النص المفهرس

٥٠- كتاب تفسير القرآن
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٩٥- تفسير سورة التين
لما أنزلت سورة التين فرح بها نبي اللّه، قال أنس: فسألنا
لما نزلت سورة التين على رسول اللّه ـ
٢٠٥٦٥
٢٠٧٧٦
٩٦- تفسير سورة العلق
٣١٤٦٠
منهومان لا يشبعان طالب العلم وطالب الدنيا
لما نزلت { اقرأ باسم ربك } قال النبي 4 لمعاذ اكتبها
٢٠٧٧١
٩٧- تفسير سورة القدر
کان في بني إسرائيل رجل يقوم الليل
١٥٥٧٨
من قرأ إنا أنزلناه
من قرأ: {إنا أنزلناه في ليلة القدر} سبع مرات بعد عشاء
٣١٤٣٤
٩٨- تفسير سورة البينة
لو يعلم الناس ما في { لم يكن الذين كفروا من أهل
٢١١١٤
٩٩- باب تفسير سورة الزلزلة
١٥٧٢٣
٣٠١٨١
قرأ رسول الله ﴿لا {يومئذ تحدث أخبارها }
{يومئذ تحدث أخبارها }
١٠٠ - تفسير سورة العاديات
الكنود الذي يمنع رفده وينزل وحده ويضرب عبده عن
٣١١٩١
٨١
٣١١٠٠
قام رجل إلى الحسن بن علي
٢٥٧٨٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٠- كتاب تفسير القرآن
١٠١- تفسير سورة القارعة
الواقعة والقارعة و {سأل سائل} و {إذا الشمس
٢٨٦٧١
١٠٢- تفسير سورة التكاثر
{ ثم لتسألن يومئذ عن النعيم } قالوا : يا رسول اللّه! أي
ما زلنا نشك في عذاب القبر:
٨٧٢٤
٣١٣٣٧
١٠٣- تفسير سورة العصر
إنما سميت العصر لأنها تعصر عن أبي قلابة.
٣٠٤٤٩
١٠٧ - الماعون
١١٧٦٦
١٢٠١٠
١٢٠٣٣
٢٨٦٦٥
اويمنعون الماعون { ما يتعاونه الناس بينهم الفأس والقدر
١٠٨- تفسير سورة الكوثر
لما مات إبراهيم بن رسول اللّه ﴿قل، قالت اليهود: قد
أن علياً فسر قوله تعالى: ٤ فصل لربك وانحر« بوضع اليمين
٢٠٧٤٢
٣٠٣٨٣
٣٠٨٧٣
في قوله تعالى): إنا أعطيناك الكوثر {قال ابن أبي نجيح: نهر
١١٠ - تفسير سورة النصر
لما نزل {إذا جاء نصر الله والفتح} قال محمد : یا
٢٠٧٥٨
٨٢
عن قوله تعالى: } الذين هم
سئل رسول الله
سألت [ أي: مصعب بن سعد ] رسول اللّه 48 { الذين
سألت رسول اللّه) ﴿ الذين هم عن صلاتهم

٥٠- كتاب تفسير القرآن
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لما نزلت هذه السورة { إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت
٢٠٧٨٦
١١٢ - تفسير سورة الإخلاص
٤٩٢٢
إن اليهود قالوا : يا محمد ! صف لنا ربك
٨٧٧٠
١٣٦٠٣
الصمد الذي لاجوف له
١٥٢٧٨
قال المشركون للنبي : انسب لنا ربك، فترل: {قل
٢٥٩٥٥
من قرأ { قل هو الله أحد }، على طهارة مائة مرة
٢٥٩٥٨
٢٥٩٦٣
٢٥٩٦٨
٢٨٩٠٥
٢٨٩٠٦
٢٨٩٠٧
١١٣- تفسير سورة الفلق
٢٣٣٤
استعيذي باللّه من شر هذا ، فإنه الغاسق
١٥٠٢٢
في قوله تعالى: { من شر غاسق } أي الذکر { إذا
٢٨٦٠٧
٣٠٩٠٥
٣٠٩٢٩
٣٠٩٣٠
٣١٥٣٩
}ومن شر غاسق إذا وقب { ، هو الذكر إذا دخل
في قوله تعالى) : من شر حاسد إذا حسد (هو أول ذنب كان
في قوله تعالى}: ومن شر غاسق إذا وقب (قال : من شر
في قوله تعالى} ومن شر غاسق إذا وقب (هو قيام الذكر.
{ومن شر غاسق} قال : من شر الأير إذا قام
٨٣
◌َّ؛ فقال : انسب لنا ربك ؟ فأنزل
جاء أعرابي إلى النبي
الصمد الذي لا جوف له
١٣٦٠٤
من قرأ: { قل هو الله أحد } فكأنما قد أثلث القرآن ومن
من قرأ : { قل هو الله أحد } مائة مرة بني له برج في
من قرأ: { قل هو الله أحد } مائتي مرة غفر له خطيئة
يا ابن عباس ألا أهدي لك هدية علمني جبريل للحفظ
يا ابن عباس ألا أهدي لك هدية علمني جبريل للحفظ
يا ابن عباس ألا أهدي لك هدية ، علمني جبريل للحفظ :

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٠- كتاب تفسير القرآن
١١٥- في تفسیر کلمات یکثر ترددها
وعموميات قرآنية
إن عمر سمع رسول الله ﴿﴾ يقرأ: { ومن
جاء رجل من الحبشة إلى التي ﴿﴾ يسأله ، فقال له النبي
عسى من اللّه تعالى واجبة
٥٥٦٢
٨٩١٣٠
١٣٩٣٥
كل حرف من القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة
١٨٢١٬٥
قرأنا المفصل بمكة حججاً نقرأه ليس فيه) يا أيها الذين
٣٠٩٨٠
٨٤

٥١- كتاب البلدان والبقاع
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥١- كتاب البلدان والبقاع
١- باب في فضل المدينة ومكة
وفضل الحجاز وما فيها من أماكن ومقابر
وغیرها
آخر قرية من قرى الإسلام خراباً المدينة
إذا كان رأس السبعين والمائة ، فالرباط بجدة من أفضل ما يكون من الرباط
إذا کنت بین الأخشبين من منی ؛ فإن هنالك وادياً يقال له: السرر ، وبه
أربع محفوظات وست ملعونات ، فأما المحفوظات : فمكة والمدينة ، وبيت
أربع مدائن في الدنيا من الجنة مكة والمدينة وبيت المقدس ودمشق وأربع
أربع مدائن من مدن الجنة في الدنيا : مكة والمدينة ، وبيت المقدس
افتتحت القرى بالسيف ، وافتتحت المدينة
أكثر الناس في مسيلمة قبل أن يقول رسول
إن إبراهيم حرم مكة ، وإني حرمت ما بين لابتيها
أن إفريقية يحشر منها سبعون ألف شهيد
إن الدين سيرجع إلى حيث خرج إلى مكة
إن الدين ليأرز إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها
إن الله أوحي إلي أي هذه الثلاث نزلت
إن الله تعالى ينزل على أهل هذا المسجد
إن الله تعالى يتزل في كل يوم مائة رحمة
إن الله حرم هذا البیت یوم خلق
إن في المسجد لبقعة قبل هذه الأسطوانة
١٣
١٨٤٨
١٩٦٥
٢١٦٧
٢١٦٨
٢١٦٩
٢٨٠٨
٣٠٣٩
٣٦٢٠
٣٧٥٩
٣٨٧٧
٣٨٧٨
٤١٥٨
٤٣٦٢
٤٣٦٣
٤٣٨٢
٥٦٢٩
٨٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥١- كتاب البلدان
إن ناساً سينفرون إلى عشائرهم ويقولون
إنما سمي البيت العتيق ؛ لأن اللّه أعتقه من
إنها ستكون فتن ، وسیکون قوم يحتمون
أول بقعة وضعت في الأرض موضع البيت
أول من أشفع له من أمتي أهل المدينة ،
الأعمال كلها على ثلاثة : فثلاث بمكة ،
الأمن من فتنة القبر لمن مات في أحد
المدينة بريداً في بريد قال : فأمرنا
حرم رسول اللّه
حمى رسول اللّه ، كل ناحية من المدينة بريداً بريدا: لا
الحجون والبقيع يؤخذ بأطرافهما وينثران في الجنة وهما
الحجون ، والبقيع ، يؤخذ بأطرافيهما وينثران في الجنة
خرج إلى البقيع فأدر كتني الغيرة ، فخرجت في أثره فقال : يا
الخلافة بالمدينة والملك بالشام
٦٠٨٨
٦٤٧٩
٦٧٫٠٦
٦٩٨٤
٧٠٢٦
٧٤٠٤
٧٤٣٦
٩٤٣٢
.: ٩٥٧٧
:
٩٦٦٦
٩٦٦٧
٩٨٦١
١٠٣٤٢
- -
:١١١٧٦
رأيت رسول اللّه ﴿﴿ في حجته، وهو واقف على
رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها من
رمضان بمكة أفضل من ألف رمضان بغير مكة
١١٥٠٨
١١٥٠٩
زاد عمر رضي الله عنه في المسجد في شاميه، ثم قال
١١٦٠٣
!
سئل رسول الله
عن المسجد الذي أسس على
١١٧٨٩
سفهاء مكة حشو الجنة
١٢٢٢٤
١٢٩٩٥
١٣٠٨٠
صلاة الجمعة بالمدينة كألف صلاة فيما سواها ، وصيام
صلاة في المسجد الحرام أفضل من ألف صلاة في مسجدي،
صلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة ، وصلاة في
صلاة في مسجد المدينة بعشرة آلاف صلاة
صلاة في مسجد قباء كعمرة
١٣٠٨١
١٣٠٨٢
١٣٠٨٣
٨٦

٥١- كتاب البلدان والبقاع
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
صلاة في مسجدي هذا ، أفضل من ألف صلاة فيما سواه
صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا
صلاة في مسجدي هذا كألف صلاة فيما سواه إلا المسجد
صلاة في مسجدي هذا ولو وسع إلى صنعاء اليمن بألف
صيام رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر
١٣٠٨٤
١٣٠٨٥
١٣٠٨٦
١٣٠٨٧
١٣٤٣٦
١٣٤٣٧
١٣٨٨٣
١٣٩٤٤
١٤٤٤٩
غبار المدينة شفاء من الجذام
١٤٥٥٠
١٤٥٥١
غبار المدينة يبرئ الجذام
١٤٥٥٢
غبار المدينة يطفئ الجذام
١٤٦٩٦
١٤٦٩٧
فتحت المدائن بالسيف ، وفتحت المدينة بالقرآن
١٤٨١٣
١٥٦٤٦
فضل عائشة على النساء كفضل تهامة على ما سواها من
من
قدم أصيل - بالتصغير - الغفاري على رسول الله
قسم الله الأعمال على ثلاثة أثلاث ، ثلث بمكة ، وثلث
القرى المحفوظة : مكة والمدينة وإيليا ونجران . ومامن ليلة
كل دافقة دفقت علينا من البلاغ فقد حرمتها أن تعضد ،
لا يحمل السلاح إلى مكة لقتال
١٥٧٨٣
١٦١١٦
١٨٢١٩
١٩٧٧١
لا يسكن مكة آكل ربا ، ولا سافك دم ، ولا مشاء
١٩٨٦٩
لا يتول الدجال المدينة
٢٠٠٤٥
لتتركن المدينة على خير ما كانت ، تأكلها الطير
٢٠٠٩٠
لقد حج هذا البيت سبعون نبيا كلهم خلعوا نعالهم من
٢٠٢٤٢
٨٧
فتحت القرى بالسيف وفتحت المدينة بالقرآن
صيام شهر رمضان في المدينة كصيام ألف شهر فيما سواها،
عدل إلي عبد الله بن عمر ، وأنا نازل تحت سرحة بطريق
عشرة أبيات بالحجاز أبقى من عشرين بيتا بالشام
العلم شجرة أصلها بمكة وفرعها بالمدينة ، وأغصائها

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥١ - كتاب البلدان
لكل نبي حرم ، وحرمي المدينة
٢٠٣٦٠
٢٠٣٦١
لكل نبي حرم ، وحرمي المدينة ، اللهم إني أحرمها
للبيت رب يحميه
٢٠٣٧٥
لما تجلى الله للجبل طارت لعظمته ستة أجبل ، فوقعت
ليتجاوز الإسلام إلى المدينة كما يجوز السيل الدمن
٢٠٥٨٧
٢١١٥٩
ما بين الهدفين روضة من رياض الجنة
٢١٦٩٤
٢١٦٩٥
٢١٦٩٦
٢١,٦٩٧
٢١٧٨٨
٢٢٥٣٨
٢٢٨٦٧
٢٢٨٦٨
٢٢٨٦٩
٢٢٩١٥
٢٫٣١١٦
٢٣١٧٩
٢,٤٨٢٢
٢٤٨٢٣
٢:٤٩٩٨٠
:
٢,٤٩٩٩
٢٥٠٠٠
٢٫٥٠٠١
٢٥٠٠٥
ما بین بيتي وقبري روضة من رياض الجنة
ما بین قبري ومنبري روضة من رياض الجنة
ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة وإن منبري
ما دعا إبراهيم لمكة دعوة إلا دعوت للمدينة بمثلها
مثل منى كالرحم في ضيقه ، فإذا حملت وسعها الله
مكة آية الشرف والمدينة معدن الدين والكوفة فسطاط
مکة أم القرى
مکة أم القرى ، ومرو أم خراسان
من آذى أهل المدينة ، آذاه الله ، وعليه لعنة الله ،
من أخاف أهل المدينة ظلما ، فعليه لعنة الله ، والملائكة ،
من أدرك رمضان بمكة فصام وقام منه ما تيسر له ، کتب
من سمی المدینة یشرب فليستغفر الله
من سمى المدينة يثرب ، فليستغفر الله ، هي طابة ، هي
من صبر على حر مكة باعد الله عنه حر جهنم
من صبر على حر مكة ساعة باعد الله جهنم منه سبعين
من صبر على حر مكة ساعة تباعدت منه جهنم مسيرة
من صبر على حر مكة ساعة من نهار تباعدت منه جهنم
من صبر على شدة عیش المدينة ، ولأوائها ، کنت له
٨٨

٥١- كتاب البلدان والبقاع
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من صبر في حر مكة ساعة ، باعد الله جهنم منه سبعين
من صبر في حر مكة ساعة تباعدت عنه جهنم مائة عام ،
من قال للمدينة : يثرب فليستغفر الله تعالى ، هي طابة
من قال للمدينة يثرب فليستغفر الله ثلاث مرات
٢٥٠٠٦
٢٥٠٠٧
٢٥٦٦٩
٢٥٦٧٠
من قال : يثرب فيقل : المدينة عشر مرات
٢٥٦٧٤
من مات بأحد الحرمين استوجب شفاعتي وجاء يوم القيامة
من مات بأحد الحرمين بعثه الله من الآمنين يوم القيامة ومن
من مات بین الحرمین بعث آمنا ومن مات في طريق مكة
من مات بين الحرمين بعث آمنا يوم القيامة ومن مات في
من مات بين الحرمين بعثه الله آمنا يوم القيامة
٢٦٤٦٣
٢٦٤٦٤
٢٦٤٦٦
٢٦٤٦٧
٢٦٤٦٨
٢٦٤٦٩
٢٦٤٧٠
٢٦٤٧٧
٢٦٤٧٨
٢٦٤٧٩
٢٦٤٨٠
٢٦٤٨١
٢٦٤٨٢
٢٦٤٨٩
٢٦٤٩٠
٢٦٤٩١
٢٧٠٢٣
٢٧٠٢٤
٢٧٠٢٥
من مات بين الحرمين حاجا أو معتمرا بعثه الله بلا حساب
من مات بين الحرمين حاجا أو معتمرا لم يحاسب
من مات في طريق مكة ، لم يعرضه الله يوم القيامة ، ولم
من مات في أحد الحرمين استوجب شفاعتي وبعث آمنا
من مات في أحد الحرمین استوجب شفاعتي وجاء يوم
من مات في أحد الحرمین بعث آمنا
من مات في أحد الحرمین بعث آمنا سالما استوجب شفاعتي
من مات في أحد الحرمين مكة أو المدينة بعث آهنا
من مات في طريق مكة لم يعرضه الله ، ولم يحاسبه
من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم
من مات في طريق مكة لم يعرضه يوم القيامة ولم يحاسبه
المدينة خير وفي رواية : أفضل من مكة
المدينة قبة الإسلام ، ودار الإيمان ، وأرض الهجرة ، ومتبوأ
المدينة مهاجري ، وفيها بيتي ، وحق على أمتي حفظ
٨٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥١ - كتاب البلدان
المدينة یتر کها أهلها وهي مرطبة قالوا : فمن یأ کلها يا
المقام بمكة سعادة ، والخروج منها شقاوة
ويك أم الجبابرة من أمك بسوء قصمته
يرحم الله أهل المقبرة قالت عائشة أهل البقيع قال يرحم الله.
--
٢- فضل بيت المقدس والمسجد الأقصى
والصخرة وفضل الصلاة فيها
إذا كان رأس السبعين والمائة ، فالرباط بجدة من أفضل ما يكون من الرباط
إن الصلاة في الصخرة بخمسين ألف صلاة
إن الصلاة فيه - الأقصى - بخمسين ألف صلاة
أنها عرش الله الأدنى
بيت المقدس أرض المحشر والمنشر ،
بيت المقدس بيت الله وحج
بيت المقدس طست من ذهب مملوء
ذات يوم في مجلسه
بينا رسول الله
حدیث الجزار بطوله
الحديث الذي يروى في الصخرة ، أنها عرش الله الأدنى
الصخرة - صخرة بيت المقدس - على نخلة ، والنخلة
الصخرة صخرة بيت المقدس على نخلة ، والنخلة على نهر
الصخرة صخرة بيت المقدس على نخلة والنخلة على نهر
الصخرة صخرة بيت المقدس على نخلها والنخلة على نهر
الصخرة عرش الله الأدنى
الصخرة والقدم الذي فيها
الصخرة وأنها عرش الله الأدنى
٩٠
١٨٤٣
٣٩٩٧
٣٩٩٨
٦٧١٣
٧٧٢٦
٧٧٢٧
٠ ٧٧٢٨
٧٧٧٤
٩٣٤٣
٩٦٧٦
١٣٤٨٧
١٣٤٨٨
١٣٤٨٩٠
١٣٤٩٠
١٣٤٩١
١٣٤٩٢
١٣٤٩٣
.٢٧٠٢٦
٢٧١٧١
٢٨٦٢٨
٢٩٦٧٨

٥١- كتاب البلدان والبقاع
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فضائل بيت المقدس ، والصخرة ، وعسقلان ، وقزوين ،
فضل الصخرة
١٤٧٤٣
١٤٧٦٩
١٤٨٢٦
فضل الصخرة ، وعسقلان ، وقزوين
١٥٩٥٢
قلنا : يارسول الله ! إن ابتلينا بالبقاء بعدك ؛ فأين تأمرنا ؟
كل حديث في الصخرة فهو كذب مفترى . والقدم الذي
لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا حفاة ، عليهم
ليلة
ما اشتهر أن صخرة بيت المقدس صعدت معه جـ
١٨٢٠١
٢٠٢٥٧
٢١٥٤٢
٢١٥٤٣
ليلة
ما اشتهر أن صادرة بيت المقدس صعدت معه
ما يحكى أن الصخرة كانت منفصلة عن الأرض معلقة في
ما يروى أن الصخرة عرش الله الأدنى
٢٢٣٩٣
٢٢٤٠٢
من حج البيت ولم یزرني فقد جفاني
٢٦٤٨٣
٣- باب فضل عسقلان
أخبار فضائل زيارة عسقلان
٨١٢
أهل مقبرة عسقلان يزفون إلى الجنة كما
٦٨٩٠
أول هذا الأمر نبوة ورحمة ثم يكون خلافة
٧٠٦١
جالس بين ظهراني
بينما رسول الله
٨٨٦٦
٧٨٠٩
٩٨٦١
١١٣٧١
١١٣٧٢
١٢٠٩٣
١٢٣٠٧
٩١
والزم من الشام عسقلان فإنها إذا دارت الرحى في أمتي كان أهلها في خير
خرج إلى البقيع فأدر كتني الغيرة ، فخرجت في أثره فقال : يا
رحم الله أهل المقبرة - ثلاث مرات - . فسئل عن
رحم الله أهل المقبرة - قال ذلك ثلاثا - فسئل عن
سألتني عائشة عن عسقلان فقالت: كان رسول الله
سمعت رسول الله لا يذكر أهل مقبرة يوما وصلى
٢٤٢٧٧
من مات في بيت المقدس فكأنما مات في السماء

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥١ - كتاب البلدان
صلى الله على أهل تلك المقبرة . فسألوا بعض أزواجه ،
صلى على مقبرة ، فقيل له : يا رسول الله أي مقبرة هذه؟
صلى على مقبرة فقيل له : يا رسول الله أي مقبرة هذه ؟
طوبى لمن أسكنه الله تعالى إحدى العروسين ؛ عسقلان أو
عسقلان أحد العروسين يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفا
١٣١٧٢
: ١٣٢٨٩
١٣٢٩٠
: ١٣٧٥٦
١٣٫٩٣٣
فضائل عسقلان
. ١٤٧٤٧
. ١٤٨٦٣
٢١٢١١
في آخر الزمان لله تبارك وتعالى جند من قبل عسقلان وهم
ليس بين المشرق والمغرب مقبرة أكرم على الله تعالى من
ليس في المشرق والمغرب مقبرة أكرم على الله من الذي
مقبرة شهداء عسقلان يزفون إلى الجنة كما يزف
يبعث بالمقبرة في عسقلان سبعون ألف شهيد ، ويشفع كل
يبعث بالمقبرة في عسقلان سبعون ألف شهيد يشفع كل رجل
يبعث بمقبرة عسقلان سبعون ألف شهيد ، يشفع كل منهم
يحول الله تعالى يوم القيامة ثلاث قرى من زبرجدة خضراء
يحول الله تعالى يوم القيامة ثلاثة قرى من زبرجدة خضراء تزف
يحول الله تعالى يوم القيامة ثلاثة قرى من زبرجدة خضراء تزف
يحول الله ثلاث قرى يوم القيامة بزبرجدة خضراء تزف إلى
يحول الله يوم القيامة ثلاث قرى من زبرجدة تزف إلى
يرحم الله أهل المقبرة قالت عائشة أهل البقيع قال يرحم الله
٢٩٤٦٩
:
٢٩٤٧٠
٢٩٥٦٤
: ٢٩٥٦٥
: ٢٩٥٦٥
٢٩٥٦٦
٢٩٥٦٧
٢٩٦٧٨
٤ - باب فضل الإسكندرية
إن للمقيم بها [ يعني الإسكندرية ] ثلاثة
لقيت رجلا بالإسكندرية يقال له سرق ، قال : فقلت له
يحول الله تعالى يوم القيامة ثلاثة قرى من زبرجدة خضراء تزف
٥٧٨٢
٢٠٢٧٩
٢٩٥٦٥
٩٢
٢١٢٨٣
٢٢٨٥٧
٢٩٤٦٨

٥١- كتاب البلدان والبقاع
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يحول الله ثلاث قرى يوم القيامة بزبرجدة خضراء تزف إلى
يحول الله يوم القيامة ثلاث قرى من زبرجدة تزف إلى
٢٩٥٦٧
اللهم لا تمتني حتى تجعل لي إحداهما : قزوين
٣١٣١٧
٥- باب فضل عدن
أحد هذا جبل يحبنا ونحبه ، إنه على باب من أبواب الجنة
٧٤٤
٦ - باب فضل دمشق
أربع مدائن في الدنيا من الجنة مكة والمدينة وبيت المقدس ودمشق وأربع
أربع مدائن من مدن الجنة في الدنيا : مكة والمدينة ، وبيت المقدس
٢١٦٨
٢١٦٩
٥٥٩٣
إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة
جنان هذه الدنيا . دمشق من الشام ، ومرو من خراسان،
٩٠٧٤
ستفتح عليكم الشام فإذا خيرتم المنازل فعليكم
١٢١٧١
٣٠٧٠١
٣٠٩٧٠
٣١٢٤٨
٧ - باب فضل حمص
سار عمر بن الخطاب إلى الشام بعد مسيره الأول كان
١١٨٩٧
٢١١٥٢
ليبعثن الله تعالى من مدينة بالشام يقال لها حمص سبعين ألفا
٨- باب فضل نصبين
الحكمة تزيد الشريف شرفا ، وترفع العبد المملوك حتى
رفعت لي الأرض ؛ فرأيت مدينة أعجبتني فقلت : يا
٩٧٢٨
١١٤٧٦
٩٣
سئل ابن المسيب عن اربوة ذات قرار ومعين. {قال : هي
قدم عبدالله بن علي بن عبدالله بن عباس دمشق وحاصر أهلها
لتخمرن الروم الشام أربعين صباحا لا يمتنع منها إلا دمشق
٢٩٥٦٦

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥١ - كتاب البلدان.
٩ - باب فضل أنطاكيا
ما رأيت في الروم مدينة مثل أنطاكية ، ما رأيت أكثر
يا رسول الله ما رأيت للروم مدينة مثل مدينة يقال لها
٢١٨٢٤
٢٩٠٨٢
١٠ - باب فضل مرو
جنان هذه الدنيا . دمشق من الشام ، ومرو من خراسان،
سیبعث بعثا؛ فكونوا في بعث يقال له : خراسان
سيكون بعدي بعوث كثيرة فكونوا في بعث خراسان ، ثم
كن في بعث خراسان في بعث مدينة يقال لها مرو
مكة آية الشرف والمدينة معدن الدين والكوفة فسطاط
يا بريدة ! إنه ستفتح بعدي الفتوح ، وتبعث بعدي
يا بريدة إنه ستفتح بعدي الفتوح ويبعث بعدي البعوث ،
يا بريدة ! إنه سيبعث بعدي بعوث فكن في بعث أهل
٩٠٧٤
١٢٤٠٥
١٢٤٥٤
١٨٤١٩
٢٢٨٦٧
٢٨٩٩٦
٢٨٩٩٧
٢٨٩٩٨
١١ - باب فضل البصرة
إن المسلمين سيمصرون أمصارا يكون فيما
إن الناس سيمصرون أمصارا، ويمصرون
٤٨٠٢
٤٨٤٧
إن الناس يمصرون أمصارا ، وإن مصرا
٤٨٥٥
إني لأعرف أرضا يقال لها البصرة ،
٦٧٤٢
إني لأعرف أرضا يقال لها البصرة ،
٦٧٩٧
٧٧٣٤
بين الأبلة والبصرة اثنا عشر ميلا
سيمصرون مصرا يقال لها البصرة ، فإن أنت أتيتها
کانت أم سلیم تداوي الجرحی في عسکر رسول الله
١٢٤٨٣
١٧٩٣٠
٩٤

٥١ - كتاب البلدان والبقاع
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لتتزلن طائفة من أمتي أرضا يقال لها البصرة ، فيكثر
٢٠١٠١
٢٨٩٤٥
يا أنس ، إن الناس سيمصرون أرضا ويمصرون مصرا يقال
يا أنس إن الناس سيمصرون أمصارا ، ويمصرون مصرا
٢٨٩٤٦
يا أنس إن الناس يمصرون أمصارا وإن مصرا منها يقال له
٢٨٩٤٧
١٢ - باب فضل بغداد
تبنى مدينة بين دجلة ودجيل والصراة وقطربل تجيء إليها
تبنى مدينة بين دجلة ودجيلة هي أسرع ذهابا في الأرض من
تبنى مدينة بين جدولين عظيمين لهي أسرع انكفاء بأهلها من
تبنى مدينة بين دجلة والدجيل لهي أسرع خرابا من السكة في
تبنى مدينة بين دجلة والدجيل وقطربل والصراة تجبى إليها
تبنى مدينة بين دجلة والصراة ودجيل وقطربل ، يجبى إليها
تبنى مدينة بين دجلة ودجيل لهي أسرع خرابا من السكة في
تبنى مدينة بين دجلة ، ودجيل ، لهي أسرع ذهابا في الأرض
تبنى مدينة بين دجلة ودجيل والصراة وقطربل ، يجبى إليها
تبنى مدينة بين دجلة ودجيل والصراة وقطربل يجمع فيها
تبنى مدينة بين دجلة ودجيل والصراة وقطربل يجيء إليها
تبنى مدينة بين دجلة ودجيل والصراة وقطربل يجيء خراج
تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة تجبى إليها
تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة تجيء إليها
تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة لأهلها أسرع
تبنى مدينة بين دجلة ، ودجيل ، وقطربل ، والصراة ، يجبى
تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة يجبى إليها
تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة يجبى إليها
٧٩٣٦
٧٩٣٧
٧٩٣٨
٧٩٣٩
٧٩٤٠
٧٩٤١
٧٩٤٢
٧٩٤٣
٧٩٤٤
٧٩٤٥
٧٩٤٦
٧٩٤٧
٧٩٤٨
٧٩٤٩
٧٩٥٠
٧٩٥١
٧٩٥٢
٧٩٥٣
٩٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥١ - كتاب البلدان
تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة يجيء إليها
تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة يجبى إليها
تبنى مدينة بين قطربل والصراة ودجلة ودجيل ، يخرج بها
تبنى مدينة بين نهر يقال له دجلة ونهر يقال له دجيل ونهر
تبنى مدينة بين نهرين يقال لهما دجلة ودجيل ، والآخر يقال
تبنى مدينة بين نهرين يقال لهما دجلة ودجيل والآخر يقال له
تبنى مدينة يجتمع فيها جبابرة أهل الأرض يخسف بها فلهي
كل حديث في مدح بغداد أو ذمها ، والبصرة ، والكوفة ،
مدح بغداد أو ذمها ، والبصرة ، والكوفة ، ومرو ،
مدح بغداد وذمها ، والبصرة والكوفة ، ومرو وقزوين ،
٧٩٥٤
٧٩٥٥
:٠
٧٩٥٦
٧٩٥٧
٧٩٥٨
٧٩٥٩
:
٧٩٦٠
١٨٢٠٩
٢٢٥٧٨
٢٢٥٧٩
١٣- باب سکنی السواد
إیا کم والسكن في السواد فإنه من
٧١٢٥
١٤ - باب فضل اليمن
أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة ، الإيمان يمان ، والفقه يمان، والحكمة يمانية
اتق يا علي دعوة المظلوم ، فإنما يسأل الله حقه ، وإن الله لن يمنع ذا حق
اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام ويقول الله وعزتي وجلالي
اتقوا دعوة المظلوم ، وإن كانت من كافر فانه ليس دونها حجاب
إذا کثرت الفتن فعلیکم بأطراف اليمن
إنني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن
إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن ،
إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن
الإيمان يمان ، والفقه يمان ، والحكمة
١٧٢
٣٠١
٣٢٥
٣٢٦
١٩٥٨
٦٥٢١
٦٧٨٩
٦٧٩٠
٧٤٩٣
٩٦

٥١- كتاب البلدان والبقاع
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
بينما الني ﴿1﴾ في المدينة إذ قال : الله
٧٧٩٥
١١٦٥٠
زين الحاج أهل اليمن
١٢٤٤٤
سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة جند باليمن
صلاة في مسجدي هذا ولو وسع إلى صنعاء اليمن بألف
الفقه يمان
١٣٠٨٧
١٥١٥٠
الفقهاء أمناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا . قيل: يا رسول
١٥١٥١
١۵- باب فضل أحد
أحد جبل يحبنا ونحبه ، فإذا أحببتموه فكلوا من شجره ، ولو من عضاهه
أحد ر کن من أركان الجنة
٧٤٢
٧٤٣
٧٤٥
أحد ولبنان من جبال الجنة ، وأربعة ملاحم من ملاحم الجنة: بدر ، وأحد
إن أحدا جبل يحبنا ونحبه ، وهو على ترعة من ترع الجنة ،
٣٦٦٦
١٦ - باب فضل الشام وفلسطين
٧٤٥
١٥٣٣
١٩٢٩
٢١٨٥
٣٦٢٧
٣٩٧٢
٤٢٠٦
٤٥٢٧
إن الله قد تکفل لي بالشام وأهله وإن
إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة
أنا رب الشام من أرادها بسوء قصمته
٥٥٩٣
٦٢١١
أحد ولبنان من جبال الجنة ، وأربعة ملاحم من ملاحم الجنة: بدر ، وأحد
إذا ركب الناس الخيل ، ولبسوا القباطي وتركوا الشام ، واكتفى
إذا كانت الدنيا في بلاء وقحط كانت الشام في رخاء وعافية وإذا
أربعة أجبل من جبال الجنة ، وأربعة أنهار من أنهار الجنة ، وأربعة ملاحم من
إن إبليس دخل العراق فقضى حاجته منها ، ودخل الشام
إن الشيطان أتى العراق فباض فيهم وأفرخ ثم أتى مصر
إن الله تعالى بارك ما بين العريش
٩٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥١- كتاب البلدان
أهل الشام سوط الله تعالى في الأرض ،
جاء رجل إلى النبي﴿٤﴾ فقال: يا رسول الله إني أريد الغزو في
٩٠٠٨
:
٩١٢٨
١٠٣٤٢
١٠٤١٧
١١٨٩٧
١٢١٦٠
١٢١٦٨
١٢١٧٤
١٢١٨٥
١٢١٨٦
١٢٣٤٣
١٢٤٤٤
١٢٨٠١
الشام صفوة الله من بلاده، إليها يجتبي صفوته من عباده ،
الشام كنانتي ، فمن أرادها بسوء ؛ رميته بسهم منها
الشفقة في الروم والبركة في الشام
١٢٨٠٢
١٢٨٠٣
١٢٨٤٧
١٢٩٦٢
صفوة الله في أرضه الشام، وفيها صفوته من خلقه
١٣٧٥٣
طوبى للشام ، إن الرحمن لياسط رحمته عليه
١٣٩٤٤
عشرة أبيات بالحجاز أبقى من عشرين بيتا بالشام
علیکم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من
فضل الخليل
١٤١٢٨
١٤٧٦٤
٩٨
٦٨٨٠
٨٨٦٦
٨٨٦٦
والزم من الشام عسقلان فإنها إذا دارت الرحى في أمتي كان أهلها في خير
جبل الخليل جبل مقدس ، وإن الفتنة لما ظهرت في بني
الجفاء والبغي بالشام
الخلافة بالمدينة والملك بالشام
دخل إبليس العراق فقضى حاجته فيها ثم دخل الشام
سار عمر بن الخطاب إلى الشام بعد مسيرة الأول كان
ستجندون أجنادا، جندا بالشام، وجندا بالعراق،
ستفتح على أمتي من بعدي الشام وشيكا ، فإذا
ستفتحون حصنا بالشام يقال له : أنفة ، يبعث
ستكون هجرة بعد هجرة ، فخيار أهل الأرض
ستهاجرون إلى الشام ، فيفتح لكم ، ويكون
سمعت معاذ بن جبل وحذيفة وهما يستأمران النبي
سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة جند باليمن
الشام شامة الله في أرضه

٥١- كتاب البلدان والبقاع
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قرأت فيما أنزل الله تعالى على بعض الأنبياء إن الله تعالى
لتخمرن الروم الشام أربعين صباحا لا يمتنع منها إلا دمشق
نزل الشيطان بالمشرق وقض قضاة ثم خرج يريد الأرض
٣٠٩٧٩
٣١٢٤٨
٣١٤٩٢
١٧ - باب فضل مصر وبلاد أفريقيا
إذا فتح الله علیکم مصر بعدي فاتخذوا فيها جندا کثیفا فذلك الجند خير
أربعة أجبال من أجبال الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة فأما الأجبال فالطور
أربعة أجبل من جبال الجنة ، وأربعة أنهار من أنهار الجنة ، وأربعة ملاحم من
اغزوا قزوين ، فإنه من أعلى أبواب
١٧٢٠
٢١٨٤
٢١٨٥
٢٧٨٦
٣٩٧٢
٤٤١٢
٥٠٣٥
٥٩٤٢
إن الشيطان أتى العراق فباض فيهم وأفرخ ثم أتى مصر
إن الله سيفتح عليكم بعدي مصر
أن ببلاد المغرب مقبرة فيها عشرة من
أن مصر ستفتح بعدي فانتجعوا خيرها
٦٨٨٩
٧٦٢٧
أهل مصر الجند الضعيف ما كادهم أحد
ـّ سرية فذكروا
بعث رسول الله
واقف إذ توجه
بينما رسول الله
تكون بالمغرب مدينة يقال لها : فاس . أقدم أهل المغرب قبلة
الجيزة روضة من رياض الجنة ، ومصر خزائن الله في أرضه
الجيزة ومصر خزائن الله في أرضه
٧٨١٨
٨٣٠٩
٩١٩١
٩١٩٢
الحيرة روضة من رياض الجنة ومصر خزائن الله في أرضه
٩٧٨٧
، فقال السوداء تربتها ،
ذكرت مصر عند رسول الله
١٠٨٩١
١٠٩٠٩
ذم القسطنطينية ، وطبرية وأنطاكية وصنعاء ومصر
١٢٤٠٩
سيخرج ناس من المغرب ، يأتون يوم القيامة وجوههم على
سينقطع الجهاد من كل البلاد ، وسيعود إلى إفريقية.
١٢٤٨٥
٩٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥١- كتاب البلدان
- فذكروا البرد
قدمت سرية على رسول الله :-
لا يزال أهل المغرب ظاهرین على الحق حتى تقوم.
١٥٦٨٨
١٩٨٤١
!
ليأتين أناس من أمتي من إفريقية يوم القيامة وجوههم
٢١١٣٥
· ما تبعد مصر على حبيب أو على عاشق
٢١٦٩٨
ما تبعد مصر عن حبيب يأتي فيما ضاق
٢١٦٩٩
۔۔
٢٢٣٨٨
٢٢٧٩٧
٢٢٧٩٨
٢٢٧٩٩
٢٢٨٠٠
مصر بأفواجها
مصر بأفوالها
٢٢٨٠١
٢٢٨٠٢
:
مصر بأفواهها
مصر بأقوالها
مصر بأقوالها کلها
٢٢٨٠٤
٢٢٨٠٥
مصر بأقوامها
٢٢٨٠٦
٠٠
٢٢٨٠٧
٢٢٨٠٨
٢٢٨٠٩
٢٢٨١٠
--
٢٢٨١١
٢٢٨١٢
٢٢٩٧١
٢٣٠٢١٠
مصر كنانة الله في أرضه . ما طلبها عدو إلا أهلكه الله
مصر ما تبعد عن حبيب - وفي لفظ مصر ما تبعد على
من أتى إفريقية لقي خبرا وخبرا
من أحب المكاسب فعليه بمصر
١٠٠
.--
مصر خزائن الأرض كلها
مصر خزائن الأرض كلها ، من يردها بسوء قصمه الله ..
مصر خزائن الأرض كلها وسلطانها سلطان الأرض كلها
مصر خزائن الله في أرضه ، والجيزة روضة من رياض
مصر كنانة الله في أرضه
٢٢٨٠٣
ما يبعد مصر عن حبيب
مصر أطيب الأرض ترابا ، وعجمها أكرم العرب أنسابا
مصر أطيب الأرضين ترابا ، وعجمها أكرم العجم أنسابا
مصر أم الدنيا