النص المفهرس

٤٩- كتاب فضائل القرآن
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قرأ آية ثم قال: القرآن كلام غير مخلوق فمن قال غير هذا
القرآن غير مخلوق
١٥٧١١
١٦٠٨٩
١٦٠٩٠
١٦٠٩١
١٦٠٩٢
١٦٠٩٣
١٦٠٩٤
١٦٠٩٥
١٦٠٩٦
١٦٠٩٧
١٦٠٩٨
١٦٠٩٩
١٦١٠٠
١٦١٠١
١٦١٠٢
القرآن كلام اللّه وسائر الأشياء خلقه
١٦١٠٤
القرآن كلام اللّه، وليس كلام اللّه بمخلوق
١٦١٠٥
القرآن منزل غير مخلوق
١٨٢٨٣
كل ما في السموات والأرض وما بينهما فهو مخلوق غير
١٨٣٢٣
كلام الله غير مخلوق
كلام اللّه قديم غير مخلوق
١٨٣٢٤
كنا عند رسول اللّهِ﴾ فقال: كيف أنتما إذا استخف
١٨٤٨١
من قال القرآن مخلوق فقد كفر
٢٥٥٧٤
٢٥٥٧٥
من قال القرآن مخلوق فهو كافر
٤١
القرآن غير مخلوق ، ومن قال: مخلوق فاقتلوه فقد كفر
القرآن كلام اللّه تعالى غير مخلوق ، فمن قال: مخلوق فهو
القرآن كلام اللّه تعالى ليس بخالق ، ولا مخلوق . ومن زعم
القرآن كلام الله تعالی ولیس بمخلوق
القرآن كلام اللّه عز وجل ليس بخالق ولا مخلوق فمن زعم
القرآن كلام الله غير مخلوق
القرآن كلام الله غير مخلوق ، فمن قال بغير هذا فقد
القرآن كلام اللّه غير مخلوق فمن قال غير هذا فقد كفر
القرآن كلام اللّه غير مخلوق . ومن قال : إنه مخلوق فهو
القرآن كلام اللّه غير مخلوق ، ومن قال: مخلوق ، فاقتلوه،
القرآن كلام اللّه ، لا خالق ولا مخلوق . من قال غير ذلك
القرآن كلام اللّه ، لا خالق، ولا مخلوق ، وهو كلام اللّه ،
القرآن كلام اللّه معزل غير مخلوق
١٦١٠٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٩- كتاب فضائل القرآن
من قال القرآن مخلوق فهو كافر ، والإيمان يزيد وينقص
من قال القرآن مخلوق فهو كافر يلقاني يوم القيامة وهو لا
من مات وهو يقول القرآن مخلوق لقي الله يوم القيامة
نزل القرآن وهو كلام اللّه تعالى
٢٥٥٧٦
٢٥٥٧٧
-٠
٢٦٥٣٠
٢٧٢٨٩
٢٩٣١٩
يا معاذ العرش والكرسي وحملتهما والسموات السبع
أدر کت تسعة من أصحاب رسول اللّه يقولون: من قال:
القرآن كلام الله غير مخلوق عن عبد الله بن عمر.
القرآن كلام اللّه وليس بمخلوق عن أنس بن مالك.
٣٠٢٥٢
٣١٠٢٢
٣١٠٢٣
١٦- النظر في المصحف وفضله
وما جاء في المصاحف وأحكامها وما يتعلق بها
اشتكيت عيني فقال جبريل : انظر في
أعطوا أعينكم حظها من العبادة : النظر
أعطوا العين حظها من العبادة قيل ما
٢٤٨١
٢٦٨٧
٢٦٩١
٣١٢٥
:
٦٦٣١
أکرموا القرآن ولاتکتبوه على حجر ولا
أنه قال لمن رمد : أدم النظر في
باع مصحفاً
٧٥٤٠
...
:
١٠١٣٢
١١٤١٩
خمس من العبادة : النظر إلى المصحف ، والنظر إلى الكعبة
رخص في بيع المصاحف
١١٥٠٦
١١٥٠٧
١٤٨٢٠
١٥٧٤٣
١٥٧٥٨
رمدت فشكوت ذلك إلى جبرائيل فقال لي : أدم
رمدت فشكوت ذلك إلى رسول اللّه لَ﴾ فقال لي : أدم
فضل قراءة القرآن نظراً على من يقرؤه ظاهراً ؛ كفضل
قراءة الرجل القرآن في غير المصحف ألف درجة ، وقراءته
قراءتك نظراً تضاعف على قراءتك ظاهراً ، كفضل
٤٢

٤٩- كتاب فضائل القرآن
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف
من سره أن يحبه الله ورسوله ؛ فليقرأ في المصحف
٢٤٧٣٨
٢٤٧٣٩
من قرأ القرآن ظاهراً ، أو نظراً ، أعطاه اللّه شجرة في الجنة
٢٥٧٦٧
من قرأ القرآن في المصحف ، كتب له ألف ألف حسنة ،
٢٥٧٧٤
النظر في المصحف عبادة
النظر في ثلاث أشياء عبادة
٢٨٠٨٦
٢٨٠٨٧
١٧ - التحذير من الاختلاف في القرآن
أو ضرب بعضه ببعض أو تفسيره بالرأي
٣٠٥٠
أکثر ما أتخوف على أمتي من بعدي رجل
إني أخاف على أمتي اثنتين : القرآن واللبن
٦٧٤٥
٧١٥٧
٧١٧٠
أيلعب بكتاب اللّه، وأنا بين
جدال في القرآن كفر
٩٠١١
٩١٢٠
الجدال في القرآن كفر
١٦٥١٦
١٨٩٦٨
٢١٦٦٦
٢١٦٦٧
٢١٦٦٨
٢١٦٦٩
٢١٦٧٠
٢٥٥٠٤
٢٥٥٠٥
أیتلعب بکتاب الله وأنا بین
کان الكتاب الأول نزل من باب واحد ، على وجه واحد
لا تجادلوا بالقرآن ولا تضربوا کتاب الله بعضه ببعض
ما بال أقوام يسترجون المترفين ويستخفون بالعابدين
ما بال أقوام يشرفون المترفين فيستخفون بالعابدين
ما بال أقوام يشرفون المترفين ، ويستخفون بالعابدين ،
ما بال أقوام يشرفون المترفين ، يستخفون بالعابدين ،
ما بال قوم یشرفون المترفین ويستخفون بالعابدين ويعملون
من فسر القرآن برأيه فأصاب كتبت عليه خطيئة ، لو
من فسر القرآن برأيه وهو على وضوء فليعد وضوءه
٤٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٩- كتاب فضائل القرآن
-
٢٥٦٣٠
٢٥٦٣٢
من قال في القرآن بغير علم ، فليتبوأ مقعده من النار
٢٥٦٣٣
من قال في كتاب اللّه عز وجل برأيه فأصاب فقد أخطأ
النهي عن دخول الحمام
٢٥٦٣٩
يأتي على الناس زمان يرسل إلى القرآن فيرفع من الأرض
يأتي على الناس زمان يرسل إلى القرآن فيرفع من الأرض
بينما عمر جالس في أصحابه إذا تلا هذه الآية : }فأنبتنا فيها
٢٨١٤٩
٢٩٣٩٤
٢٩٣٩٤
٣٠٥٠٩
١٨- باب قراءة سور وآيات مخصوصة
في أزمنة وأمكنة وأحوال معينة
اقرؤوا سورة هود يوم الجمعة
٢٩٦٨
٢٥٧٩٠
٢٥٧٩١
:
٢٥٧٩٣
٢٥٨٢٣
٢٥٨٥٨
٢٥٨٦٥
٢٥٩٣٧
٢٥٩٣٩
٢٥٩٤٠
:
٢٥٩٤١
:
٢٥٩٤٢
٢٥٩٤٤
من قال في القرآن برأيه ، أو بما لا يعلم ، فليتبوأ مقعده من
من قال في القرآن برأيه ، فأصاب ، فقد أخطأ
من قرأ بالكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من
من قرأ بعد صلاة الجمعة {قل هو الله أحد }، و{قل
من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عصم من فتنة
من قرأ سورة البروج أعطاه اللّه بعدد كل جمعة وعرفة
من قرأ سورة الفجر في الليالي العشر غفر له ومن قرأها في
من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له ما بينه وبين
من قرأ في إثر وضوئه : { إنا أنزلناه في ليلة القدر } مرة.
من قرأ في جمعة في شهر رمضان مائة مرة { قل هو الله
من قرأ في ليلة {إذا زلزلت الأرض } كانت له كعدل
من قرأ في ليلة ب { الم تتريل الكتاب } ويس و{اقتربت
من قرأ في ليلة ب{الم تتریل الكتاب }، ويس ، واقتربت
من قرأ في يوم { قل هو الله أحد } مائتي مرة كتب اللّه له
٤٤

٤٩- كتاب فضائل القرآن
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من قرأ ليلة الجمعة حم الدخان ويونس أصبح مغفوراً له
من قرأ ليلة النصف من شعبان { قل هو الله أحد } ألف
من قرأ يس صدر النهار قضيت حوائجه
٢٥٩٧٩
٢٥٩٨٠
٢٥٩٩٢
٢٦٠٠٢
من قرأ يس والصافات ليلة الجمعة ثم سأل الله أعطاه
من قرأ يوم الجمعة مائة مرة { قل هو الله أحد }، فقد
بينما عمر جالس في أصحابه
٢٦٠٠٢
٣٠٥٠٩
١٩- باب أخذ الأجر على القرآن والأكل به
أحق ما أخذتم عليه الأجر القرآن
٧٩٣
اقرؤوا القرآن ، ولا تأكلوا به ، ولا
٢٩٦٦
٣٦٨٠
٩٣٢١
إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب اللّه
حديث أبي بن كعب أنه علم رجلاً القرآن أو شيئاً منه
علمت [ أي: أبي بن كعب ] رجلا القرآن فأهدى إلي
علمت [أي: عبادة بن الصامت ] ناسا من أهل الصفة
علمت رجلاً سورة من القرآن ، فأهدى إلي قوساً .
١٣٩٩٧
١٣٩٩٨
١٣٩٩٩
١٨٦١٩
٢٣١١٨
٢٣١١٩
٢٣١٢٦
٢٣١٢٧
٢٥٧٧٩
٢٥٧٨٠
٢٥٧٨١
٢٥٧٨٢
كنت أعلم أناساً من أهل الصفة الكتاب والقرآن فأهدى
من أخذ أجرا على القرآن فذاك حظه من القرآن فقد
من أخذ أجراً على القرآن فذلك حظه من القرآن
من أخذ على القرآن أجراً ، فذاك حظه من القرآن
من أخذ على القرآن أجراً ، فقد تعجل حسناته في الدنيا ،
من قرأ القرآن يتأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم
من قرأ القرآن يتأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم
من قرأ القرآن يتأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم
من قرأ القرآن يتأكل به الناس ، جاء يوم القيامة ووجهه
٤٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٩- كتاب فضائل القرآن
٢٠ - قراءة القرآن على الأموات
اقرؤوا على موتاکم یس
اقرؤوها عند موتا کم يعني يس
فضل قراءة يس أو غيرها على المقابر
ما من مؤمن ولا مؤمنة يقرأ آية الكرسي ويجعل ثوابها
٢٩٧٠
--
٢٩٧٢
١٤٨٢١
٢٢٤٦٧
٢١ - آداب قراءة القرآن وأحكامها
وما يتعلق بها وذكر سجود التلاوة وما يتعلق به
ائتموا بالقرآن : أحلوا حلاله ، وحرموا حرامه ، واقتدوا به، ولا تكفروا
إذا رأيتم آية فاسجدوا ، فأي آية أعظم من أن يخرجن أمهات المؤمنين من
إذا قرأتم فاتحة الكتاب فاقرؤوا بسم الله الرحمن الرحيم إحدى آياتها
أعربوا القرآن ، واتبعوا غرائبه ، وغرائبه
أعربوا القرآن ، والتمسوا غرائبه
أعربوا القرآن ، والتمسوا غرائبه ، وغرائبه
أعربوا الكلام ، كي تعربوا القرآن
اقرأ القرآن على كل حال ؛ إلا وأنت
اقرأ القرآن على كل حال ما لم تكن
أقرأ القرآن ما نهاك ، فإذا لم ينهك فلست
أقرأ عمرو بن العاص خمس عشرة سجدة
إن الله يحب خفض الصوت في ثلاثة
إن جعل القرآن في إهاب ما أحرقته النار
أن رجلاً قرأ عند رسول اللّه
أن رسول اللّه أقرأه خمس عشرة سجدة
٧١
١٤٩٤
١٧٨٨
٢٦٧٧
٢٦٧٨
٢٦٧٩
٢٦٨٠
٢٩٧٥
٢٩٧٦
٢٩٧٧
!
٢٩٧٨
٤٦٨٩
٥١١٧
٥٣٢٩
٥٣٩١
٤٦

٤٩- كتاب فضائل القرآن
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أن رسول اللّه أقرأه خمس عشرة سجدة
٥٣٩٢
٥٤١٤
أن زيد بن ثابت قرأ على رسول اللّه
أنزل القرآن بالتفخيم كهيئة الطير
٦٣٣١
أنه سأل النبي 18 في كم يقرأ القرآن ؟
أنه قرأها { قد بلغت من لدن } وثقلها
{ بسم الله الرحمن الرحيم } آية من
٧٥٨٨
٨٥٠٤
٩٢٩١
٩٣٠٢
١٠٦٨٨
١١٩٩٥
سألت أنس بن مالك ، عن قراءة رسول الله
١١٩٩٨
سألت أنساً: كيف كانت قراءة رسول اللّه ◌ِلَّ؟ قال
سجد بها نبي الله داود توبة وسجدناها شكراً
سجد في ص
١٢١٩٢
١٢١٩٥
١٢١٩٦
١٢١٩٧
١٢٢٠٠
١٢٢٢٧
١٢٥٠٤
١٤٢٨٨
١٤٩٠٣
في السجدة التي في صاد: سجدها داود توبة ونحن نسجدها
في أمتي قوم يقرؤون القرآن ؛ ينثرونه نشر الدقل
١٤٩٥٠
قال في سجدة ص: سجدها داود ني الله توبة ونسجدها
١٥٤١٠
٤٧
٦٥٩٦
٦٦٣٨
التكبير في الرفع من سجود التلاوة والتشهد والسلام فيه
حدث رسول اللّه لَ﴾، حديثاً ذكر فيه جبريل وميكال فقرأ
إحدى عشرة
حدثني أبو الدرداء أنه سجد مع النبي
دوروا مع کتاب الله حيثما دار
١٢١٨٨
في {إذا السماء انشقت}
سجدت مع النبي
، إحدى عشرة سجدة
سجدت مع رسول اللّه :
سجدت مع رسول اللّه ﴿ في ) إذا السماء
إحدى
سجدت [يقوله أبو الدرداء] مع النبي
سكتتان حفظتهما عن رسول اللّه ﴿﴿ فأنكر ذلك
السجدة على من سمعها ، السجدة على من تلاها
عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٩- كتاب فضائل القرآن
قالوا يا رسول اللّه: إن ههنا قوما يجهرون بالقراءة بالنهار،
: ١٥٥٦٦
سورة الرحمن حتى ختمها ثم قال :
قرأ رسول الله
١٥٧٢٤
قرأ سورة الحاقة ، فصعق
١٥٧٢٨
قرأ علينا رسول اللّه
١٥٧٦٣
١٥٩٠٧
١٥٩١٦
قلت لعثمان بن عفان : ما حملكم أن عمدتم إلى الأنفال ،
١٥٩١٧
قلت لعثمان بن عفان : ما حملكم أن عمدتم إلى براءة وهي
١٦١٠٨
القرآن ينسخ حديثي ، وحديثي لا ينسخ القرآن
١٦٣٠٠
!
١٦٤٤٣
١٦٤٥٩
١٦٥٩١
١٦٥٩٥
١٦٦٨٩
يقرئنا القرآن على كل حال إلا أن يكون
کان النبي
١٦٦٩٠
يقرأ علينا القرآن وإذا مر بالسجدة كبر
کان النبي
، يأتي الخلاء . فيقضي الحاجة ثم
كان رسول اللّه ـ
١٦٩٥١
١٦٩٨٤
كان رسول اللّه ◌َلَّه يخرج من الخلاء، فيقرأ القرآن،
كان رسول اللّه ﴿لَّه يقرئنا القرآن على كل حال ما لم يكن
١٧٠٤٧
١٧٠٤٨
کان رسول الله
، يقرأ القرآن علی کل حاله ، ليس
كان رسول اللّه الله، يقرأ علينا القرآن، فإذا مر
١٧٠٤٩
كان قراءته المد ، ليس فيها ترجيع
١٧٤٤٣
كان يخرج من الخلاء فيقرئنا القرآن ويأكل معنا اللحم ولم
كان يقرأ القرآن على كل حال إلا أن يكون جنباً
١٧١٦٩
١٧٧٥٩
٤٨
۔۔
كان إذا جاءه جبريل فقرأ { بسم الله الرحمن الرحيم }
كان إذا قرأ : { أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى }
كان إذا مر بآية فيها ذكر النار قال : وبل لأهل النار ،
◌َّ يقول في سجود القرآن بالليل: سجد
کان النبي
لا يحجزه عن قراءة القرآن شيء غير
کان النبي
سورة الرحمن حتى ختمها وقال:
قرأت على رسول اللّه ﴿ أعوذ بالله السميع العليم فقال
قلت لرسول اللّه ﴿﴾: يا رسول الله في سورة الحج
١٥٧٢٠

٤٩- كتاب فضائل القرآن
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
كان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
كانت قراءة رسول اللّه ﴿٤﴾ إذا قام من الليل الزمزمة
١٧٧٦١
١٧٩٦٧
المد ، ليس فيها ترجيع
كانت قراءة رسول اللّه ـ
١٧٩٦٨
لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن
١٩٢٥٢
لا تقرأ الحائض ولا النفساء من القرآن شيئاً
١٩٣٦٤
١٩٤٥١
١٩٤٥٢
١٩٤٥٣
١٩٧٢٥
١٩٨٧٨
لا یشوش قارئکم علی مصلیکم
١٩٩٦٢
لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئاً من القرآن
١٩٩٦٣
لا يقرأ القرآن الجنب ولا الحائض
٢٠٠١٧
لا يمسّ القرآن إلا طاهر
٢٠٠١٨
لا يمس القرآن إلا طاهر ، والعمرة خير من الدنيا وما
٢٠٠١٩
لا يمس المصحف إلا طاهر
٢٠٤٦٤
لم يسجد في شيء من المفصل منذ تحول إلى المدينة
لم يسجد في شيء من المفصل منذ دخل المدينة
٢٠٤٦٥
٢٠٥٦٢
لما أنزل الله تعالى: { اقرأ باسم ربك الذي خلق } قال
لما قرأ رسول اللّه ◌َ﴾ سورة الرحمن حتى فرغ قال: مالي
لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار
٢٠٧١٣
٢٠٩٩٩
٢١٦٣٤
ما أنصف القارئ المصلي
٢٥٧٧٥
٢٥٧٧٦
من قرأ القرآن معكوساً ألقي في النار معكوساً
من قرأ القرآن معكوساً ألقي في النار منكوساً
١٩٢٥١
لا تمس القرآن إلا وأنت طاهر
لا خير في قراءة إلا بتدبير ولا في عبادة إلا بفقه . ومجلس
لا خير في قراءة إلا بتدبر ، ولا في عبادة إلا بفقه ، ومجلس
لا خير في قراءة إلا بتدبير ولا عبادة إلا بفقه . ومجلس فقه
لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن قبل العشاء وبعدها.
٤٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٩- كتاب فضائل القرآن
من قرأ بالقرآن منكوساً ألقي في النار منكوساً
٢٥٧٨٩
من قرأ منكم: {وَالتين والزيتون} فانتهى إلى آخرها :
٢٥٩٨٥
٢٨٩٠١
٢٨٩٠٢
٢٨٩٠٣
: ٢٨٩٠٤
٢٨٩١٠
٣٠٩٧٧
٣١٠٣٥
٣١٠٦٠
٣١٢١٥
٣١٤٣٦
٢٢- في ذكر الوحي وأحواله وما يتعلق به
إذا غضب الله
١٧١٧
٢٤٤٠
أسمع صلاصل ، ثم أسكت عند ذلك
١٦٢٦٣
١٦٢٧٢
١٦٤٦٢
١٦٤٦٣
١٦٦٧٧:
١٦٧٢٦
١٦٨٩٤
١٦٨٩٥
يا ابن عباس إذا قرأت القرآن فرتله ترتيلاً ، وبينه تبييناً لا
يا ابن عباس إذا قرأت القرآن فرتله ترتيلاً وبينه تبييناً لا
يا ابن عباس إذا قرأت القرآن فرتله ترتيلاً وبينه تبييناً لا
يا ابن عباس . إذا قرأت القرآن فرتله وبينه تبييناً - إلخ
يا ابن عباس ، مثل الهاذ بالقرآن كمثل رجل جاء مسرعاً
قرأت على علي رضي اللّه عنه فأخذ عليَّ خمساً، وقال:
كان ابن عباس يجدر بسورة البقرة وهو جنب ويقول : القرآن
كان أكثر جلوس عبد اللّه بن عمر وهو مستقبل القبلة ، فقرأ
لا تقرأ الحائض ولا الجنب ولا النفساء القرآن عن جابر.
من قرأ سورة التين والزيتون فقراً {أليس اللّه بأحكم
کان إذا أُنزل عليه الوحي سمع عند وجهه كدوي النحل
كان إذا أوحي إليه وقذ لذلك ساعة كهيئة السكران
کان إذا نزل عليه الوحي صدع فيغلف رأسه بالحناء
كان إذا نزل عليه الوحي وهو على ناقته تذرف عيناها ،
كان النبي ◌َّ يعرف خواتيم السور حين يقول: بسم اللّه
کان الوحي إذا نزل على النبي ژه يسمع عند وجهه دوي
كان رسول اللّه ﴿﴿، إذا نزل عليه الوحي سمع عند وجهه
کان رسول اللّه ®» إذا نزل عليه الوحي قلت : نذير قوم
٥

٤٩- كتاب فضائل القرآن
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
كان رسول اللّه ﴿﴿ إذا نزل عليه الوحي يكاد يغشى عليه
کان رسول الله ﴿﴾ يسمع كلام جبريل ، ویشاهده ، ومن
کان مما يترل على النبي الوحي بالليل ، وينساه
١٦٨٩٦
١٧٠٠٤
١٧٣١٢
كان من الأنبياء من يسمع الصوت ؛ فيكون بذلك نياً،
١٧٣١٧
كان يأخذ القرآن من جبريل خمساً خمساً
١٧٣٤٥
٣١٥٥٠
یا ثابت خذ عني فإنك لن تأخذ عن أحد أوثق مني ، إلي
*
*
*
*
٥١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٠- كتاب تفسير القرآن
٥- كتاب تفسير القرآن
١ - تفسير البسملة والفاتحة
إن بسم الله الرحمن الرحيم آية من كل
٥٠٤
إن عثمان بن عفان سأل رسول اللّه ف
إن عيسى بن مريم لما أسلمته أمه إلى الكتاب
٥٥١٥
٥٥٧٣
كان النبي ﴾﴾﴾ وأبو بكر وعثمان يقرؤون { مالك يوم
١٦٦٠٤
لما نزلت { الحمد لله رب العالمين }، وآية الكرسي
٢٠٧٧٢
٢٥٧٦٣
من قرأ الفاتحة أعطي من الأجر كذا ، فذكر سورة سورة
سئل علي عليه السلام عن السبع المثاني فقال : الحمد لله
ما أريد عثمان جاء عبدالله بن سلام
٣٠٧٠٩
1
٣١٢٦٧
٢- تفسير سورة البقرة
أعطيت آية الكرسي من تحت العرش
٢٧٠٦
٢٧١٠
٢٧١٧
٦١٢١
٨٣٢٧
الرفث الإعرابة ، والتعريض للنساء بالجماع ، والفسوق
سئل رسول اللّه ٣ عن الإيمان، فقرأ { ولكن البر من
سئلت عائشة عن قول الله تبارك وتعالى : إن تبدو!
١١٨٨٢
١
فّ عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه
سألت النبي
١١٩٨١
٥٢
أعطيت خواتيم سورة البقرة من بيت كتر
أعظم آية في القرآن آية الكرسي ، وأعدل
إن هذه الآية نزلت : { الذين ينفقون أموالهم
تليت هذه الآية عند رسول اللّه ﴿ل: {أيها الناس كلوا}
الربوة الرملة
١١٥٥٠
١١٥٧٧
١١٧٧٧

٥٠ - كتاب تفسير القرآن
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه
سألت النبي
عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه .
سألت النبي
عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه .
عن قول الله: {فتلقى آدم من ربه
سألت النبي
سألت النبي
سألت -أي : ابن عباس - رسول اللّه عليه عن الكلمات
سألت رسول اللّه ﴿3﴾ عن الكلمات التي تلقاها آدم من
سألت رسول اللّه ﴿﴿ عن الكلمات التي تلقاها آدم من
صلاة الوسطى صلاة العصر التي غفل عنها سليمان بن
صلينا مع رسول اللّه ﴿﴿ نحو بيت المقدس ثمانية عشر
عن ابن سعيد : إنه تلا : { يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم
في قول الله عز وجل: { فلا رفث ولا فسوق ولا جدال
في قوله تعالى : {فاتباع بمعروف وأداء إليه بإحسان} قال :
في قوله تعالى: { من ذا الذي يقرض اللّه قرضاً حسناً،
في قوله تعالى: {وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا} قال
في قوله تعالى : {وإن كنتم مرضى أو على سفر } . قال:
في قوله تعالى: {وعلم آدم الأسماء كلها} ، قال : بالقلم
في قوله عز وجل: {وآتى المال على حبه }، قال: أن
في قوله عز وجل: { وأتموا الحج والعمرة للّه } من تمام
في قوله عز وجل : {والحرمات قصاص } قال : هم
في قوله : {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبکم به
كان الناس ، والرجل يطلق امرأته ما شاء أن يطلقها .
كان مما يتزل على النبي الوحي بالليل ، وينساه
کانت اليهود تقول : من أتى امرأته من دبرها في قبلها
كنا نصلي مع النبي ◌َّ في السفر في ليلة مظلمة، فلم ندر
١١٩٨١
١١٩٨٢
١١٩٨٢
١١٩٨٧
١٢٠٠٣
١٢٠٤٤
١٢٠٤٤
١٣٠٣٩
١٣٣٥٤
١٤٢١٩
١٤٩٩٠
١٥٠٠٣
١٥٠٢١
١٥٠٢٩
١٥٠٣١
١٥٠٣٨
١٥٠٦١
١٥٠٦٤
١٥٠٦٧
١٥٠٧٥
١٦٥٢٤
١٧٣١٢
١٧٩٢٧
١٨٥٧٣
٥٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٠- كتاب تفسير القرآن
لكل شيء سنام ، وإن سنام القرآن سورة البقرة وفيها آية
لما أنزل اللّه عز وجل { اللّه ما في السماوات} الآية شق
لما نزلت آية الكرسي استشرف لها أصحاب النبي
معاوية فكتبها
لما نزلت آية الكرسي دعا رسول الله
٢٠٣٣٥
::
٢٠٥٦٣
٢٠٧٦٥
٢٠٧٦٦
لما نزلت آية الكرسي قال رسول اللّه لَ﴾ لمعاوية:
٢٠٧٦٧
لما نزلت {الحمد لله رب العالمين} ، وآية الكرسي
٢٠٧٨٠
٢٠٩٣١
٢١٢٠١
٢٣٨٠٧
٢٨٦٦٠
٣٠٠٢٤
٣٠٣٣٤
٣٠٣٣٥
٣٠٣٤٨
:
٣٠٤١٧
إن لكل شيء سناماً وإن سنام القرآن البقرة ، وإن لكل شيء
إن لكل شيء سناماً وإن سنام القرآن البقرة ، وإن لكل شيء
٣٠٤١٨
إنه تلا : {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل
٣٠٤٥٣
فرق قضاء رمضان إنما قال اللّه: {فعدة من أيام أخر}
٣٠٨٣٠
٣٠٨٨٠
٣٠٨٩٨
في قوله تعالى: {ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به}
في قوله تعالى : {لا تأخذه سنة ولا نوم {أن موسى سأل ... }
في قوله تعالى : {وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا }
٣٠٩١٤
٣٠٩١٨
:
٣٠٩٢٥
في قوله تعالى : {وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن}
في قوله تعالى: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن
٥٤
٢٠٧٧٢
لما نزلت هذه الآية : {إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه
لو تمت البقرة ثلاثمائة آية لتكلمت البقرة مع الناس
ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ، واللقمة
من الغمام طاقات يأتي اللّه عز وجل فيها محفوفة بالملائكة
ويل لمن قرأ هذه الآية ، ثم مسح بها سبلته . يعني قوله:
يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون قال : دواب الأرض
إن أعظم ما خلق اللّه من أرض أو سماء أو جنة أو نار الآية
إن أعظم ما خلق اللّه من شيء من أرض أو سماء أو جنة أو
أن الصلاة الوسطى هي الظهر

٥٠- كتاب تفسير القرآن
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ما خلق الله من أرض ولا سماء ولا جنة ولا نار أعظم من
ما خلق الله من أرض ولا سماء ولا جنة ولا نار أعظم من:
٣١٣٣٢
٣١٣٣٣
ما من سماء ولا أرض ولا سهل ولا جبل أعظم من آية
٣١٣٥١
{و على الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} قال : كانت
٣١٥٣٢
٣- تفسير سورة آل عمران
أخرجوا؛ فصلوا على أحوكم
٨٨٠
١٢٠٥٩
١٤٢٢٤
١٥٠٣٦
١٥٠٤٣
١٥٠٥٠
١٥٠٦٩
١٨٠٨٣
٢٠٣٣٥
٢٠٥٤٧
٢٠٧٧٢
٢٠٧٧٩
لما نزلت {لیس بأمانیکم ولا أماني أهل الکتاب من
٢٠٧٨٤
٢٠٧٩٠
٢٦١٥٩
٢٨٦٥٩
٢٩٤٩٠
٢٩٤٩١
سألت رسول اللّه ﴿3﴾ عن قوله: {فأما الذين في قلوبهم
عن ابن عباس قال : في قوله تعالى : {وما كان النبي أن
في قوله تعالى : {وتسود وجوه} . قال : وتسود وجوه
في قوله تعالى : {ولله على الناس حج البيت من استطاع
في قوله تعالى : {یوم تبیض وجوه وتسود وجوه ، فأما
في قوله عز وجل : {وشاورهم في الأمر } قال : أبو بكر
کسرت رباعية النبي څ، يوم أحد ، وشج في وجهه حتى
لكل شيء سنام ، وإن سنام القرآن سورة البقرة وفيها آية
لما أصاب رسول اللّه ﴿لَ﴾ ، قريشاً يوم بدر، وقدم المدينة
لما نزلت { الحمد لله رب العالمين }، وآية الكرسي
لما نزلت هذه الآية : { يوم تبيض وجوه وتسود وجوه}.
لما نزلت: { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه
من کتب آية الكرسي بزعفران على راحته الیسری بيده
ويل لمن قرأ هذه الآية ثم مسح بها سبلته يريد
يجاء بصاحبها يعني هذه الآية: {شهد اللّه أنه لا إله إلا هو}
يجاء بصاحبها يوم القيامة يعني الآية {شهد اللّه أنه لا إله إلا
٥٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٠- كتاب تفسير القرآن:
٣٠٧٣٠:
سمعت عائشة سئلت عن آية من القرآن فقالت : بسم اللّه
في قوله تعالى : {كنتم خير أمة أخرجت للناس} خير الناس
٣٠٨٩٧
في قوله تعالى: {وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب
٣٠٩١٣
٣٠٩٣٣
في قوله تعالى : {يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع
في قوله عز وجل: {كمشكاة} الآية ... قال: المشكاة : جوف
٣٠٩٣٥
٤- تفسير سورة النساء
إن الله عز وجل: { يأمركم أن تؤدوا
يقول بعدما أنزلت سورة
سمعت رسول اللّه
يقول بعدما نزلت سورة
سمعت رسول اللّه
عن ابن عباس ؛ أنه قال : { لا يستوي القاعدون من
في قوله تعالى { إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى
في قوله عز وجل : {أن لا تعولوال} قال: أن لا تجوروا.
في قوله عز وجل : {وآتيتم إحداهن قنطاراً } قال: ألف
قرأ رجل عند عمر { كلما نضجت جلودهم بدلناهم
القنطار ألف ومائتا دينار
٤٤٨٠
١٢٣٫١٢
١٢٣١٣
١٤٢٢١
١٤٩٩٤
١٥٠٥٥
١٥٫٦٢
۔
١٥٧١٩
i
١٦١٢٩
١٨٥٩١
کنا نقول لمن قتل أو أصاب كبيرة : هو في النار حتى
ـّ، فترلت هذه الآية: { من يعمل
کنت عند النبي
١٨٦٨٩
١٩٤٢٥
لا حبس بعد سورة النساء
٢٠٬٥٩٠
٢٧٣٢٠
٢٩٤٦٥
٣٠٢٠١
٣٠٤٤٠
لما تلا: { إن الله يأمركم أن تأدوا الأمانات إلى أهلها }
نزلت { ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً
يبعث اللّه يوم القيامة قوماً من قبورهم تأجج أفواههم ناراً فقيل
آخر سورة أنزلت سورة المائدة وسورة الفتح عن عبدالله
أنزلت هذه الآية : {ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم
٥٦

٥٠- كتاب تفسير القرآن
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أنه قال في : {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي
في قول الله عز وجل: {وحيل بينهم وبين ما يشتهون}
في قوله تعالى : {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر
٣٠٨٦٩
کنا نبت على القتال حتی نزلت
٣١١٧٠
كنت أقرأ على أم سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر أبي
٣١١٧٨
٥- تفسير سورة المائدة
أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له
٤٦٨
٥٣٠٥
إن رجلاً قال : يا رسول اللّه ! إني إذا
١١٩٦١
سألت أبا ثعلبة الخشني فقلت : يا أبا ثعلبة كيف تقول
١٣٨٠٩
ظلم دون ظلم
١٤٢٤٤
قبل أن
عن البراء قال : مات رجال من أصحاب النبي
عن تميم الداري ، في هذه الآية: { يا أيها الذين آمنوا
في قوله تعالى: { إنما ولیکم الله ورسوله } إلخ نزلت أو
في قوله تعالى : { إنما ولیکم الله ورسوله } إخ نزلت أو
كان رسول اللّه ﴿﴾ يحرس ويرسل معه أبو طالب كل يوم
كان قريظة والنضير وكان النضير أشرف من قريظة فكان
آخر سورة أنزلت سورة المائدة وسورة الفتح
١٤٢٤٥
١٤٩٩٦
١٤٩٩٦
١٦٩٨٢
١٧١٧٠
٣٠٢٠١
٣٠٧٢٥
سمعت الحجاج يخطب
كان الرجل يقوت أهله قوتاً فيه سعة ، وكان الرجل يقوت
٣١٠٦٢
٦- تفسير سورة الأنعام
أن أبا جھل قال للنبي
إن قوله تعالى { ولا تطرد الذين يدعون ربهم
٣٠٤٥٦
٣٠٨٦٧
٣٥٩٩
٥٦٦٦
٥٧

:
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٠- كتاب تفسير القرآن
أنزلت علي سورة الأنعام جملة واحدة يشيعها
أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى قاله
عن ابن عمر : ما من زرع على الأرض ولا ثمر على
في تفسير قوله تعالى {و كذلك نولي بعض الظالمين
في قوله تعالى: {الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً} هم
في قوله تعالى: {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباً
في قوله تعالى: {لا تدركه الأبصار} قال : لو أن الإنس ،
في قوله تعالى: { وما قدروا الله حق قدره }. إن مالك بن
قلنا لرسول اللّه ﴿3﴾ لما نزلت { فمن يرد الله أن يهديه
كان لباس أهل الصفة الصوف ، فإذا عرفوا فاحت الروائح
لما نزلت {الذين آمنوا ، ولم يلبسوا إيمانهم بظلم } شق
ينادي مناد : يا قارئ سورة الأنعام هلم إلى الجنة بحبك
أنزل القرآن خمساً خمساً ومن حفظه هكذا لم ينسه ، إلا سورة
في قوله تعالى: {اتخدوا دينهم لعباً وهواً}
في قوله تعالى : {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرماً على طاعم
في قوله تعالى : {لتنذر أم القرى ومن حولها (أم القرى مكة
في قوله تعالى: {وآتوا حقه يوم حصاده (الزكاة عن أنس.
ما من زرع على الأرض ولا ثمر على الأشجار
٧- تفسير سورة الأعراف
أخذ اللّه الميثاق من ظهر آدم بنعمان
إن کان في قوله خذوا زینتكم عند كل
أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآية
{ فلما تجلى ربه للجبل } أشار بأصبعه فمن نورها جعله
٦٣٥٣
٦٣٦١
١٤٢٣٣
۔
١٤٩٦٢
١٤٩٩٢
١٥٠٠٩
١٥٠١٣
١٥٠٤٤
:
١٥٩٣٧
!
١٧٢٤٦
:٢٠٧٧٣
:٣٠٫٠٥٦
٣٠٤٣٩
٣٠٨٦٨
٣٠٨٩٤
٣٠٩٠٠
٣٠٩١٠
٣١٣٥٠
٨٤٤
٤٨٩٣
٥٥٥٥
١٤٨٥٣
٥٨

۔۔
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
{فلما تجلى ربه للجبل} . قال : أخرج خنصره فضرب
في قوله تعالى: {جعلا له شر کاء فيما آتاهما}
في قوله تعالى: { خذوا زينتكم } قال: صلوا في نعالكم
في قوله تعالى: { فلما تجلى ربه } قال : أخرج خنصره ،
في قوله تعالى: { فلما تجلى ربه للجبل } ، أشار بأصبعه
في قوله تعالى: { وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا
قرأ : { فلما تجلى ربه للجبل جعله دكاً } ، قال أخرج
لما تجلى اللّه للجبل طارت لعظمته ستة أجبل ، فوقعت
لما تجلى ربه للجبل أشار بأصبعه فمن نورها جعله د کا
في قوله تعالى : {اتخذوا دينهم لعباً ولهواً} قال: أكلاً وشرباً
في قوله تعالى: {خذوا زينتكم عند كل مسجد} الصلاة في
في قوله تعالى : {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكاٌ} تجلى منه
في قوله تعالى: {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكاً} قال : ذاك
١٤٨٥٤
١٤٩٩٩
١٥٠٠٠
١٥٠٠٦
١٥٠٠٧
١٥٠٢٨
١٥٧٣١
٢٠٥٨٧
٢٠٥٨٨
٣٠٨٦٨
٣٠٨٧٩
٣٠٨٨٦
٣٠٨٨٧
٨- تفسير سورة الأنفال
١٢٠٦٣
سألت رسول اللّه ﴿ عن هذه الآية: { وأن اللّه يحول
في قوله تعالی: { ما کان لتبي أن یکون له أسرى } الآية
في قوله عز وجل: {وآخرين من دونهم لا تعلمونهم }
في قوله عز وجل: {و أعدوا لهم ما استطعتم من قوة}
١٥٠١٦
١٥٠٦٣
١٥٠٦٦
في قوله: { وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك } قال:
١٥٠٧٤
في قوله تعالى}: واتقوا فتنة (لقد كنت أقرأ هذه الآية ولا
٣٠٩١١
٩- تفسير سورة التوبة
إن الله أثنی علی أهل قباء و كانوا يجمعون
٤١٠٤
٥٩
٥٠ - كتاب تفسير القرآن

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٠- كتاب تفسير القرآن
إن ثعلبة بن حاطب الأنصاري أتى رسول
بعث ببراءة مع أبي بكر إلى أهل مكة ،
بعث رسول اللّه ◌ّل أبا بكر ببراءة إلى
بعثه ببراءة إلى أهل مكة : لا يحج بعد
سئل رسول اللّه ﴿لَّه عن المسجد الذي أسس على
سئل رسول اللّه ﴾ عن هذه الآية
في طلب ثعلبة بن حاطب من رسول اللّه اللّ الدعاء له
في قوله تعالى: {مساكن طيبة} قصر من لؤلؤ ، في القصر
مات رأس المنافقين بالمدينة . وأوصى أن يصلي عليه النبي
نزلت سورة نحو براءة ، ثم رفعت ، حفظ منها : إن اللّه
سألت ابن عباس عن هذه الآية {إلا تنفروا يعذبكم عذاباً
في قوله تعالى: {إنما المشركون نجس} قال : قذر عن
٥٠٨٠
٧٦١٢
٧٦١٥
٧٦٨٨
١١٧٨٩
١١٨٠٥
١٤٩٨٢
١٥٠١٩
٢٢٤٣٨
٢٧٣١٥
٣٠٦٩١
٣٠٨٧٤
١٠- تفسير سورة يونس
عن هذه الآية: {للذين أحسنوا
سئل رسول اللّه ﴾
سألت رسول اللّه ﴿َّ، عن قول الله سبحانه
سألت رسول اللّه عليه عن { هم البشرى في الحياة
في قول الله جل ذكره : { للذين أحسنوا الحسنى
قرأ : { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة } قال : إذا دخل
لما نزلت: { إذا جاء نصر الله والفتح} إلى آخر السورة
في قوله تعالى: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} قال : الزيادة
قل بفضل الله وبرحمته بفضل اللّه: النبي. وبرحمته: علي
قل بفضل اللّه النبي وبرحمته علي عن ابن عباسٍ.
١١٨٠٤
١٢٠٥٦
١٢٠٦١
١٤٩٨٩
١٥٧٣٤
٢٠٧٦٩
٣٠٩٠١
٣٠٩٩٣
٣٠٩٩٤
٦٠