النص المفهرس

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
خلوت برسول اللّه ﴿ فقلت : أي أصحابك أحب إليك
خير أمراء السرايا زيد بن حارثة ؛ أقسمهم بالسوية ،
١٠١١٨
١٠٢٤٠
دحية الكلبي یشبه جبريل
١٠٤١٥
١:٠٤٦٢
١٠٥٠٣
دخل سلمان على أبي الدرداء في يوم جمعة فقيل له : هو
دخل عمرو بن العاص على رسول اللّه لا فقال: نعم
دخلت البارحة الجنة ، فنظرت فيها ؛ فإذا جعفر يطير مع
دخلت الجنة ، فإذا جارية أدماء ، لعساء ؛ فقلت : ما هذه
دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي قال : فقلت : ما
دخلت الجنة فسمعت فيها خشفة بين يدي ، فقلت : ما
١٠٥١٤
١٠٥١٧
١٠٥٢٥
١٠٥٢٦
١٠٥٢٧
دخلت على رسول اللّه ◌َّه في مسجد المدينة فجعل يقول:
دع عنك معاذاً فإن اللّه يباهي به الملائكة
١٠٦١١
١٠٦٢٨
دعا عثمان ناساً من أصحاب رسول اللّه ﴿﴿ فيهم عمار.
دعوا صفوان بن المعطل ؛ فإنه خبيث اللسان طيب القلب
دعوا صفوان فإنه يحب الله ورسوله
١٠٦.٥٨
١٠٦٨٣
١٠٩٥٧
١٠٩٩٩
١١٠٤١
١١١٠٤
١١١٠٦
رأيت حمزة وجعفر بن أبي طالب في المنام
١١٢٣٩
رأيت رسول اللّه لا يقبل عثمان بن مظعون وهو
رحم الله ابن أبي رواحة كان أينما أدركته الصلاة
سبقكما بها الدوسي
١١٣٥١
١٢١٤١
٥٢٤
١٠٦٥٧
دم عمار ولحمه حرام على النّار أن تأكله ، أو تمسه
فرآني رجلاً أحمر ، فقال لي : أنت أبو
رآني النبي
رجلاً أحمر فقال : أنت أبو الورد
رأى النبي
رأی سعد أن له فضلاً علی من دونه من أصحاب رسول
رأيت جعفر بن أبي طالب مع الملائكة ذا جناحين
١٠٥٦٤
دخلت الجنة ، فسمعت نخمة من نعيم

٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
سلمان سابق فارس
١٢٢٣٨
سلمان منا أهل البيت
١٢٣٢١
سمعت رسول اللّه لَّه يقول في عمرو بن العاص:
١٢٤٠٦
سيجري بين أصحابي هنيئة : القاتل والمقتول في
١٢٤١٨
سید الشهداء جعفر بن أبي طالب
١٢٤٢٣
سيد الفوارس أبو موسى
١٢٤٢٧
سيد الناس آدم ، وسيد العرب محمد ، وسيد الروم
سين بلال عند اللّه شين
١٢٤٨٤
شباب أهل الجنة خمس
١٢٧٢٣
١٣٦٩١
١٣٧٣٥
طلحة والزبير جاراي في الجنة
١٣٧٦٣
١٣٧٦٤
طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى لمن لم يربي وآمن بي،
طوبى لمن رآني ، ورأى من رآني ، ورأى من رأى من
عبد الله بن عمر من وفد الرحمن
١٣٨٥٣
عرض على النبي ◌َّه القرآن في السنة التي مات فيها
عرض علي [أي: أبي بن كعب] القرآن في السنة التي
على مثل جعفر فلتبك الباكية
١٤٠٤٤
١٤١٩٥
عمار خلط اللّه الإيمان ما بين قرنه إلى قدمه ، وخلط
١٤١٩٦
عمار یزول مع الحق حیث یزول
١٤٣١٦
عويمر حكيم أمتي ، وجندب طريد أمتي ، يعيش وحده
غزوت مع رسول اللّه ﴿لله، فدفع إلي اللواء، ورميت بين
فاز بها عكاشة
١٤٥٧٤
١٤٦٩٠
٥٢٥
١٢٦٠٥
شکی عبد الرحمن بن عوف خالد بن الوليد ، فقال : يا
طبقات أمتي خمس طبقات ، كل طبقة منها أربعون سنة ،
طلحة في الجنة ، فأقبل عمر على طلحة يهنئه
١٣٧٣٦
١٣٩٠٦
١٣٩١٠
١٢٢٣٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
قاتل عمار في النار
١٥١٥٧
!
١٥٢٧٧
قال المسلمون : إنا نحب ربنا ، ولو علمنا في أي شيء محبته
قال بعثني [ أي: الزبير ] رسول اللّه ﴿وَلَ﴾ في حاجة في يوم
قال حذيفة ما أحد من الناس تدركه الفتنة إلا أنا أخافها
١٥٢٨٥
١٥٢٩٨
١٥٣٠٣
:
قال ذات يوم ، وهو مسجی بثوبه ، نائم ، أو كالنائم قال:
قال رسول اللّه ﴿لَّ لجعفر : أشبهت خلقي، وخلقي
١٥٣٤٦
قال سعد بن معاذ: ثلاثاًأنا فيهن رجل، وفيما سوى ذلك
١٥٣٦٦
قال عروة ابن مسعود الثقفي رضي اللّه عنه للنبي: ﴿
١٥٣٦٩
قال لأبي الدرداء : سلمان أفقه منك
١٥٤١٨
: ١٥٥٠٢
١٥٥٧١
١٥٦١٢
١٥٦٥٦
۔۔
١٥٦٦٠
١٥٨٠٥
:
١٥٩٠٨
:
١٦٠١٢
:
١٦٠٤٤
١٦٦٠٣
١٦٧٥٤
١٦٧٧٢
١٦٧٧٣
١٦٩٢١
:
١٧٣٨٧
قال لي [ أي: أبو هريرة] رسول اللّه: ◌َّ ممن أنت ؟
قالوا : يا رسول اللّه ! لو استخلفت، قال: إن استخلفت
قتل حمزة بن عبد المطلب عم رسول اللّه ﴿ جنباً، فقال
قدم جعفر من أرض الحبشة في يوم فتح خيبر؛ فقبله رسول
قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول اللّه ﴿3﴾ في بيتي، فأتاه
قصة عبدالله بن سلام . أي أسئلته التي امتحن بها النبي
قلت لسفينة :لم سميت سفينة ؟ قال : كنت أحمل الماء ،
قيل لرسول اللّه: ﴿﴿ عمن نكتب العلم بعدك ؟ قال: عن
قيل : يا رسول اللّه عمن نأخذ العلم بعدك ؟ قال : عن
كان النبي صلعم مع زوجته أم حبيبة في قبة من أدم
کان جعفر بن أبي طالب ، يحب المساکین ، ويجلس إليهم
يقال له: جليبيب ، وكان
کان رجل من صحابة النبي
كان رجل منا يقال له : عابس بن زمعة بن ربيعة ، فرآه
كان رسول اللّه ◌َ﴾ في غزوة تبوك فطلعت الشمس
كان يبني المسجد فجعل عمار ينقل لبنتين لبنتين ، فقال
٥٢٦

٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
كل نادية كاذبة ؛ إلا نادية حمزة
كنا جلوساً مع النبي ◌َّ ذات يوم فقال: يطلع عليكم
كنت [ أي: خوات بن جبير] أصلي مع النبي ◌َّ فقال:
كنت [أي: ربيع بن محمود] بمسجد البي ◌ّ، فأتيته
كنت مع النبي ◌َّه، فقال: احملوا عليه ؛ فإنه سفينة
لئن أظهرني اللّه عليهم يعني كفار قريش الذين قتلوا حمزة
لا تسبوا ماعزاً
١٨٣١٢
١٨٤٤٣
١٨٦٤٥
١٨٦٤٦
١٨٧١٢
١٨٨٤٢
١٩١٢٣
١٩٦٢١
٢٠٢٣٤
٢٠٢٣٥
٢٠٢٤١
لقد تاب توبة لو تابها صاحب مكس ، لقبلت منه. يعني
لقد رأيت الملائكة تغسل حمزة
٢٠٢٤٣
٢٠٢٩٣
لكل أمة أمين ، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
لکل في حواري ، وحواري الزبير
٢٠٣٦٢
٢٠٣٨٧
٢٠٤٩٤
٢٠٤٩٦
٢٠٥٠٠
٢٠٥٠٤
٢٠٥٧٢
٢٠٥٩٧
٢٠٦٢٩
٢٠٦٤١
٢٠٦٩٨
لما قدم جعفر بن أبي طالب من الحبشة عانقه رسول الله
لا ! والذي بعث محمداً بالحق ، هدى وبشيراً ، ما كنت
لقد استغفر لي [ أي: جابر] رسول اللّه ﴿لا خمسة
لقد أشبع سلمان علماً
للرجال حواري ، وللنساء حوارية ، فحواري الرجال
لما أتى الناس الحج سنة تسع ، قدم عروة بن مسعود
لما أتى النبي څ﴾ قتل جعفر دخله من ذلك حزن حتى أتاه
لما أخذ جعفر بن أبي طالب الراية جاءه الشيطان ، فمناه
لما أخرجت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون : ما أخف
◌َّ أتيته لأبايعه فقال لي : لأي شيء جئت
لما بعث النبي
حمزة بکی فلما رأی ما مثل به
لما جرد رسول اللّه ﴿﴾
لما دخل عمر بن الخطاب الشام سأل بلالاً أن يقر بالشام
لما زوج أبو حذيفة أخته من سالم ، عاتبته قريش
٥٢٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
لما قدم جعفر من أرض الحبشة تلقاه رسول اللّه ﴿له فلما
لما قدم جعفر ، وأصحابه استقبله النبي څ؛ وقبل بین
٢٠٦٩٩
٢٠٨٠٠:
٢٠٧٠٠
لما نظر رسول اللّه ﴾ إلى سعد بن معاذ على سريره قال:
٢٠٧٩٤
لما وقف رسول اللّه ◌َلَّه على حمزة فنظر إلى ما به قال:
لو كنت مؤمرًا على أمتي أحداً من غير مشورة منهم ،
٢١٠٢٦
لو كنت مستخلفاً أحداً عن غير مشورة ، لاستخلفت
٢١٠٢٨
ما أظلت الخضراء ، ولا أقلت الغبراء بعد النبيين امرءاً
١ ٢١٥٦٤
ما أظلت الخضراء ، ولا أقلت الغبراء من ذي هجة
٢١٥٦٥
ما أظلت الخضراء ، ولا أقلت الغبراء من رجل أصدق
ما أقلت الغبراء ، ما أظلت الخضراء على ذي لهجة
ما جمع رسول اللّه ﴿لَ﴾ أباه وأمه لأحد إلا لسعد. قال له
٢١٧٤٣
ما سمعت رسول اللّه ﴿ جمع أبويه لأحد إلا لسعد ، فإني
٢١٨٧٠٠
٢٢٠٧٨
ما من أحد من أصحابي إلا ولو شئت لأخذت عليه في
مثل بلال کمثل نحلة غدت تأکل من الحلو والمر ، ثم هو
٢٢٥٣٥
٢٢٥٣٦
مثل بلال كمثل نحلة غدت تأكل من الحلو والمر ، ثم
مررت على فاطمة رضي الله عنها ، وهي تعالج الرحى ،
٢٢٧١٨
٢٢٨٢٨
معاذ بن جبل أعلم الأولين والآخرين بعد النبيين
٢١٥٦٦
٢١٥٨٦
من رأى مقتل حمزة ؟ فقال رجل : أنا رأيت مقتله. قال :
من سره أن ينظر إلى رجل ، تسبقه بعض أعضائه إلى الجنة؛
من سره أن ينظر إلى من صور اللّه الكتاب في قلبه فلينظر
من كان يؤمن بالله ، فليحب صهيباً حب الوالدة ولدها
من کان يحب الله ورسوله ، فلیحب أسامة بن زيد
نأ کل أرزاقنا ، وفضل رزق بلال في الجنة ، أشعرت یا
نزل سلمان علی أبي الدرداء ، وكان أبو الدرداء إذا أراد
٢٤٥٣٩
٢٤٧٦٥
٢٤٧٦٩
٢٦٠٩٢
٢٦١١٣
:٢٧٢٥٢
٢٧٣٠٨
٥٢٨

٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
نظر يوماً إلى زيد بن حارثة وبكى وقال : المظلوم من أهل
نعم الرجل خذيم الأسدي ، لولا طول جمته ، وإسبال
٢٧٣٦٦
٢٧٤٠٠
نعم الرجل سبرة لو أخذ من لمته ، وشمر عن مئزره ، فقيل
نعم العبد صهيب
٢٧٤١٥
٢٧٤١٦
نعم العبد صهيب لو لم يخف اللّه لم يعصه
٢٧٤٢٦
نعم الفارس عويمر ، وقال : حكيم أمتي
٢٧٤٣٣
نعم المرء بلال ، وهو سيد المؤذنين ، ولا يتبعه إلا مؤمن ،
٢٨٣٦٥
٢٨٣٩٧
وجه رسول اللّه صلعم جعفر بن أبي طالب إلى بلاد الحبشة
وضع صخرة على قبر عثمان بن مظعون
٢٨٤٨٢
٢٨٥٣٨
٢٨٨١٤
٢٨٨١٥
يا أبا أمامة أعز أمر اللّه يعزك اللّه
يا أبا أمامة : إن اللّه شرف أبا بكر فجعله في السماء صادقاً
يا أبا أمامة ! إن من المؤمنين من يلين له قلبي
٢٨٨١٦
٢٨٨٤٦
يا أبا هريرة ! ابسط بردك ، قال : ثم حدثني ثم قال:
يا ابن عوف ! إنك من الأغنياء ، ولن تدخل الجنة إلا زحفاً
يا أبي ! هذا جبريل عليه السلام يقرئك السلام ، ويقول
يا بني بياضة ! أنكحوا أبا هند ، وانكحوا إليه ، وكان
يا رسول اللّه ] قالته أم سليم [ ، ما من الأنصار رجل
يا وهبان ! أما إنك إن بقيت بعدي سترى في أصحابي
يبعث اللّه ناقة صالح فيشرب من لبنها هو ومن آمن به من قومه
يقتل عماراً الفئة الباغية
اشتری سکة طریة بدرهم و نصف درهم فأتاه سائل
٢٨٩١٤
٢٨٩١٦
٢٩٠٢٢
٢٩٠٧٦
٢٩٣٦٤
٢٩٤٦٤
٢٩٨١٢
٣٠٢٩٢
٥٢٩
وقف على حمزة حيث استشهد
٢٨٤٢٢
والذي نفسي بيده إنه لمكتوب في السموات السبع
وأنا قثم
٢٧٤٠١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
أشکم درد عن أبي هريرة.
إن سالماً شديد الحب للّه لو لم يخف اللّه ما عصاه عن ابن
أول من أسرج في المساجد تميم الداري عن أبي سعيد
٣٠٣٠٢٠
٣٠٣٦٨
٣٠٤٦٥
٣٠٥٢١
تكليم الذئب لصحابي واختلف في اسمه
دخلت على جابر بن عبد اللّه وهو يموت فقلت: اقرأ على
سئل حذيفة : نراك تتكلم بكلام لا نسمعه من غيرك من
:٣٠٦٠٧
:
٣٠٧٠٧
فرض عمر لأسامة في ثلاثة آلاف وخمسمائة وفرض لعبد الله
قال عمر رضي اللّه عنه : اخرجوا بنا إلى أرض قومنا . فخرجنا
قال لي عبد اللّه بن عمر: انظر إلى المكان الذي فيه ابن الزبير
كان النعمان يسير مع علي فتلا هذه الآية} : إن الذين سبقت
كان علي بن أبي طالب لما سمع بما فعل أبو موسى الأشعري
كان عمير بن هانئ يصلي كل يوم ألف سجدة ويسبح مائة
كان كرز مجتهداً في العبادة فقيل له : ألا تريح نفسك ساعة ؟
كان يتيمٌ يحضر طعام ابن عمر فدعا بطعام ذات يوم فطلب
كنا ندعو جعفر بن أبي طالب أبا المساكين وكنا إذا أتيناه قرب
لم يكن فينا يوم بدر فارس إلا المقداد بن الأسود عن البراق.
لما أريد عثمان جاء عبدالله بن سلام
لما مات النجاشي کنا نتحدث : أنه لا يزال يرى على قبره
لما نزلت هذه الآية : {وإن جهنم لموعدهم أجمعين} صاح
ما رأيت أحداً أشبه صلاة بصلاة رسول اللّه ﴿﴾ من هذا
مدح شاعر بلال بن عبد اللّه فقال: بلال بن عبد الله خير
نشأت يتيماً ، وهاجرت مسكيناً ، وكنت أجيراً لابنة
يا ثابت خذ عني فإنك لم تأخذ عن أحد أولق مني
٣٠٨٢٩
٣٠٩٤٨:
٣٠٩٥٨٠
٣١٠٦٦٠
: ٣١٠٨٦
٣١٠٩٦
٣١١٠١
٣١١١٣
: ٣١١٧٢
٣١٢٦٤:
٣١٢٦٧
٣١٢٨٨
٣١٢٩٣
: ٣١٣٣٤
٣١٣٧٣
٣١٥٠٣
...
٣١٥٥٠
٥٣٠

٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨ - باب فضل العباس وأولاده
أتاني جبريل وعليه قباء أسود وعمامة سوداء ، قلت : يا جبريل
احفظوني في العباس ، فإنه بقية آبائي ، وإن عم الرجل صنو أبيه
١٢٠٢
١٥٨٥
١٨٤٩
١٩٤١
٢٢٧٥
٢٣٨٨
٢٣٩٤
٢٤١٤
٢٦٣٠
٣١٨٩
استوصوا بالعباس خيراً ، فإنه عمي وصنو
استوصوا بعمي العباس خيراً ؛ فإنه بقية
أسعد الناس يوم القيامة العباس
٤٠١٧
٤١٠١
٤١٠٣
٥٣٦٦
٦٩٤٦
٧٢٨٩
٧٦١٧
٧٧٤٨
٧٧٧٥
٧٧٩٤
٧٩٩٧
٥٣١
اطمئن يا عم فإنك خاتم المهاجرين في
ألا أبشرك يا أبا الفضل ؟ إن اللّه عز
أن العباس بن عبد المطلب ، دخل على رسول الله
إن اللّه اتخذفي خليلاً كما اتخذ إبراهيم
إن اللّه اتخذني خليلاً، كما اتخذ
أن رجلاً وقع في أب كان له في الجاهلية ،
أوصائي اللّه بذي القربى ، وأمرني أن أبدأ
أيها الناس أي أهل الأرض تعلمون
بعث رسول اللّه لل إلى عمه العباس
بینا النبي څہ را کب إذ حانت منه
بينا رسول اللّه ل﴾ راكب إذ حانت
بینما النبي گگ را کب إذ حانت منه
تحريم ولد العباس على النار
٢٢٣
٧٨٩
إذا أقبلت رايات ولد العباس من عقاب خراسان جاءوا بنفي الإسلام
إذا سكن بنوك السواد ولبسوا السواد وكان شيعتهم أهل خراسان لم
إذا كان غداً الاثنين فائتني أنت وولدك حتى أدعو لهم بدعوة ينفعك
إذا كانت غداة الاثنين فائتني أنت وولدك ، قال : فغدا وغدونا معه
استأذن العباس النبي ﴾ في الهجرة ،

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
ـّ في مرضه فرفعه وأجلسه في
جاء العباس يعود النبي 19
حدثتني أم الفضل بنت الحرث الهلالية قالت : مررت بالنبي
٨٧٨٥
٩٢٩٧
خرجنا مع النبي ◌ِلَّه في زمان القيظ، فترل وقام يغتسل، فقام
٩٩٦٧
فلما
دخلت [ أي: ابن عباس ] أنا وأبي على النبي :
ذكر الخلافة في ولد العباس
١٠٥٣٩
عمي العباس ، حصن فرجه في الجاهلية والإسلام ، فحرم
١٠٨٤٥
:
١٤٢١٧
العباس بن عبد المطلب ، أبي ، وعمي ، ووصي ،
العباس عمي ، وصنو أبي ، فمن شاء فليباه بعمه
١٤٣٥٧
١٤٣٥٨٠
١٤٣٥٩
١٥٣٥٦
١٥٤٨١
١٥٤٨٢
١٦٥٨٤
١٦٥٨٧
١٦٥٨٨
١٦٧٤٩
١٧٤١٥
١٧٤٨٠
١٨٢٠٢
١٨٢٠٣
١٨٤٥١
١٨٤٨٠
١٨٦٣٩٠
٥٣٢
١٤٣٥٦
العباس مني ، وأنا منه
العباس وصبي ووارثي
قال رسول اللّه ﴿﴿ للعباس: إذا كان يوم الاثنين فأتني
قال للعباس : فيكم النبوة ، والمملكة
قال للعباس وعلي عنده: يكون الملك في ولدك. ثم التفت
تأتيه وفود العرب فيبعث إلي فألبس حلقي ،
کان النبي
٤ جالساً مع أصحابه ، ومجنبه أبو بكر وعمر،
کان النبي
كان النبي ﴿﴿ راكباً إذ التفت فنظر إلى العباس فقال : يا
كان جالسا مع أصحابه وبجنبه أبو بكر وعمر فأقبل العباس
كان يجل العباس إجلال الولد للوالد
کان یری للعباس ما یری الولد لوالده ، يعظمه ، ویفخمه،
كل حديث في تحريم ولد العباس على النار
كل حديث في تحريم ولد العباس على النار ، وكل حديث
كنا عند ابن عباس في البيت فقال: هل فيكم غريب ؟
كنا عند رسول اللّه ◌َ فطلع عباس بن عبد المطلب فقال
كنت أنا وأبو العباس جالسين عند رسول اللّه ﴿! إذ

٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ذات ليلة فقال : انظر هل ترى في
کنت عند النبي
العباس يوم فتح مكة ، وهو على
لقی رسول الله
لما حاصر رسول اللّه ◌َ﴾ الطائف، خرج رجل من
١٨٦٧٩
٢٠٢٧٠
٢٠٦٠٠
٢٢٦٤٩
هبط علي جبريل وعليه قباء أسود وعمامة
هذا عمي أبو الخلفاء الأربعين أجود قريش
٢٨٢٣٦
٢٨٣٧٠
٢٩١٤٥
٢٩١٤٩
٢٩١٥٠
٢٩٩١٩
يكون من ولدك من يملك كذا ويفعل كذا ... قاله
٣٠٠٣٠
يلي بني العباس من کل یوم تلیه بنو أمية یومین و لكل شهر
٣٠٠٣١
يلي من ولدك كذا وكذا ... وقص الحديث
يلي ولد العباس من كل يوم يليه بنو أمية يومين ولكل
أول قرشي أسلم العباس
٣٠٠٣٢
٣٠٤٦٤
٣٠٦٦٦
رأيت علياً يقبل يد العباس ورجليه عن صهيب.
٣٠٧٤٠
٣١٤٥٩
٣١٥٤٨
السابع من ولد العباس يلبس الخضرة عن علي.
منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي عن ابن عباس.
يا بني إذا أفضى هذا الأمر إلى ولدك فسكنوا السواد
١٩ - باب فضل الصحابة
ووجوب إکرامھم
انتنفوا العمل. فقد غفر لكم هكذا قال لنا رسول اللّه عليه، وطفنا معه في
٧٢
٥٣٣
مر رسول اللّه ﴿ولا بالعباس، وهو نائم، فحركه برجله،
٢٨٢٠٨
والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان
يا عباس . إذا كانت سنة خمس وثلاثين ، فهي لك ولولدك.
يا عباس لا تذهب الدنيا حتى يملك من ولدك ياعم في آخر
يا عباس لو تذهب الدنيا حتى يملك من ولدك يا عم في آخر
يكون الملك في ولدك ، ثم التفت إلى علي فقال لا يملك
٣٠٠٠٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
مطر
احفظوني في أصحابي وأصهاري ، فمن حفظني فيهم ؛ حفظه الله في الدنيا
إذا ذكر أصحابي فأمسكوا ؛ وإذا ذكر القدر فأمسكوا. وإذا ذكر النجوم
فأمسكوا
١٤٧٤
١٤٩٨
٢٥٣٨
٢٥٣٩
٧٨٨
إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي ، فقولوا لعنة الله على شركم
أصحابي أهل إيمان وعمل إلى أربعين ،
أصحابي بمنزلة النجوم في السماء بأيهم
أصحابي كالنجوم ، بأيهم اقتدیتم ؛
٢٥٤٠
٣١٤٢
٤١١٢
٤١١٣
:
٤٢٨٢
٤٤١٧
٤٤١٩
٤٦١٩
٤٨٥٤
٥٤٥٢
٦٣٥٢
٦٤٢٥
٦٤٩٤
٧٢٧٢
٧٥٩٥
بشر من شهد بدراً بالجنة
.-.
٨٣١٥
٩٢٠٩
تكون لأصحابي زلة يغفرها اللّه تعالى لهم لسابقتهم معي
حب أبي بكر وعمر من الإيمان ، وبغضهما كفر ، وحب
٥٣٤
-
أکرموني في اصحابي
إن الله اختارني واختار لي أصحاباً
إن اللّه اختارني واختار لي أصحاباً ،
إن اللّه تعالى نظر في قلوب العباد فلم
إن اللّه عز وجل اتخذ لي أصحاباً
إن الله - عز وجل - اختارني ،
إن الله نظر في قلوب العباد فلم يجد
إن الناس يكثرون ، وأصحابي يقلّون ؛
إن شرار أمتي أجرؤهم على صحابتي
أنزلت على النبي ؤه { ليغفر لك الله ما تقدم
إنما أصحابي مثل النجوم ، فأيهم أخذتم بقوله ؛ اهتديتم
إنما مثل أصحابي مثل النجوم یهتدی هم فأيهم ،
أيها الناس ، احفظوني في اصحابي ،

٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حدیث نزول جبريل بطبق تفاح وأنه فرقه
على
٩٤١٠
خیر أصحابي من رآني
١٠٢٢٩
خير الناس قرني
١٠٦٥٩
دعوا لي أصحابي وأصهاري
١٢٠٣١
سألت ربي فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي ،
١٢٠٣٢
سألت ربي فيما يختلف فيه أصحابي من بعد فأوحى
١٢١٠٩
سب أصحابي ذنب لا يغفر
١٢٦٤٢
شرار أمتي أجرؤهم على صحابتي
١٣٧٦٢
طوبى لمن رآني ، وآمن بي
مثل
عن سعيد الخدري قال : مثل أصحاب محمد
في قول الله: { واصبر نفسك مع الذین یدعون رهم
کلکم سید
١٤٢٥٦
١٤٩٩١
١٨٣٣٤
١٨٥٥٨
کنا نتناوب رعية الإبل
١٨٩٤٣
لا تبلغوني عن أحد من أصحابي شيئاً ، فإني أحب أن
١٨٩٥٠
لا تتخذوا أصحابي غرضاً
١٩١٠٤
لا تسبوا أصحابي ، فمن سبهم فعليه لعنة اللّه ، والملائكة،
لا تسبوا أصحابي
١٩١٠٥
لا تمس النار مسلماً رآني ، أو رأی من رآني
٢٠١٩١
لعن الله من سب أصحابي
٢١٨٧٥
٢٢٠٧٩
٢٢٤٨٣
٢٢٤٨٤
٢٢٤٨٥
٥٣٥
١٩٣٦٥
ما شأنکم وشأن أصحابي ؟ ذروا لي أصحابي، فوالذي
ما من أحد من أصحابي يموت بأرض إلا بعث قائداً يعني
مثل أصحاب محمد مثل العين و دواء العین ترك مسها
مثل أصحابي في أمتي كالملح في الطعام ، ولا يصلح الطعام
مثل أصحابي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام إلا بالملح
١٠١٨١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
مثل أصحابي مثل الملح في الطعام ، لا يصلح الطعام إلا
مثل أصحابي مثل النجوم ، من اقتدى بشيء منها اهتدى
من أحب أصحابي فبحبي أحبهم
٢٢٤٨٦
٢٢٤٨٧
٢٣٫٠١٤
٢٤٣٧٤
٢٤٦٩٥
من حفظني في أصحابي ورد علي حوضي ومن لم يحفظني
من سب أصحابي ، فعليه لعنة اللّه ، والملائكة ، والناس
من سب أصحابي ، وأصهاري ؛ فقد سبني ، ومن سبني ؛
من سب الأنبياء ؛ قتل ، ومن سب أصحابي ؛ جلد
من مات من أصحابي بأرض كان نوراً لهم وقائداً يوم
من مات من أصحابي بأرض كان نورهم وقائدهم يوم
مهما أتیتم من کتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تر که،
المهاجرون ، والأنصار بعضهم أولى ببعض في الدنيا
يا معشر قريش ! احفظوني في أصحابي ، وأبنائهم ، وأبناء
يكون في أصحابي بعدي زلة ؛ فيغفر الله لهم بسابقتهم معي
خير الناس هذا النمط الأوسط يلحق بهم التالي ، ويرجع
أكثر ممن فاتني فلم أر
کان من أدر کت من أصحاب النبي
كانت كمام أصحاب رسول الله صلعم
٢٤٦٩٦
۔۔
٢٤٦٩٧
٢٦٥١٠:
٢٦٥١١
٢٦٨٢٨
٢٧٢١٠
٢٩٣٥٠
٢٩٩٥٨
٣٠٥٩٧
٣١١١١
٣١١٢٩
٣١١٦٥
٣١١٨٢:
٣١٢٥٢
:
٣١٣٧١
٣١٥٢٠
كنا أصحاب رسول اللّه ،
أوتينا الإيمان قبل القرآن وسيأتي
كنت حاجا إلى بيت الله الحرام
لقد أدركت أقواماً ما كانوا يرون بهذا الدينار والدرهم فضلاً
مثل أصحاب محمد مثل العين ، ودواء العين ترك مسها
هنيئا لك يا أبا سعد برؤية رسول الله صلعم
٢٠ - باب فضل المهاجرين
أبشروا يا معشر الصعاليك المهاجرين ، بالنور التام يوم القيامة، تدخلون
٥٣٦

٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إن للمهاجرين منابر من ذهب ، يجلسون
٨٩٤٣
جاء وفد عبد القيس إلى رسول اللّه ؛ فكلمه بعضهم
سبق المهاجرون الناس بأربعين خريفاً إلى الجنة ،
١٢١٤٠
ـّ إذ جاءه وفد عبد القيس ، فتكلم
كنا عند النبي
١٨٤٥٦
٢٠٤١٣
للمهاجرين منابر من ذهب ، يجلسون عليها يوم القيامة قد
لما توفي رسول اللّه لله؛ فقام خطباء الأنصار فجعل
لما فرغ علي بن أبي طالب من دفن رسول اللّه ﴿﴾ سأل
لولا الهجرة لكنت امرءاً من الأنصار ، ولو سلك الناس
لیس من ني کان قبلي إلا وقد
٢٠٥٩٥
٢٠٦٨٥
٢١٠٤١
٢١٣٤٦
٢١- باب فضل الأنصار
أتى أسيد بن حضير النقيب الأشهلي إلى رسول اللّه لله ؛ فكلمه في أهل
أتيت رسول اللّه لله وهو يبايع الناس على الهجرة يوم الخندق، فقلت : يا
أكرموا الأنصار فإنهم ربو الإسلام كما
٣٥٠
٥١٢
٣١٠٨
٣٢٥٣
ألا إن عيبتي التي آوی إليها
٤١٦١
٤٤٣٣
إن اللّه أيدني بأشد العرب ألسناً
٤٩٧٢
٥٩٤٣
٧٤٥٠
٧٤٥١
٩٢٠٩
٩٢١٠
٩٢١١
٥٣٧
إن الله عز وجل أيدني بقبيلتين ولو
أن أميراً من أمراء الفتنة قدم المدينة وكان
إن مصعب بن الزبير أخذ عريف الأنصار ،
الأنصار أحبائي وفي الدین إخواني وعلى
الأنصار كرشي ، وعيبتي ، لو سلك
حب أبي بكر وعمر من الإيمان ، وبغضهما كفر ، وحب
حب الأنصار آية كل مؤمن ومنافق ، فمن أحب الأنصار،
حب الأنصار إيمان، وبغضهم كفر ، ومن تزوج امرأة
٥٧٨٤

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
حب الأنصار إيمان ، وبغضهم نفاق
٩٢١٢
رحم الله الأنصار، وأبناء الأنصار ، وأبناء أبناء
١١٣٫٥٨
١١٣٩٦
رحم الله نساء الأنصار یتفقهن في الدين
١٢٧٥٥
كلّ يوم أحد . فضربت رجلاً من
شهدت مع النبي
شهدت مع رسول اللّه لَ﴾ أحداً، فضربت رجلاً من
: على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم
صعد رسول الله
العلم في قريش ، والأمانة في الأنصار
١٢٧٥٦
١٢٩٥١
لما رأت الأنصار أن رسول اللّه ﴿﴾ يزداد ثقلاً أطافوا
لو سلك الناس وادياً ، وسلك الأنصار وادياً أو شعباً ؛
لولا الهجرة لكنت امرءاً من الأنصار ، ولو سلك الناس
لیس أحد إلا وقد أخذ ثواب عمله ، إلا ما كان من
١٤٤٥٩
٢٠٦٣٥
: ٢٠٩٥٦
...
٢١٠٤١
٢١١٧٨
٢٢٤١١
٢٦٤١٨
٢٦٤١٩
: :٢٨٤٢١
٣٠٩٥٧
٢٢ - باب فضل العرب والعربية
أحبّ العرب لثلاث : لأني عربي ، والقرآن عربي ، ولسان أهل الجنة في الجنة
عربي
٦٨٦
٧٠٥
٧٠٦
أحبوا العرب لثلاث : لأني عربي والقرآن عربي ، وكلام أهل الجنة عربي
أحبوا العرب وبقاءهم ، فإن بقاءهم نور في الأسلام ، وإن فناءهم ظلمة في
الإسلام
أحبوا الفقراء وجالسوهم ، وأحب العرب من قلبك ، وليردك عن الناس مد
٥٣٨
ما يضر امرأة نزلت بين بيتين من الأنصار أو نزلت بين
من لم يعرف حق عترتي ، والأنصار ، والعرب ؛ فهؤلاء
من لم يعرف حق عترني والأنصار والعرب فهو لأحد
وجه أبو جهل إلى النبي صلعم لأملأن المدينة عليك خيلاً ورجالاً
قال لي أبو الطفيل : كم أتى عليك ؟ قلت : أنا ابن ثلاث

٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
تعلم من قلبك
٧٠٧
إذا ذلت العرب ؛ ذل الإسلام
١٤٧٩
٢٤٤٥
٣٢٥٥
٣٥٦٢
اسمي في القرآن محمد ، وفي الإنجيل أحمد
ألا إن كل سبب ونسب منقطع يوم
أميتوا سنة العجم وأحيوا سنة العرب
إن اللّه اختار من بني آدم العرب ،
٤١١١
٤٤٢٨
٤٤٤٦
٥٦٩٠
٦٢٢٧
٦٢٣٥
٦٢٥٨
٧٠٢٥
٧٦٩٣
٧٧٨٧
حب قريش إيمان ، وبغضهم كفر ، وحب العرب إيمان
خير الناس العرب و خير العرب قریش وخير قريش
عربوا العربي وهجنوا الهجين ، للعربي سهمان ، وللّهجين
العرب سادات العجم
٩٢٠٩
٩٢١٧
٩٢٢٦
١٠٢٢٥
١٣٩٠٣
١٤٣٩٦
١٤٣٩٨
العرب من ولد إسماعيل إلا جرهم
١٥٣٦١
١٧٩٢٨
إن الله عز وجل اطلع على عباده ،
إن اللّه عز وجل خلق السماوات سبعاً
إن كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة
أنا عربي ، والقرآن عربي ، وكلام أهل الجنة عربي
إنا لقعود بفناء رسول اللّه وَّ إذ مرت امرأة
أنا من العرب ، وليس الأعراب مني
أول من أشفع له من أمتي العرب الذين
بغض الموالي للعرب نفاق
إذ مر
بینما الناس على باب النبي
حب أبي بكر وعمر من الإيمان ، وبغضهما كفر ، وحب
حب العرب إيمان وبغضهم نفاق
قال رسول الله آل﴾ : والذي نفسي بيده ما أنزل الله من
كانت أم الحرير ، إذا مات أحد من العرب اشتد عليها ،
٥٣٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
كثرة العرب وإيمانهم قرة عين لي ، فمن أقر بعيني أقررت
كل العرب من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
كلام أهل الجنة بالعربية ، وكلام أهل السماء بالعربية ،
لا تبغضوا العرب ، ولا تسبوا قريشاً ، ولا تذلوا الموالي
لا يبغض العرب إلا منافق
١٨٠٥١
١٨١٦٨
: ١٨٣٢٧
:١٨٩٤٠
لا يبغض العرب مؤمن ، ولا يحب ثقيفاً إلا مؤمن
لسان أهل الجنة العربية ، والفارسية الدرية
٢٠١٢٧
٢١١٢٣
٢١٦٣٢
٢٣٠١٨
٢٤٦٩٨
٢٤٦٩٩
٢٥٤٦٨
٢٦٤١٨
٢٧٤٨٣٠
هانا يعني أهل فارس أن ننکح نساء العرب
٢٧٤٩١
٢٨٣٧٧
والذي نفسي بيده ما أنزل اللّه من وحي قط
٢٨٣٧٨
--
والذي نفسي بيده ما أنزل اللّه من وحي قط على نبي بينه
والذي نفسي بيده ما أنزل الله وحيا
۔۔
٢٨٣٧٩
٢٨٩٦٦
٢٩١٠٥
٢٩١٠٦
٢٩١٠٧
٢٩١٦٣
:
يا أيها الناس إن الرب واحد . والأب واحد ، وليست
يا سلمان ! لا تبغضني فتفارق دينك ، قال : كيف ؟ قال:
يا سلمان ! لا تبغضني ، فتفارق دينك ، قلت : كيف
يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك ، قلت : يا رسول اللّه!
يا عثمان ! من أحب العرب ؛ فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم ؛
١٩٦٦٩
١٩٦٧٠٠
لواء الحمد بيدي يوم القيامة ، وأقرب الناس من لوائي
ما أنزل اللّه وحياً إلا بالعربية ، ثم يبلغه إلى قومه
من أحب العرب فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ،
من سب العرب فأولئك هم المشركون
من سب العرب فأولئك هم المشركون بالله
من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ، ولم تنله مودتي
من لم يعرف حق عترنيّ ، والأنصار ، والعرب ؛ فهؤلاء
هانا رسول الله ﴾ أن نتقدم إمامکم ، أو ننكح
٥٤٠

٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يا علي ! أوصيك بالعرب خيراً - ثلاثاً -
٢٩٢٢٥
العرب سادات العجم
كان جبريل عليه السلام يوحى إليه بالعربية وينزل هو إلى كل
كان جبريل يوحى إليه بالعربية وينزل هو إلى كل نبي بلسان
٣١٠٧٢
٢٣- باب ذکر قریش
ابن أختکم منکم ، و حلیفکم ومولا کم منکم ، إن قریشاً أهل صدق
١٣٣
أتيت مكة ، لأبتاع لأهلي عطراً، وثياباً ؛ فتزلت على العباس؛ فبينما هو
٥١٨
أحبوا قريشاً ؛ فإنه من أحبهم أحبه اللّه تعالى
٧١١
استقيموا لقريش ما استقاموا لكم ، فإن
٢٣٦٩
أعطيت قريش ما لم يعط الناس ، أعطوا
٢٧١٤
أما قريش فاستبقوهم ؛ فإن اللّه عز وجل فيهم حاجة ،
٣٣٤٨
وأمان لأهل الأرض من الاختلاف الموالاة لقريش ، قريش أهل اللّه،
٣٣٥٦
فإذا خالفتها قبيلة من
إن الله فضل قریشاً بسبع خصال ، أي
٤٥١٨
أن رجلاً قتل بالمدينة لا يدرى من قتله
٥٣٢٤
٧٤٢٦
الأمانة في الأزد ، والحياء في قريش
جئت جابر بن عبد الله الأنصاري في فتيان من قريش ،
٨٧٥٣
جمع رسول اللّه ﴿ قريشاً، فقال : هل فيكم من غير كم؟
٩٠٧٠
٩٢٢٦
حب قریش إيمان ، وبغضهم کفر ، وحب العرب إيمان،
خذوا من قول قريش ، ودعوا فعلهم
٩٨٤٠
خطبنا رسول اللّه ﴿﴿ يوم الجمعة فقال: يا أيها الناس
١٠٠٥٤
خير الناس العرب و خیر العرب قریش و خیر قریش
١٠٢٢٥
السبت يوم مكر ومكيدة ، إن قريشاً أرادوا أن يمكروا فيه
١٢٥٠٠
٥٤١
٣٠٨١٥
٣١٠٧١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب.
شرار قريش ، خيار شرار الناس
العلم في قريش ، والأمانة في الأنصار
١٢٦٥٤
١٤٤٥٩
١٤٧٩١
فضل اللّه عز وجل قريشاً بست خصال لم يعطها أحداً
قدموا قريشا ولا تقدموها
: ١٥٧٠٥
١٥٧٠٦
١٥٧٧٥
١٥٧٧٦
١٥٧٧٧
:
٠ ١٥٧٧٨
١٧٠٢٨
١٩١٢٢
!
٠٠: ١٩٨٢٧
٢١٣٫٤٦
٢٣٨٧٢٠
٢٦٧٩٣
٢٧٩٦٣
الناس تبع لقريش شرارهم لشرارهم تبع
٢٨٩٨٧
:
٢٩٩٢٢٠
---
٢٤ - باب ذكر النبط
ترك الترك ما تركوكم
٢٨٩
١١٥٨
٣٦٫٠٨
إذا أسلم نبيط أهل العراق ، أكفؤوا الدين على وجهه، كما يكفأ الإناء
أن أبا هريرة رأى رجلاً فأعجبته هيئته . فقال : ممن أنت ؟
. رأى أبو هريرة رجلاً فأعجبته هيئته فقال : ممن أنت
١٠٩٩٥
٥٤٢
قدموا قريشاً ، ولا تقدموها ، وتعلموا منها ، ولا
قریش خالصة اللّه ، فمن نصب لها حرباً ، أو فمن حارها
قريش صلاح الناس ، ولا تصلح الناس إلا بهم ، ولا يعطى
قريش على مقدمة الناس يوم القيامة ، ولولا أن تبطر قريش
قريش ملح الناس ، ولا يصلح الناس إلا بهم ، ولا يعطى
كان رسول اللّه ﴿﴿ يعرض نفسه على القبائل بمكة
لا تسبوا قريشاً ، فإن عالمها يملأ طباق الأرض علماً ،
لا یزال الدین واصباً ما بقي من قریش عشرون رجلاً
ليس من نبي کان قبلي إلا وقد
من أهان قريشاً أهانه اللّه تعالى
من يرد هوان قريش ؛ أهانه اللّه
يا أيها الناس قدموا قريشاً ولا تقدموها وتعلموا منها ولا
يكون بعدي اثنا عشر أميراً ، ثم تكلم بشيء خفي علي ،

٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قتلة الأنبياء وأعوان الظلمة فإذا اتخذوا الرباع وشيدوا
١٥٦٢٢
لا تساكنوا الأنباط في بلادهم فإذا نازعوكم الظلام ،
١٩٠٩٩
لا تساكنوا النبط ولا تناكحوا الخوز فإن لهم أرحاماً تدعو
١٩١٠٠
من إکفاء الدين تفصح النبط واتخاذهم القصور في
٢٣٦٩٣
٢٥ - باب ذكر الحبشة والسودان
اتخذوا السودان ، فإن ثلاثة منهم من سادات أهل الجنة ؛ لقمان الحكيم
٢٦٥
اتركوا الحبشة ما تركوكم ، فإنه لا يستخرج كتر الكعبة إلا ذو
٢٩٠
اتركوا هؤلاء الحبشة ما تركوكم
٢٩٢
٣٠٩
اتقوا السود والهنود
٦٣٤
أحاديث ذم الحبشة والسودان والخصيان والمماليك والأولاد
٣٨٤١
إن الحبشة نجداء أسخياء
٥٢٤٢
إن رجلاً خیره ربه بین أن یعیش في الدنیا ما
٦٤٢٨
إنما الأسود لبطنه وفرجه
٩٦٠٩
الحبشة إن جاعوا سرقوا وإن شبعوا زنوا
٩٦١٠
الحبشة أنجد أسخياء فاتخذوهم وامتهنوهم فإنهم أقوى شيء
١٠٢٢٥
خير الناس العرب وخير العرب قريش وخير قريش
١٠٩٠٢
ذم الحبشة والسودان
١٠٩٠٣
ذم الحبشة والسودان ، أو ذم الترك والمماليك والخصيان
١٠٩٠٥
ذم الزنج والتحذير منهم
رأى رسول اللّه لَّه طعاماً فقال لمن هذا الطعام قال العباس
١١٠٣٢
١١٠٣٣
طعاماً فقال : لمن هذا ؟ فقال العباس :
رأی رسول الله
رأى رسول اللّه ◌َلَّه طعاماً فقال لمن هذا فقال العباس:
١١٠٣٤
رأى طعاماً . فقال : لمن هذا ؟ قال العباس : للحبشة .
١١٠٤٢
٥٤٣