النص المفهرس

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٤- كتاب الزينة
٢٨٧٠٤
الورد الأبيض خلق من عرقي ، والأحمر من عرق جبريل ،
الورد الأحمر خلق من عرفي ليلة المعراج ، وخلق الورد
٢٨٧٠٥
الورد الأحمر من عرق النبي عليه السلام
٢٨٧٠٦
٢٨٧٠٧
الورد خلق من عرق النبي
الورد من عرق النبي فتح
٢٨٧٠٨
٢٠ - باب فضل المرزنجوس
أحاديث الورد والبنفسج والنرجس والمرزنجوش والبان والكراث
إن في الجنة بيتا سقفه مرز نجوش
: ٦٢٨
إن في الجنة نبتا من مرز نجوش
أهدي إلى النبي ﴾ ریاحین فرد سائرهن
٥٦٠٥
!
٥٦٢٣
: ٦٨٤١
١٣٤٤٠
صيح بي] أي: جابر بن عبدالله [وأنا نائم على فراشي : يا
صيح بي وأنا نائم على فراشي يا عبد الله قم فاكس دارك
صيح بي وأنا نائم على فراشي یا عبدالله قم فاکنس دارك
علیکم بالمرزنجوش ، فشموه ، فإنه جید للخشام
١٣٤٤١
١٣٤٤٢
:
١٤١٦٠
جالسا فجاء رجل في يده حزمة من ريحان
کان النبى
كان رسول الله فيَّ جالسا فجاء رجل في يده حزمة ريحان
المرزنجوش نعم الريحان ينبت تحت العرش وماؤه شفاء
١٦٥٨٦
٠١٦٩٠٣
٢٧٠٦٠
٢١ - باب فضل دهن البنفسج
إن فضل البنفسج على سائر الأدهان
إن فضل البنفسج على سائر الأدهان
سيد الأدهان البنفسج ، وإن فضل البنفسج على سائر
فضل البنفسج على الأدهان كفضل الإسلام على سائر
فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضل الإسلام على
٣٢٢
٥٥٩٤
٥٥٩٥
١٢٤١٣
١٤٧٥٦
١٤٧٥٧

٤٤- كتاب الزينة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضلي على سائر
فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضلي على سائر
فضل دهن البنفسج على الأدهان كفضل الإسلام على
فضل دهن البنفسج على الأدهان كفضل أهل البيت على
فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان كفضلي على سائر
فضلنا الله أهل البيت على الناس كفضل البنفسج على
فضلنا أهل البيت على الناس كفضل البنفسج على سائر
قاله للحسن : يا بني نم علی قفاك یخمص بطنك وخذ من
كنت عند النبي ◌َّ فذكر عنده الأدهان، فقال: فضل
يا بني نم على قفاك يحمص بطنك وخذ من شعرك تحسن
١٤٧٥٨
١٤٧٥٩
١٤٨٠٢
١٤٨٠٣
١٤٨٠٤
١٤٨٣٢
١٤٨٣٣
١٥٥٦٣
١٨٦٨٦
٢٩٠٢٨
٢٢ - باب في الذهب
أيما امرأة تحلت - يعني : بقلادة من
الذهب حلية المشركين ، والفضة حلية المسلمين ، والحديد
رأيت على البراء خاتما من ذهب، فقيل له من
عندي أخوف عليكم من الذهب أن الدنيا ستصب عليكم
كنت قاعدا عند النبي ◌َّه، فأتته امرأة ، فقالت : يا
من سره أن يحلي حبيبته حلقة من نار ؛ فليحليها حلقة من
ندرت ثنيتي؛ فأمرفي رسول الله: ﴿﴿ أن أتخذ ثنية من
نوعان أكرمهما الله في الدنيا والآخرة
نوعان أكرمهما الله في الدنيا والآخرة
٧١٧٦
١٠٩٥٥
١١٢٥٧
١٤٢٩١
١٨٧٠٧
٢٤٧٤١
٢٧٢٨٤
٢٧٩٢١
٢٧٩٢٢
٢٣ - باب في الأدهان
التدموا بالزيت وادهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة
ادهنوا بالبان فإنه أحضی لکم عند نسائكم وادهنوا بالبنفسج فإنه بارد
ادهنوا بالزيت ، فإنه من شجرة مباركة
٦٧
٩٤٦
٩٤٧
٣٢٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٤ - كتاب الزينة
ادهنوا غبا
بالنورة ؛ فلما فرغ
اطلى رسول الله
إن فضل البنفسج على سائر الأدهان
إن فضل البنفسج على سائر الأدهان
ثلاثة لا تقرهم الملائكة : السكران ، والمتضمخ بالزعفران،
دهن أهل الجنة الحرى
الدهن یذهب بالبؤس ، والكسوة تظهر الغنى ، والإحسان
علیکم بزيت الزيتون ، فکلوه ، وادهنوا به فإنه ينفع من
فضل البنفسج على الأدهان كفضل الإسلام على سائر
فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضل الإسلام على
فضل البنفسج على سائر الأدهان کفضلي على سائر
فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان كفضلي على سائر
قاله للحسن : يا بني نم علی قفاك یخمص بطنك وخذ من
کان إذا ادهن صب في راحته اليسرى ، فيبدأ بحاجبيه ثم
کان إذا اطلى بالنورة ، ولي عانته وفر جه بيده
٩٤٨
٢٦٢٩
٥٥٩٤
٥٥٩٥
٨٦٥٦
١٠٦٨٥
١٠٧٧٦
١٤١٧٨
١٤٧٥٦
١٤٧٥٧
١٤٧٥٩
١٤٨٠٤
١٥٥٦٣
١٦٢٠٨
!
١٦٢٤٣
١٦٢٤٤
١٦٤١٤
١٦٧٨٣
١٧٤٦١
١٧٤٩٩
١٧٨٢٠
١٧٨٢٢
١٧٨٢٣
١٧٨٢٦
كان إذا اطلى ، بدأ بعورته فطلاها بالنورة . وسائر
كان إذا طلى بدأ بعورته فطلاها بالنورة وسائر جسده
کان رسول الله ﴾ إذا دهن أحدا بدهن جعل في راحته
کان يدهن رأسه بالزيت ، وهو محرم ، غير المقتت
کان یستعط بدهن الجلجان إذا وجع رأسه . يعني دهن
کان یکثر القناع ، ويكثر دهن رأسه ، ويسرح لحيته
كان ◌َّ يكثر دهن رأسه وتسريح لحيته لا يفارقه المشط
کان یکثر دهن رأسه ويسرح حیته بالماء
کان یکثر من دهن رأسه ، وتسريح لحيته
٣٢٤

٤٤- كتاب الزينة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فذكر عنده الأدهان، فقال: فضل
کنت عند النبي
اللباس يظهر الغنى ، والدهن يذهب البؤس ، والإحسان
من احتجم أو اطلى يوم السبت أو الأربعاء ، فلا يلومن إلا
من ادهن فلم یذ کر اسم الله ادهن معه سبعون شيطانا
من ادهن ولم يسم ادهن معه سبعون شيطانا
من ادهن ولم يسم ادهن معه ستون شيطانا
يا علي ادهن بالزيت وانتدم به فإنه من ادهن بالزيت لم يقربه
دخلت على عبد الله بن عمر وجارية تحلق عنه الشعر وقال :
١٨٦٨٦
٢١٤٣٥
٢٣٠٦٢
٢٣٢٠٨
٢٣٢٠٩
٢٣٢١٠
٢٩١٨١
٣٠٦٠٨
من احتجم يوم الأربعاء واطلى يوم السبت فلا يلومن إلا
٣١٣٨٨
٢٤ - باب في الطيب والريحان
إذا أتي أحدكم بالطيب فليصب منه وإذا أتي بالحلواء فليصب منها
إذا ادهن أحدكم ؛ فليبدأ بحاجب فإنه يذهب بالصداع
٩٩٦
١٠٤٨
١١٩٠
إذا أعطي أحدكم الريحان فلا يرده ؛ فإنه خرج من الجنة
إذا تطيبت المرأة لغير زوجها ، فإنما هو نار وشنار
١٣١٥
١٧٨٩
إذا قرب إلى أحدكم الطيب ؛ فليمس منه ، ولا يرده ، وإذا قربت إليه
أربع من سنن المرسلين : الحياء ، والتعطر ، والسواك ، والنكاح
٢١٧٦
اقبلوا الكرامة ، وأفضل الكرامة الطيب ؛
٢٩٥٠
٤٠٠٦
٥٢٤٤
٦٦٧٥
٦٧٣٩
٦٨٤١
٨٦٣٢
إن الطيب مما طيبه الله عز وجل ، فإذا قرب إلى أحدكم ،
أن رجلا دخل على رسول الله ﴾
أنه مر على النبي ؤا وهو متخلق ، فقال
أن يتحلل بالقصب
هى رسول الله
ریاحین فرد سائرهن
أهدي إلى النبى ة
ثلاث يفرح بهن البدن ، ويربو عليها : الطيب ، والثوب
٣٢٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٤- كتاب الزينة
ثلاثة لا يقرهم الملائكة : المتخلق ، والجنب والسكران
جاء رجل إلى النبي ﴿﴿، به ردع من خلوق. فقال له النبي
خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه ، وخير طيب
سئلت عائشة : أكان رسول الله ﴾ يتطيب ؟ قالت:
الطيب لا يرد
٨٦٧٥
٨٨٢١
١٠٢٦٦
١١٨٧٢
١٣٨٠٤
كان أحب الرياحين إليه : الفاغية
المسك العود
کان أحب الطيب إلى رسول الله
١٦١٨٢
١٦٢٠٤
١٦٥٨٦
جالسا فجاء رجل في يده حزمة من ريحان
کان النبي
في هذا المكان ومعه علي إذ أغمى عليه
کان النبي
١٦٥٩٤
قلما يواجه الرجل بشيء یکرهه ، فدخل
کان النبي
یکره أن يوجد منه إلا ريحا طيبا
کان النبي
١٦٧١١
١٦٩٠٣
جالسا فجاء رجل في يده حزمة ريحان
كان رسول الله هى
کان یأخذ المسك فيمسح به رأسه و جيته
١٧٣٤٦
١٧٣٫٩٠
کان یتبع الطيب في رباع النساء
کان یدخل علی نسائه فیصیب من عطرهن حتی کان یغیر
١٧٤٥٦
. :
!
کان یعرف بریح الطيب
١٧٧٢١
كنا نعرف رسول الله له ودخوله مع طلوع الفجر إلى
١٨٥٨٤
- .
عند حله ، وعند حرمه
كنت أطيب رسول الله فيها
١٨٦١٨
الكندر طيبي وطيب الملائكة ، وإنها منفرة للشياطين
١٨٨٣٧
لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شيء من خلوق
١٩٩٤٧
:
لا ينامن أحدكم في معصفرة ، فإنها محتضرة
٢٠٠٣١
٢٠٠٦٦
لبس الثوب النظيف ينفي الغم والبخور ينفي الغم
لبس الثوب النظيف ينفي الهم والبخور ينفي الهم
٢٠٠٦٧
٣٢٦
١٦١٧١
كان إذا أتي بمدهن الطيب لعق منه ثم ادهن
١٦٥٩٣

٤٤- كتاب الزينة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لما خلق الله الجنة حففها بالريحان وحفف الريحان بالحناء
لما فتح نبي الله له، مكة جعل أهل مكة يأتونه
٢٠٦١٧
٢٠٦٧٩
لو أمرتم هذا أن يغسل عنه هذه الصفرة
٢٠٨٦٨
ليتطيبن أحدكم ولو من قارورة امرأته
٢١١٦١
ما أحببت من عیش الدنيا
ما طابت رائحة عبد إلا قل همه ، ولا نقیت ثياب عبد
◌َّ طيب فرده
ما عرض على النبي
٢١٩٣٦
ما عرض على رسول الله
طيب قط فرده
٢٢٠٤١
٢٢٧١٧
٢٤٠٩٦
٢٤٨٣٠
٢٧٥٠١
٢۵- باب في الکحل والاكتحال
إذا اکتحلتم فا کتحلوا وترا
٣٣٠٩
الاكتحال
١٤١١٠
علیکم بالثفاء ، فإن الله جعل فيه شفاء من كل داء
١٤١٥٧
عليكم بالكحل ؛ فإنه ينبت الشعر ، ويشد العين
١٥٥٦٣
١٦٧٩٥
١٧٠٦٨
١٧٢٥٩
١٧٢٩٩
قاله للحسن : يا بني ثم على قفاك يخمص بطنك وخذ من
وَّ إذا اكتحل جعل في كل عين اثنتين
كان رسول الله
، يكتحل كل ليلة ويحتجم كل شهر
كان رسول الله
كحل أسود ، إذا أوى إلى فراشه
كان لرسول الله
کان له مکحلة یکتحل منها کل ليلة ، ثلاثا في هذه ،
٣٢٧
٢١٤٨٥
٢١٩٠٩
٢١٩٣٧
ـكا إلا بريح الطيب
ما كنا نعرف رسول الله
مررت على رسول الله ﴿3﴾، وأنا متخلق ، فقال: أي
من تطيب لله ، جاء يوم القيامة وريحه أطيب من المسك
من سنن المرسلين الحياء ، والحلم والحجامة ، والسواك ،
ـّ عن رد الطيب، وقال : إذا عرض أخوك
نهى النبي
١٢١٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٤- كتاب الزينة
کان یکتحل ثلاثا
١٧٨١٦
کان یکتحل في کل عین ثلاثا، يبدأ باليمنى ، ثم
١٧٨١٧
کان یکتحل كل ليلة ، ويحتجم کل شهر ، ويشرب
١٧٨١٨
مكحلة يكتحل بها عند النوم ، ثلاث في
کانت للنبي
١٧٩٧٥
مکحلة یکتحل منها ثلاثا ، في كل عين
کانت للنبي
لقد رأيت رسول الله ®ہ یکبحل حتی یکثر فقلت : یا
من اكتحل ، فليوتر . من فعل ، فقد أحسن . ومن لا ،
من اكتحل فليوتر ، من فعل فقد أحسن ، ومن لا فلا
١٧٩٧٦
٢٠٢٤٤
٢٣٦٦٣
٢٣٦٦٤
٢٦ - باب في زينة النساء
وحكم زينة المعتدة ، وما جاء في الحمرة
أتت امرأة الني څ﴾ وفي يدها مناجد
أن هندا بنت عتبة قالت : يا نبي الله بايعني ،
إنها كانت امرأة عطارة يقال لها : الحولاء
إياكم والحمرة فإنها أحب الزينة إلى
إیا کم والحمرة و کل ثوب فیه
بينما رسول اللـه ◌ّ جالس في المسجد
حديث الاكتحال , والادهان والتطيب
الحمرة من زينة الشيطان
٢٤١
٦١٣٦
٦٧١٨
٧١١٥
٧١١٦
٧٨١١
٩٣٣٤
٩٧٤٩
٩٩٨١
خرجنا مع رسول اللـه ـ ، في سفر، فرأى رسول الله لونها)
دخل على أم سلمة وهي حادة على أبي سلمة وقد جعلت
حین توفي أبو سلمة ، وقد
دخل علي رسول الله
سألت أنسا عن كحل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
سمعت عائشة تقول : يا معشر النساء ! إياكن
١٠٤٦٨
١٠٤٨٧
١١٩٩٧
١٢٣٣٢
٣٢٨

٤٤ - كتاب الزينة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
علیکم بالكحل ؛ فإنه ینبت الشعر ، ويشد العين
كان رسول الله ﴾ إذا اكتحل جعل في كل عين اثنتين
یکرہ ان تری المرأة ليس في یدیھا أثر
كان رسول الله
كان رسول الله الله يلعن القاشرة والمقشورة، والواشمة
كان يأمر نساءه أن يحلقن حليهن من الورق
كان يكره أن يرى المرأة ليس بيدها أثر الحناء أو
لا أبايعك حتى تغيري كفيك ، كأنهما كفا سبع
ما من امرأة تخرج في شهرة من الطيب ، فينظر الرجال
مدت امرأة من وراء الستريدها بكتاب إلى رسول الله
فقبض
مدت امرأة وراء الستر يدها بكتاب إلى النبي
ملائكة السماء يستغفرون لذوائب النساء ولحى الرجال
يا أيها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة ، والتبختر في
يا معشر النساء ، أما لكن في الفضة ما تحلين ، أما إنه ليس
يا معشر النساء ، أما لكن في الفضة ما تحلين ، أما إنه ليس
يا معشر النساء ! لا تحلين الذهب ، أما لكن في الفضة ما
يا معشر نساء الأنصار ! اختضبن غمسا ، واختفضن ، ولا
يا نساء الأنصار اختضبن غمسا واختفضن ولا تنهكن
لا بأس بالقرامل يعني أن تتخذ منه النساء ضفائر عن سعيد
يا معشر النساء إياكن وقشر الوجه فسألتها امرأة عن
١٤١٥٧
١٦٧٩٥
١٧٠٧٣
١٧٠٨١
١٧٣٧٦
١٧٨٤١
١٨٨٥١
٢٢١١٠
٢٢٥٦٨
٢٢٥٦٩
٢٢٨٨٥
٢٨٩٨٢
٢٩٣٤٦
٢٩٣٤٧
٢٩٣٤٨
٢٩٣٥٣
٢٩٣٦٢
٣١١٩٨
٣١٥٥٣
٢٧ - باب في تحريم التصوير
واتخاذ الصور والأجراس والصلب وغيرها
أتاني جبريل؛ فلم يدخل علي ، فقال له النبي: ◌َ﴾ ما منعك أن تدخل قال
أراد رسول الله ® أن يدخل الكعبة فقابلته دوارة صورة فرجع وقال : يا
٢١٧
٢١٣٧
٣٢٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٤- كتاب الزينة
إن أشد الناس عذابا المصورون
٣٧٢٠
أن امرأة أتت النبي گآټ، فأخبرته أن زوجها
٤٩٤٤
أن مولاة لهم ، ذهبت بابنة الزبير إلى عمر بن
٦٠٨٤
بعثني [يقوله : أبو هياج] علي
دخل رسول الله له بيتا فيه ستر، عليه صليب ، فقال فيه
كان إذا أنس من أصحابه غفلة ، نادى فيهم بصوت رفيع:
كنا نطوف بالبيت ؛ فعرفت عائشة ، فقيل لها : يا أم
١٠٤٤٦
١٦٢٦٤
١٨٥٨٠
١٩٠٢٥
١٩٠٢٦
لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس ، ولا تصحب ركبا فيه
لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ، ولا كلب ، ولا جنب
لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس
١٩٠٢٧
١٩١٦٥
الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ، ولا كلب ، ولا جنب
٢٧١٨٩
٢٩٤٦٦٠
يبعث المصورون يوم القيامة ؛ فيقال لهم : أحيوا ما خلقتم
لما قدمنا مع عمر بن الخطاب الشام أتاه الدهقان قال : أمير
٣١٢٨٥
٢٨ - باب في السوط والسيف
وما يتعلق بهما
M35 كانت
إن قبيعة سيف رسول الله
يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة
دخل رسول الله
رحم الله امرءا علق في بيته سوطا يؤدب به
رحم الله رجلا علق في بيته سوطا يؤدب به
رحم الله عبدا علق في بيته سوطا ليؤدب به أهله
ضع السوا حيث يراه الخادم
ضعوا السوط حيث يراه الخادم
٥٦٥٥
١٠٤٦٠
١١٣٧٠
١١٣٧٨
١١٣٨١
١٣٦٣٥
١٣٦٣٩
٣٣٠
٧٦٨٦
..
لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس

٤٤- كتاب الزينة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
علقوا السوط حيث يراه أهل البيت ، فإنه آدب لهم
علقوا السوط لأهل الشر
١٣٩٨٦
١٣٩٨٧
١٧٩٦٦
٢١١٦٠
٢٩ - باب ما جاء في الوجه الحسن وفضله
والتفائل به
ابتغوا الحاجات عند حسان الوجوه
٨٤
ابتغوا الخير عند حسان الوجوه
٨٥
٧٦٩
أحسن علاقة سوطك فإن الله جميل يحب الجمال
٩٥٧
أديموا النظر إلى ثلاثة الماء الجاري فإنه يذهب بالغم
إذا ابتغيتم المعروف فاطلبوه عند حسان الوجوه
إذا أبردتم إلي بريدا فأبردوه حسن الوجه حسن الاسم
إذا أبردتم إلي بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم
إذا بعثت إلي بريدا ، فاجعله جسيما وسيما ، حسن الوجه
إذا بعثتم إلي بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم
إذا بعثتم إلي رسولا ؛ فابعثوه حسن الاسم حسن الوجه
إذا سألتم الخير اسألوا حسان الوجوه
٩٦٤
٩٦٧
٩٦٨
١٢٦٧
١٢٦٩
١٢٧٠
إذا طلبتم الحاجات فاطلبوها الى حسان الوجوه
اطلب الخير عند حسان الوجوه
اطلبوا الحاجات عند حسان الوجوه
اطلبوا الحوائج عند حسان الوجوه
اطلبوا الحوائج والخير إلى الحسان الوجوه
اطلبوا الحوائج والخير عند حسان الوجوه
١٥٦٣
١٦٦٨
٢٥٩٠
٢٥٩٢
٢٥٩٥
٢٥٩٦
٢٥٩٧
٣٣١
ولقد من فضة
كانت قبيعة سيف رسول الله
ليتخذ أحدكم سوطا في بيته يعلقه ، يؤدب به المرأة ،

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٤ - كتاب الزينة
اطلبوا الخير عند حسان الوجوه
اطلبوا الخير عند حسان الوجوه ،
اطلبوا الخير عند صباح الوجوه
اطلبوا حوائجكم عند صباح الوجوه ،
اطلبوا من الرحماء ، ومن حسان
٢٦٠٠
٢٦٠١
٢٦٠٢
٢٦١٦
٢٦١٧
٤٢٥٤
٧٣٩٧
إن الله تعالی لا یعذب حسان الوجوه ،
الأشعرون في الناس ، كصرة فيها مسك
تسموا بخياركم ، واطلبوا الخير عند حسان الوجوه ، وإذا
تمسكوا بخياركم ، واطلبوا الخير عند حسان الوجوه ، وإذا
ثلاث يجلين البصر : النظر إلى الخضرة ، وإلى الماء الجاري
ثلاث يزدن في قوة البصر : الكحل بالإثمد ، والنظر
ثلاث يزدن في قوة البصر : النظر إلى الخضرة وإلى الماء
ثلاثة تزيد في البصر: النظر إلى الخضرة ، والماء الجاري ،
ثلاثة يجلين البصر : الماء والخضرة والوجه الحسن.
ثلاثة يجلين البصر : النظر إلى الخضرة ، وإلى الماء الجاري وإلى
ثلاثة يذهبن الحزن : الماء والخضرة والوجه الحسن
ثلاثة يزدن في قوة البصر : النظر إلى الخضرة ، وإلى الماء
حدیث مجيء وفد عبد القيس وفيهم غلام حسن الوجه
حسان الوجوه والثناء عليهم ، والأمر بالنظر إليهم أو
حسن الوجه مال ، وحسن الشعر مال ، وحسن اللسان مال.
حسن الوجه مال وحسن اللسان مال والمال مال
ذكر حسان الوجوه ، أو الثناء عليهم
٨١٣٩
٨٣٤٣
٨٦٢٦
٨٦٢٩
٨٦٣٠
.---
٨٦٣٩
٨٧٠٦
٨٧٠٧
٨٧١٣
٨٧١٨
٩٤٠٢
٩٤٤٤
٩٤٦٩
:
٩٤٧٠
السمت الحسن جزء من خمسة وسبعين جزءا من النبوة
طلب الخير من الرحماء ومن حسان الوجوه
١٠٨٥٩
١٢٥٦٨
١٣٧١٧
٣٣٢

٤٤- كتاب الزينة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الطلب من الرحماء والحسان الوجوه
عليكم بالحدق السود فإن الله يستحي أن يعذب الوجه
علیکم بالوجوه الملاح، والحدق السود، فإن الله يستحي
كان رسول الله قّ إذا بعث جيشا قال الأميرهم إذا بعثت
كل حديث فيه ذكر حسان الوجوه ، أو الثناء عليهم ، أو
لا تنظروا إلى المردان فإن فيهم لمحة من الحور
ما حسن الله وجه امرئ مسلم فیرید عذابه
من آتاه الله وجها حسنا ، واسما حسنا ، وجعله في موضع
من آتاه الله وجها حسنا وجعله في موضع غیر شائن له
من آتاه الله وجها حسنا ، واسما حسنا ، وجعله في موضع
النظر إلى الخضرة تزيد في البصر
النظر إلى الخضرة تزيد في البصر
النظر في الخضرة يزيد في البصر
النظر في الخضرة يزيد في النظر
النظر إلى المرأة الحسناء
النظر إلى المرأة الحسناء
النظر إلى المرأة الحسناء
النظر إلى الوجه الجميل
النظر إلى الوجه الحسن
النظر إلى الوجه الحسن
النظر إلى الوجه الحسن
النظر إلى الوجه الحسن
النظر إلى الوجه الحسن
النظر إلى الوجه الحسن
١٣٧٩٦
١٤١١٦
١٤١٦٧
١٦٨٠٣
١٨٢١٣
١٩٣٩٧
٢١٧٥٩
٢٢٩١٠
٢٢٩١١
٢٢٩٥١
٢٨٠٥٢
٢٨٠٥٣
٢٨٠٥٤
٢٨٠٥٥
٢٨٠٥٩
٢٨٠٦٠
٢٨٠٦١
٢٨٠٦٤
٢٨٠٦٥
٢٨٠٦٦
٢٨٠٦٧
٢٨٠٦٨
٢٨٠٦٩
٢٨٠٧٠
٣٣٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٤- كتاب الزينة
النظر إلى الوجه القبيح
النظر إلى الوجه القبيح
النظر إلى وجه الجميل
النظر إلى وجه المرأة الحسناء
النظر في وجه المرأة الحسناء
٢٨٠٧١
٢٨٠٧٢
٢٨٠٧٩
٢٨٠٨٣
٢٨٠٩٠:
النظر للوجه الحسن والخضرة والماء
ثلاثة تجلو البصر : النظر إلى الخضرة ، والإثمد عند النوم،
ثلاثة يجلين البصر : النظر إلى الخضرة والماء الجاري والوجه
قيل لابن عباس : كم من رجل قبيح الوجه قضاء للحوائج قال
: ٢٨٠٩١
٣٠٥٣٤
٣٠٥٣٧
٣١٠١٠
قّ من الزينة
٣٠- باب ما كان يعجب النبي
وغيرها وما لا يعجبه
اطلی رسول الله
بالدورة ؛ فلما فرغ
يطر شاربه طرا
رأيت النبي
سألت أنسا عن کحل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
الصفرة
کان أحب الصبغ إلى رسول الله
یخضب بالحناء ، والكتم ، و کان شعره يبلغ
کان النبي
یقص ، أو يأخذ من شاربه . قال : و کان
كان النبي
يجب النظر إلى الخضرة وإلى الأترج
کان رسول الله
يعجبه النظر إلى الأترج ويعجبه النظر
کان رسول الله
يعجبه النظر إلى الحمام الأحمر
كان رسول الله
يعجبه النظر إلى الخضرة والماء
کان رسول الله
لا يعجبه أن ينظر إلى الخضرة
کان رسول الله
کان لا يأخذ من لحيته ، من عرضها وطولها
٢٦٢٩
: ١١٠٩١
١١٩٩٧٠
١٦١٧٧
:
١٦٦٤٣٩
١٦٧٠٠
١٦٩٧٨
١٧٠٢٤
١٧٠٢٥
١٧٠٢٦
١٧٠٢٧
:١٧١٨٦
٣٣٤

٤٤- كتاب الزينة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يكره عشر خلال : الصفرة - يعني
كان نبي الله
کان یأخذ من لحيته من عرضها وطولها
١٧٣٢٩
١٧٣٤٩
كان يجب النظر إلى الخضرة والأترج
١٧٤٢٥
١٧٤٢٨
كان يجب أن ينظر إلى الخضرة وإلى الماء الجاري
١٧٤٣٧
كان يحفى شاربه
١٧٧٠٧
كان يعجبه الخضرة والماء الجاري
١٧٧١١
١٧٧١٢
١٧٧١٣
١٧٧١٤
١٧٧١٥
١٧٨٢٢
١٧٨٤٦
١٨٥٥١
١٨٥٥٢
كان يعجبه النظر إلى الأترج وكان يعجبه النظر إلى الحمام
: يعجبه النظر إلى الأترج
كان ◌ِرواه
كان يعجبه النظر إلى الحمام
كان يعجبه النظر إلى الحمام الأحمر
كان يعجبه النظر إلى الخضرة
؛ يكثر دهن رأسه وتسريح لحيته لا يفارقه المشط
کان
كان يكره عشر خصال : الصفرة - يعني الخلوق -
كنا نتحدث أن أحب الألوان إلى الله الخضرة
الخضرة
كنا نتحدث أن أحب الألوان إلى النبي
٣١- باب زينة البيت
وما يتعلق بها
لا تستروا الجدر ، ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه
١٩١٢٨
٣٣٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥- كتاب الطب والمرض
من تداوى بحرام لم يجعل الله فيه شفاء
من خلط دواء فتفع به الناس أعطاه الله عز وجل ما أنفق
نظر إلى رجل به برص فقال : ما لهذا ، لم يكن يسأل الله
قوات من ذات الجنب ، ورسا وقسطا
نعت رسول الله
:٢٤٠٣٠
:: ٢٤٤٥٨
٢٧٣٥٧
٢٧٣٧٤
٢ - باب كتمان المرض
والنهي عن التمارض
أبشر فإن الله تعالى يقول : هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا
شجرة فهزها حتى تساقط من ورقها ما شاء الله أن يتساقط
أتى النبي
ثلاث من كنوز البر ، كتمان الأوجاع ، والبلوى ،
قال الله : أبتلي عبدي بالبلاء فإن لم یشکني إلى عواده
قال الله تعالى : ابتلي عبدي بالبلاء فإن لم یشکني إلى
قال الله تعالى : إذا ابتليت عبدي المؤمن ولم يشكني إلى
قال الله عز وجل : أبتلي عبدي بالبلاء فإن لم يشكني إلى
قال الله عز وجل : أبتلي عبدي المؤمن بالبلاء فإن لم
قال الله عز وجل: ابتلي عبدي بالبلاء فإن لم يشكني إلى
لا تمارضوا فتمرضوا ، ولا تحفروا قبوركم فتموتوا
من إجلال الله ومعرفة حقه أن لا تشکو وجعك ولا تذکر
من تمارض مرض
من كنوز البر كتمان الشكوى ، وإخفاء الصدقة ، يقول
من كنوز البر كتمان المصائب والأمراض والصدقة :
من كنوز البر كتمان المصائب والأمراض والصدقة ومن
من کنوز البر کتمان المصائب ، وما صبر من بث
من کنوز البر ۔ ویروی من كنوز الإيمان - کتمان :
٩٧
٣٦٧
٨٦١٢
١٥١٩٠
:٠ ١٥٢٠٠ :
١٥٢٠٥
:
٠٠ ١٥٢٥٦
١٥٢٥٧
١٥٢٥٨
١٩٣٦٣
٢٣٫٠١٠
٢٤١٥٠
٢٦٢٧٧
:٢٦٢٧٨
:
٠ ٢٦٢٧٩
۔۔
٢٦٢٨٠
٢٦٢٨١
٣٣٨
۔۔

٤٥- كتاب الطب والمرض
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣- باب تمحيص المرض للذنوب
أبشر فإن الله تعالى يقول : هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا
إذا أصاب الله عبدا بالبلاء بعث الله إليه ملكين فقال: انظروا ما
١١٧٦
١٥٠٥
٢٨٢٤
٣٩٨٥
٤٤٦٩
٤٦١٠
٤٧٥٩
إن الله لیکفر عن المؤمن خطاياه کلها
إن المؤمن إذا أصابه السقم ثم أعفاه الله
إن المؤمن يضرب وجهه بالبلاء ، كما
٤٧٦٩
٨٩١٦
٨٩٥٢
إن المليلة والصداع يولعان بالمؤمن ، وإن
٤٨٣٢
٨٣٥٥
تترلون متولا يقال له الجابية ، أو الجويبية ، يصيبكم فيه داء
جاء رجل من بني سليم إلى النبي ﴿3﴾، فقال: يا رسول الله
جاءت امرأة إلى النبي سبها لم فقالت : يا رسول الله !
الحمى حظ كل مؤمن من النار ، وحمى ليلة تكفر خطايا سنة
٩٧٥٤
لا تزال الحمى والمليلة بالعبد حتى يمشي على الأرض
١٩٠٦٤
لا تزال المليلة والصداع بالعبد ، والأمة وأن عليهما من
١٩٠٦٨
لما نزلت { ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من
٢٠٧٧٩
ما أصاب المؤمن من مكروه فهو کفارة خطاياه حتى تحبه
٢١٥٥٠
٢١٩٠٧
٢٢١٠٤
٢٢١٥٢
٢٢١٥٩
٢٢٢٧٧
٣٣٩
ما ضرب من مؤمن عرق إلا حط الله عنه به خطيئة ،
ما من امرئ مؤمن ولا مؤمنة يمرض ، إلا جعله الله كفارة
ما من رجل مسلم ، يصاب بشيء في جسده ، فيتصدق
ما من رجل يصاب بشيء من جسده ، فيتصدق به ، إلا
ما من مؤمن ، ولا مؤمنة يصيبه وصب ، ولا نصب حتى
٩٧
إذا رأيتم العبد ألم الله به الفقر والمرض ، فإن الله يريد أن يصافيه
أفضل الأعمال الصلاة لوقتها
إن الصداع والمليلة لا تزال بالمؤمن - وإن ذنبه مثل أحد-
إن الله عز وجل ليجازي المؤمن في دينه

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥- كتاب الطب والمرض
ما من مسلم ، ولا مسلمة ، ولا مؤمن ، ولا مؤمنة ،
٢٢٢٩٣٠ :
٢٢٥٢٦
٠ ٢٢٥٢٧
: ٢٢٥٢٨
:٢٢٧٢٩
٢٢٧٣٠
مرض يوم يكفر ثلاثين سنة وإن المرض يتبع الذنوب في
مرض یوم يكفر ذنوب ثلاثين سنة
:٢٢٧٣١
٢٢٧٣٢
٢٦٥٤٠
: ٢٦٥٤٣
المرض ينزل جملة واحدة ، والبرء ينزل قليلا قليلا
٢٧٠٦٢
٢٧٠٦٣
٢٧٠٧٠١
٤ - باب في الصبر على المرض
والمصائب والبلاء
أبى الله أن يجعل للبلاء سلطانا على بدن عبده المؤمن
١.٦.٦
٣٦٧
أتى النبي ◌َّ شجرة فهزها حتى تساقط من ورقها ما شاء الله أن يتساقط
أخبرني جبريل عن الله عز وجل قال الله تعالى: إذا وجهت إلى عبد
٨٢٥
إذا أحب الله عبدا ابتلاه
١٠١٢
إذا أحب الله عبدا ابتلاه فإن صبر اجتباه وإن رضي اصطفاه
: ١٠١٣
إذا أحب الله عبدا ابتلاه ؛ ليسمع تضرعه
١٠١٤
إذا أحب الله عبدا ابتلاه ، وإذا أحبه الجب البالغ اقتناه . قالوا
١٠١٥
٣٤٠
مرضت ، ثم أفقت ، فلقيني رسول الله ، فقال: صح
من مرض ثلاثة أيام خرج من ذنوبه کیوم ولدته أمه
من مرض يوما في البحر كان أفضل من عتق ألف رقبة
المرض سوط الله في الأرض يؤدب به عباده
٢٧٠٦١
المرض ينزل جملة والبرء ينزل قليلا قليلا
المريض تحات خطاياه كما يتحات ورق الشجرة
مثل المريض إذا برء وصح من مرضه كمثل البردة تقع في
مثل المريض إذا برأ وصح كمثل البردة تقع من السماء .
مثل المريض إذا برأ وصح من مرضه كمثل البردة تقع من
مرض يوم كفارة ثلاثين سنة

٤٥- كتاب الطب والمرض
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إذا أحب الله عبدا ألصق به البلاء
١٠١٧
١١٧٣
إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها من أعظم المصائب
إذا أصاب الله عبدا بالبلاء بعث الله إليه ملکین فقال: انظروا ما
١١٧٦
إذا سبقت للعبد من الله تعالى منزلة لم يبلغها بعمله ، ابتلاه الله
١٥٧٠
إذا مرض العبد بعث الله عز وجل ملكين فيقول: انظروا ما يقول لعواده
أفضل الأعمال الصلاة لوقتها
٢٠١٣
إن الله تعالى ليتعاهد عبده المؤمن بالبلاء
ثلاث من كنوز البر ، کتمان الأوجاع ، والبلوى ،
٢٨٢٤
٤٢٧٦
٨٦١٢
١٥١٩٠
١٥١٩٨
١٥١٩٩
١٥٢٠٠
١٥٢٠٥
١٥٢٠٨
١٥٢٠٩
١٥٢٤٠
١٥٢٤١
١٥٢٥٦
١٥٢٥٧
١٥٢٥٨
١٥٥٢٠
١٥٥٦١
٢٠٤٤٠
٢٢٢٤٣
قال الله : ابتلي عبدي بالبلاء فإن لم يشكني إلى عواده
قال الله تبارك وتعالى: من لم يرض بقضائي ولم يصبر على
قال الله تبارك وتعالى : من لم يرض بقضائي ، ويصبر على
قال الله تعالى : ابتلي عبدي بالبلاء فإن لم یشکني إلى
قال الله تعالى : إذا ابتليت عبدي المؤمن ولم يشكني إلى
قال الله تعالى : إذا وجهت إلى عبد من عبادي مصيبة في
قال الله تعالى : إذا وجهت إلى عبد من عبيدي مصيبة في
قال الله تعالى : من لم يرض بقضائي وقدري فلیلتمس ربا
قال الله تعالى : من لم يرض بقضائي ، ولم يصبر على بلائي،
قال الله عز وجل : ابتلي عبدي بالبلاء فإن لم يشكني إلى
قال الله عز وجل : أبتلي عبدي المؤمن بالبلاء فإن لم
قال الله عز وجل: أبتلي عبدي بالبلاء فإن لم يشكني إلى
قال موسى بن عمران ليلة النار: أي رب ، ماذا تعطي عبدا
قاله للحسن بن علي: يا بني علیك بالقناعة تکن من أغنى
لم يبق في الدنيا إلا بلاء ، وفتنة ، فأعدوا للبلاء صبرا
ما من عبد يشاك شوكة إلا كفر الله عنه بها خطيئة ،
٣٤١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة.
٤٥- كتاب الطب والمرض
على امرأة بها جنون ، فقال : أيهما
مر رسول الله
من ابتلي فصبر ، وأعطي فشكر ، وظلم فغفر ، وظلم
من ابتلي فصبر ، وأعطي فشكر ، وظلم فغفر ، وظلم
من ابتلي فليصبر
٢٢٦٦٦
:
٢٢٩٤١
٢٢٩٤٢
٢٢٩٤٣
٢٣٠١٠
من إجلال الله ومعرفة حقه أن لا تشکو وجعك ولا تذكر
من بات في شكوى ليلة لم يدع فيها بالويل ، وإذا أصبح
: ٢٣٩١٤
من بات من شكوى ليلة لم يرع فيها بالويل وإذا أصبح حمد
: ٢٣٩١٧
من كتر البر كتمان المصائب
٢٦٢٧٣
٢٦٢٧٧
٢٦٢٧٨
٢٦٢٧٩
٢٦٢٨٠
.٢٦٢٨١
٢٦٥٤١٠
--
المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه
٢٦٥٤٢٠
٢٧١٢٩
...
هذه معاتبة الله لعبده
٢٧١٣٢
٢٨٢٤٧
٢٩٠١٦٠
٢٩٢٤٩
٣٠٤٢١
يا بني إن في الجنة شجرة يقال لها شجرة البلوى ، يؤتى
يا علي لا ترج إلا ربك ، ولا تخف إلا ذنبك ، يا علي من صبر
إن مما أنزل الله عز وجل : إن الله ليبتلي العبد وهو يحبه
٥١- باب البلاء علامة الحب
إذا أحب الله عبدا ، أو أراد أن يصافيه ، صب عليه البلاء صبا
٣٤٢
١٠١٨
من كنوز البر كتمان الشكوى ، وإخفاء الصدقة ، يقول
من كنوز البر كتمان المصائب والأمراض والصدقة
من كنوز البر كتمان المصائب والأمراض والصدقة ومن
من كنوز البر كتمان المصائب ، وما صبر من بث
من کنوز البر - ويروى من كنوز الإيمان - كتمان
من مرض ليلة ، فصبر ، ورضي بها عن الله ، خرج من
من مرض ليلة فقبلها بقبولها ، وأدى الحق الذي يلزمه فيها،
المصائب مفاتيح الأرزاق وفي لفظ : الرزق

٤٥- كتاب الطب والمرض
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إن الله تعالى ليبتلي المؤمن ، وما يبتليه إلا
إن الله عز وجل إذا أحب قوما
٤٢٧٥
٤٤٢١
٤٥٠٦
إن الله عز وجل يقول للملائكة :
إن رجلا قال : يا رسول الله، ذهب
٥٣١٢
٥٥٢٨
إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن الله
الأمراض هدايا من الله للعبد فأحب العباد
٧٤٣٥
١٣٩٥٨
عظم الجزاء مع عظم البلاء، والصبر عند الصدمة الأولى ،
٢١٤٣١
لیودن أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت
٢١٤٦٠
٦ - باب أن أنين المريض تسبيح
٦٨٢١
أنین المریض تسبيح ، وصياحه تهلیل ،
١٠٦٦٥
دعوه يئن ؛ فإن الأنين اسم من أسماء الله تعالى يستريح إليه
٢٧٠٦٦
المريض أنينه تسبيح
٢٧٠٦٧
المریض أنينه تسبيح وصیاحه تکبیر
٢٧٠٦٨
٢٧٠٦٩
٢٧٩٣١
٧- باب ثواب المريض
وفضل من مات مريضا
٢٠١٤
إذا مرض العبد ثلاثة أيام خرج من ذنوبه کیوم ولدته أمه
إذا مرض العبد ، يقال لصاحب الشمال : ارفع عنه القلم ، ويقال
٢٠١٥
٢٠١٦
إذا مرضتم فلا تمنوا العافية فإن المرض خبر للمريض من الصحة
٣٤٣
المريض أنينه تسبيح ، وصياحه تكبير ، ونفسه صدقة ،
المريض أنينه تسبيح ، وصياحه تكبير ، ونفسه صدقة ،
نوم المريض على فراشه عبادة
ما ابتلى الله عبدا ببلاء وهو على طريقة يكرهها إلا جعل