النص المفهرس

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٣ - كتاب اللباس
إن الله یبغض كل طيب الريح جيد
٤٦٥٤
لبس الخشن الضيق حتى لا يجد العز والفخر فيك
٢٠٠٦٩
٧٧٦
أحسنوا لباسکم ، وأصلحوا رحالکم ، حتى تكونوا کانکم شامة في الناس
رأيت عبداللّه بن أم حرام الأنصاري وقد صلى مع رسول اللّه
٣٠٦٥٨
:
٤- باب في ألوان اللباس
ومدح ألوان منها وذم أخرى
افتتح رسول الله قال مكة ، وعليه عمامة
٢٨٠٧
٣٦٧٧
٣٩٨١
إن أحسن ما زرتم به الله في قبوركم ومساجدكم البياض
إن الشيطان يحب الحمرة فإياكم والحمرة وكل ثوب ذي
إن الله تعالى خلق الجنة بيضاء ، وأحب
٤٢٢٥
٤٣٨٧
.--
إن الله خلق الجنة بيضاء ، وأحب الزي
٤٩٦٦
٥٨١٩
٥٨٢٠
٥٨٨٣
١٢٧٦١
١٤١١١
كان أعجب الألوان إلى رسول الله
أحد الخضرة
کان أکثر لباسه البياض
١٦١٦٨
١٦٤٩٠
١٦٤٩٣
٢٢٦٤٨
مر رجل وعليه ثوبان أحمران ، فسلم على النبي ﴿13، فلم
مر على النبي ﴿1﴾ ، رجل عليه ثوبان أحمران ، فسلم عليه،
٢٢٦٨٥
٢٨٢
--
٤٣٨٨
إن الله خلق الجنة بيضاء ، وإن أحب
أن امرأة من بني أسد قالت : کنت يوما
إن لله تعالى ملائکة مو کلین بأبواب الجوامع يوم
إن لله تعالى ملائكة مو كلين بأبواب الجوامع يوم
إن لله ملائكة مو کلین بأبواب الجوامع يوم
ـفظ فتح خيبر ؛ فكنت فيمن صعد
شهدت مع رسول الله
عليكم بالثياب البياض ، ألبسوها أحياءكم ، وكفنوا فيها
الخضرة
كان أحب الألوان إلى رسول الله

٤٣- كتاب اللباس
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
نهى -أو قال: نهائي- عن المثيرة
رأيت ابن عمر جالساً على سرير عروس عليه ثياب تمر عن
٢٧٦١٥
٣٠٦٣٦
٥- باب في لبس الخلفاء السوداء
١٩٠
أتاني جبريل ذات يوم وعليه عمامة سوداء وقباء أسود وخف
٢٠٦٩٥
في قباء
لما قدم الرشيد المدينة أعظم أن يرقى منبر النبي ـ
٦- باب فضل العمائم
٧٣
ائتوا المساجد حسراً ومعصبين ، فإن العمائم تيجان المسلمين
ائتوا المساجد حسراً ومقنعين ، فإن ذلك من سيما وفي لفظ: فإن
أتاني جبريل ذات يوم وعليه عمامة سوداء وقباء أسود وخف
١٩٠
٤١٥
٧٤
بثياب من الصدقة ، فقسمها بين أصحابه ، فقال:
أتي النبى ظهـ
٢٦٦٨
اعتموا تزدادوا حلما
٢٦٦٩
٢٦٧٠
اعتموا خالفوا الأمم قبلكم
٢٧٤٨
إن الصلاة بعمامة تعدل بخمس وعشرين صلاة بغير عمامة
إن الله أمدني يوم بدر وحنين بملائكة
٣٩٩٦
٤١٤٥
٤٤٧٧
٤٥٥٦
٤٨٣٠
٥١١٢
٥٤٠٧
٥٤٧١
إن الله عز وجل وملائكته يصلون على
إن الله لا ينظر إلى العمامة الصماء
إن الملائكة يشهدون الجمعة معتمين
أن جبريل نزل على النبي ژه و عليه
، فصرعه النبي
أن ركانة صارع النبي
إن صلاة بعمامة تعدل خمساً وعشرين صلاة
٢٨٣
اعتموا ، تزدادوا حلماً ، والعمائم تيجان
أعوذ بالله من عمامة صماء

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٣- كتاب اللباس
إن لله تعالى ملائكة موكلين بأبواب الجوامع يوم
إن لله تعالى ملائکة مو کلین بأبواب الجوامع يوم
إن لله ملاتکة مو کلین بأبواب الجوامع يوم
إنه رأى النبي آّ يعتم بعمامة سوداء
٥٨١٩
٥٨٢٠
٥٨٨٣
٦٥٧٢
٨١٣٣
تسرولوا وأنتم جلوس وتعمموا وأنتم وقوف
تعمموا تزدادوا حلما ، والعمائم تيجان العرب.
جمعة بعمامة أفضل من سبعين بلا عمامة
٨٢١٣
٩٠٧٢
٩٨٠٢
١٠٦٢٣
١٠٦٢٤
١١٠٦٠
.١١٢٦١
١١٫٤٨٨
١١٩١٩
١٢:٢٩٩
١٣٫٠٥٣
١٣٠٥٤
١٣٠٧٤
١٣٠٧٨
:١٣١١٧
١٣٥٢٥
:
١٣٥٦٠:٠٠
.١٣٥٦١
١٣٥٦٢
٢٨٤
--
خالفوا اليهود فلا تصمموا فإن تصميم العمائم من زي
عليا ، فعممه بعمامة سوداء ، ثم
دعا رسول الله
عليا فعممه بعمامة سوداء
دعا رسول الله
:
رأيت أكثر من رأيت من الملائكة معتمین
عمامة سوداء
رأيت على رسول الله
ركعتان بعمامة خير من سبعين ركعة بلا عمامة
سافروا تصحوا ، واعتموا تحلموا
سمعت رجلا من أهل البصرة يسأل عبدالله بن عمر
صلاة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة بلا عمامة ،
صلاة تطوع أو فريضة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة
صلاة على كور العمامة يعدل ثوابها عند الله غزوة في
صلاة في العمامة ، عشرة آلاف حسنة
صلاة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة بغير عمامة ،
الصلاة بالعمامة بعشرة آلاف حسنة
الصلاة في العمامة بعشر آلاف حسنة
الصلاة في العمامة بعشرة آلاف حسنة
الصلاة في العمامة تعدل بعشر آلاف حسنة

٤٣- كتاب اللباس
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الصلاة في العمامة تعدل بعشرة آلاف حسنة
الصلاة في العمامة تعدل عشرة آلاف حسنة
الصلاة في العمامة عشرة آلاف حسنة
عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة ، وأرخوها خلف
١٣٥٦٣
١٣٥٦٤
١٣٥٦٥
١٤١٤٧
١٤٢١٤
١٤٢١٥
١٤٤٩١
١٤٤٩٢
١٤٤٩٣
١٤٤٩٤
١٤٤٩٥
١٤٤٩٦
١٤٤٩٧
١٤٤٩٨
١٤٤٩٩
١٤٥٠٠
١٤٥٠١
١٤٥٠٢
١٤٥٠٣
العمامة على القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين ، يعطى
غط رأسك من الناس ولو لم تجد إلا خيطا
١٤٦٠١
١٤٧٢٦
فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس
١٤٧٧٢
فضل الصلاة بعمامة
١٥٤٥٨
قال لعبد الرحمن بن عوف - و كان قد بعثه على جيش
كان رسول الله ﴿﴿ يلبس قلنسوة بيضاء
١٧٠٧٧
، فسدلها بين يدي ، ومن خلفى
عممنى رسول الله
يوم غدير خم بعمامة تسدل بين
عممني رسول الله
العمائم تيجان العرب
العمائم تيجان العرب ، فإذا وضعوا العمائم وضعوا
العمائم تيجان العرب فإذا وضعوها وضعوا عزهم
العمائم تيجان العرب ، والاحتباء حيطانها ، وجلوس
العمائم تيجان العرب ، والاحتباء حيطانها ، وجلوس
العمائم تيجان العرب ، والحبوة حيطان العرب ،
العمائم تيجان العرب، وفي رواية: فإذا وضعوها وضعوا
العمائم تيجان المسلمين . الحديث في قوله : التوا المساجد
العمائم وقار المؤمن وعز العرب ، فإذا وضعت العرب
العمائم وقار المؤمن وعز العرب فإذا وضعت العرب
العمائم وقار المؤمن وعز العرب فإذا وضعت العرب
العمامة حاجز بين المسلمين والمشركين
٢٨٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٣- كتاب اللباس
کان لا یولي وائیا حتى يعممه ، ويرخي لها عذبة من
لبس موسى وقت الوحي عليه جبة من صوف وعمامة
ما خرج رسول الله له في يوم جمعة قط إلا وهو معتم ،
من أدمن على حاجبيه بالمشط جوفي من البلاء
من اعتم فله بكل كورة حسنة ، فإذا حط فله بكل حطة
نزل جبريل عليه السلام وعليه عمامة سوداء بذؤابة
يوم كلم الله موسى كانت عليه جبة صوف وكساء
یوم کلم الله موسى عليه السلام ، كانت عليه جبة
يوم کلم الله موسى عليه السلام كانت عليه جبة صوف ،
يوم كلم الله موسى كانت عليه جبة صوف وكساء
رأیت علی علي بن عبدالله بن عباس عمامة سوداء ورأيت
بطحا عن أبي كبشة
کانت کمام أصحاب رسول الله
٧- باب فضل السراويل
والصلاة فيها
اتخذوا السراويلات فإنها من أستر ثيابكم وحصنوا بها نساءكم إذا
سراويل بأربعة
اشترى رسول الله
اشترى سراويل بثلاثة دراهم
إن الأرض لتستغفر للمصلي بالسراويل
بينا أمشي مع النبي ◌َّ في ناحية المدينة
١ ١٧٢٤٣
اله عمامة سوداء يلبسها في العيدين ويرخيها
کان للنبي
١٧٢٧٠
١٧٤٦٢
:
كان يدير العمامة على رأسه ، ويغرزها من ورائه ، ويرسل
کان یلبس القلانس تحت العمائم ، وبغیر العمائم ، ويلبس
١٧٨٥٥
:
كان يلبس القلانس تحت العمائم ، وبغير عمامة
١٧٨٥٦
:
٢٠٠٧٧:
٢١٧٦٨
٢٣٢٠٦
:
١ ٢٣٥٥١
٢٧٢٩٦
٣٠١٧٠
٣٠١٧١:
:
: ٣٠١٧٢
٣٠١٧٣
٣٠٦٦٠
٣١١٢٩
...
٢٦٤
٢٤٦٦
٢٤٦٧
٣٧٨٥
٧٧٥١
٢٨٦

٤٣- كتاب اللباس
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
تسرولوا وأنتم جلوس وتعمموا وأنتم وقوف
حديث أمر الأمرد باتخاذ السراويلات
٨١٣٣
٩٣٥٧
١٠٥٣٢
١٠٥٧٥
١٠٥٨٦
١٠٥٨٧
١٢٦٣٤
١٧٤٦٢
١٨٧٠٦
١٨٧٠٩
٢٧٥١٩
٨- باب فضل القباء
أتاني جبريل وعليه قباء أسود وعمامة سوداء ، قلت : يا جبريل
في قباء
أن جبريل نزل على النبي
٥١١١
أن جبريل نزل على النبي
اته، وعليه قباء
١٧٢٩١
کان له قباء سندس ، فیلبسه ، فتحسن خضرته على بياض
كان يلبس القباء المحشو للحرب ، وغير الحرب
5ّ في قباء
لما قدم الرشيد المدينة أعظم أن يرقى منبر النبي
وعليه قباء ومنطقة متخنجرا فيها
نزل جبريل على النبي
١٧٨٥٤
٢٠٦٩٥
٢٧٣٠١
٢٧٣٠٢
13 وعليه قباء ومنطقة مختجرا فيها
نزل جبريل على النبي
نزل جبريل وعليه قباء ومنطقة محتجزا
٢٧٣٠٥
٩- باب لبس الصوف ، والموقع منه
احذروا الشهرتين : الصوف والحمرة
احذروا الشهرتين : الصوف ، والخز
٧٥٠
٧٥١
٢٨٧
٠ -
دخلت السوق يوما مع رسول الله ا فجلس إلى البزازين
السوق ، فقعد إلى بزازين ،
دخلت مع رسول الله
فاشتری سراويل بأربعة
دخلت يوما السوق مع النبي
دخلت يوما السوق مع رسول الله ﴿ فجلس إلى البزازين
٤ سراويل من السوق ، فأراد أبو هريرة أن
شراء النبي
کان یدیر العمامة على رأسه ، ویغرزها من ورائه ، ويرسل
کنت قاعدا عند النبي گژا بالبقيع في يوم دجن ومطر ،
بالبقيع في يوم دجن مطير
كنت قاعدا عند رسول الله
نهى النبي ◌َّ عن لبس السراويلات
٢٢٣
٥١١٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٣- كتاب اللباس
إن قوله تعالى { ولا تطرد الذين يدعون ربهم
براءة من الکبر لباس الصوف
براءة من الكبر : مجالسة فقراء :
برء من الكبر لبوس الصوف ،
جبة من صوف
حيكت لرسول الله ـ
عليكم بلباس الصوف ؛ تجدوا حلاوة الإيمان في قلوبكم
قال لي أبي : يا بني لو رأيتنا ونحن مع رسول الله ﴿لله وقد
كان لباس أهل الصفة الصوف ، فإذا عرقوا فاحت الروائح
كان يلبس شملتين بيضاويتين من صوف
ـّ الصوف ، وانتعل المخصوف وقال رسول
لبس النبي
الصوف ، واحتذى المخصوف .
لبس رسول الله
الصوف. واحتذى المخصوف .
لبس رسول الله
لبس موسى وقت الوحي عليه جبة من صوف وعمامة
لو رأيتنا مع نبينا ◌َّه، لحسبت أن ريحنا ريح الضأن ،
في الصوف وعليه اثنتا عشرة رقعة بعضها
مات النبى
◌َّ في الصوف ، وعليه إحدى عشرة رقعة
مات النبي قِـ
وعليه إحدى عشرة رقعة بعضها من أدم
مات النبي
من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليلبس الصوف
من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليلبس الصوف وليعتقل
من لبس الصوف ليعرف كان حقا على الله أن يكسوه
من لبس الصوف ليعرفه الناس كان حقا على الله أن
من لبس الصوف ليعرفه الناس كان حقا على الله أن
نزل جبرئيل في بعض اللیل فقعد فمسحت یدي على ظهره
يوم کلم الله موسی کانت عليه جبة صوف و كساء
٥٦٦٦
٧٥٧٨
٠٧٥٧٩
٧٥٨٤
٩٥٨٩
١٤١٨٧
١٥٥٠٠
١٧٢٤٦
١٧٨٦٥
٢٠٠٧٠
٢٠٠٧٣
٢٠٠٧٤
٢٠٠٧٧
: ٢٠٩٥٢
۔۔
٢٢٤٣٣
:
٢٢٤٣٤
٢٢٤٣٥
٢٤٧٣٥
٢٤٧٣٦
٢٦٢٩٥٠
٢٦٢٩٦
٢٦٢٩٧
٢٧٢٩٥
٣٠١٧٠
٢٨٨

٤٣- كتاب اللباس
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٠١٧١
يوم كلم الله موسى عليه السلام ، كانت عليه جبة
يوم كلم اللّه موسى عليه السلام كانت عليه جبة صوفى،
٣٠١٧٢
يوم کلم اللّه موسى كانت عليه جبة صوف وكساء
٣٠١٧٣
١٠ - باب وجوب ستر عورة
الرجل والمرأة
٦٩٩٦
قسط من النبوة أن
٨٤٩٤
رفعت إلى رسول اللّه ﴿ في صغري وعلي خرقة
١١٥٨٧
الركبة من العورة
١٤٣١١
عورة الرجل على الرجل كعورة المرأة على المرأة ، وعورة
عورة المؤمن ما بين سرته إلى ركبته
١٤٣١٢
١٤٦٠٢
١٥٣٩٩
غطوا حرمة عورته ، فإن حرمة عورة الصغير كحرمة عورة
قال في الرجل يشتري الأمة لا بأس أن ينظر إليها إلا إلى
کانت ر کبتي تصيب ر کبة أبي طلحة و کانت ر کبة أبي
لا بأس أن يقلب الرجل الجارية إذا أراد أن يشتريها ،
لا تبرز فخذك ، ولا تنظر إلى فخذ حي ، ولا ميت
لا تكشف عن فخذك فإن الفخذ من العورة
١٧٩٥٧
١٨٨٩٣
١٨٩٣٧
١٩٣٣٩
١٩٣٤٠
١٩٩٣٢
١٩٩٣٣
٢٠٨٥٦
٢١٩٦٢
٢١٩٦٣
لا تکشف فخذك ولاتنظر إلى فخذ حي ولا ميت
لا يفضين رجل إلى رجل ، ولا امرأة إلى امرأة ؛ إلا ولداً
لا يفضين رجل إلى رجل ، ولا امرأة إلى امرأة ، ولا ولد
لو استطعت أن أواري عورتي من شعاري لفعلت
ما فوق الركبة وما دون السرة عورة
ما فوق الركبتين من العورة ، وما أسفل السرة من
٢٨٩
أول شىء رأى النبي
التفريق بين عورة الحرة وعورة الأمة
١١٤٧٤

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٣ - كتاب اللباس
من اشترى جارية ؛ فلیر إلی جسدها کله ، إلا عورتها ما
من كان يؤمن بالله ، واليوم الآخر ، فلا ينظر إلى عورة
المرأة عورة ، وإنها إذا خرجت من بيتها استشرفها
٢٣٣٩٧
٢٦١٠٧
٢٧٠٤٦
١١ - باب صفة لباس الملائكة
انتزروا كما رأيت الملائكة تأتزر عند ربها إلى أنصاف سوقها
أتاني جبريل ذات يوم وعليه عمامة سوداء وقباء أسود وخف
أتاني جبريل وعليه قباء أسود
٦٩
١٩٠
٢٢٢
٤١٤٥
٤٨٣٠
٥١١١
٥١١٢
٥١١٣
٥٤٠٧
٥٤٧١
١١٠٦٠
١٣٠٥٤
١٣١١٧ :
١٤١٤٧
١٧٩٥٩
٢٠٠٦٥
٢٧٢٩٦
٢٧٣٠١
٢٧٣٠٢
٢٧٣٠٥
إن الله أمدني یوم بدر وحنین ملائكة
إن الملائكة يشهدون الجمعة معتمين
أن جبريل نزل على النبي يا في قباء
أن جبريل نزل على النبي ◌ّ وعليه
أن جبریل نزل على النبي ژه و عليه قباء
، فصرعه النبي
أن ركانة صارع النبي
إن صلاة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة
رأيت أكثر من رأيت من الملائكة معتمین
صلاة تطوع أو فريضة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة
صلاة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة بغير عمامة .
عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة ، وأرخوها خلف
کانت سیما الملائكة يوم بدر عمائم سود ، ویوم أحد
لباس الملائكة إلى أنصاف سوقها.
نزل جبرائيل عليه السلام ، وعليه عمامة سوداء بذؤابة
قَد وعليه قباء ومنطقة متخنجرا فيها
نزل جبريل على النبي
نزل جبريل على النبي صل وعليه قباء ومنطقة مختجرا فيها
نزل جبريل وعليه قباء ومنطقة محتجزا
٢٩٠

٤٣- كتاب اللباس
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٨٩٥١
يا أنس لباس الملائكة إلى أنصاف سوقها
١٢ - باب الثوب يشترى بثمن بعضه حرام
أتي ببعض بني جعفر إلى رسول الله قا فقال بأبي وأمي يا رسول
٢٣٣٩٣
من اشترى ثوبا بعشرة دراهم في ثمنه درهم حرام لم يقبل
٢٣٣٩٤
من اشترى لوبا بعشرة دراهم وفي ثمنه درهم حرام لم يقبل
٢٣٣٩٥
من اشترى ثوبا بعشرة دراهم ، وفيه درهم حرام ، لم يقبل
من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله
٢٣٣٩٦
١٣ - باب طي الثياب
إذا خلعتم ثيابكم فاطووها ترجع إليها أنفاسها
١٤٢٩
اطوني ليلا أجملك هارا
٢٦٣٤
٢٦٣٥
اطووا ثيابكم بالليل لا تلبسها الجن
٢٦٣٦
اطووا ثيابكم ترجع إليها أرواحها ، فإن
٢٦٣٧
اطووا ثیابکم لا تلبسها الجن فتوسخ
إنها تقول : اطوني ليلا أجملك هارا يعني الثياب
الشياطين يستمتعون بثيابكم ، فإذا نزع أحدكم ثوبه
طي الثوب راحته
١٣٧٧٦
طي القماش يزيد في زيه
١٣٧٧٧
طي اللباس يزيد في زيه
١٣٧٧٨
١٤ - لبس النعال والخف وآدابها
◌ّ فقال بأبي وأمي يا رسول
أتي ببعض بن جعفر إلى رسول الله ؟
أحاديث في خلع النعل على الطعام
احتذى نعلا ، فأعجبته ، فسجد
٤٣٤
٦٥٢
٧٣٦
٢٩١
٦٦٩١
١٢٨٦٦
١٣٧٧٥
طي اللباس يزيد في راحته
٤٣٤

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٣- كتاب اللباس
إذا انتعل أحدكم ، فليبدأ باليمين قبل اليسار وليترع اليسرى
إذا انقطع شع نعل أحدكم فليسترجع ، فإنها من المصائب
إذا تسارعتم إلى الخير فامشوا حفاة ؛ فإن الله يضاعف أجره
إذا جلستم فاخلعوا نعالكم ، تسترح أقدامكم
١٢٤٦
١٢٥٢
١٣١٠
١٣٧٢
...
إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فلا يخلع نعليه إلا بإذنه
١٤٣٩
١٤٦٩:
إذا دعي أحدكم إلى طعام فليخلع نعله
إذا سارعتم إلى الخير فامشوا حفاة ، فإن الله يضاعف أجره
إذا قرب لأحدكم طعامه وفي رجليه نعلان فلينتزع نعليه ، فإنه أروح
إذا قرب لأحدكم طعامه ، وفي رجليه نعلان فليترع نعليه فإنه أروح
استكثروا من الحذاء - ويروى: من النعال
١٥٥٧
١٧٩١:
١٧٩٢
٢٣٧٦
أمرت بالنعلين والخاتم
أن من لبس النعل الأصفر قل همه
انتعل رجل وهو قائم على عهد النبي
،
انطلق إلى السوق فاشتر لها نعلا واستجدها
الحافي أحق بصدر الطريق من المنتعل
١٠٦١٩
١١٣١٨
١١٣٣٠
بخفيه يلبسهما ، فليس أحدهما ، ثم
دعا رسول الله
ګ فيمشي في نعل واحد ،.
ربما انقطع شسع النبي
في نعل واحد
ربما مشى النبي
تغزونا مع رسول اللـه ﴿﴿ فقال: استكثروا من النعال، فإن
قابلوا النعال
١٤٥٨٤
١٥١٥٢
قابلوا النعال
١٥١:٥٢
كان رسول الله ﴾ يكره أن ينتعل الرجل ، وهو قائم
١٧٠٧٥٠
١٧٢٧٨
قبالان
كان لنعل رسول الله
١٧٢٨١٠
خسّ ثلاث قلانس قلنسوة مضروبة وقلنسوة برد
كان له
٢٩٢
...
٣٤٦٩
٦٠٦٨
٦٣١١
٦٣٧١
::.
٩٦٠٤

٤٣- كتاب اللباس
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
بقبالین ، وقال مرة أخرى : إحداهما
کان نعل النبي
کان نعلا رسول الله ﴿﴾ ذا قبالین ، وأبو بكر ، وعمر
کان یکره أن يطلع من نعليه شيء عن قدميه
١٧٨٤٢
١٧٨٧٠
١٧٩٦٩
نعلان لهما زمامان
كانت لرسول الله
لها قبالان
كانت نعل النبي
١٧٩٩٣
١٩٨٢٨
لا يزال الرجل راكبا ما دام منتعلا
٢٠٠٤٢
لا ينتعل الرجل قائما
٢٠٠٧٠
لبس النبي مُرّ الصوف، وانتعل المخصوف وقال رسول
لبس النعال السود يورث النسيان
٢٠٠٧١
الصوف ، واحتذى المخصوف .
لبس رسول الله
٢٠٠٧٤
الصوف . واحتذى المخصوف .
لبس رسول الله
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فلا يلبس خفیه حتى
من لبس نعلا أصفر قل همه
من لبس نعلا أصفر قل همه ، وبلفظ : لم يزل في سرور ما
من لبس نعلا صفرا قل همه
٢٦١٠٦
٢٦٣٠٣
٢٦٣٠٤
٢٦٣٠٥
من لبس نعلا صفراء قل همه
٢٦٣٠٦
من لبس نعلا صفراء لم یزل في سرور ما دام لابسها
٢٦٣٠٧
من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها ،
٢٦٣٠٨
المنتعل راكب
٢٧٢٠٣
١٥- باب التواضع في اللباس
وما جاء في إحسان اللباس ولبس الثوب النظيف
إن الله يحب المتبذل الذي لا يبالي ما
إنكم قادمون على إخوانكم ، فأحسنوا
٤٦٧٨
٦٤١٤
٢٩٣
....
١٧٣٣٢
١٧٣٣٣
کان يلبس نعله الیمنی قبل اليسرى ، وكان يخلع نعله
٢٠٠٧٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٣- كتاب اللباس
إنكم قادمون على إخوانكم ، فأصلحوا
براءة من الكبر لباس الصوف
برء من الکبر لبوس الصوف ،
الدهن يذهب بالبؤس ، والكسوة تظهر الغنى ، والإحسان
کان أبي [ أي : أبو الأحوص ] رجلا دمیما، فأتى رسول
١٦١٦٤
لبس الثوب النظيف ينفي الغم والبخور ينفي الغم
٢٠٠٦٦
٢٠٠٦٧
لبس الثوب النظيف ينفي الهم والبخور ينفي الهم
٢١٤٣٥
٢٢٤١٥
٢٣٥٥٧
٢٦٢٣٨
٢٩١٢١
٢٩٨٩٨
كانت كمام أصحاب رسول الله
بطحا عن أبي كبشة
٣١١٢٩
١٦ - باب في الاشتمال والاحتباء
والتلثم
· أتاني جبريل ؛ فنهاني عن التلثم في ثلاثة مواطن : في الغزو
٢١٨
٤٩٤
ـية وهو محتب بشملة، وقد وقع هدها على قدميه
أتيت النبي قِ
٧٣٦٤
الارتداء لبسة العرب ، والانتفاع لبسة
٨٤٩٦
١٧ - باب لباس الرسول
انتزروا كما رأيت الملائكة تأتزر عند ربها إلى أنصاف سوقها
٦٩
٤٩٤
: أتيت النبي ◌َّ وهو محتب بشملة ، وقد وقع هدها على قدميه
اشترى لوبا بأربعة دراهم
٢٤٦٥
٢٩٤
٦٤١٥
٧٥٧٨
٧٥٨٤
١٠٧٧٦
اللباس يظهر الغنى ، والدهن يذهب البؤس ، والإحسان
ما یقي الشرد يقي البرد
من أعطاه الله خیرا فلیر علیه
من كرامة المؤمن على الله تعالى ، نقاء ثوبه ، ورضاه
يا عائشة اغسلي هذين البردين فقلت بأبي وأمي يا رسول
يقي الحر الذي يقي البرد
التقنع من أخلاق الأنبياء . وكان النبي يته يتقنع

٤٣- كتاب اللباس
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قميصه ، فذهب إلى
أن أعرابيا سأل . فأعطاه النبي
أنها أخرجت جبة مزررة بالديباج فقالت : كان النبي
٣٧٤٣
٦٦٩٥
بينا أنا أمشي بالمدينة إذا إنسان
٩٥٨٩
٩٨٧٩
٩٨٩٨
١١٢٢٢
١١٣١٧
١١٣٢٩
١٢٦١٠
١٦٤٥٣
کان إذا لبس ثوبا بدأ بميامنه
١٦٤٥٤
کان إذا لبس جدیدا أعطى خلق ثيابه مسکینا ، ثم يقول :
١٦٤٦١
کان إذا نزع ثوبه أخر جه من میاسره
١٦٥٣١
إذا اتزر وضع ضفة إزاره هاهنا
کان النې
يلبس رداء مربعا
کان النبي
إذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة
کان رسول الله
يلبس قلنسوة بيضاء
كان رسول الله
يلبس قميصا قصير الكم
کان رسول الله
، يلبس قميصا ، قصير اليدين ،
كان رسول الله
کان قميصه فوق الکعبین ، و کان کمه مع الأصابع
كان قميصه قطنا ، قصير الطول قصير الكمين
١٦٧١٦
١٦٧٨٧
١٧٠٧٧
١٧٠٧٨
١٧٠٧٩
١٧١٧١
١٧١٧٢
كان قميصه مشدود الأزرار
١٧١٧٣
١٧١٧٥
١٧١٧٦
كان قيمة ثوبه عشرة دراهم
كان قيمة ثوبيه عشرة
٧٧٥٣
جبة من صوف
حيكت لرسول الله
ذات يوم . وعليه جبة رومية من
خرج رسول الله هه
٤ ، وقد عقد عباء بين كتفيه ؛ فلقيه
خرج رسول الله
رأيت رسول الله له يسم غنما في آذانها . ورأيته
ربما أم الناس في الجنائز في الإزار الواحد ، ليس عليه
ربما كان يلبس بردين يمانيين أو سحوليين ، من هذه
شد العصابة على رأسه وعلى جبهته
٢٩٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٣- كتاب اللباس
كان كم قميصه إلى الرسغ
١٧١٨٤
١٧٢٤٩
: ثلاث قلانس قلنسوة مضروبة ،
كان لرسول الله
ثوبان يلبسهما في جمعته ، فإذا
كان لرسول الله
قميص قطني قصير الكمين
كان لرسول الله
١٧٢:٥٠
١٧٢٥٨
ملحفة مصبوغة بورس ، كان يلبسها
كان لرسول الله
١٧٢٦:١
١٧٢٧٤
١٧٢٧٨
١٧٢٨٠
كان له برد يلبسها في العيدين والجمعة
ثلاث قلانس قلنسوة مضروبة و قلنسوة برد
كان له موش
١٧٢٨١
كان له قباء سندس ، فيلبسه ، فتحسن خضرته على بياض
كان له كساء أسود ، فوهبه ، فقالت له أم سلمة : ما فعل
بقبالين ، وقال مرة أخرى: إحداهما
١٧٢٩٤
كان نعل النبي
ذا قبالين ، وأبو بكر ، وعمر
١٧٤٠٦
كان يتوشح ببردته ، فيعقدها من وراء ظهره ، ثم يصلي
كان يلبس القلانس تحت العمائم ، وبغير العمائم ، ويلبس
كان يلبس القلانس تحت العمائم ، وبغير عمامة
١٧٨٥٥
1
١٧٨٥٦
كان يلبس المنطقة - إلخ
١٧٨٥٨
كان يلبس المنطقة من الأدم
١٧٨٥٩
كان يلبس المنطقة من الأدم فيها ثلاث حلق من فضة
١٧٨٦٠
کان یلبس برد حبرة في کل عید
١٧٨٦١
كان يلبس شملتين بيضاويتين من صوف
١٧٨٦٥
كان يلبس قلنسوة بيضاء
١٧٨٦٦
كان يلبس قلنسوة بيضاء لاطئة
١٧٨٦٧
٢٩٦
١٧٣٣٢
کان نعلا رسول الله
١٧٣٣٣
١٧٨٥٧
كان يلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة
١٧٢٩١
كمة لاطئة يلبسها
کان للنبي *
قبالان
کان لنعل رسول الله :

٤٣- كتاب اللباس
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
كان يلبس قميصا فوق الكعبين ، مستوى الكمين بأطراف
كان يلبس قميصا قصير الكمين والطول
١٧٨٦٨
١٧٨٦٩
کان یلبس نعله الیمنی قبل الیسری ، و کان یخلع نعله
١٧٨٧٠
كان يلبس يوم الجمعة برده الأحمر ، ويعتم يوم العيدين
كانت لرسول الله واللّ نعلان لهما زمامان
١٧٨٧١
١٧٩٦٩
١٧٩٩٣
١٧٩٩٦
٢٠٠٦٤
٢٠٠٧٦
٢٠٠٧٨
لبس قميصا ، و کان فوق الكعبين ، وكان كماه فوق
لبسه الثوب السندس ، الذي أهداه له المقوقس ، وأن
لبسه الشملة
٢٠٠٨١
٢١٨٠٨
قدوة في حلة حمراء
ما رأيت أحسن من رسول الله
٢١٨١٢
ما رأيت ذي لمه في حلة حمراء أحسن من رسول الله
٢٩١٢١
١٨- الإزار وأحكامه
وما جاء في الإسبال
١٦٤٨
إذا صليتم ؛ فاتزروا ، وارتدوا ، ولا تشبهوا باليهود
ارفع إزارك فإنه أنقى لثوبك ، وأتقى لربك
٢٢٣٥
٢٢٦٢
إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ، ولا
إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء في الصلاة ليس من الله في
٣٨٨٦
إن عبد الله دخل على النبيـ
بينا أنا أمشي بالمدينة إذا إنسان
٥٥٠٥
٧٧٥٣
٧٨٠٨
بينما رجل يصلى مسبلا إزاره ، إذ
٢٩٧
يا عائشة اغسلي هذين البردين فقلت بأبي وأمي يا رسول
لها قبالان
كانت نعل النبي
إلى الرصغ
كانت يد كم قميص رسول الله
لباس الأنبياء إلى أنصاف سوقها

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٣- كتاب اللباس
٨٦٨٠
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: المنان عطاءه ، والمسبل
١٠٥٤٣
دخلت على ابن عمر ، فمر عليه عبد الله بن واقد ، عليه
١٧٨٤٦
كان يكره عشر خصال : الصفرة - يعني الخلوق - ،
لا ينظر الله عز وجل إلى من جر إزاره بطرا
٢٠٠٥٢
لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا.
٢٠٠٥٣
لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا
٢٠٠٥٣
٢١٠٥٦
لولا أن فيك اثنتين كنت أنت قال : إن واحدة تکفني
٢١٥٣٧
ما أسفل من الكعبين من الإزار ؛ فهو في النار
٢١٥٣٧
من جر ثيابه مخيلة ، لم ينظر الله إليه يوم القيامة
٢٤٢٣٣
نعم الرجل أنت يا خريم لولا خلتان فيك ، قلت : وما
٢٧٣٩٩
١٩ - باب في لباس المرأة
والحجاب وأحكامه وذم التبرج
أتي رسول الله
، بقباطي ، فأعطاني منها قبطية فقال: صادعها
إذا بدا خف المرأة ؛ بدا ساقها
١٤٦٣٠
١٢٦٥
إذا رأيتم اللاتي ألقين علي رؤوسهن مثل أسنمة البعر ، فأعلموهن أنه .
١٥٠٦
٢٠٦٩
إذا وضعت المرأة خمارها في غير بيت زوجها هتكت سترها
٣٣٨٨
أمر أم سلمة ، أو فاطمة أن تجر ذيلها ذراعا
رخص لهن في الذيل ذراعا . فكن يأتينا،
أن أزواج النبي
إن المرأة إذا بلغت المحيض لا يصلح أن
إن أم سلمة زوج النبي ◌ّ قالت لرسول
أن عائشة نزلت على صفية أم طلحة
٥٤٩٦
--
٥٥٨٢
أن فاطمة بنت رسول الله
قالت :
٣٧٠٧
٤٧٩٠
٤٩٢٨
٢٩٨
ما أسفل من الكعبين من الإزار ؛ فهو في النار

٤٣- كتاب اللباس
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أن فاطمة جاءت إلى رسول الله
٦٧٢٠
يوس وميمونة
أنها كانت عند رسول الله
بينا أمشي مع النبي ◌َّ في ناحية المدينة
، إذ
بينما نحن عند رسول الله
٧٧٥١
٧٨٢٧
حرام على كل ذات نطاق أن تجر الذيل أكثر من ذراع
دخلت أسماء بنت أبي بكر على رسول الله عليه ، وعليها
ـّ وعلي ثوب مصبوغ بعصفر مورد،
رآني رسول الله
رأيت على زينب بنت رسول الله ﴿لا ، قميص حرير
٩٤١٨
١٠٥١٣
١٠٩٦٥
١١٢٦٢
١١٣٦١
١١٤١٢
١٦٥١٠
١٦٥١١
كان يكسو بناته خمر القز والإبريسم
١٨٦٩٣
١٨٧٠٦
کنت عند رسول الله ژہہ ، وعنده میمونة ، فأقبل ابن أم
کنت قاعدا عند التيي آڅ﴾ بالبقيع في يوم دجن ومطر،
کنت قاعدا عند رسول الله ڭ بالبقيع في يوم دجن مطير
لية لا ليتين
١٨٧٠٩
٢١١٥٤
مثل الرافلة في الزينة في غير أهلها ، كمثل ظلمة يوم
٢٢٥١١
٢٢٥١٢
٢٦٩٦٩
٢٧٠١٢
٢٧٢٠٢
٢٨٤٧٩
وضع المرأة كمها على رأسها إذا صادفها الرجل
يرحم الله المتسرولات
٢٩٦٧٧
٢٩٩
مثل الرافلة في غير أهلها ، كالظلمة يوم القيامة لا نور لها
المتبرجات والمختلعات هن المنافقات
المختلعات والمتبرجات هن المنافقات
المنتزعات والمختلعات هن المنافقات
١٧٨٥٠
رخص رسول الله ﴾ لأمهات المؤمنين في الذيل
5. تسدل
کان الركب إذا مروا بنا ، ونحن مع رسول الله
محرمات
كان الركبان يمرون بنا ، ونحن مع رسول الله
رحم الله المتسرولات من النساء
٥٥٨٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٣ - كتاب اللباس
٣٠٦٢٠
ذكرت نساء الأنصار فأثنت عليهن ، وقالت لهن معروفا
٣٠٨٣٣
النساء حبائل الشيطان
٢٠- باب ما ینھی عن لبسه من الثياب
وغيرها
أحاديث النهي عن التخلل بالقصب والآس
احذروا الشهرتين : الصوف والحمرة
٦٢٧
٧٥٠
احذروا الشهرتين : الصوف ، والخز
:٧٥١
إذا تخففت أمتي بالخفاف ذات المناقب ؛ الرجال والنساء
١٢٩٨
٢١٥٢
٦٧٣٩
:
٧١٤٣
١٠٩٦٥
٢٢٠٩٠
٢٢٦٤٨
٢٢٦٨٥
٢٦٢٩٤
٢٦٣٠٠
٢٧٥٥٤
٢٧٥٥٥
٢٧٥٦١
:
غی أن يتخلل بالقصب بالآس
هی أن یحتی الرجل في ثوب واحد
نهى أن يحتبى الرجل في ثوب واحد
٢٧٥٦٢
نهى رسول الله ﴾ أن يتحلل في الآس والقصب
نهى رسول الله ﴾ أن يتحلل في القصب والآس
٢٧٦٣٩
٢٧٦٫٤٠
أربع خصال من خصال آل قارون : لباس الخفاف المقلوبة
أن يتحلل بالقصب
هى رسول الله
إياكم وزي الأعاجم
وعلي ثوب مصبوغ بعصفر مورد،
رآني رسول الله
ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي به ، فينظر الناس إليه ، إلا
مر رجل وعليه ثوبان أحمران، فسلم على النبي ونا ، فلم
مر على النبي ◌َّ ، رجل عليه ثوبان أحمران ، فسلم عليه،
من لبس الحرير في الدنيا ، ألبسه الله يوم القيامة ثوبا من
من لبس ثوب شهرة ، أعرض الله عنه حتى يضعه متی
فى ۋ أن يتخلل بالآس
٣٠٠

٤٣- كتاب اللباس
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
◌َّ أن يتحلل في القصب والآس
نهى رسول الله في
◌ً أن يتحلل في القصب والآس
نهى رسول الله
هى عن الشهرتين: أن يلبس الثياب الحسنة
٢٧٦٤١
٢٧٦٤٢
٢٧٧٧٠
٢٧٧٧١
نهى عن الشهرتين: رقة الثياب وغلظھا
نهى عن الشهرتين: رقة الثياب وغلظها
نهى عن الشهرتين: رقة الثياب وغلظها
٢٧٧٧٢
٢٧٧٧٣
نهى عن لبستين : المشهورة في حسنها
٢٧٨٨٧
لا ألبس مشهورا أبدا عن عمرو بن الأسود العنسي.
٣١١٩٤
٢١- باب في تشبه الرجال بالنساء
وتشبه النساء بالرجال والتشبه بالكفار
أبصر رجلا متخلقا ، قال : اذهب فاغسله ، ثم اغسله ، ولا تعد . قال
١٠٥
أبصرني رسول الله ، وبي ردع من خلوق ، قال: يا يعلى لك امرأة؟
١٠٨
أربعة يصبحون في غضب الله عز وجل ، ويمسون في سخطه
٢١٩٧
٩٩٧٦
خرجنا مع رسول الله ﴾ في جنازة. فرأى قوما قد طرحوا
لا یشبه الزي الزي حتى يشبه الخلق الخلق ومن تشبه
١٩٨٧٤
٢٠١٦٥
لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء ، والمشتبهات من
ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا النصارى ،
من تشبه بقوم فهو منهم
٢١٣٥١
٢٤٠٩٠
٣٠١