النص المفهرس

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٢- كتاب الأطعمة
وقد أكلت في اليوم مرتين ، فقال: يا
رآني رسول الله :
شحمه ولحمه بقلة الطعام والتفكر فإن من قلة الطعام
کان إذا تغدی لم یتعش ، وإذا تعشی لم يتغد
كان النبي ﴿لَّ إذا تغدى لم يتعش وإذا تعشى لم يتغد
لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب ، فإن القلب
ما بات قوم شباعا إلا حسنت أخلاقهم ولا بات قوم
ما بات قوم شباعا إلا حسنت أخلاقهم ، وما بات قوم
من سره أن يتخلص نفسه من إبليس فليذب شحمه ولحمه
من سره أن يخلص نفسه من إبليس فليذب شحمه ولحمه
المؤمن يأكل بشهوة عياله والكافر بشهوة نفسه
المؤمن يأكل بشهوة عياله ، والمنافق بشهوة نفسه
المؤمن يأكل في معى واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء
يا عائشة ! اتخذت الدنيا بطنك ؟ !أكثر من أكلة كل يوم
يا عائشة أما تحبين أن يكون لك شغل إلا جوفك ؟ الأكل
٤٢ - باب الأكل بجميع الكف
حدیث یأکل بكفه كلها
كان النبي ﴿ يأكل بكفه كلها
کان یأ کل بکفه کلها
رأيت أبي يأكل بكفه كلها عن ابنة الزهري.
٤٣ - الأمر بالعشاء
النھي عن أكل الطين
تعشوا ولو بكف من حشف ، فإن ترك العشاء مهرمة
١٠٩٦٦
١٢٦٠٩
١٦٢٨٢
١٦,٥٥٣
: ١٩٣٧٦
٢١٦٦١:
٢١٦٦٢
٢٤٧٣٣
٢٤٧٤٦
٢٦٩٣٢
٢٦٩٣٣
٢٦٩٣٤
٢٩١١٤
٢٩١٢٥
٩٤١٣
١٦٦١٠
١٧٣٥٥
٣٠٦٣٨
٨٠٨٨
٨١٨٩
٢٦٢

٤٢-كتاب الأطعمة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قطع العروق مسقمة
١٥٨٤٦
لا تتر کوا العشاء ولو علی کف تمر فإن تر که یهرم
١٨٩٥٤
لا تدعوا العشاء ، ولو بکف من تمر ، فإن تر که یهرم
١٩٠٣٣
لا تدعوا عشاء اللیل ولو بکف من حشف ، فإن تر که
١٩٠٣٧
٤٤- باب الأكل في السوق دناءة
أحاديث النهي عن الأكل في السوق
٦٢٦
الأكل في السوق دناءة
٧٤١٦
لا تدعوا على أبنائكم أن توافق من اللّه إجابة
١٩٠٣٨
٢٧٧٣٩
نهى ◌َّ عن الأكل في السوق
٢٨١٢٠
٤٥- باب أكل القثاء باللحم
أحاديث أكل القثاء باللحم
٦٠٠
٢٣٧١٠
من أكل القثاء بلحم وقي الجذام
من أكل القثاء بلحمة وقي الجذام
٢٣٧١١
٤٦- باب أكل الجبن والجوز
كذّ بجبنة في تبوك ، فدعا بسكين فسمى وقطع
أتي النبى
٦٥٨
٤١٦
أحاديث مدح العدس ، والأرز ، والباقلاء ، والباذنجان ، والرمان
الجبن داء فإذا أکل بالجوز فهو شفاء
٩١١٣
الجبن داء والجوز داء فإذا اجتمعا صارا شفاءين
٩١١٤
الجبن داء والجوز داء فإذا اجتمعا كانا شفاء
٩١١٥
الجبن داء والجوز داء فإذا صارا في الجوف صارا شفاءين
٩١١٦
٢٦٣
النهي عن الأكل في السوق

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٢- كتاب الأطعمة
الجبن داء ، والجوز دواء ، فإذا اجتمعا صارا دواء بإذن الله
الجبن داء ، والجوز دواء ، فإذا اجتمعا كانا شفاء
٩١١٧
٩١١٨
:
الجوز داء ، فإذا دخل في جوف صار شفاء
٩١٨٠
الجوز داء والجبن دواء فإذا صارا في الجوف صارا شفاءين
الجوز دواء
٩١٨١
٩١٨٢
الجوز دواء ، والجبن داء ، فإذا دخل في الجوز صار شفاء
الجوز دواء ، والجبن داء ، فإذا صار في الجوف ، صار شفاء
حدیث أكله الجوز بالجبن
٩١٨٣
٩١٨٤
٩٣٢٨
١٠٥٥٢
١٢٩٢١
لو تعلم أمتي ما لها في الحلبة لاشتروها بوزنها ذهبا
لو علم الناس ما في الحلبة من المنافع لاشتروها بوزنها
لو علمت أمتي ما لها في الحلبة لاشتروها ، ولو بوزنها
لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهبا
لو يعلم الناس ما لهم في الحلبة لاشتروها بوزنها ذهبا
٢٠٩٢١
٢٠٩٧٦
!
٢٠٩٨١
٤٠
٢١١١٠
٢١:١١٩
٤٨- باب ذکر الجرجير
بئست البقلة الجرجیر، من أکل منها
الحوك بقلة طيبة كأني أراها نابتة في الجنة والجرجير بقلة
ذكر الجرجير فقال كأني أنظر إلى شجرتها نابتة في جهنم
قال في بقلة الجرجير : كلوها بالنهار وكفوا عنها ليلا
کره أکل الجرجیر لیلا. وقال: من أكل الجرجير ليلا بات
٧٥١٢
٩٧٧٥
١٠٨٤٣
: ١٥٤٠٥
١٨٠٧٣٠
٢٦٤
، وهو یأکل الجبن والجوز فقلت : يا
دخلت على النبي
، فلم أسمع لحشرة الأرض تحريما
صحبت النبي
٤٧- باب ذكر الحلبة
:

٤٢-كتاب الأطعمة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من أکل الجرجير بعد عشاء الآخرة فبات عليه نازعه
من أکل الجرجير ، ثم بات بات الجذام يتردد في جلده
من أكل السداب ونام عليه نام آمنا من الداء والدبيلة
٢٣٦٩٥
٢٣٦٩٦
٢٣٦٩٨
٤٩- باب ذكر اللحم وفضله
إذا أكلتم القثاء فكلوه من أسفله ولا تأكلوه من رأسه فإن البركة تأتي
أتي بخبز ولحم فأكل ثم قام فصلى ولم يتوضأ فقلت (أي: عائشة) يا رسول
إذا اشترى أحد کم لحما فلیکثر مرقته ، فإن لم يصب أحد كم لحما
إذا أكل أحدكم اللحم ؛ فليغسل يده من وضره لا يؤذي من صلى بحذائه
إذا أكل أحدكم طعاما فليغسل يده من وضر اللحم
١٢٢٥
أطيب اللحم لحم الظهر
أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم
أکل اللحم يحسن الوجه ، ويحسن
أكل ثور أقط ، ثم أكل كتف شاة ، فلم
أكلت ثريدة بلحم و خل ، ثم أتیت
لحم حبارى
أکلت مع رسول الله
إن أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم
إن للقلب فرحة عند أكل اللحم وما دام
انهسوا اللحم نهسا - انهشوا اللحم هشا
انهشوا اللحم نهشا ؛ فإنه أشهى ، وأهنا ،
خير الإدام اللحم ، وهو سيد الإدام
رأيت النبي ◌ّ يأكل ذراعا أو كتفا مشوية يسيل على
سيد الإدام في الدنيا والآخرة اللحم، وسيد الشراب في
سيد الطعام في الدنيا والآخرة اللحم ثم الأرز
٣٧٦٤
٥٧٧٨
٦٧٢٨
٦٧٢٩
١٠١٨٢
١١٠٨٧
١٢٤١٢
١٢٤٢٠
٢٦٥
٤٤٠
١١٦٦
١٢١٧
١٢١٩
٢٦٤٠
٢٩٠٣
٣١٦٣
٣١٦٩
٣١٨١
٣١٨٢
۔

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٢- كتاب الأطعمة
سيد الطعام في الدنيا والآخرة ، اللحم ثم الأرز ، وسيد
سيد طعام الدنيا اللحم ثم الأرز
١٢٤٢١
١٢٤٣٠
سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم
١٢٤٣١
١٢٤٣٢
:
سيد طعام أهل الدنيا اللحم ، ثم الأرز
١٢٤٣٣
١٢٤٣٤:
١٢٤٣٥
سيد طعام أهل الدنيا والآخرة اللحم
سيد طعام أهل الدنيا وأهل الجنة اللحم
قرب اللحم من فيك ، فإنه أهنا وأمرا
١٢٤٣٦:
كان أحب الطعام إلى رسول الله ﴿لّ اللحم، ويقول: هو
کان أحب الطعام إليه اللحم ، ويقول : هو یزید في
١٥٧٧١
: ١٦١٨٠
:١٦١٨١٠
کان أحب اللحم إليه : الكتف
١٦١٨٦
١٦١٨٩٠
كان أحب طعام إلى رسول الله مثل اللحم ويقول : هو
کان یأ کل لحم الطير الذي يصاد و کان لا يتبعه ولا
: ١٧٣٥٩
١٧٧٠٨
.-
كان يعجبه الذراعان والكتف
١٧٨٢٩
١٧٨٤٨
كان يكره أكل سبع من الشاة : المثانة ، والمرارة ، و
كان يكره من الشاة سبعا : المرارة ، والمثانة ، والحيا ،
كنت آكل مع النبي ◌َّ، فآخذ اللحم بيدي من العظم،
كنت من أقل الناس في الجماع ، حتى أنزل الله علي
١٨٦٠٧
١٨٧٥٠
:١٨٩٢٦
لا تأكلوا اللحم
١٩٢٦٨
١٩٢٦٩
--
١٩٢٧٠
:١٩٢٧١
لا تقطعوا اللحم بالسكين على الخوان ؛ فإنه من فعل
لا تقطعوا اللحم بالسكين فإن ذلك من صنع الأعاجم
لا تقطعوا اللحم بالسكين ، فإن ذلك من صنيع الأعاجم
لا تقطعوا اللحم بالسكين ، فإنه من صنيع الأعاجم ،
٢٦٦
...
سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم ثم الأرز ، وفي رواية أبي
سيد طعام أهل الجنة اللحم

٤٢-كتاب الأطعمة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لا تقطعوا اللحم بالسكين ، فإنه من صنيع الأعاجم ،
لا تقطعوا اللحم بالسكين كما تقطع الأعاجم أو كما
لا يحل من اللحم النيء دون ثلاث إلا أن يجفف قبل
ليس منه مضغة تقع في المعدة إلا أنبتت في مكانها داء
اللحم أفضل طعام الدنيا والآخرة
١٩٢٧٢
١٩٢٧٣
١٩٧٧٠
٢١٣٦٩
اللحم بالبر مرقة الأنبياء
اللحم ينبت اللحم ومن ترك اللحم أربعين يوما ساء
ما دعي رسول الله وَلّ إلى لحم قط إلا أجاب. ولا
ما كان الذراع أحب اللحم إلى رسول الله ﴾، ولكن
٢١٤٣٨
٢١٤٣٩
٢١٤٤٠
٢١٧٩١
٢١٩٩٦
٥٠- ذكر بعض البهائم
والدواب مدحا وذما
استوصوا بالمعزى خيرا ؛ فإنه مال مبارك
٢٣٩٢
٢٣٩٣
٢٩٢٥
أفي بيتك بر کة ؟ قالت : وما ذلك يا
٢٩٦١
اقتنوا الشاة ؛ فإنها من دواب الجنة
اقتني ولو ماعزة ؛ فإنها من دواب
٢٩٦٢
أکرموا البقر فإنها سيدة البهائم ، ما
٣١٠٩
٣١٢٨
أكرموا المعزى ، وامسحوا الرغم منها ؛
أكرموا المعزى ، وصلوا في مراحها ،
أكرموا المعزي ، وامسحوا برغامها ؛
٣١٢٩
٣١٣٠
٣٣٧٤
٣٣٧٥
الأغنياء باتخاذ الغنم والفقراء باتخاذ الدجاج وعند
أمر
أمر الأغنياء باتخاذ الغنم ، وأمر الفقراء باتخاذ الدجاج
أمر باتخاذ الغنم للأغنياء ، وأمر الفقراء باتخاذ الدجاج
٣٣٩٥
٢٦٧
استوصوا بالمعزى خيرا ؛ فإنها مال رفيق ،

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٢ - كتاب الأطعمة
5ّ الأغنياء باتخاذ الغنم ، وأمر الفقراء
أمر رسول الله
·إن الغنم من دواب الجنة ، فامسحوا رغامها وصلوا في
إن الله تعالى أنزل بركات ثلاثا : الشاة
٣٤١٨
٤٠٦٧
٤٢٠٢
٥٤٢٣٠
٦٠٥٢
جزى الله العنكبوت عنا خيرا؛ فإنها نسجت علي في الغار
جزى الله عز وجل العنكبوت عنا خيرا ، فإنها نسجت علي
الجمال في الإبل ، والبركة في الغنم ، والخيل في نواصيها الخير
خير الماء الشبم ، وخير المال الغنم ، وخير المرعى الأراك
٩٠٢٥
٩٠٢٦
٩١٣٧
١٠٢٢٠
١٠٩٤٢
١٠٩٤٣
الذباب كله في النار غير النحلة
١٠٩٤٤
١٠٩٦٤
رآني رسول الله څ﴾ وعلى يدي صرد فقال هذا أول طائر
رآني [ يقوله أبو غليظ ابن أمية بن خلف ] رسول الله
رأى فأرة ، فقال : جنة ، لا أعلم إلا من يهود
١٠٩٦٧
١١٠٤٨
رأيت النبي ﴿3﴾ يمسك بأذن التيس وهو يقول : ما
وَّ ممسكا بأذني تيس ، وهو يقول:
رأيت رسول الله
١١٠٩٥
١١١٨٩
١٢٥٧٦
...
:١٢٦١٧
السنور سبع
نشر الحمير الأسود القصير
١٢٧٩٧
١٢٧٩٨
الشاة بركة ، والبئر بركة ، والتنور بركة ، والقداحة
الشاة في البيت بركة ، والشاتان بركتان ، والثلاث ثلاث
الشاة من دواب الجنة
١٢٧٩٩٠٠
الغنم أموال الأنبياء
الغنم بركة ؛ والإبل عز لأهلها ، والخيل معقود بنواصيها
١٤٦٥٩
١٤٦٦٠
٢٦٨
إن ستة عشر حيوانا مسخوا ، كالقردة
إن من شر السباع هذه الأفعال
الذباب كله في النار إلا النحل
:الذباب كله في النار إلا ذباب النحل
۔۔

٤٢-كتاب الأطعمة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
القنفذ خبيث من الخبائث
كنت عند ابن عمر ، فسئل عن أكل القنفذ فتلا: { قل
لدغت النبي ◌ّ عقرب؛ فقال : مالها، لعنها الله ، لو
لعن العاضهة المستعضهة
١٦١٣١
١٨٦٧٨
٢٠١١٦
٢٠١٥١
لعن الله العقرب ، ما تدع نبيا ولا مصليا
٢٠١٥٩
٢٢١١٦
ما من أهل بيت تروح عليهم ثلة من الغنم ، إلا باتت
ما من أهل بيت عندهم شاة ، إلا وفي بیتھم بركة
٢٢١١٧
ما من قوم يغدو علیھم ، ويروح عشرون عترا سوداء
٢٢٢٦٧
٥١ - أكل السنور
السنور سبع
١٦٦٠٧
هى رسول الله اللّه عن أكل الهر وثمنه
٢٧٦٧٣
نهى رسول الله وَه عن أكل الهرة
٢٧٧٣٠
نهى عن أكل الهرة
نهى عن ثمن الهر
٢٧٨٤٥
٥٢- ذکر الخبيص
أتاني جبريل عليه السلام بخبيص
١٩١
حججت سنة ست وأربعين ومائتين فذكر حديثا وفيه
٩٢٦٥
خرج رسول الله ﴾ إلى المربد فرأى عثمان بن عفان يقود
٩٨٧٠
٥٣- فضل الكمأة
ذكر الكمأة والكرفس فقال : هما طعام إلياس واليسع
١٠٨٥١
٢٦٩
١٢٥٧٦
كان النبي ◌َّ يأتي أهل البيت من الأنصار فيدخل عليهم
٢٧٦٧٢

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٢- كتاب الأطعمة
١١٤١٨٨
عليكم بماء الكمأة الرطبة ؛ فإنها من المن ، وماؤها شفاء
الكمأة دواء العين ، وإن العجوة من فاكهة الجنة وإن هذه
---
١٨٨٣٢
الكمأة من المن ، والمن من الجنة ، وماؤها شفاء للعين
: ١٨٨٣٢
الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين ، والشونيز شفاء من
١٨٨٣٣
الكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين ، والعجوة من الجنة ،
١٨٨٣٤
الكمأة من المن . وماؤها شفاء للعين . والعجوة من الجنة .
١٨٨٣٥
الكماة والكرفس طعام إلياس واليسع
١٨٨٣٦
٣٠٢٥١
٥٤- فضل الزيت والزيتون
انتدموا بالزيت وادهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة
إنه سيكون غلاء ، ومجاعة ، فإذا كان
١١٦٩١
الزيتون سواكي وسواك الأنبياء من قبلي
علیکم بزیت الزیتون ، فکلوه ، وادهنوا به فإنه ینفع من
عليكم بهذه الشجرة المباركة ؛ زيت الزيتون ، فتداووا به،
كلوا الزيت وادهنوا به ، فإن فيه شفاء من سبعين داء ،
:١٤١٧٨
: ١٤١٩٢
١٨٣٦٨
كلوا الزيت وادهنوا به ؛ فإنه طيب مبارك
كلوا الزيت ، وادهنوا به ، فإنه مبارك
١٨٣٦٩
١٨٣٧٠
١٨٣٧١
كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجرة مباركة
نعم الإدام الخل والزيت وكفى بالمرء إثما أن يتسخط ما
٢٧٣٧٩
٢٩١٨١
يا علي ادهن بالزيت وانتدم به فإنه من ادهن بالزيت لم يقربه
٥٥- النهي عن أكل الحار
ائتدهوا بالزيت وادهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة
٦٧
٢٧٠
أخذت ثلاثة أكمؤ أو خمسا أو سبعا فعصرتهن فجعلت
٦٧
٦٦١٢

٤٢-كتاب الأطعمة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أبردوا الطعام الحار ، فإن الطعام الحار غير ذي بركة
٩٣
أبردوا بالطعام ، فإن الحار لا بركة فيه
٩٥
٣٥٨
أيّ النبي ◌َّ بقصعة تفور، فرفع يده منها، وقال: إن الله لم يطعمنا نارا ،
٤٥٠
أبي بصفحة تفور فرفع يده منها . وفي رواية : فأسرع يده فيها ثم رفع
ادهنوا بالزيت ، فإنه من شجرة مباركة
٩٤٧
أن أسماء كانت إذا ثردت غطته بشيء حتى يذهب فوره ،
٣٧١٧
٧١٢٦
إياكم والطعام الحار ، فإنه يذهب
بردوا طعامكم يبارك لكم فيه
البركة في البارد واللذة في الحار
٧٨٧٩
الطعام الحار لا بركة فيه
١٣٧٩٠
١٤١٩٢
١٧٧٨٧
١٧٨٣٣
كان يكره الكي ، والطعام الحار ، ويقول : عليكم بالبارد
كان يكره أن يؤكل الطعام الحار حتى تذهب فورة
١٧٨٣٧
١٩٦٠٣
لا نصبر على حر ولا علی برد
فى عن أكل الطعام الحار
نهى عن الطعام الحار
٢٧٧٢٩
٢٧٧٨٤
٥٦- الأرز
أكل اللحم يحسن الوجه ، ويحسن
الأرز
الأرز في الطعام كالسيد في القوم ،
الأرز في الطعام ، كأنه سيد القوم
٣١٦٣
٣٣٠٨
٧٣٦٥
٧٣٦٦
٢٧١
٧٥٨٠
عليكم بهذه الشجرة المباركة ؛ زيت الزيتون ، فتداووا به،
کان یقول في الطعام الحار : إنه غير ذي بر کة ، وربما
كان يكره الطعام ، حتى تذهب فورة دخانه
١٧٨٣٦

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٢- كتاب الأطعمة
الأرز مني وأنا من الأرز خلقت الأرز من
حديث الأرز
خلق الله الأرز من بقية نفسي
خلقت الأرز من بقية نفسي
٧٣٦٧
٩٣٣١
١٠٫٠٧٢
١٠١٠٤٠
١٢٤٢٠
سيد الطعام في الدنيا والآخرة اللحم ثم الأرز
سيد الطعام في الدنيا والآخرة ، اللحم ثم الأرز ، وسيد
سيد طعام الدنيا اللحم ثم الأرز.
١٢٤٢١٠
١٢٤٣٠
سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم ثم الأرز ، وفي رواية أبي
سيد طعام أهل الدنيا اللحم ، ثم الأرز
٤٣٤ ١٢
١٤٧٥٣
١٨٢٣٣
٢٠٩٨٤
۔۔
٢٠٩٨٥
٢٠٩٨٦
٢٠٩٨٧
٢٢٥٧٢
مدح العدس ، والأرز ، والباقلاء ، والباذنجان ، والرمان ،
من أكل الأرز أربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه
من أكل من الأرز أربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من
نعم الدواء الأرز
نعم الدواء الأرز ، سلیم من كل داء
نعم الدواء الأرز . صحیح سليم من كل داء
نعم الدواء الأرز نعم الدواء الأرز صحيح سليم من كل
نعم الدواء الأوز صحیح سلیم من كل داء
٢٧٣٩٥
٢٧٣٩٦
٢٧٢
١٢٤٣٢
فضل الأرز
كل شيء أخرجته الأرض فيه شفاء وداء إلا الأرز فإنه
لو کان الأرز حیوانا لکان آدمیا ولو کان آدميا لگان
لو کان الأرز حیوانا لکان آدمیا ولو کان آدمیا لكان
لو کان الأرز رجلا لکان حلیما
لو کان الأرز رجلا لکان حلیما ، ما أکله جائع إلا
٢٣٦٩٤
٢٣٧٥٧
٢٧٣٩٢
٢٧٣٩٣
٢٧٣٩٤

٤٢-كتاب الأطعمة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧- المرق
إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته ، فإن لم يصب أحدكم لحما
١١٦٦
كان يكثر من أكل الدباء ، فقلت : يا رسول الله! إنك
١٧٨٢٥
١٧٨٢٥
کان یکثر من أكل الدباء ، فقلت : يا رسول الله! إنك
١٨٣٧٩
كلوا اليقطين وإذا اتخذتم مرقا فليكثر من الدباء فإنه يزيد
اللحم بالبر مرقة الأنبياء
٢١٤٣٩
٥٨ - القثاء
١٢٢٥
إذا أکلتم القثاء فکلوه من أسفله ولا تأکلوه من رأسه فإن البر کة تأتي من
٨١١٠
تزوجني رسول اللـه ، وأنا بنت سبع سنين ، فعالجني
١٧٤٢٣
كان يحب القثاء
٢٢٩٣٦
من ابتدأ بأكل القثاء فلا كل من رأسها
من ابتدأ بأكل القثاء فليأكل من رأسها
٢٢٩٣٦
٥٩- الدباء
٤١٩
أتي النبي ◌َّا بخيار حديث فقبله، ووضعه على عينيه
إذا طبختم قدرا فأكثروا فيها من الدباء ؛ فإنها تشد قلب الحزين
١٦٦٤
١٠٥٥٩
دخلت على أنس بن مالك ، وهو يأكل القرع وهو يقول :
الدباء تكبر الدماغ ، وتزيد في العقل
١٤١٥٢
عليكم بالقرع فإنه يزيد في الدماغ وعليكم بالعدس فإنه
١٤١٥٣
عليكم بالقرع ؛ فإنه يزيد في العقل ، ويكثر الدماغ
عليكم بالقرع فانه يشد الفؤاد ويزيد في الدماغ
١٤١٥٤
١٧٤٢٤
١٧٨٢٥
کان يحب القرع
كان يكثر من أكل الدباء ، فقلت : يا رسول الله! إنك
١٠٧٠٣
٢٧٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٢- كتاب الأطعمة
كلوا اليقطين وإذا اتخذتم مرقا فليكثر من الدباء فإنه يزيد
من ابتدأ بأکل القثاء فلیأ کل من رأسها
من أكل اليقطين بالعسل رق قلبه
:١٨٣٧٩
٢٢٩٣٦
٢٣٧١٢
٦٠- الخل
أضافني جابر ؛ فقرب إلي خبزا، وخلا
إن الله عز وجل يوكل بأكل الخل
بيت لا صبيان فيه ؛ لا بركة فيه ،
٢٥٦٤
٤٥٠٩
٧٧٣١
:
١٠٤٥٥
١٦١٧٦
دخل رسول الله ﴾ على عائشة، وأنا عندها. فقال: هل
كان أحب الصباغ إليه : الخل
لا یفقر أحد من أدم وفي بيته خل
ما أفقر بيت من أدم فيه خل
٢١٥٧٧
٢١٥٨٤
٢١٥٨٥
٢٤٠٠٧
٢٧٣٧٧
٢٧٣٧٨
.. -
٢٧٣٧٩
٢٧٣٨٠
٢٧٣٨١
٣١٤٠٠
٦١- ذكر الفواکه وما جاء فيها
أكل التين أمان من القولنج
: ٣١٥٠
٢٧٤
١٩٩٣٧
ما أقفر أهل بيت من أدم فيه خل ، وخير خلکم خل
ما أقفر من أدم بيت فيه خل
من تأدم بالخل وكل الله به ملكين يستغفران الله له إلى أن
نعم الإدام الخل
نعم الإدام الخل ، اللهم بارك لنا في الخل ، فإنه كان إدام
نعم الإدام الخل والزيت وكفى بالمرء إثما أن يتسخط ما
نعم الإدام الخل ، وكفى بالمرء إثما أن يسخط ما قرب
نعم الإدام الخل ، و كفى بالمرء شرا أن يتسخط ما قدم.
من تأدم بالخل و کل الله به ملکین یستغفران له إلی أن

٤٢-كتاب الأطعمة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
عليكم بأكل القلس فإنه يقطع الأورام وهو التين
١٤٠٩١
عليكم بالرمان فكلوه بشحمه فإنه دباغ المعدة وما من حبة
١٤١٥٠
١٥١١٨
كلوا التين ، فلو قلت : إن فاكهة نزلت من الجنة بلا
من أكل من الفاكهة وترا لم تضره
٢٣٧٦٣
٦٢- في طعام النبي ﴿﴿ وما كان يحبه من الطعام
أي النبي
بجفنة كثيرة الثريد والودك . فأقبلنا نأكل منها. فخبطت يدي
٤١٧
ك بقصعة من ثريد ، فقال : كلوا من جوانبها ولا تأكلوا من
أتي النبي
أحب الطعام إليه ما کان علیه ضيف
٤٢٦
٦٨٢
أكل الرؤوس على جبل أبي قبيس في مكة
٣١٥١
٣١٧٥
٣١٧٨
أكل ◌ّ مرا فسألناه: فقال : هذا
٣١٨٠
أكل يوما الرطب في يمينه ، وكان يحفظ
٣١٨٢
حم حباری
أکلت مع رسول الله
أمرنا رسول الله ﴿﴿ بأكل الثوم، ولولا أن الملك ينزل علي
طعام فيه بصل
إن آخر طعام أكله رسول الله
أن النبي ﴿لَ﴾ أكل بطيخا بسكر
٣٥١٤
٣٥٦٧
٤٨٨٦
٦٨٣١
٨١٨٤
١٠٥٥٢
١٠٥٥٢
١١٠٨٧
٢٧٥
بطيخ من الطائف
أهدى إلى النبي
كتف شاة ، وصلى
تعرق رسول الله
وهو یأکل الجبن والجوز فقلت : یا
دخلت على النبي
وهو یأکل الجبن والجوز فقلت : يا
دخلت على النبي
رأيت النبي ﴾ يأكل ذراعا أو كتفا مشوية يسيل على
١٤١٢١
عليكم بالفواكه في الإقبال فإنها مصحة الأبدان مطردة
الفاكهة
١٨٣٦٤
أكل سلطة الحشيش

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٢- كتاب الأطعمة
رأيت رسول الله ﴿﴿ه، وأبا بكر، وعمر أكلوا خبزا،
رأيت رسول الله ﴿﴿ يأكل التمر بشهوة فقلت
١١١٩٠٠
١١٢٠٢
ڕە یأ کل العتب خرطا
رأيت رسول الله
رأيته ﴿ يأكل العنب خرطا
١١٢٠٣
١١٢٩٧
عرض عليه ماء ممزوج بعسل ، فتركه ، وفي أوله حديث
كان أحب الشاة إليه : مقدمها
كان أحب الصباغ إليه : الخل
کان أحب الطعام إلى رسول الله
الثريد من الخبز ،
١٦١٧٦
١٦١٧٨
١٦١٧٩
١٦١٨٠
، الثريد من الخبز ،
کان أحب الطعام إلى رسول الله
٤ اللحم ، ويقول : هو
كان أحب الطعام إلى رسول الله
كان أحب الطعام إليه اللحم ، ويقول : هو يزيد في
كان أحب الفاكهة إليه : الرطب والبطيخ
١٦١٨٤
١٦١٨٥٠
:١٦١٨٦
١٦١٨٩
١٦٢٠١
١٦٢٠٢
١٦٢١٣
٠ ١٦٢٥٧
١٦٢٥٨
١٦٢٨٢
١٦٤٢٥
١.٦٤٢٦
٢٧٦
١٦١٨١
١.٦١٨٣
كان أحب الفاكهة إلیه الرطب والبطيخ ، و کان لا يأكل
كان أحب الفواكه إليه البطيخ والعنب
کان أحب اللحم إليه : الكتف
كان أحب طعام إلى رسول الله الله اللحم ويقول: هو
كان إذا أتي باكورة الثمرة وضعها على عينيه ، ثم على
كان إذا أتي بطعام أكل مما يليه ، وإذا أتي بالتمر جالت
كان إذا أراد أن يأكل دجاجة أمر بها ؛ فربطت أياما ، ثم
كان إذا أكل اللحم لم يطأطئ رأسه إليه ، ويرفعه إلى فيه
کان إذا أکل یجمع بین ر کتیه ، وبين يديه ، کما يجلس
کان إذا تغدی لم يتعش ، وإذا تعشى لم يتعد
كان إذا فرغ من طعامه قال : الحمد لله الذي أطعمنا
كان إذا فرغ من طعامه قال : اللهم لك الحمد ، أطعمت
١٣٩١٢
١٦١٧٢

٤٢-كتاب الأطعمة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
كان إذا قرب إليه الطعام يضع يده عليه ، ويقول : باسم
كان إذا وضعت المائدة ، قال بسم الله ، اللهم اجعلها
ـّ إذا تغدى لم يتعش وإذا تعشى لم يتغد
کان النبي
یا کل بكفه کلها
کان النبي
ـّ يحب الحلو والعسل
كان النبي
م يحتز من لحم الشاة
کان النبي
كان رسول الله ﴾ لا يأكل طعاما إلا حمد الله عز وجل
كان رسول الله * يأكل الرطب بيمينه والبطيخ بيساره
؛ یأکل عند مضجعه سبع تمرات
کان رسول الله
یأکل من کل طعام أتي به مما يليه ؛
كان رسول الله
يدعو عند رفع الموائد
کان رسول الله
كان لا يأكل الجراد ، ولا الكلوتين ، ولا الضب ، من غير
كان ﴿لَ﴾ لا يأكل طعاما إلا حمد الله عز وجل وقال:
١٦٤٤٥
١٦٤٧٥
١٦٥٥٣
١٦٦١٠
١٦٦٣٢
١٦٦٣٦
١٦٩٢٨
١٦٩٥٣
١٦٩٥٤
١٦٩٥٥
١٦٩٨٨
١٧١٨٨
١٧١٨٩
كان يأخذ الرطب بيمنيه ، والبطيخ بيساره ، فيأكل
كان يأكل البطيخ بالخبز والسكر
١٧٣٥١
كان يأكل الرطب ، ويلقي النوى على الطبق
١٧٣٥٣
کان یا کل العنب خرطا
١٧٣٥٥
کان یأ کل بکفه کلها
١٧٣٥٩
كان يأكل لحم الطير الذي يصاد وكان لا يتبعه ولا
کان یأ کل ما حضر ، ولا يرد ما وجد
١٧٣٦٠
١٧٣٦١
کان یأ کل من بدنته
١٧٤٢٣
كان يحب القثاء
كان يحب القرع
١٧٤٢٤
كان يحب من البقول الهندبا ، والباذروج و البقلة الحمقاء
١٧٤٣٠
٢٧٧
١٧٣٤٤
١٧٣٥٢

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٢- كتاب الأطعمة
كان يحب من الفاكهة العنب والبطيخ
كان يحمد الله تعالى بين كل لقمتين
کان یعاف الطحال ، ولا يحرمه
١٧٤٣١
١٧٤٣٨
١٧٦٩٩
١٧٧٠٥
١٧٧٠٨
كان يعجبه البطيخ بالرطب
کان یعجبه الذراعان والكتف
كان يقول في الطعام إذا قرب إليه : اللهم بارك لنا فيما
كان يكره أكل سبع من الشاة: المثانة ، والمرارة
کان یکره الطعام ، حتى تذهب فورة دخانه
کان یکره الكليتين ، لمكانهما من البول
١٧٧٨٦
١٧٨٢٩
١٧٨٣٣
:
١٧٨٣٥٠
كان يكره الكي ، والطعام الحار ، ويقول : عليكم بالبارد
كان يكره أن يؤكل الطعام الحار حتى تذهب فورة
١٧٨٣٦
١٧٨٣٧
کان یکره لحم ما یأكل الميتة
١٧٨٤٧
١٧٨٤٨
١٧٩٤٥
١٨٠٧٢
١٨٠٧٣
١٨٣٨٢
٢٠٤٨٩
٢١٧٩١
٢١٨٣٢
٢١٩٩٦
٢٨٤٢٨
٢٨٤٢٩
٢٨٤٣١
وددت أن عندي خبزة بيضاء من برة سمراء
وددت أن عندي خبزة بيضاء
وددت لو ان عندنا خبزة بيضاء
٢٧٨
كان يكره من الشاة سبعا : المرارة ، والمثانة ، والحيا ،
كانت تعجبه الفاغية ، وكان أعجب الطعام إليه الدباء
کره أكل الثوم إلا مطبوخا
کره أکل الجرجير ليلا. وقال: من أکل الجرجير ليلا بات
کلوا ، فإني لست كأحدكم ، إني أخاف أن أوذي
لم يكن يعجبه في الشاة إلا الكتف ؛ فذبح ذات يوم شاة
ما دعي رسول الله ﴿﴿ إلى لحم قط إلا أجاب . ولا
ما رفع من بين يدي رسول الله: ﴿﴿ فضل شواء قط . ولا
ما كان الذراع أحب اللحم إلى رسول الله

٤٢-كتاب الأطعمة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٣- في مدح بعض الثمار والنباتات وذم أخرى
وذكر ما جاء في الحبة السوداء
إذا أكلتم الفجل وأردتم أن لا يوجد له ريح فاذكروني عند أول قضمة
١٢٢٤
أكل الشمر أمان من القولنج
٣١٥٥
إن في بلاد الهند أوراقا مثل آذان الخيل
٥٦٣٧
٧٣٦٥
٧٧١٥
بماذا كنت تستمشين ؟ قلت :
٧٧٢٢
بني كل الكرفس، فإنه بقلة الأنبياء
الثوم والبصل والكراث من سك إبليس
٨٧٤٣
٩١٢٥
٩٤٠٧
٩٤٠٧
٩٦٠٨
٩٧٧٥
١٢٧٠٦
١٢٧٢٥
١٤٠٩٣
١٤١٢٥
١٤٧٨٩
١٤٧٩٠
١٥٥٦٢
١٧٤٢٥
١٨٣٦٥
٢٧٩
الجزر وما جاء فيه
، وأنه نزلت عليهما مائدة
حدیث ملاقاة إلياس مع النبي
حديث ملاقاة إلياس مع النبي ◌َرْهً، وأنه نزلت عليهما مائدة
الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام ، قيل : يا رسول
الحوك بقلة طيبة كأني أراها نابتة في الجنة والجرجير بقلة
شكا نبي من الأنبياء إلى الله جبن قومه ، فأوحى الله إليه
شكى نبي إلى الله جبن قومه فأوحى الله إليه : مرهم
علیکم بالأترج ، فإنه يشد الفؤاد
عليكم بالسنا والسنوت ، فإن فيهما شفاء من كل داء إلا
فضل الكراث على البقول كفضل الخبز على سائر
فضل الكراث على سائر البقول كفضل البر على الحبوب
قاله للحسن بن علي : يا بني كل الكرفس فإنها بقلة
كان يحب النظر إلى الخضرة والأترج والحمام الأحمر
كلوا الخس فإنه يهضم الطعام
الأرز في الطعام كالسيد في القوم ،

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٢- كتاب الأطعمة
الكراث والكرفس طعام إلياس واليسع
الكرفس فيه شفاء من السم
١٨٨٠٦
١٨٨٠٩٠
الكماة والكرفس طعام إلياس واليسع
١٨٨٣٦
لا تتخللوا بالقصب ولا بالرمان فإنکم تحر کون عرق
١٨٩٥٢
لا تخللوا بالقصب ولا بعود التين ولا تغتسلوا بماء مسخن
مدح العدس ، والأرز ، والباقلاء ، والباذنجان ، والرمان ،
مر النبي ڑ4 بالرجلة وفي رجله قرحة ، فداواها به فبرئت،
١٩٠٢٣
٢٢٥٧٢٠
٢٢٥٩٤
٢٣٠٢٧
٢٣٦٩٥
٢٣٦٩٨٠
٢٣٦٩٩
٢٣٧٢٧
: ٢٣٧٢٨
٢٣٧٢٩
٢٣٧٧١
:
٢٧٣٨٥
٢٩٠٢٧
٣٠٧٥٤
٢٨٠
من أحب أن یرق قلبه فلیدمن أکل البلس یعني العدس وقيل التين
من أكل الجرجير بعد عشاء الآخرة فيات عليه نازعه
من أكل السداب ونام عليه نام آمنا من الداء والدبيلة
من أكل السذاب ونام عليه نام آمنا عن الداء والدبيلة
من أكل فولة بقشرها أخرج الله منه من الداء بقدرها
من أكل فولة بقشرها أخرج الله منه من الداء مثلها
من أكل فولة بقشرها أذهب الله عنه من الضرر بمثلها
من أکله على أنه داء کان داء ومن أکله على أنه دواء
نعم البقلة هي لبنوه وزيتوه وكلوا منه وأكثروا فإنها أول
يا بني ! كل الكرفس ؛ فإنها بقلة الأنبياء ، مفعول عنها
الشونيز دواء من كل داء إلا السام قال قتادة : يأخذ كل

٤٣- كتاب اللباس
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٣- كتاب اللباس
١- باب ما يقال عند لبس الثوب وخلعه
وما یقال لمن لبس ثوبا جدیدا
إذا لبس أحدكم ثوباً فليقل : الحمد لله الذي كساني ما أواري
إن الرجل ليبتاع الثوب بالدينار والدرهم أو بنصف الدينار
١٩٧٣
٣٩٠٨
٦٠٣١
إن من أمتي من يأتي السوق فيبتاع القميص
١١٠٠٠
﴿َّ على عمر ثوباً أبيض فقال: أجديد ثوبك أم
رأى النبي
١٦٢٩٦
كان إذا جاء الشتاء ، دخل البيت ليلة الجمعة ، وإذا جاء
لبس عمر بن الخطاب ثوباً جديداً ، فقال : الحمد لله
٢٠٠٧٥
٢٢٤١٤
٢٢٩٥٩
٢٣٣٠١
٢٣٧٢٣
٢٦٣٠١
٢٦٣٠٢
٢ - باب تغطية الرأس
تغطية الرأس بالنهار فقه ، وبالليل ريبة
٨٢٣٦
٣- لبس الثوب اللین
وإحسان اللباس واختياره وترك جيده
من ترك اللباس تواضعاً لله عز وجل وهو یقدر عليه دعاه
٢٤٠٥٢
٢٨١
ما يقوله إذا خلع ثوبه لغسل أو نوم أو نحوهما
من اتخذ ثوباً فلبسه فقال حين بلغ ترقوته الحمد الله الذي
من استجد قميصاً فلبسه ، فقال حين بلغ ترقوته : الحمد
من أكل طعاماً ثم قال : الحمد لله الذي أطعمني هذا
من لبس ثوباً جديداً ، فقال : الحمد لله الذي كساني ما
من لبس ثوباً جديداً فقال : الحمد لله الذي كساني ما