النص المفهرس
صفحات 241-260
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٤٢- كتاب الأطعمة العنب دو دو والتمر يك يك ، أي أكل العنب حبتين العنب دو دو يعني اثنين اثنين والتمريك يعني واحدة العنب دو ، دو ، يعني ثنتين ثنتين ، والتمر يك يك ، يعني العنب دو دو يعني مثنى مثنى والتمر یك يعني واحدا العنب دو ، يعني ثنتین والتمر يك ، يعني واحدة في العنب أشياء تأكلونه عنبا وتشربونه عصيرا ما لم ينشر في العنب خمس خلال : تأ کلونه عنبا ، و تشربونه عصیرا ما قال الله : أيكفر بي وأنا خالق العنب قال لسلمان وهو يأكل العنب : يا سلمان : كل العنب دو کان أحب الفواکه إليه البطيخ والعنب ٠١٤٥٢١ ١٤٥٢٢ ١٤٥٢٣ ١٤٥٢٤ ١٤٥٢٥ ٠٠ ١٤٩٢٠ : ١٤٩٢١ ١٥١٩٣٠ ١٥٤٥٦ ١٦١٨٥ كان يأكل العنب خرطا ١٧٣٥٣ ١٨١٦٩ كلوا العنب حبة حبة فإنه أهنأ وأمرأ ١٨٣٧٦ لكم في العنب خمسة أشياء حلال ، تأكلونه عنبا ٢٠٣٧٢ ٢١٦٤٥ ١٦ - باب فضل الملح استغنموا طعامکم بالملح فوالذي نفسي إن الله أنزل أربع بركات من السماء : ٤١٥٤ أي الناس أغنى ؟ قالوا : أبو سفيان ، وقال ٧٠٨٧ سيد إدامكم الملح ١٢٤١٠ ١٢٤١١ سيد الإدام الملح عليكم بالملح فإن فيه شفاء من سبعين داء عليكم بالملح فإنه شفاء من سبعين داء منها الجنون والجذام ١٤١٦٢ ١٤١٦٣٠ ٢٤٢ کل العنب دو دو ما اهتزت اللحى على شيء أفضل من العنب : ٢٣٥٤ ٤٢- كتاب الأطعمة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٩٢٣٦ يا علي عليك بالملح ، فإنه شفاء من سبعين داء ٢٩٢٣٧ يا علي عليك بالملح فإنه شفاء من سبعين داء أقلها الجذام يا علي عليك بالملح فإنه شفاء من سبعين داء الجذام والبرص ٢٩٢٣٨ ١٧ - باب فضل الخبز والقمح أتي بخبز ولحم فأكل أضافني جابر؛ فقرب إلي خبزا، وخلا أكرموا الخبز ٢٥٦٤ ٣١١٠ أكرموا الخبز فإن الله أكرمه ، من أکرموا الخبز فإن الله أنزله من ٣١١٢ ٣١١٣ أكرموا الخبز فإن الله سخر لكم به أکرموا الخبز فإن الله سخر له ٣١١٤ ٣١١٥ ٣١١٦ ٣١١٧ أکرموه فإن الله أكرمه ٣١٤٣ ٣٥٥٥ ٦٩٣٧ ٧٨٨٤ أملكوا العجين ؛ فإنه أعظم للبركة وفي لفظ فإنه أحد أوحى الله عز وجل إلى نبي من أنبياء بني البركة في صغر القرص ٨١٦٠ تصغير أقراص الخبز ١٠٠٨٦ خلق الله القمح من ضيائه والشعير من بهائه فإذا استخف خلق الله القمح من ضيائه والشعير من بهائه فإذا استخف الخبز من الدرمك ١٠٠٨٧ ١٠٣٢٨ ـَّ البيت. فرأى كسرة ملقاة . فأخذها ، دخل النبي ١٠٤٣٠ ٢٤٣ أکرموا الخبز فإن الله سخر له بركات أكرموا الخبز فإن الله عز وجل أكرمه أكرموا الخبز فإنه من بركات السماء ٤٤٠ ٣١١١ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٤٢- كتاب الأطعمة دخل على عائشة فوجد کسرة ملقاة فمسحها وقال : يا دخل ، فرأى كسرة ملقاة ، فقال : يا عائشة ! أكرمي صغروا الخبز وأكثروا عدده يبارك لكم فيه ١٠٤٨١ ١٠٥٠٥٠ ١٢٩٥٤ . . ١٤١٥٩ عليكم بالمرازمة ، قيل: وما المرازمة؟ قال : أكل الخبز مع علیکم بمداومة أکل العنب مع الخبز ١٥٥٨٥ ٠٠ ١٦١٧٨ ١٦١٧٩ ١٩٢٦٦ ١٩٢٦٧ ٢١٥٢٣ ٢١٥٢٤ : ٢٢٦٧٥ ٢٢٦٧٦ ٢٢٦٧٧ ٢٣٧٣٥ ٢٣٧٣٦ ٢٦٦٩٤ ٢٦٦٩٥ ٢٧٦٥٩ ٢٧٦٦٠ أحاديث الباقلاء والعدس ١٨٠ - باب فضل الباقلاء ٥ ٢٤٤ ١٤١٨٩ قام سائل على الباب ، وبه زمانة ، فأذن له ، فأجلسه على الثريد من الخبز ، کان أحب الطعام إلى رسول الله ، الثريد من الخبز ، كان أحب الطعام إلى رسول الله لا تقطعوا الخبز بالسكين ، فإن ذلك من فعل الأعاجم ، لا تقطعوا الخبز واللحم بالسكين كما تقطع الأعاجم أو ما استخف قوم بحق الخبز إلا ابتلاهم الله بالجوع ما استخف قوم بحق الخبز إلا ابتلوا بالجوع على كسرة ملقاة فقال : يا حميراء مر رسول الله على كسرة ملقاة فقال : يا سميراء أو مر رسول الله على كسرة ملقاة ، فقال : يا شقيراء! مر رسول الله من أكل لقمة أو كسرة من مجرى الماء أو الغائط أو البول من أكل لقمة أو كسرة من مجرى الماء أو الغائط أو البول من وجد كسرة من طعام أو مما يؤكل فأماط عنها الأذى من وجد كسرة من طعام أو مما يؤكل فأماط عنها الأذى نهى رسول الله ﴿﴿ أن يقطع الخبز كما أن يقطع الخبز نهى رسول الله ٤٢-كتاب الأطعمة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أحاديث مدح العدس ، والأرز ، والباقلاء ، والباذنجان ، والرمان ، إن لكل شيء خيرة وخيرته في البقل ٦٥٨ ٥٧٣٣ أي الناس أغنى ؟ قالوا : أبو سفيان ، وقال ٧٠٨٧ الباقلا وفضائلها ٧٨٩٧ البطيخ وفضائله ، والباقلاء ٩٣٣٦ حديث الباقلاء ٩٧٢٥ ١٣٧٨٦ الطبخ وفضائله ، والباقلاء ، والعدس ، والأرز ١٤٧٧٩ ٢٢٥٧٢ ٢٦٦٨٥ ١٩ - باب فضل الهندباء ٦٥٨ أحاديث مدح العدس ، والأرز ، والباقلاء ، والباذنجان ، والرمان إن لكل شيء خيرة وخيرته في البقل ١٤٠٤٢ على كل ورقة من الهندباء حبة من ماء الجنة ١٤١٦٦ عليكم بالهندباء ، فإنه ما من يوم إلا وهو يقطر عليه قطرة من قطر الجنة كلوا الهندباء ولا تنفضوه فإنه ليس يوم من الأيام إلا ١٨٣٧٨ ٢٢٣٣٩ ما من ورقة من ورق الهندبا إلا عليها قطرة من ماء الجنة من أکل الجرجير بعد عشاء الآخرة فبات علیه نازعه ٢٣٦٩٥ ٢٣٦٩٨ من أكل السداب ونام عليه نام آمنا من الداء والدبيلة الهندباء من الجنة ٢٨٣٣٨ عليكم بالهندباء فإنه ما من يوم إلا وهو يقطر عليه قطرة من ٣٠٨٠٦ ٢٤٥ ٥٧٣٣ فضل العدس والباقلاء والجبن والجوز والباذنجان والرمان مدح العدس ، والأرز ، والباقلاء ، والباذنجان ، والرمان ، من وجد البقل لم تحل له الميتة الحكم لله ٧٨٥١ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٤٢- كتاب الأطعمة ٢٠ - باب فضل الباذنجان أحاديث مدح العدس ، والأرز، والباقلاء ، والباذنجان ، والرمان أكل باذنجانة في لقمة . وقال : إنما ٦٥٨ إنما الباذنجان شفاء من كل داء ولا داء فيه ٣١٦٨ ٦٤٣٢ ٧٨٤٩ الباذنجان شفاء من كل داء ، لا داء الباذنجان ، لما أکل له. ٧٨٥٠ البطيخ والباذنجان والكرفس ٧٨٩٥ ١٤٧٥١ ١٤٧٧٩ ١٧٣٥٠ ١٨٣٥٨ ١٨٣٥٩ : ١٨٣٦٠ ١٨٣٦١ ١٨٤٩١ ٢٢٥٧٢ ٢١ - باب فضل البقل أحاديث مدح العدس ، والأرز ، والباقلاء ، والباذنجان ، والرمان أحضروا موائدكم البقل فإنه مطردة للشيطان مع التسمية البقلة؛ أي: الجرجير ٦,٥٨ ٧٨٠ :٧٩٠١ البقلة ؛ أي : الرجلة ٧٩٠٢ زينوا موائدكم بالبقل ؛ فإنه مطردة للشيطان مع التسمية فضل الكراث على البقول كفضل الخبز على سائر ١٫١٦٥٨ ١٤٧٨٩ ٢٤٦ فضائل وفوائد بعض الأطعمة کالعدس ، والباذنجان ، فضل العدس والباقلاء والجبن والجوز والباذنجان والرمان کان یأ کل الباذنجان ویقول من أکله على أنه داء کان داء کلوا الباذنجان فإنه دواء لا داء فيه كلوا الباذنجان فإنها شجرة رأيتها في جنة المأوى شهدت كلوا الباذنجان وأكثروا منه فإنه أول شجرة آمنت بالله كلوا الباذنجان ، وأكثروا منه ، فإنها أول شجرة رأيتها في كنا في وليمة رجل من الأنصار فأتى بطعام فيه باذنجان مدح العدس ، والأرز ، والباقلاء ، والباذنجان ، والرمان ، ٤٢-كتاب الأطعمة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة فضل الكراث على سائر البقول كفضل البر على الحبوب ١٤٧٩٠ ٢٢ - باب فضل الهريسة أتاني جبريل هريسة من الجنة ، فأكلتها ، فأعطيت قوة أربعين رجلا في ٢٥٧٧ ١٨٩ أطعمني جبريل الهريسة أشد بها ظهري أطعمني جبريل الهريسة من الجنة لأشد بها ٢٥٧٨ ٣١٦٦ أكل الهريسة ٣١٦٧ أكل الهريسة يقوي الظهر ٣٥٢١ ٣٥٢٢ ٣٥٢٣ ٣٥٢٥ ٥٠٨٨ إن جبرائيل أطعمني الهريسة یشد ها ٥٠٩٦ أن جبريل أطعمني الهريسة يشد بها ظهري ١٢٧١٠ شكوت إلى جبريل ضعفي عن الوقاع فأمرني بأكل ١٢٧١١ شكوت إلى جبريل ضعفي من الوقاع فدلني على الهريسة ، شكى رسول الله 4 إلى جبريل قلة الجماع، فتبسم فضل الهريسة ١٤٧٩٦ ١٥٥١٧ ٢٢٤٠٤ ٢٢٥٧٢ ٢٨٢٥٣ ٢٨٣٣٣ الهريسة تشد الظهر ٢٨٣٣٤ الهريسة تشد الظهر ١٢٧٢٢ قال معاذ : هل أتيت من الجنة بطعام قال نعم أتيت هريسة ما يروى أن جبريل أتى النبي ◌َّ بطعام من الجنة ويروى مدح العدس ، والأرز ، والباقلاء ، والباذنجان ، والرمان هل أتيت يا رسول الله بطعام من الجنة ٢٤٧ أمرني جبريل بأكل الهريسة ، أشد بها ظهري ، وأتقوى بها أمرني جبريل بأكل الهريسة لأشد بها ظهري لقيام الليل أمرني جبريل بأكل الهريسة لأشد بها ظهري ، وأتقوى على أمرني جبريل بالهريسة أشد بها ظهري لصلاة الليل فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٤٢- كتاب الأطعمة. الهريسة والمضيرة أنزلتا من السماء يا رسول الله هل أتيت من الجنة بطعام ؟ قال : نعم ، أتيت ٢٨٣٣٥ ٢٩٠٨٩ ٢٣ - باب فضل البيض لا فأمره بأكل أن رجلا شكا إلى النبي ـ ٥٢٨١ ٦٠٩٣ أن نبيا من الأنبياء شکی إلى الله عز وجل : ٦٥٤٩ ۔ ٨٨٢٥ ٨٩٠٣ ١٢٧٠١ ١٢٧٠٤ ١٢٧١٨ ٢٤ - باب فضل البصل طعام فيه بصل آخر طعام رسول الله ◌ِ إذا تزودت فلا تنس البصل ولا تسافر في انمحاق القمر ولا إذا دخلتم بلدة وبيئة فخفتم وباءها فعلیکم بيصلها طعام فيه بصل إن آخر طعام أكله رسول الله ١٣٠٨٠ ١٤٥٧٠ ٣٥٦٧ ٦٥٤٩ أنه جاء رجل إلى النبي فشكا قلة الولد ، ، البصل کله مني والکین نصف ٧٨٨٩ ٨٨٨٢ ١٢٧٠٤ جاء رجل إلى النبي ﴿٤﴾ وشكا إليه قلة الولد فأمره بأکل شكا رجل قلة الولد فأمره أن يأكل البيض والبصل وسئل عليكم بالبصل فإنه يطيب النطفة ويصح الولد ١٤١٠٤ ١٨٩٢٤ لا تأكلوا البصل ثم قال : كلمة خفية : النيء ٢٤٨ ـّ، فشكا قلة الولد ، أنه جاء رجل إلى النبي ◌ِّ فشكا إليه قلة الولد فأمره أن يأكل جاء رجل إلى النبي ٤ قلة الولد ، فأمره با کل جاء رجل فشكى إلى النبي ﴿ شکا داود إلى ربه قلة الولد فأوحى الله إليه ان خذ شكا رجل قلة الولد فأمره أن يأكل البيض والبصل وسئل شكى داود عليه السلام قلة الولد ، فأوحى الله إليه أن ١٢ ٤٢-كتاب الأطعمة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٩١٨٤ يا علي ، إذا تزودت فلا تنس البصل ٢٩١٨٨ يا علي إذا سافرت وإذا تزوجت فلا تنس البصل يا علي إذا سافرت وإذا تزودت ، فلا تنس البصل ٢٩١٨٩ ٢٥ - باب فضل العدس أحاديث الباقلاء والعدس ٦٠٥ أحاديث الحبوب ٦١١ أحاديث مدح العدس ، والأرز ، والباقلاء ، والباذنجان ، والرمان ، ٦٥٨ أکل العدس ، وأنه قدس على لسان ٦٠٩٢ ٧٨٩٧ البطيخ وفضائله ، والباقلاء ٩٣٤٧ حدیث العدس ١٤٠٧٥ عليك بالعدس فإنه مبارك مقدس بارك فيه سبعون نبيا ١٤١٣٨ علیکم بالعدس فإنه مبارك ١٤١٣٩ ١٤١٤٠ ١٤١٤١ ١٤١٤٢ ١٤١٤٣ ١٤١٤٤ ١٤١٥٢ ١٤٧٥١ ١٤٧٧٩ ١٥٦٤٣ علیکم بالعدس ، فإنه مبارك ، فإنه يرق له القلب ، ویکثر علیکم بالعدس فإنه مبارك مقدس ، وقد بارك فيه سبعون علیکم بالعدس فإنه مبارك وإنه یرق له القلب ویکثر عليكم بالعدس فإنه مبارك يرق القلب ، ويكثر الدمعة ، قد عليكم بالعدس فإنه مبارك يرقق القلب ، ويكثر الدمعة ، عليكم بالعدس ، فإنه مبارك ، يرقق القلب ، ويكثر الرحمة، علیکم بالقرع فإنه یزید في الدماغ وعلیکم بالعدس فإنه فضائل وفوائد بعض الأطعمة كالعدس ، والباذنجان فضل العدس والباقلاء والجبن والجوز والباذنجان والرمان قدس العدس على لسان سبعين نبيا ، آخرهم عيسى بن ٢٤٩ ٣١٦٠ إن نبيا من الأنبياء اشتكى إلى الله قساوة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٤٢- كتاب الأطعمة قدس العدس على لسان سبعين نبيا آخرهم عيسى بن قدس العدس على لسان سبعين نبيا ١٥٦٤٤ ١٥٦٤٥ مدح العدس ، والأرز ، والباقلاء ، والباذنجان ، والرمان ، ٢٢٥٧٢ ٢٣٠٢٧ أکل السمك یذهب الجسد . وروي ٣١٥٣ ٣.١٥٤ أکل السمك یوهن الجسد عن ابن عمر أنه اشترى سمكة طرية بدرهم ونصف درهم من أسمك فليتمر . وفي لفظ : فليستحل ١٤٢٢٩ ٢٣٣٧١ ٢٧ - باب الجمع بين إدامين ونوعين من الطعام أتي بإناء فيه لبن وعسل ، فأبى ان يشربه ، وقال : شربتان في شربة أدمان في إناء ! لا آكله ولا أحرمه ٩٣٨ الرطب بالقثاء واستعان أکل النبى البطيخ کان رسول الله څ﴾ يجمع بينه ٧٨٩٤ تزوجني رسول الله ﴿﴿، وأنا بنت سبع سنين ، فعالجني دخل عليه عمر ، وهو على مائدته . فأوسع له عن صدر رأيت رسول الله ګ﴾ أخذ بيده رطبات ، وفي ٨١١٠ ١٠٥٠١ ١١١٣٨ ١١٢٠٧ رأيت رسول الله لا يجمع بين البطيخ والرطب رأيت في يمين رسول الله اللّ قثاء وفي شماله رطبات ، قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة ١١٢٧٤ ١٥٨٨٣ ٢٥٠ ٤٣٫٣ ٣١٦٥ من أحب أن يرق قلبه فليدمن أكل البلس يعني العدس وقيل التين ٢٦ - باب أكل السمك ٤٢-كتاب الأطعمة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٨ - باب مدح الحلواء إذا أتي أحدكم بالطيب فليصب منه وإذا أتي بالحلواء فليصب منها ٩٩٦ ٢٠٦٧ إذا وضعت الحلواء بين يدي أحدكم فليصب منها ولا يردها ٦٨٩٦ المؤمن حلوي يحب الحلاوة قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة ١٨٣٧٩ كلوا اليقطين وإذا اتخذتم مرقا فليكثر من الدباء فإنه يزيد ٢٦٨٨٨ المؤمن حلو يحب الحلاوة ٢٦٨٨٩ المؤمن حلو يحب الحلاوة ، ومن حرمها على نفسه فقد المؤمن حلو يحب الحلاوة ، ومن حرمها على نفسه فقد المؤمن حلو يحب الحلاوة ومن حرمها على نفسه فقد عصى المؤمن حلو يحب الحلاوة ومن حرمها على نفسه فقد عصى ٢٦٨٩٠ ٢٦٨٩١ ٢٦٨٩٢ ٢٦٨٩٣ المؤمن حلو يحب الحلو ٢٦٨٩٤ ٢٦٨٩٥ المؤمن حلوي والكافر خمري ٢٦٩٢٥ المؤمن من حلو يحب الحلاوة ٢٦٩٤٨ ٢٩ - باب ذكر العسل وفضله عرض عليه ماء ممزوج بعسل ، فتر که ، وفي أوله حديث ١٣٩١٢ عليك بالعسل فوالذي نفسي بيده ما من بيت فيه عسل إلا ١٤٠٧٦ العسل ؛ مدحه ١٤٤١١ كان النبى فلا يحب الحلو والعسل ١٦٦٣٢ مدحه العسل من أكل اليقطين بالعسل رق قلبه ٢٣٧١٢ ٢٥١ ٢٢٥٨٣ المؤمنون حلوية أو حلويون المؤمن حلو يحب الحلوى ١٥٨٨٣ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٤٢- كتاب الأطعمة ٣٠ - باب ذكر الفالوذج إن أمتك تفتح عليهم الأرض ویفاض أن جبريل أتى النبي ◌َّ، فقال: إن أمتك بفالوذج إن عثمان جاء إلى النبي أول ما سمعنا بالفالوذج ، أن جبريل ٤٩٣٦ : ٥٠٩٣ ٥٥١٧ ٧٠٠٩١ ٣١- باب فضل التمر البرني فقال : علیکم بالبرني فإنه خیر جاء جبريل إلى النبي جاء جبريل عليه السلام فأومأ إلى التمرة ، فقال : ما تسمون جاءني جبريل فأوماً إلي بتمرة، فقال: ما تسمون هذا في خیر تمراتکم البرني یذهب الداء ولا داء فيه علیکم بالتمر البرني فإنه يشبع الجائع ويدفئ العريان فضل التمر البرني وتأثيره في تطبيب المعدة والهضم وزيادة قدم على رسول الله څ﴾ وفد البحرین فأهدوا إليه حلة من جلة من تمر، فقال: ما قدم وفد البحرين فأهدوا للنبي بـ نزل علي جبريل بالبرني من الجنة ٨٧٩٩ ٨٨١٠ ٨٩٨٣ ١٠٢٤٩ ١٤١٠٨ ١٤٧٦٠ ٠٠ ١٥٦٦٧ ٠ ١٥٦٧٧ ٢٧٣٠٩ ٣٢ - باب أكل التمر وما جاء فيه اني الني ڑ﴾ بتمر ريان التمر على الريق وللنفساء كان أحب التمر إليه : العجوة کان یسمی التمر واللبن كلوا البلح بالتمر كلوا التمر على الريق فإنه يقتل الدود ٤١٤ ٨٥١٠ ١٦١٦٩ ١٧٥١٨ ١٨٣٦٢ ١٨٣٦٣ ٢٥٢ ٤٢-كتاب الأطعمة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة كنا في وليمة رجل من الأنصار من أسمك فليتمر ١٨٤٩١ ٢٣٣٧٠ نعم تحفة المؤمن التمر ٢٧٤٣٨ ٢٧٥٩٤ فى أن يفتش التمر عما فيه نهى عن فتح الثمرة وقشر الرطبة ٢٧٨٧٣ ٣٣- باب أكل البلح بالتمر عاش ابن آدم حتی أکل الجدید کلوا الخلق بالجدید فإن الشيطان إذا رآه غضب وقال ١٣٨٣٥ ١٨٣٦٦ ٣٤ - باب إطعام النفساء التمر أطعموا نساءکم في نفاسهن التمر ٢٥٨٣ ٢٥٨٤ أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر ؛ فإنه أطعموا نفساء کم الرطب فإن لم یکن أطعموا نفساءكم الرطب فإنه لو علم أطعموا نفساءكم الرطب . قالوا : ليس ٢٥٨٥ ٢٥٨٦ ٢٥٨٧ أكرموا عمتكم النخلة فإنها ٣١٤١ ٢١٣٨٩ ٢٦٠٥٣ ٣٥ - باب فضل الرطب والتمر وفضل النخيل ٤٥٥ أتي بقناع بسر فقال : مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة ، قال: هي النخلة أحسنوا إلى عمتكم النخلة ؛ فإن الله تعالى خلق آدم ، ففضل من أخذ حفنة من تمر وقال : نعم سحور المسلم ٧٧٣ ٨٥٢ ٢٥٣ ليكن أول ما تأكل النفساء الرطب، فإن الله عز وجل من كان طعامها في نفاسها تمرا جاء ولدها حليما ٢٥٨٢ أطعموا نساء کم في نفاسهن التمر فإن من فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٤٢- كتاب الأطعمة إذا جاء الرطب فهنيني mB ؛ فدخل اشتکی رجل من أصحاب النبي أطعموا نساءكم الولد الرطب ، فإن لم أقبل رسول الله ﴿﴿، من شعب من الجبل أكرموا النخلة ؛ فإنها خلقت من الطين أكرموا عمتكم النخلة ؛ فإنها خلقت من أكل التمر أمان من القولنج ١٣٤٧ ٢٤٧٧ ٢٥٨١ ٢٩٣٩ ٣١٣١ ٣١٣٩ ٣١٤٩ ٣١٦٥ ٣١٧٤ ٣١٨٠ -. . أكل النبي ◌َ ◌ّ الرطب بالقشاء أکل رطبا في يمينه ، و کان يحفظ النوى أكل يوما الرطب في يمينه ، وكان يحفظ إن الله أمر النبي أن يأكل من طبق جاء إن الله تعالى أنزل بركات ثلاثا : الشاة ١ ٤١٤٦ ٤٢٠٢ ٤٣٢٤ ٤٦٩٤ ٥٥٣٢ إن الله تعالى يحب من يحب التمر إن الله يحب من يحب التمر إن عليا اشتكی شكوى ، ثم نقح منه ، إنهم أصابهم جوع وهم سبعة . قال : بيت لا تمر فيه جياع أهله ، وأنا بنت سبع سنين ، فعالجني تزوجني رسول الله البسر ، والتمر ، و کان لا يدخر شيئا حرم رسول الله حضرت وليمة للنبي ﴿ ما فيها إلا خبز، وتمر دعا في العجوة بالبركة ذائك الأطيبان : التمر ، واللبن أخذ بيده رطبات ، وفي رأيت رسول الله يأكل التمر بشهوة فقلت رأيت رسول الله ٦٧٣٠ ٧٧٣٠ ٨١١٠ ٩٤٣١ ٩٥٠٣ ١٠٦٣٢ ١٠٨١٣ ١١١٣٨ ١١٢٠٢ ٢٥٤ ٤٢-كتاب الأطعمة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة رأيت في يمين رسول الله له قشاء وفي شماله رطبات، العجوة من فاكهة الجنة ١١٢٧٤ ١٤٣٨٠ العجوة والصخرة من الجنة ١٤٣٨١ العجوة ، والصخرة ، والشجرة من الجنة ١٤٣٨٢ فضائل النخلة والطين ١٤٧٤١ ١٦١٨٣ ١٦١٨٤ ١٦٥٣٢ ١٦٦٠٩ ١٦٩٥٣ ١٦٩٥٤ ١٦٩٥٥ ١٧٣٤٤ ١٧٣٥٢ ١٧٥١٨ كان يسمي التمر واللبن : الأطيبان ١٨٣٦٢ ١٨٨٣٢ ١٨٨٣٣ ١٨٨٣٥ ١٨٩٥٤ ١٩٠٣٣ ٢٠٩٧٨ ٢١١٢٠ ٢١٢٦٠ كان أحب الفاكهة إليه : الرطب والبطيخ كان أحب الفاكهة إليه الرطب والبطيخ ، وكان لا يأكل ـّ إذا أتي بالباكورة من الرطب وضعها على كان النبي يأخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره ويأكل کان النبي كان رسول الله لم يأكل الرطب بيمينه والبطيخ بيساره کان رسول الله ﴾﴾﴾ يأكل عند مضجعه سبع تمرات کان رسول الله څ یأ کل من کل طعام أتي به مما يليه ؛ كان يأخذ الرطب بيمنيه ، والبطيخ بيساره ، فيأكل كان يأكل الرطب ، ويلقي النوى على الطبق كلوا البلح بالتمر ، كلوا الخلق بالجديد ، فإن الشيطان الكمأة دواء العين ، وإن العجوة من فاكهة الجنة وإن هذه الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين ، والشونيز شفاء من الكمأة من المن . وماؤها شفاء للعين . والعجوة من الجنة . لا تتر کوا العشاء ولو علی کف تمر فإن تر که يهرم لا تدعوا العشاء ، ولو بکف من تمر ، فإن تر که يهرم لو علم الناس وجدي بالرطب لعزوني فيه إذا ذهب لو يعلم الناس وجدي بالرطب لعزوني به إذا ذهب ليس في الأرض من الجنة إلا ثلاثة أشياء : غرس العجوة ٢٥٥ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٤٢- كتاب الأطعمة ليس من الجنة في الأرض شيء ، إلا ثلاثة أشياء : غرس ما للنفساء عندي شفاء مثل الرطب ، ولا للمريض مثل العسل من أسمك فليتمر . وفي لفظ : فليستحل :٢١٣٢٧ ٢٢٠٥٠ ٢٣٣٧١ من أمسك فليتمر ٢٣٨٣٦ يا عائشة إذا جاء الرطب فمسي ٢٩١١٦ ۔ ٢٩١١٧ ٢٩١١٨ ٢٩٢٧٨ ٣٦- باب فضل الزبيب أحاديث مدح العدس ، والأرز ، والباقلاء ، والباذنجان ، والرمان طبقاً من زبيب فلما أهدى إلى النبي طبق من أهدي إلى رسول الله ګاطبق من عنب عليكم بالزبيب ، فإنه يكشف المرة ، ويذهب بالبلغم ، .١٤١٢٢ كلوا الزبيب فإنه ينشف المرة ويذهب البلغم ويشد ١٨٣٦٧ ٢١.٦٦٠ ٢٧٤١٠ ٢٧٤١١ ٣٧ - باب النهي عن أكل كل ما يشتهى والنهي عن الشبع ، وذكر فضل الجوع أخشى ما أخشى على أمتي كبر البطن ، ومداومة النوم والكسل ، وضعف أُدیموا قرع باب الجنة بالجوع ٨٨٧ ٩٥٨ ٢٥٦ ٦٨٣٢ ٦٨٤٤ ٦٨٤٥ ما بات التمر في جوف إلا أفسده ، وما بات الزبيب في نعم الطعام الزبيب يشد العصب ويذهب الوصب ويطفئ نعم الطعام الزبيب ، يشد العصب ، ويذهب بالوصب ، ٦٥٨ أهدي إلى رسول الله يا عائشة إذا جاء الرطب فهنئيني يا عائشة إذا جاء الرطب فهنيني يا علي نحن قوم تمريون وأعداؤنا نبيذيون خلقوا من طينة ٤٢-كتاب الأطعمة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة إذا أقل الرجل الطعم ملئ جوفه نورا ١٢٠٧ أطول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا أفضل الناس من قل طعمه وضحكه ، ٢٨٩٧ ٣١٨١ أكلت ثريدة بلحم وخل ، ثم أتيت إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم فضيقوا مجاريه إن الله يبغض الحبر السمين . وأهل ٣٩٨٠ ٤٦٤٣ إن الله يبغض القارئ السمين إن الله يكره الحبر السمين إن الله يكره الحبر السمين . وأهل البيت إن أهل الجوع في الدنيا هم أهل الشبع في إن أهل الشبع في الدنيا هم أهل الجوع إن لكل شيء زكاة ، وزكاة الجسد إن للقلب فرحة عند أكل اللحم وما دام إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت إياكم وفضول المطعم ، فإن فضول الأ کل على الشبع یورث البرص بيت لا تمر فيه جياع أهله ٤٦٤٨ ٤٧٣٦ ٤٧٣٧ ٤٩٩١ ٤٩٩٤ ٥٧٣٦ ٥٧٧٨ ٦٠٠٩ ٧١٤٤ ٧٤١٥ ٧٧٣٠ ٧٨٩٢ ٩٠٠٦ ٩١٨٥ ٩١٨٦ الجوع كافر لا يرحم صاحبه في حالة ، وقاتله من أهل الجنة الجوع كافر ، وقاتله من أهل الجنة ٩١٨٧ ٩١٨٨ ١٠٤٠٩ ٢٥٧ البطنة تذهب الفطنة جاهدوا أنفسكم بالجوع والعطش ؛ فإن الأجر في ذلك كأجر الجوع حكمة الجوع كافر ولا يرحم على صاحبه في حاله وقاتله من أهل داومي قرع باب الجنة . قاله لعائشة ، قالت : بماذا ؟ قال ٢٦٣٢ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٤٢- كتاب الأطعمة. سادات المؤمنین في الجنة من إذا تغدى لم يجد ورأى رجلا سمينا، فجعل النبي ◌َ﴾ سمعت النبي سيد الأعمال الجوع ٠١١٨٩٥ ١٢٢٩٠ ١٢٤١٤ عليكم بالحزن فإنه مفتاح القلب ، قالوا وكيف الحزن ؟ عليكم بالشفاء ، العسل شفاء من كل داء ، والقرآن شفاء عليكم بالشفاءين : العسل ، والقرآن ١٤١٣٠ ١٤١٣١ ١٤١٣٢ ١٦١٤١ ١٦٧٨١ ١٨٠٢٢ كبر مقتا عند الله الأکل من غير جوع ، والنوم من غير لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب ، فإن القلب لا يدخل ملكوت السماوات من ملأ بطنه ١٩٣٧٦ : ١٩٨٠٧ ١٩٨٣١ لا يزال العبد في ستر الله ما لم يبغض أهل الجوع وقلة الصوف وانتعل المخصوف لبس النبي ٢٠٠٧٠ ٢١٦٦١ 1 ٢١٦٦٢ ما بات قوم شباعا إلا حسنت أخلاقهم ولا بات قوم ما بات قوم شباعا إلا حسنت أخلاقهم ، وما بات قوم ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن ٢٢٠٦٣ ٢٢٠٦٤ ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه حسب ابن آدم من أجاع بطنه عظمت فكرته وفطن قلبه ٢٣٠٠١: ٢٣٧٨٦ من السرف أن تأکل کل ما اشتهيت ٢٤٧٣٣ ٢٤٧٤٦: ... ٢٤٨٤٩ من سره أن يتخلص نفسه من إبليس فليذب شحمه ولحمه من سره أن يخلص نفسه من إبليس فليذب شحمه ولحمه من شبع ، ونام ، قسا قلبه ٢٥٨ ١٤١١٧ ١٤١٢٩ عليكم بالشمس فإنها بكم برة تترع الوجع والصداع من عليكم بالشونيز ؛فإنه شفاء من كل داء إلا السام ، السام کاد الجوع أن یکون كفرا كان رسول الله // ، إذا أخذ أهله الوعك ، أمر ٤٢-كتاب الأطعمة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة كفى سرفا أن لا يشتهي رجل شيئا إلا اشتراه فأكله عن عمر ٣١١٥٢ ٣٨- باب ترك الطيبات ورد الشهوات وأجر ذلك ـّ يوما بطعام سخن . فأكل . فلما فرغ قال أتيّ رسول الله احرموا أنفسكم طيب الطعام ، فإنما قوي الشيطان أن يجري في العروق ٤٦٦ ٧٦٥ أيما امرئ اشتهى شهوة ، فرد شهوته ٧١٩٩ أيما امرئ اشتهى شهوة ، فرد شهوته ٧٢٤٩ أيما مسلم اشتهى شهوة فرد شهوته ، ٨٠٨٠ ترك الأكل والشرب من المباحات ٨٣٢٥ ٨٧٩٥ ١٤٢٢٩ ٣٩- باب النهي عن أكل الطين أحاديث النهي عن أكل الطين ٦٢٥ أقسم ربكم ليعذبن آكل الطين كعذاب ٢٩٨٨ ٣١٥٦ أكل الطين حرام على كل مسلم ٣١٥٧ أكل الطين حرام على كل مسلم فمن أكل الطين ، وقلم الأظفار بالأسنان ، ٣١٥٨ أكل الطين يورث النفاق ألا من أكل الطين حاسبه الله على قدر ما نقص من لونه ٣١٥٩ ٣٢٩٤ ٤٢٢١ إن الله تعالى خلق آدم من طين ، فحرم ٤٣٨٥ إن الله خلق آدم من طين فحرم أكل ٢٥٩ تلمد الفقير عند الشهوة لا يقدر على إنفاذها أفضل من فقالوا : يا رسول الله جاء ثلاثة نفر من أصحاب النبي عن ابن عمر أنه اشترى سمكة طرية بدرهم ونصف درهم ٧١٧٣ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٤٢- كتاب الأطعمة إن الله ليعذب العبد على أكله الطين إياك يا حميراء وأكل الطين فإنه يعظم خلق الله آدم من طين ، فحرم أكل الطين على ذريته عشر خصال تورث النسيان أكل الطين وأكل سؤر الفأر عشر خصال تورث النسيان أكل الطين وأكل سؤر الفأر لا تأكلوا الطين ؛ فإنه يعظم البطن ، ويصفر اللون ، ٤٦٠٧ ٧١٠٤ ١٠٠٧٠ ١٣٩٣٨ ١٣٩٣٨ : ١٨٩٢٥ لا یأکل الطین الحر فمن أکله حاسبه الله تعالى بما نقص من أكل الطين فإنما أعان على قتل نفسه ١٩٦٥٩ ٢٣٧٠٠ ٢٣٧٠١ ٢٣٧٠٢ من أكل الطين فقد أعان على قتل نفسه من أكل الطين فقد أعان على نفسه من أكل الطين فقد أكل لحم أبيه آدم واغتسل به من أكل الطين : فقد أكل من لحم الخنزير ٢٣٧٠٣ ٢٣٧٠٤ من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه ٢٣٧٠٥ ٢٣٧٠٦ ٢٣٧٠٧ ٢٣٧٠٨ ٢٣٧٠٩ ٢٣٧٥٨ ٢٣٧٥٩ ٢٣٧٦٠. ٢٣٧٦١ ٢٣٧٦٢ ٢٣٨٦٩ ٢٦٥١٩ من أكل الطين واغتسل به فقد أكل لحم أبيه آدم واغتسل من أکل الطین واغتسل به فقد أكل لحم أبيه واغتسل من أكل الطين ، واغتسل به ؛ فقد أكل من لحم أبيه آدم ، من أكل الطين - وفيه : فقد أكل من لحم أبيه آدم من أكل من الطين أوقية ؛ فقد أكل من لحم الخنزير أوقية، من أكل من الطين فكأنما أعان على قتل نفسه من أكل من الطين واغتسل به فقد أكل من لحم أبيه آدم من أكل من الطين وفته فقد أكل لحم الخرير وفته من أكل من الطين وقية فقد أكل من لحم الخنزير وقية ولا من انهمك في أكل الطين فقد أعان على قتل نفسه من مات وفي بطنه مثقال من طین ، أکبه الله على وجهه في ٢٦٠ ٤٢- كتاب الأطعمة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة من مات وفي قلبه مثقال ذرة من طین کبه الله على وجهه من ولع بأكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه ٢٦٥٢١ ٢٦٧٦١ من ولع بأكل الطين فكأنما أعان على نفسه ٢٦٧٦٢ النهي عن أكل الطين ٢٨١١٨ يا حميراء لا تأكلي الطين ٢٩٠٤١ ٢٩٠٤٢ يا حميراء ، لا تأكلي الطين ؛ فإن فيه ثلاث خصال : يورث ٢٩٠٤٣ ٢٩٠٤٤ ٢٩٠٤٥ ٢٩٠٤٦ ٤٠- باب مدح اللبان أطعموا حبالا کم اللبان فإن یکن ما في ٢٥٧٩ عليكم باللبان فإنه يمسح الحزن من القلب كما يمسح ١٤١٥٨ عن ابن عباس : عليكم باللبان فإنه يمسح الحزن عن القلب ١٤٢٢٣ ٤١- باب قلة الأكل ٧٠٢ أحبكم إلى الله تعالی أقلکم طعما ، وأخفکم بدنا أکثر من أکلة کل یوم سرف ٣٠٥٢ أکلتان في يوم سرف ٣١٨٤ إن أهل البيت ليقل طعامهم فتستنير ٤٩٧٩ ٥٦٨٢ إن كثرة الأكل شؤم إياك والسرف ؛ فإن أکلتین في يوم من ٧٠٩٩ خمس من العبادة : قلة الطعام عبادة ، والقعود في المساجد ١٠١٣٣ ٢٦١ يا حميراء ، لا تأكلي الطين ؛ فإنه يصفر اللون يا حميراء لا تأكلي الطين فإنه يعظم البطن ويصفر اللون يا حميراء لا تأكلي الطين فإنه يعظم البطن ويصفر اللون يا حميراء ! لا تأکلي الطین ، فإنه یورث كذا وكذا