النص المفهرس
صفحات 101-120
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠- كتاب المعايش والحرف. من سبق إلى مباح فهو له من وجد طعاما فلیأ کله ٢٤٧:١١ ٢٦٦٩١ ١١- باب في أن المسلمین شر کاء في ثلاث الديك الأبيض أخي وصديقي وعدو عدو الله إبليس وكان المسلمون شركاء في ثلاث : الماء ، والكلأ ، والنار المسلمون شركاء في ثلاث : في الماء ، والكلأ، والنار ، يا رسول الله، ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ ١٠٧٧٩ ٢٧١٠٩ ٢٧١١٠ ٢٩٠٨٠ ١٢ - الدين والوديعة وما جاء فيهما أرسل رسول الله ﴿ يسأل يهوديا إلى الميسرة اشتری من عیر تبیعا ، ولیس عندہ ثمنه أعوذ بالله من الكفر والدین . قال رجل أقل من الدین تعش حرا ، وأقل من أقل من الذنوب ؛ يهن عليك الموت ، إن أعظم الذنوب عند الله ، أن يلقاه بها عبد بعد إن الدین یقتص من صاحبه يوم القيامة ؛ إلا من تدین في إن خيار الناس أحسنهم قضاء أن رجلا لزم غريما بعشرة دنانير فقال : أن رجلا مات وترك مدبرا ودينا ، فأمرهم إن صاحب الدين له سلطان على صاحبه إن من أعظم خطيئة عند الله عز وجل بعد أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن توفي من أنا أولی بكل مؤمن من نفسه فمن ترك یعني دينا ٢٢٢٩ : : ٢٤٦٩ ٢٧٤٧ ٣٠٫٠٥ ٣٠٠٦ ٣٧٤٩ ٣٨٧٩ ٥١٥٠ ٥٣٣٤ ٥٣٤٠ ٥٤٦٢ ٥٩٨٨ ٦١٩٩ ٦٢٠٠ ١٠٢ ٣٠- كتاب المعايش والحرف فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة إیا کم والدین ، فإنه هم بالليل ، ومذلة ٨٩١٨ جاء رجل يطلب نبي الله ◌َّ بدين، أو بحق . فتكلم ببعض خذ حقك عن عفاف واف ، أو غير واف ٩٨١٩ خرج لحاجة ، وأنه مر برجل وهو لازم غريما له ثم رجع وهو خیار کم أحسنكم قضاء ١٠١٦٦ داين أعرابي النبي ﴿لَّه إلى أجل، فقال له علي: إن أتى ١٠٥٢٠ دخلت الجنة ، فرأيت على بابها : الصدقة بعشرة ، ١٠٧٩٤ الدين ذل ولو درهم . والسؤال ذل ولو أين الطريق؟ الدين راية الله في الأرض ، فإذا أراد الله أن يذل عبدا الدین شین الدین ١٠٧٩٦ ١٠٧٩٧ الدين قبل الوصية وليس للوارث وصية ١٠٧٩٨ الدين هم بالليل ، ومذلة بالنهار ١٠٧٩٩ الدين هم ولو درهما والعائلة ولو بنتا ١٠٨٠٢ الدين ولو درهم ، والبنت ولو مريم ، والسؤال ولو كيف الدين ولو درهم ، والسؤال ولو كيف الطريق ؟ ١٠٨٠٣ الدين ولو درهم ، والعائلة ولو بنت ١٠٨٠٥ الدين ولو درهم ، والعائلة ولو بنت ، والسؤال ولو كيف ١٠٨٠٦ الدین ینقص من الدین والحسب ١١٢٨٢ رأيت ليلة أسري بي مكتوبا على باب الجنة: الصدقة رحم الله من أخذ حقه في عفاف ، وكفاف واف ، ١١٣٨٩ ١١٤٥٠ ردوا الودائع إلى أهلها ١٢٨٨٧ ١٢٨٨٨ ١٢٨٨٩ صاحب الدين مأسور بدينه في قبره ، يشكو إلى الله صاحب الدين مغلول في قبره حتى يقضى عنه دينه صاحب الدين مغلول في قبره ، لا يفكه إلا قضاء دينه ٧١١٧ ٩٩٣٣ ١٠٤١٢ ١٠٧٩٥ ١٠٣ ١٠٨٠٤ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠- كتاب المعايش والحرف الصبر على المعسر صدقة قرأت على باب الجنة: الصدقة الواحدة بعشرة والقرض ١٣٤٦٨ ١٥٧٦٢ ١٥٧٧٢ قرض الشيء خیر من صدقته قرض مرتين في عفاف خير من صدقة مرة ١٥٧٧٣ قضی بالدين قبل الوصية ١٥٨٢٢ القرض مرتين في عفاف خير من الصدقة مرة ١٦١١٥ كان سليمان بن أذنان يقرض علقمة ألف درهم إلى عطائه. ١٧١٠٧ كل قرض صدقة لا بأس أن يستقرض القوم من جيرانهم الخبز ، فيقضون لا تشتروا بالدين فإنه ينقص من الدين والحسب لا غم إلا غم الدين ولا وجع إلا وجع العين لا وجع إلا وجع العين ولا غم إلا غم الدين لا وجع إلا وجع العين ولا هم إلا هم الدين النائحة لعن رسول الله النائحة لعن رسول الله ١٩٦٢٦ ٢٠٢١٠ ٢٠٢١١ ٢١٢٥٤ ليس على وجه الأرض أحل من القرض ٢١٣٠٥ ليس للدين دواء إلا القضاء والوفاء والحمد ٢١٣٤٢ : ليس من غريم يرجع من عند غريمه راضيا ، إلا صلت ما من أحد یدان دینا یعلم الله منه أنه یرید قضاءه ، إلا ما من مسلم يدان دينا ، يعلم الله منه أنه يريد أداءه ، إلا ٢٢:٠٨٦ ٢٢٢٩٧ مر رسول الله ـّ على رجل وهو يتقاضى غريما له ، ٢٢٦٦٩ مطل الغني ظلم ٢٢٨٢١ ٢٢٨٢٢ ٢٢٨٢٣ مطل الغني ظلم ، وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبعه مطل الغني ظلم وإذا أحلت على مليء فأتبعه ولا بيعتين في ١٠٤ ١٨٢٦٨ ١٨٨٩٢ ١٩١٥٣ ١٩٥٦٥ ١٩٦٢٥ ٣٠- كتاب المعايش والحرف فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة من أحب أن يستظل تحت ظل العرش ، فلينظر المعسر ، أو من ادان دينا وهو مجمع على ألا يقضيه لقي الله سارقا ، من ادان دينا وهو ينوي قضاءه ، و کل به ملائكة يحفظونه، من ادان دينا ينوي قضاءه أداه الله عنه يوم القيامة ٢٣٠٢٩ ٢٣١٤٨ ٢٣١٤٩ ٢٣١٥٠ ٢٣٤٣٤ ٢٣٦٤٦ ٢٣٦٥٣ ٢٣٦٥٤ ٢٣٦٥٥ ٢٣٨٥٢ ٢٣٨٥٣ ٢٣٨٥٤ ٢٣٨٥٥ ٢٣٨٥٦ ٢٤٤١٢ ٢٥٤٨٦ ٢٦٠٥٤ ٢٦٠٥٥ نفس المؤمن معلقة بدینه حتی یقضی عنه دينه ٢٧٤٦٠ ٢٩٣٠٠ ٣٠٠٥٣ ٣٠٨٤٢ من أصابه دين ، فليتوضأ وليصل إذا زالت الشمس أربع من اقترض قرضا مرتين كان كعدل صدقة مرة من أقرض دينا إلى أجله فله بكل يوم إلى أجله صدقة ، من أقرض مرتین کان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به من أقرض مسلما قرضا كان كصدقتها مرة من أنظر معسرا إلى ميسرته أنظره الله بذنبه إلى توبته من أنظر معسرا ، أو وهب له ، أو وضع عنه ، أظله الله من أنظر معسرا ، کان له بکل یوم صدقة ، ثم قال بعد من أنظر معسرا كان له مثل كل يوم صدقة ومن أنظر بعد من أنظر معسرا ، كان له مثله ، كل يوم صدقة من حمل من أمتي دينا ، ثم اجتهد في قضائه ، فمات قبل أن من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث : الكتر ، من كان عليه دين فقضي عنه فقد أجزأ عنه . وقال في الحج من كان عليه دين فهم بقضائه ، لم يزل معه من الله يا فلان أقل من الدين تعش حرا ، وأقل من الذنوب یهن ينادي مناد کل یوم : ألا إن کل دین لله تعالى فإن الله له في الرجل يموت وعليه دين إلى أجل قال : هو حال عن زيد ١٠٥ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣١- كتاب البيوع ٣١ - كتاب البيوع ١٠ - باب الحث على الكسب الشريك شفيع ، والشفعة في كل شيء عليك بأول السوم فإن الربح مع السماح ١٢٨٢٤ ١٤٠٨١ ٢ - باب ما جاء في السوق وما جاء في الكسب والخسارة إن الشیاطین تغدو برایاتها إلى الأسواق ، فيدخلون مع أول الأسواق موائد الله ، فمن أتاها أصاب البركة عند تزاحم الأقدام سأل جبريل أي بقاع الأرض شر؟ قال: الله أعلم. ١١٩٤١ شر البقاع الأسواق ، وشر أهلها أولهم دخولا ، وآخرهم شر المجالس الأسواق والطرق ، وخير المجالس المساجد قلب ليس فيه شيء من الحكمه ١٢٦١٤ ١٢٦٢٦ ١٥٨٨٦ قيل : يا رسول الله ! ما يجمل بالعرب من التجارة ? قال: كنا مع رسول الله ﴿﴿ بتبوك ، نشتري ونبيع ، وهو يرانا. لا تکن أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها ما من عبد يبيع تالدا ، إلا سلط الله عليه تالفا : ١٦٠٤٧ ١٨٥٢٠ ١٩٣٤٤ ٢٢٢٣٢٠٠ من أصاب من شيء فليلزمه من أصاب من شيء فليلزمه . وفي رواية: من رزق يكف بصره وفرجه وإياكم والأسواق فإنها تلغي وتلهي ٢٣٤٣٢ ٢٣٤٣٣ ٢٩٩٠٧ ١٠٦ ٣٩٧١ ٧٣٩٤ ٧٨٧٧ ٣١ - كتاب البيوع فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣- سبب الغلاء والرخص ، وذكر التسعير إن اللّه تعالى إذا غضب على أمة لم يعزل ٤١٩٢ إن غلاء أسعاركم ورخصها بيد الله ، ٥٥٧٥ إن لله ملكاً اسمه عمارة ، على فرس من ياقوت ٥٨٨٧ إنه غلا السعر ، فقالوا يا رسول الله : سعر ٦٦٢٤ ٦٦٢٥ إنه غلا السعر في المدينة . فذهب أصحاب ٧٧٠٢ بكرة تر خصي يا ملوخية ، ويبقى ٨٩٠٦ ١٤٦٠٦ ١٤٦٠٧ ١٤٦٥١ ١٩١٣٨ ٤- احتكار الطعام احتكار الطعام في الحرم إلحاد فيه ٥٥٦٠ بئس العبد المحتكر ، إن أرخص اللّه ٧٥١٣ باب الاحتكار ٩١٠٩ الجالب إلى سوقنا کالمجاهد في سبيل اللّه ، والمحتکر في سوقنا الجالب مرزوق ، والمحتكر ملعون ٩١١٠ ١١٠٦٥ ٢٢٦٥٢ ٢٣٠٧٢ ٢٣٠٧٣ رأيت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون على عهد مر رسول اللّه ﴿﴿ برجل بالسوق يبيع طعاماً بسعر هو من احتكر الطعام أربعين يوماً ، ثم تصدق به ، لم تكن من احتكر الطعام أربعين يوماً فقد برئ من اللّه ٧٣٩ إن عمر خرج إلى المسجد فرأى طعاماً ٧٥٠٢ جاء رجل فقال: يا رسول اللّه سعر. قال : بل أدعو ، ثم غلا السعر بالمدينة فذهب أصحاب النبي ◌ّ إلى النبي غلا السعر فقالوا : يا رسول اللّه سعر لنا فقال: اللّه الغلاء والرخص جندان من جنود الله ، اسم أحدهما: لا تسعروا ١٠٧ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣١- كتاب البيوع من احتكر حكرة ليغلي على المسلمين ، فهو خاطئ من احتكر حكرة ، يريد أن يغلي بها على المسلمين ، فهو من احتكر طعاما أربعين ليلة ، فقد برئ من الله وبرئ الله : من احتكر طعاما أربعين ليلة فقد برئ من الله وبرئ الله من احتكر طعاما أربعين ليلة فقد برئ من الله وبرئ الله من احتکر طعاما أربعين ليلة فقد برئ من الله ٢٣٠٧٤ ٢٣.٠٧٥: : ٢٣٫٠٧٦ . .. ٢٣٫٠٧٧ ٢٣٠٧٨ من احتكر طعاما أربعين يوما على المسلمين ثم تصدق به لم من احتكر طعاما على أمتي أربعين يوما وتصدق به لم يقبل من احتكر طعاما فقد برئ الله تبارك وتعالى منه من احتکر على المسلمین طعامهم ، ضربه الله بالجذام من السحت كسب الحجام ، وثمن الكلب ومهر البغي من حبس طعاما أربعين يوما ثم أخرجه فطحنه وخبزه من حبس طعاما أربعين يوما ثم تصدق به لم يقبل منه المحتكر ملعون نهى عن التناجش يحشر الحكارون وقتلة الأنفس إلى جهنم درجة واحدة يحشر الحكارون وقتلة الأنفس إلى جهنم في درجة يحشر الحكارون وقتلة الأنفس إلى جهنم في درجة واحدة يحشر الحكارون وقتلة الأنفس في جهنم في درجة واحدة ليس في التمر حكرة عن قتادة. : ٢٣٧٨٥ ٢٤٢٧٣ ٢٤٢٧٤ ٢٧٠٠٦ : ٢٧٧٥١ ٢٩٥٣٩ ٢٩٥٤٠ ٢٩٥٤١ ٢٩٥٤٢ ٣١٣٠٥ ٥- باب في المكيال والميزان إذا سمیت کیلا فکل زن وارجع : ١٦٠٢ ١١٦٣٠ ١٠٨ ٢٣٠٧٩ ٢٣٠٨٠ : :٢٣٠٨١ ٢٣٠٨٢٠ : ٢٣٠٨٣ ٣١ - كتاب البيوع فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة فوهيت لنا أم حبيبة صاعا ، حدثتنا عن ابن أخي صفية قال رسول الله ﴾ لأصحاب المكيال والميزان: إنكم قد قال لأصحاب المكاييل والموازين : إنكم قد وليتم أمرا فيه القنطار اثنتا عشرة ألف أوقية ، كل أوقية خير مما بين القنطار ألف أوقية ، ومائتا أوقية ١٤٨٦٢ ١٥٣٤٣ ١٥٤٢٤ ١٦١٢٧ ١٦١٢٨ ١٦١٣٠ ١٨٧٩٤ كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه ١٨٧٩٥ كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه . وفي لفظ : قوتوا بدل ١٨٩٤٨ لا تبيعوا ما یکال ویوزن حتى تستوفوهما ١٩٦٦١ لا یباع طعام حتی یکال بالصاعین : صاع البائع ، وصاع النهي عن بيع الطعام حتى تجري فيه الصاعان الوسق ستون صاعا ٢٨١٤٣ ٢٨٧١٣ ٦ - باب في الغش وذمه ١١١٨٧ مر بجنبات رجل عنده طعام في رأيت رسول الله ليس منا من غش مسلما ، أو ضره ، أو ماكره ٢١٣٥٧ ٢٢٦٢٣ مر بسوق المدينة على طعام أعجبه حسنه ، فأدخل يده في من أزغل ما أزغل عليه فليتبوأ مقعده من النار من باع عيبا لم يبينه ، لم يزل في مقت الله ، ولم تزل ٢٣٢٩٣ من غش أمتي فعليه لعنة الله ٢٥٤٧٠ من غشنا فليس هنا ٢٥٤٧٤ من غير تخوم الأرض فعليه لعنة الله وغضبه ، ولا يقبل منه ٢٣٩٢٩ ٢٥٤٦٩ ٧- باب تعظيم أمر الربا وذكر صوره وما لیس بربا آكل الربا وموكله ، وشاهده ، وكاتبه ، ملعون على لسان محمدة ٤٠ ١٠٩ القنطار ألفا أوقية فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣١- كتاب البيوع :٥١٧ أتيت ليلة أسري بي ، على قوم بطونهم كالبيوت ، فيها الحيات ، ترى من الربا سبعون بابا أهوها کالذي يأتي أمه وإن أربى الربا ١١٥٤ ١٢٦٦ إذا بعت الذهب بالورق ، فلا تفارق صاحبك وبينك وبينه لبس أن أشتري بعيرا ببعيرين إلى أجل أمرني رسول الله ٣٥٣٤ -- إن الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله في الخطيئة ٣٨٧٣ إن الربا بضع وسبعون بابا أصغرها كالواقع على أمه. ٣٨٩٤ : أن رسول الله أمره : أن يجهز جيشا ، إن عبد الله بن عباس نزل عن قوله لما ٥٣٩٩ ٥٥٠١ ٧٩٢٢ البيعتان بالنسيئة ربا فذکر الربا وعظم شأنه فقال إن خطبنا رسول الله ١٠٠٤١ درهم ربا یأ کله الرجل وهو يعلم أشد من ثلاثین زنية : ١٠٦٠٤ ! درهم ربا یأ کله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين ١٠٦٠٥ درهم ربا ، أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية ، ومن نبت ١٠٦٠٦ درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد عند الله من ستة ١٠٦٠٧ الدرهم بالدرهم ، الذهب بالذهب ، مثلا بمثل ١٠٧٠٩ الدرهم ربا أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية في الحطيم ١٠٧١٠ ١٠٧١١ الدرهم ربا أعظم عند الله من سبعة وثلاثين زلية الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله من ستة ١٠٧١٢ الدينار بالدينار مثل بمثل ها وها ، إني أخاف عليكم الرماء. الذهب بالذهب، والفضة بالفضة ، والتمر بالتمر ، الربا اثنان وسبعون بابا أیسرها باب فيها أخف من الربا بضع وسبعون بابا، أصغرها بابا كالواقع على الربا بضع وسبعون بابا أصغرها كالذي ينكح أمه الربا سبعون بابا، أصغرها عند الله کالذي ينكح ١٠٨٠٧ ١٠٩٥٤ : ١١٥٣٧ ١١٥٣٨ ١١٫٥٣٩٠ ١١٥٤٠ ١١٠ ٣١- كتاب البيوع فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الربا سبعون بابا أدناها عند الله عز وجل كالرجل يقع الربا سبعون بابا أصغرها كالذي يأتي أمه، وإن من الربا سبعون بابا أصغرها كالذي ينكح أمه ١١٥٤١ ١١٥٤٢ ١١٥٤٣ ١١٥٤٤ ١١٥٤٥ ١١٥٤٧ ١١٥٤٨ ١١٩٣٤ ١١٩٦٢ ١٢١٤٥ ١٢٩١٠ ١٤٩٠٤ ١٥٣٣٨ ١٥٥٧٠ قال رسول الله ﴿٤﴾ في الخمير يقرض ؟ قال: لا بأس به قالوا : يا رسول الله ! في الخمير تقترض ؟ قال : لا بأس قرض الشيء خير من صدقته ١٨٢٦٧ کل قرض جر منفعة فهو ربا ١٨٦٠٨ كنت أبيع الإبل بالبقيع ، فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم ، كنت أبيع الإبل . فكنت آخذ الذهب من الفضة ، ١٨٦٠٩ کنت أبيع الإبل في البقيع ١٨٦١١ كنت أبيع الذهب بالفضة ، أو الفضة بالذهب ، فأتيت ١٨٨٩٢ لا بأس أن يستقرض القوم من جيرانهم الخبز ١٨٩٤٥ لا تبیعوا الدینار بالدینارین ، ولا الدرهم بالدرهمین ١٩٢٥٤ لا تقرضوا الخمير إلا بوزن لا ربا إلا في النسيئة ١٩٤٦٣ الربا سبعون بابا، أصغرها كالزاني ينكح أمه الربا سبعون بابا، أهون باب منه الذي يأتي أمه في الربا سبعون حوبا ، أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه الربا ، وإن كثر فإن عاقبته يصير إلى قل سأل النبي [أي: ابن عمر] 48: أشتري الذهب سألت أبا سعيد عن الصرف ، فنهائي عنه، فأتيت ست خصال من السحت : رشوة الإمام - وهي صالح أهل نجران على أن لا يأكلوا الربا فنقضوا العهد في السلف في حبل الحبلة ربا ١٥٧٧٢ ١٨٦١٠ ١١١ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة .-- ٣١- كتاب البيوع لا یسکن مكة آكل ربا ، ولا سافك دم ، ولا مشاء لدرهم ربا أشد عند الله تعالى من ستة وثلاثين زنية في لدرهم ربا أشد عند الله من ست وثلاثين زنية ، من نبت لعن الربا وآكله ، ومو كله ، وكاتبه ، وشاهده ، ١١٩٨٦٩ ٢٠١١٤ ٢٠١١٥ ٢٠١٤٩ ٢٠١٥٢ ٢٠١٥٧: ٢٠٢٠٣ ٢١١٣٩ ٢١٢٦٦ ٢١٨٣٧ ٢٢٢٦٥ من أکل درهما فهو مثل ثلاث وستين زنية : ٢٣٧١٦ من أكل درهما من ربا فهو مثل ستة وثلاثين زنية ، ومن من باع بيعتین في بيعة فله أو کسهما أو الربا ٢٣٩٢١ ٢٧٧٧٤ ٢٧٧٧٥ ٢٨٧١١ ٣٠٢٢٧ أثر أبي بکر في بيع اللحم بالحيوان أثر علي أنه باع بعيرا بعشرين بعيرا إلى أجل ٣٠٢٣٣ ٠٣٠٥٨٥ ٨- باب البيع إلى أجل البركة في ثلاث : في البيع إلى أجل ثلاث فيهن البركة : البيع إلى أجل ، والمقارضة ، وإخلاط ٧٨٨٢ ٨٥٥٠ لعن الله آكل الربا ، وموكله ، وكاتبه ، ومانع الصدقة لعن الله الراشي والمرتشي ، والرائش الذي يمشي بينهما آكل الربا، وموكله ، وشاهديه ، لعن رسول الله لیأتین علی الناس زمان لا یبقی منهم أحد إلا أكل الربا لیس في الحیوان ربا ما زاد التاجر على المسترسل فهو ربا ما من قوم یظھر فیھم الزنا ٢٣٧١٧ نهى عن الصرف هى عن الصرف قبل موته الورق بالذهب ربا ، إلا يدا بيد خرجت أنا وأم محبة إلى مكة فدخلنا على عائشة فسلمنا عليها ١١٢ ٣١- كتاب البيوع فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة جاء رجل إلى النبي 48 فقال: إن بني فلان أسلموا - لقوم لا أشتري شیئا ليس عندي ثمنه ٨٨٣٣ ١٨٨٦٤ ٩- باب في اختلاف المتبايعين وما جاء في أن البيع عن تراض أن رجلا ابتاع نخلا من آخر واختلفا ٥١٧٨ إذا اختلف البيعان والبيع مستهلك فالقول قول البائع ٣٠٢٥٤ ١٠- باب الرشوة وأكلت السحت أخذ الأمير الهدية سحت ، وقبول القاضي الرشوة كفر ٨٤١ البيع عن تراض ٧٩١٩ ثلاث كلهن سحت : كسب الحجام ومهر البغي وثمن الكلب ٨٥٥٣ ٨٧٣٠ ثمن الكلاب کلها سحت الراشي والمرتشي في النار ست خصال من السحت ١١٥٣٣ ١٢١٤٥ ١٨٠٧٨ كسب الإماء حرام ٢٠١٥٢ لعن الله آكل الربا ، وموكله ، وكاتبه ، ومائع الصدقة ٢٠١٥٧ لعن الله الراشي والمرتشي ٢٠٢٠٦ أّ الراشي والمرتشي في الحكم لعن رسول الله نهى عن قفيز الطحان النهي عن قفيز الطحان ٢٧٨٨٢ ٢٨١٦٥ القاضي إذا أكل الهدية فقد أكل السحت ، وإذا قبل ٣١٠٢٠ ١١٣ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣١ - كتاب البيوع ١١- باب ما لا يجوز بيعه أو التکسب به أتي بتمر :٤٣٥ أرخص رسول الله 4/3 في ثمن كلب الصيد ٢٢٢١ : أن رجلا اشتری غلاما في زمن رسول ٥٢١١ بئس الكسب أجر الزمارة ، وثمن ٧٥١٠ ٨٥٥٢ ... ثلاث كلهن سحت : كسب الحجام سحت ومهر الزانية ثلاث کلهن سحت : کسب احجام ومهر البغي وثمن الكلب ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة . ومن كنت خصمه خصمته ثلاثة ذهبت منهم الرحمة : الصياد ، والقصاب ، وبائع ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : حر باع حرا ، وحر باع ثمن الكلاب كلها سحت : ٨٥٥٣ ٨٦٣٧ ٨٦٤١ ٨٦٨٢ : ٨٧٣٠ ٨٧٣١ ثمن الكلب خبيث وهو أخبث منه : ١١٤٠٧ رخص رسول الله 5 في ثمن كلب الصيد ١٢٦٤٠ شرار الناس من باع الحيوان ١٨٩٤٧ ٢٣٣٩٩ : لا تبيعوا ثماركم حتى يبدو صلاحها ، وتنجو من العاهة من اشترى سرقة ، وهو يعلم أنها سرقة ، فقد شرك في من اشترى سرقة ، وهو يعلمها ؛ فقد شرك في عارها ، من باع الخمر فليشقص الخنازير ٢٣٤٠٠ ٢٣٩٢٠ ٢٤٢٧١ ٢٤٢٧٢ ٢٧٤٩٤ ٢٧٤٩٥ ٢٧٤٩٦ من حبس العنب أيام القطاف حتى يبيعه من يهودي من حبس العنب زمن القطاف حتى يبيعه من يهودي عن ثمن الجلالة ، وعن مهر البغي ، وعن ثمن ھی النبي ـّ عن ثمن الكلب العقور هی النبي ـّ عن ثمن الكلب، وأجر البغي ، وكسب هی النبى ١١٤ ٣١- كتاب البيوع فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة عن ثمن الكلب ، وكسب الزمارة هی النبي نهى أن يباع صوف على ظهر ٢٧٤٩٧ ٢٧٥٤٣ عن بيع السلاح هی رسول الله ٢٧٦٩٤ عن بيع الغنائم نفى رسول الله ٢٧٦٩٦ ٢٧٦٩٩ ٢٧٧٠٠ ٢٧٧٠٢ ٢٧٨٠٣ ٢٧٨١٦ ٢٧٨٢١ ٢٧٨٢٢ ٢٧٨٢٤ ٢٧٨٢٥ ٢٧٨٢٧ ٢٧٨٢٨ ٢٧٨٢٩ ٢٧٨٣٢ ٢٧٨٣٣ ٢٧٨٤١ ٢٧٨٤٦ ٢٨١٤٢ ٢٨١٤٤ ٢٨١٤٦ ١٢٨٦ ٧١٨٤ عن ثمن الكلب نهی رسول الله عن ثمن الكلب و الهر نهى رسول الله عن شراء ما في بطون الأنعام نهى رسول الله نهى عن المضامين نهى عن بيع السلاح نهى عن بيع اللحم هی عن بيع الماء نهى عن بيع المضامين نهى عن بيع المعدوم نهى عن بيع المعدوم نهى عن بيع المكاتب نهى عن بيع الملاقيح نهى عن بيع حبل الحبلة هی عن بيع ضراب نفى عن ثمن السنور نهى عن ثمن عسب الفحل ھی عن بيع السرطان النهي عن بيع الغائب كله من كل شيء النهي عن بيع المكاتب و المدبر ١٢ - باب البيع من رجلين إذا بيع البيع من رجلين أيما امرأة زوجها وليان ، فھي للأول ١١٥ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣١ - كتاب البيوع أيما رجل باع بيعا من رجلين ؛ فهو ٧٢١٧: ١٣- ما جاء في خيار المجلس للمتبايعين ومدة الخيار ، وما جاء في العيب إذا أنت بايعت فقل: لا خلابة إذا باع المجیزان فهو للأول إن البعير الشرود يرد ١٢٤٢ ١٢٦٠ ٣٨١٩ ٣٩٦١ إن الشرود يرد يعني البعير الشرود أن رجلا ذکر للنبي ټ، أنه يخدع في إن وجد داء في الثلاث ليالي رد بغير بينة بايع رجلا ، فلما تبايعا قال للرجل البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، ويأخذ الخيار ثلاثة أيام ٥٢٤٩ ٦١٣٧ ٧٥٥١ ٧٩٢١ ١٠٣٨٠ ١١١٥٩٦ ١٥٨٤٠ ١٨٨٩٧ ١٩١٦٧ ١٩٣٦١ ١٩٥٦٣ ٢٢٩٣١ ٢٢٩٣٢ ٢٢٩٣٣ ٢٣٤٠١ ٢٣٤٠٢ : ١١٦ الرهن محلوب ومر کوب قضى في المصراة إذا اشتراها الرجل ، فحلبها فهو بالخيار لا بأس بالذواق عند المشترى لا تصروا اللبن للبيع ، ومن اشترى ناقة محفلة ؛ فهو لا تلقوا الركبان ، ولا يبع حاضر لباد ، من ابتاع مصراة لا عهدة بعد أربع من ابتاع محفلة ، أو مصراة ، فهو بالخيار ثلاثة أيام ، إن من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام ، فإن ردها رد معها من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام ، فإن ردها رد معها من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه إن شاء أخذه : ٣١- كتاب البيوع فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة من اشترى ما لم يره فهو بالخيار إذا رآه ٢٣٤٠٥ من اشترى ، ولم ير ، فله الخيار بعد أن يرى ٢٣٤٠٧ من اشترى ولم ير فهو بالخيار إذا رأی ٢٣٤٠٨ ٢٣٩٣٠ من باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها مثل المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا ٢٦٩٦٨ يا أيها الناس ! من باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام ٢٨٩٩٥ ١٤- باب الأموال وما يتعلق بها ٢٧٥١٧ عن كسر سكة المسلمين هی النبي نفى أن تكسر سكة المسلمين ٢٧٥٣٦ نهى رسول الله له: أن تكسر سكة المسلمين ٢٧٦٢٧ ◌َّ أن نكسر السكة من الذهب نهى رسول الله ٢٧٦٣٥ عن کسر سكة نهى رسول اللـه ــ ٢٧٧١٢ هی رسول الله ٢٨١٦٦ عن ١٥ - باب الشرط في البيع وما جاء في كتابة البيع والإشهاد عليه ألا أقرئك کتابا کتبه لي رسول الله ٣٢٣٧ ٦٥٣١ أنه أرسل غلامه بصاع بر فقال: بعه واشتر به ٢٣٩٢٥ من باع عبدا وله مال ، فالمال للبائع ، إلا أن يشترط ٢٣٩٢٦ من باع عبدا ، وله مال ، وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع ٢٧٦٩٨ ! عن بيع وشرط فى رسول الله ٢٧٨٣٤ نهی عن بيع و شرط نهى عن بيع و شرط ٢٧٨٣٥ ١١٧ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣١- كتاب البيوع ١٦ - باب الرهن . لا يغلق الرهن ١٩٩٢٢ لا يغلق الرهن ؛ حتى يكون لك غنمه ، وعليك غرمه ١٩٩٢٣ ١٩٩٢٤ لا یغلق الرهن حتی یکون له غنمه ، وعليه غرمه ٢٤٥٩٨ ٢٧٧٦١ إن رجلا أسلم في حديقة نخل ، في عهد ٥٢١٠ ١٩١٤١ من أسلم في شيء فلا یصرفه إلى غيره ٢٣٣٦٨ ١٨ - باب الاتجار بأموال الأيتام وأحكامها ابتغوا في أموال اليتامى ابتغوا في أموال اليتامى ٨٨ اتجروا في أموال اليتامى ٢٤٩ ألا من ولي یتیماً له مال ، فلیتجر فیه ولا یتر که حتی تأکله ٣٣٠٠ لا يشتري الوصي من مال اليتيم ١٩٨٧٥ ٢٦٧٦٨ ٢٦٧٧١ من ولي ليتيم مالاً ، فليتجر له ، ولا يدعه حتى تأكله من ولي يتيماً له مال فلیتجر له ولا یتر که حتى تأكله ابتغوا بأموال اليتامى لا تستهلكها الزكاة عن عمر. ٣٠٢٠٤ ١١٨ من رهن أرضا بدين عليه ، فإنه يقضي من ثمرتها ما فضل نهى عن الرهن في السلم ١٧ - باب السلم لا تسلفوا في النخل ، حتی یبدو صلاحه ٨٧ ٣١- كتاب البيوع فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٩ - باب السوم في البيع والشراء أتاني جبريل فقال: یا محمد ما کس عن درهمك ٢١٥ أتيت رسول الله ﴾ في بعض عمره عند المروة، فقلت: يا رسول الله ٥٠٥ إن رجلا قام سلعته في السوق فحلف ٥٣٢٢ أنه لا يماكس في ثلاثة : في الكراء إلى ٧٥٣٧ باع حلسا وقدحا . وقال : من ٧٥٣٨ باع قدحا وحلسا ، فیمن یزید ١٤٠٨١ عليك بأول السوم فإن الربح مع السماح ١٤١٦٩ عليكم بأول السوق ؛ فإن السماح من الرباح ، قال: ١٩٢١١ لا تغالوا في الحديدة ، فإنها مأمورة . ومر برجل يسوم ١٩٢٣١ لا تفعلي هكذا يا قيلة ! إذا أردت أن تشتري شيئا فأعطي ٢٢٤٥١ ماكسوا الباعة ٢٢٤٥٢ ماكسوا الباعة فإنه لا خلاق لهم ٢٢٤٥٣ ماكسوا الباعة فإنهم لا خلاق لهم ٢٢٦٠٩ مر بأعرابي يبيع شيئا فقال : عليك بأول سومة أو بأول ٢٧٥٦٩ نهى أن يستام الرجل على سوم أخيه ٢٧٦٨٢ نهى رسول الله ولا عن السوم هى عن السوم ٢٧٧٦٥ ٢٠ - باب الشفعة إذا أراد أحدكم أن يبيع عقاره فليعرضه على جاره ١٠٦٤ إذا وقعت الحدود ؛ فلا شفعة ٢٠٧٩ جار الدار أحق بالدار ٨٩٩٣ جار الدار أحق بدار الجار ٨٩٩٤ ١١٩ ٦٦٥٦ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣١ -- كتاب البيوع الجار أحق بسقبه ينتظر وإن كان غائباً ؛ إذا كان طريقهما الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها وإن كان غائبا إذا كان الشريك شفيع ، والشفعة في كل شيء ٩١٠٢ ١٩١٠٣ ١٢٨٢٤ الشفعة في العبيد ، وفي كل شيء ١٢٨٣٧ الشفعة في كل شرك في أرض أو ربع أو حائط ١١٢٨٣٨ ١٢٨٣٩: الشفعة في كل شيء الشفعة كحل العقال ١٢٨٤٠: ١٢٨٤١ الشفعة لا توهب ولا تورث ١٢٨٤٢ الشفعة لمن واثبها ١٢٨٤٣ ١٣٤٨٣ ١٤٩١٢ ١٥٠٨٤ ١٥٨٢٥ الشفعة للرجل إذا كان طريقهما قضى رسول الله بالشفعة في كل شيء قضى رسول الله لا شفعة إلا في دار أو عقار ١٥٨٢٩ ١٩٤٩٢ لا شفعة إلا في ربع أو حائط ١٩٤٩٣ ١٩٤٩٤: لا شفعة لشريك على شريك ، إذا سبقه بالشراء . ولا ١٩٤٩٥ ٢٦٠٧٥ لا شفعة النصراني من كان له شريك في حائط فلا يبعه حتى يعرضه عليه ٢١ - باب الإجارة إذا استأجر أحدكم أجیرا فليعلمه اجره أعطوا الأجير أجره ، قبل أن يجف عرقه، ١١٣٢ ٢٦٨٩ ١٢٠ الشفعى كنشطة العقال إن قيدت ثبتت وإلا فاللوم على الصبي على شفعته حتى يدرك ، فإذا أدرك فإن شاء أخذ في الشفعة إذا كان طريقهما واحدا للقاطن بها ، وإن كان في كل شيء شفعة ٣١- كتاب البيوع فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة . ومن كنت خصمه خصمته 1635 ، وقد أخذت خرجت في يوم شات من بيت رسول الله سئل رسول الله ﴿﴿ عن رجل استأجر رجلا ليحفر له نهى عن استئجار الأجير ٨٦٣٧ ٩٩٤٨ ١١٧٩٢ ٢٧٧٢٣ ٢٢ - باب السلف إذا أسلفت في شيء ، فلا تصرفه إلى غيره ١١٥٦ ٨٨٣٣ جاء رجل إلى النبي ◌َّ فقال: إن بني فلان أسلموا - لقوم من أسلف سلفا ؛ فلا يشترط على صاحبه غير قضائه ٢٣٣٥٧ ٢٣٣٥٨ من أسلف في شيء ، فلا يأخذ إلا ما أسلف فیه ، أو رأس من أسلف في شيء فلا یصرفه إلى غيره ٢٣٣٥٩ ٢٧٥٠٣ نهى النبي ٢٧٨٥٦ هی عن سلف وبيع ٢٨١٢٩ ٢٣ - ما رخص فيه من البيوع فقلت : رويدك أسألك ، إني أبيع الإبل بالبقيع بالدنانیر أتيت النبي ٢٢٢٢ ٤٨٥ أرخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة أوسق ، أو في خمسة ٥٣٩٩ أن رسول الله أمره : أن يجهز جيشا ، حديث زيد بن ثابت أنه سمى رجالا محتاجين من الأنصار ٩٣٧٢ العربون لمن عربن ١٤٣٩٩ أثر أبي بكر في بيع اللحم بالحيوان ٣٠٢٢٧ أثر علي أنه باع بعيرا بعشرين بعيرا إلى أجل ٣٠٢٣٣ ١٢١ النهي عن السلف في الحيوان ـّ عن سلف ، وبيع ، وشرطين في بيع ، وبيع