النص المفهرس
صفحات 61-80
٢٥-كتاب النكاح فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الحجامة تكره في أول النهار ، ولا يرجى نفعها حتى ينقص خیر کم خیر کم لأهله ، وأنا خیر کم لأهلي ٩٦٣٢ ١٠٢٩٧ ١٠٢٩٨ خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي ، ما أكرم النساء الخلوق بمنزلة الدم يعني في العقيقة فزبرتها أمها ، دفعت إحداهن في صدر رسول الله ١٠٣٦٢ ١٠٦٧٦ ١١٦٦٢ الزاني المجلود لا ينكح إلا مثله ١٣٨٠٨ ظاهر من نسائه ١٤٤١٣ العشق من غير ريبة كفارة للذنوب ١٦٣٢٣ ١٦٣٢٤ ١٦٣٢٥ ١٧٤٤٨ ١٩٥٥٢ ٢٠٥٦٦ ٢٠٥٨٩ ٢١٥٥٢ ٢١٧١٤ ٢٦٩٥٤ ٢٦٩٩٨ ٢٧٨٩٦ ٣٠٢٣٠ ٣٠٢٥٨ أثر صحابي أنه قال في بيع أمهات الأولاد کیف یبعن وقد إذا أغلق بابا وأرخی سترا فلها الصداق کاملا وعليها كسا ذات يوم امرأة من نسائه ثوبا واسعا فقال لها : البسيه ٣١١٥٠ كان إذا خطب المرأة ، قال : اذكروا لها جفنة سعد بن كان إذا خطب فرد لم يعد ، فخطب امرأة فأبت ، ثم كان إذا خطب ، فرد ؛ لم يعد ، فخطب امرأة ، فقالت : كان يخطب النساء ، ويقول : لك كذا وكذا وجفنة سعد لا طلاق ولا عتاق في إغلاق لما انقضت عدتها ، بعث إليها أبو بكر يخطبها عليه ، فلم لما تزوج النبي ◌ّ أم سلمة؛ أمر بنطع، فبسط، ثم ألقى ما أصبنا من دنیا کم إلا نساءكم ما تزوجت شيئا من نسائي ، ولا زوجت شيئا من بناتي المؤنثون أولاد الجن. قيل لابن عباس : يا أبا الفضل ! المجامعة في أوقات مخصوصة وأماكن مخصوصة وما جاء نهى سول الله ﴿﴿ عن أصناف النساء ٦١ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٥ - كتاب النكاح ٤٥- باب في موت الأولاد إن السقط ليراغم ربه إذا أدخل أبويه النار . فيقال : أيها إن امرأة أتت النبي ﴿﴾، ومعها ابن لها ٣٩٥٢ ٤٩٤٧ ٨١٨٨ ٤٩/٢٤ تعسير نزع الصبي تمحيص للوالدين تكفير ذنوب الأبوين شدة موت الولد السقط يثقل الله به الميزان ویکون شافعا لأ بويه يوم القيامة. ٨٣٠٠ ١٢٥٣٧: ١٣٧٩٢ الطفل يجر بأبويه إلى الجنة لسقط أقدامه بين يدي ٢٠١٣٥ ٢٢١١٢ ٢٢٣٠٨ ٢٢٣١٧ ٢٤٥٠٣ ٢٥٧٢١ ٢٥٧٢٢ من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث ٢٥٧٢٣ من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث ٢٦٠٧٩ ٢٦٤٩٤ ٢٩١٫٤١ یا عائشة من قرأ في ليلة بآلم تتریل الكتاب ٢٩١٤٢ ٣١٢٤٥ يا عائشة من كان له فرطان من أمتي ، أدخله الله الجنة لأن يولد لي في الإسلام ولد سقط فأحتسبه أحب إلي من أن ٤٦- ما جاء في الأيم ٧٤٥٣ الأيم أحق بولدها ما لم تتزوج ٦٢ من كان له فرطان من أمتي أدخله الله بهما الجنة من مات له ابن ما من امراين مسلمين يموت لهما ثلاثة أولاد إلا أدخلهما الجنة برحمته ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد ، لم يبلغوا الحنث ما من مسلمين يموت لهما أربعة أولاد ؛ إلا أدخلهما الله من دفن ثلاثة من الولد ٢٥-كتاب النكاح فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٤٧- ما جاء في كثرة العيال وقلة المال إن الله تعالى يحب أهل البيت ٤٣١٩ بيت لا صبيان فيه لا بركة فيه ٧٧٣١ جهد البلاء كثرة العيال ، مع قلة الشيء ٩٠٩٠ ٩٠٩١ ١٠٧٩٩ ١٥٨٨٨ ١٨٠٥٢ كثرة العيال أحد الفقرين ٢١٥٧٨ من قل ماله وكثر عياله وحسنت صلاته ولم يعتب المسلمين ٢٦٠٣٩ ٢٩٢٤٠ يا علي غم العيال ستر من النار وطاعة الخالق أمان من العذاب سئل ابن عمر : ما جهد البلاء ؟ قال : قلة المال وكثرة ٣٠٧٠٣ ٤٨- أحكام تتعلق بالنساء أخروهن من حيث أخرهن الله ٨٨٤ ١٥٥٥٨ ١٨٣٧٤ ١٩٧٥١ ١٩٧٥٢ ١٩٧٥٣ ١٩٧٥٤ ١٩٧٥٥ ١٩٧٦١ قالت: يا رسول الله المرأة تصنع لزوجها الشيء تعطفه كلوا السفرجل ؛ فإنه نجم الفؤاد ، ويشجع القلب ، لا يحل لامرأة تؤمن بالله أن تفرج على السرج لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تضع الفرج لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تكشف شعرها لا يحل لامرأة تبيت ليلة حتى تعرض نفسها على زوجها لا يحل لامرأة تدخل الحمام لا يحل للرجل أن يدخل حليلته الحمام ٦٣ جهد البلاء : كثرة العيال وقلة الشيء الدين هم ولو درهما والعائلة ولو بنتا قلة العيال أحد اليسارين ، وكثرتهم أحد الفقرين ما أفلح ذو عيال قط فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٥ - كتاب النكاح لا يحل للمرأة أن تنطلق إلا بإذنه ، ولا تسافر ثلاث ليال لا يدخلن رجل على امرأة إلا وعندها ذو محرم : ١٩٧٦٢ ١٩٨١١ ٢٠١٦١ : لعن الله الفروج على السروج ٢٠١٩٩ لعن النبي ◌َّه المسوفة، والمفلسة ، فأما المسوفة فالتي إذا للمرأة ستران : القبر ، والزوج ٢٠٤٠٤ ٢٠٤٠٥ ٢٠٤٠٦ ٢٠٤١٥ ٢٠٥٧٠: ٢٠٩٧٩ ٢١٣١٤ ٢١٣٢٠ ٢١٣٢١ ٢٢١:١١ ٤٩- إثم من أفسد زوجة أو أمة من خبب علی امرئ مسلم زوجته ، أو مملو که ؛ فليس من عمل في فرقة بين امرأة وزوجها کان في غضب الله من عمل في فرقة بين امرئ وزوجته كان في غضب الله ٢٤٤٣٢ ٢٥٤٣٥ ٢٥٤٣٦ ٦٤ للمرأة ستران : القبر والزوج قيل : وأيهما أفضل ? للمرأة عشر عورات يستر الزوج منهن عورة واحدة للنساء عشر عورات ، فإذا تزوجت المرأة ستر الزوج ــ النساء:، قامت امرأة جليلة كأنها لما بايع رسول الله ، ما أحدث النساء بعده لمنعهن لو علم رسول الله ليس للمرأة أن تأذن في البيت ، ما كان الرجل في البيت ليس للنساء نصيب في الخروج إلا مضطرة ليس للنساء وسط الطريق ما من امرأة تخلع ثيابها في غیر بیتها إلا هتگت ما بينها ٢٦ - كتاب الرضاع والمحرمات فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٦ - كتاب الرضاع والمحرمات ١- باب ما يحرم من الرضاع وكيف تثبت الرضاعة أن امرأة جاءت إلى رسول الله ٤٩٥٧ أنشز العظم .؟ فقالت : يا رسول الله ! إن فلاناً جاءت امرأة إلى النبي ٦٣٦٤ ٨٩٥٤ سئل رسول اللّه ﴾، ما يجوز في الرضاعة من الشهود؟ ١١٨١١ ١١٨٥٧ سئل عن ما يجوز في الرضاعة من الشهود فقال : رجل لا تحرم الرضاعة المصة ولا المصتان ١٩٠٠٩ ١٩٤٦٤ لا رضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشر العظم ١٩٤٦٥ لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء ١٩٤٦٦ لا رضاع إلا ما كان في الحولين ١٩٤٦٧ لا رضاع إلا ما نشر اللحم وأنبت العظم ١٩٤٦٨ لا رضاع بعد فصال ، ولا وصال في صيام ، ولا صمت لا رضاع بعد فطام ، ولا يتم بعد حلم ، ولا صمت يوم لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء ١٩٤٦٩ ١٩٧٣٨ ١٩٧٣٩ ١٩٧٤٠ لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان لبن الفحل أن تذهب امرأة ابنك ، أو امرأة أخيك ٢٠٠٨٢ ٢- باب عدد الرضعات المحرمة فضل المؤمن العالم ، على المؤمن العابد سبعون درجة لا طلاق لمن لم ينكح ، ولا عتاق لمن لم يملك ١٤٧٩٢ ١٩٥٥١ ٦٥ لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في الحولين فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٦ - كتاب الرضاع والمحرمات ٣- باب المحرمات بالوطء أنه كره أن يجمع بين العمة والخالة ، وبين أيما رجل نكح امرأة ، فدخل بها ، فلا من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجمعن ماءه في رحم ٦٦٥١ ٧٢٣٢ ٢٦١٫٠٠ ٤- إثم من ادعى نسبا أو ألحق بقوم نسبا ليس منهم وأن الناس مؤتمنون على أنسابهم اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على اشتد غضب اللّه على امرأة ألحقت بقوم إن التي تورث المال غير أهله عليها نصف عذاب الأمة ٢٤٥١ ٢٤٥٢ ٣٨٢٧ ٦٦٠٢ أنه سمع رسول اللّه ﴿﴾، يقول حين نزلت أنه سمع رسول اللّه ﴿لَّ يقول . حين نزلت أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس ٦٦٠٣ ٧١٧٤ ٧٢٠٧ أيما رجل ادعى إلى غير والده ، أو تولى ثلاثة لا يريحون رائحة الجنة : رجل ادعى إلى غير أبيه ، کفر بالله من ادعى نسباً لا يعرف ، وانتفى من نسبه كنا مع النبي ◌َّ يوم غدير خم ونحن نرفع غصن الشجره عن راسه لا مساعاة في الإسلام ، من ساعى في الجاهلية فقد لحق لعن الله الداخل فينا بغير نسب، والخارج منا بغير لما نزلت آية اللعان، قال رسول اللّه له: أيما امرأة ملعون من انتسب لغير أبيه من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة من ادعى إلى غير أبيه ، أو تولى غير مواليه الذين أعتقوه ، ٨٦٦٣ ١٨١٠٣: ١٨٥١٦ ١٩٥٨٧ ٢٠١٥٥ ٢٠٧٦٨ ٢٢٨٩١ ٢٣٢٠٢ : ٢٣٢٠٣ ٦٦ ٢٦ - كتاب الرضاع والمحرمات فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة من ادعى إلى غير أبيه ، لم يرح رائحة الجنة ، وإن ريحها من انتفى من والديه أو أرى عينيه ما لم ير فليتبوأ مقعده من من تبرأ من ولده أتا يوم القيامة معقوداً بين طرفيه ٢٣٢٠٤ ٢٣٨٤٦ ٢٤٠١٥ ٥- مسائل متفرقة في الرضاع الرضاع يغير الطباع ١١٥٧٥ فقال : يا سأل أي : حجاج الأسلمي النبي ١١٩٣٨ لا ترضع لكم الحمقى ، فإن اللبن بعدي ١٩٠٥٨ لا تسترضعوا الزانية فإن اللبن يعدي ١٩١٢٧ لا بأس برضاع الفاجرة واليهودية والنصرانية عن إبراهيم ٣١١٩٩ ٦٧ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٧ - كتاب الطلاق ٢٧ - كتاب الطلاق ١ - باب الطلاق وما يتعلق به وما جاء في ذمه ١١٢ أبغض الحلال إلى اللّه الطلاق أبغض المباح إلى اللّه الطلاق إذا ادعت المرأة طلاق زوجها ، فجاءت على ذلك بشاهد عدل ، ـلً إن طلاق أم سليم لحوب أراد أبو طلحة أن يطلق أم سليم فقال النبي إلا أن أبا زرع طلق وأنا لا أطلق إن أبغض الحلال إلى اللّه عز وجل الطلاق إن اللّه تعالى يبغض الطلاق ويحب إن الله لا يحب الذواقين ولا إن الله يبغض الطلاق ويحب العتاق إن اللّه يكره الرجل المطلاق الذواق إنما الطلاق لمن أخذ بالساق أيما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير أيما رجل طلق امرأته ، والمرأة لا تعلم ، تزوجوا ولا تطلقوا ، فإن الطلاق يهتز منه العرش تزوجوا ولا تطلقوا ؛ فإن اللّه لا يحب الذواقين ، ولا ثلاث جدهن جد وهزهن جد الطلاق والنكاح والرجعة ثلاث ليس فيهن لعب ؛ من تكلم شيئاً منهن لاعباً فقد وجب خبرنا [ أي: عائشة] رسول اللّه ﴿لا ، فاخترناه، فلم يكن زجر - أو قال أبو هريرة : هدم - الطلاق ، والعدة ٨٥٧٣ ١٠٣٠٨ ١١٦١٢ ٦٨ ١١٩: ١٠٤٧ ٢١٢٧ ٣٢٣٨ ٣٦٢٣ ٤٢٩١ ٤٥٤٣ ٤٦٤٧ ٤٧٣٩ ٦٤٤٣ ٧١٨٥ ٧٢٢٥ ٨١٢٠ ٨١٢١ ٨٥٤١ ٢٧-كتاب الطلاق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الطلاق بالرجال والعدة بالنساء الطلاق لمن أخذ بالساق ١٣٧٩٣ ١٣٧٩٤ ١٨٨٥٣ ١٩١٠٢ ١٩١٩٠ ١٩١٩١ ٢١٥٠١ ما أحل الله شيئاً أبغض إليه من الطلاق ما بال أحدكم يلعب بحدود اللّه يقول: قد طلقت . قد ما بال أقوام يلعبون بحدود الله . يقول أحدهم : قد ٢١٦٦٤ ٢١٦٧٢ ٢١٦٧٣ ما بال أقوام يلعبون بحدود اللّه ؟ ! يقول: قد طلقتك ، قد ما خلق اللّه شيئاً أبغض إليه من الطلاق ٢١٧٨٢ ٢٥٣١٧ ٢٩٠٨٨ ٢٩٣٢٧ ٢٩٣٢٨ ٢ - باب الطلاق قبل الدخول أن رجلاً يقال له : أبو الصهباء ، كان كثير ٨٠٩٨ تزوج امرأة من بني غفار ، فلما أدخلت عليه أسماء بنت النعمان الجونية ، فأرسلنى ، تزوج رسول الله ٨١٠١ ٨١٠٢ امرأة من الجون ، فأمرني أن آتيه بها تزوج رسول الله حديث ابن عوف قال: دعتني أمي إلى قريب لها فراودني في طلاق التي لم يدخل بها زوجها واحدة لا طلاق إلا بعد ملك ٩٣١٨ ١٣٧٠٦ ١٩٥٣٨ ٦٩ لا أحب الذواقين من الرجال ولا الذواقات من النساء لا تسأل المرأة زوجها الطلاق في غير كنهه فتجد ريح لا تطلقوا النساء إلا من ريبة ، فإن الله لا يحب الذواقين لا تطلقوا ، فإن الطلاق يهتز له العرش من طلق ، أو نكح ، أو أعتق ، فزعم أنه لاعب ، فهو يا رسول اللّه ، نفسي تحدثني أن أطلق خولة. قال: مهلاً؛ يا معاذ ما خلق اللّه شيئاً على وجه الأرض أبغض إليه من يا معاذ ما خلق اللّه عز وجل على وجه الأرض شيئاً أبغض ٥٣٦٨ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٧ - كتاب الطلاق لا طلاق إلا بعد ملك ولا عتق إلا بعد ملك لا طلاق إلا بعد ملکه ولا عتق إلا بعد ملكه ١٩٥٣٩ ١٩٥٤٠ لا طلاق إلا بعد نكاح ١٩٥٤١ لا طلاق إلا بعد نكاح وإن سميت المرأة بعينها لا طلاق فيما لا يملك ، ولا عتق فيما لا يملك لا طلاق قبل النكاح ، ولا عتق لمن لا يملك ، ولا صمت لا طلاق قبل نكاح ١٩٥٤٨ ١٩٥٤٩ لا طلاق قبل نكاح ولا نذر لأمرئ فيما لا يملك ١٩٥٥٠ ١٩٥٥١ ٢٦٦٦٠ ٣٠٦٧٧ ٣١٢٩٦ ٣- باب ما جاء في الطلاق ثلاثاً بلفظ واحد ـَّ فقلت : يا رسول اللّه! إني طلقت امرأتي البتة. فقال أتيت النبي قـ أن ركانة بن عبد یزید ، طلق امرأته سهيمة ٥٤٠٦ : إن ركانة طلق امرأته على عهد رسول ٥٤٠٨ ٦١٥٣ إن یزید بن ر كانة طلق امرأته البتة ، فأتى النبي ٦٦٢٢ أنه طلق امرأته البتة . فأتى رسول اللّه أيما رجل طلق امرأته ثلاثاً عند الأقراء ٧٢٢٤ ٩٣٦٩ -- ١١٨٤٩ حديث ركانة بن عبد يزيد أنه أتى رسول اللّه الله فقال: إني سئل عن رجل كانت عنده امرأة ، فطلقها ثلاثاً ، ٧٠ ۔ لا طلاق لمن لا يملك ، ولا عتق لمن لا يملك ، ولا نذر في لا طلاق لمن لم ينكح ، ولا عتاق لمن لم يملك من نكح امرأة ثم طلقها قبل أن يدخل ها حرمت عليه الرجل يتزوج المرأة فيخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها : ليس لها لها نصف الصداق وإن جلس بين رجليها عن ابن ١٩٥٤٧ لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك ١٩٥٤٢ ١٩٥٤٥ ١٩٥٤٦ ٤٨٧ : ٢٧-كتاب الطلاق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة سأل أبو الجوزاء ابن عباس هل علمت أن الثلاث سألت ابن عمر عن رجل طلق امرأته ثلاثاً ١١٩٣١ ١١٩٦٥ سمع النبي ◌َّ رجلاً طلق البتة فغضب وقال: ١٢٢٥٩ ١٣٧٣٧ ١٣٧٣٨ ١٣٧٣٩ ١٣٧٤٠ ١٤٢٦٦ كان الرجل إذا طلق امرأته ثلاثاً قبل أن يدخل بها جعلوها ١٦٥٠٧ ٢٩٣٢٩ يا معاذ من طلق في بدعة واحدة أو ثنتين أو ثلاثاً ألزمناه إذا طلق الرجل امرأته ثلاثاً في مجلس واحد ترد إلى ٣٠٢٧٥ سئل الزهري عن رجل قال لامرأته : أنت طالق ملء قوصرة ٣٠٧٠٦ ٤- باب تعليق الطلاق بالمشيئة والحلف بالطلاق إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق بمشيئة اللّه أو بإرادة اللّه المشيئة إذا قال لامرأته : أنت طالق إلى سنة إن شاء اللّه فلا حنث عليه أن رجلاً من الأنصار أتى النبي ﴿لَّه فقال: ١٧٤٤ ١٧٥٤ ٥٣٤٦ سئل رسول اللّه : عن رجل قال لامرأته : أنت طالق ١١٧٩٣ ١٣٧٩٥ الطلاق يمين الفساق ١٥١٢٥ الفرق بين الطلاق والعتاق ١٩٠١٩ ٢١٧٦٢ ٢١٧٦٣ لا تحلفوا بالطلاق ، ولا بالعتاق ؛ فإنهما من أيمان ما حلف بالطلاق مؤمن ولا استحلف به إلا منافق ما حلف بالطلاق مؤمن وما استحلف به إلا منافق ٧١ طلق بعض آبائي امرأته ألفاً ، فانطلق بنوه إلى رسول اللّه طلق جدي امرأة له ألف تطليقة، فانطلقت إلى النبي لنا طلق ركانة بن يزيد امرأته ثلاثاً في مجلس واحد فحزن ◌َّ فقلت: يا رسول اللّه طلقت امرأتي البتة فأتيت النبي عن علي بن أبي طالب : إذا طلق الرجل امر أته ثلاثاً في فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٧ - كتاب الطلاق ملعون من حلف بالطلاق أو خلف به من طلق أو اعتق واستثنى فله استثناؤه ٢٥٣١٦ ٢٥٦٦٦ ٢٨١١٥ ٥- العدة والإستبراء ٢٢٩٠ ٣٢٨٥ ١٣٨٧٧ ١٧٩٦٢ كانت عنده [ أي : الزبير بن العوام ] أم كلثوم بنت لا طلاق إلا لعدة ، ولا عتاق إلا لوجه الله ١١٩٥٤٣ ٢٨١١٥ ٢٨٥٨٣ ٢٨٥٨٤ ٣١٥٢١ ولدت سبيعة بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين أو خمس ولدت سبيعة بعد وفاة زوجها بليلتين ، فاستأذنت رسول هو أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة عن الشعبي ٦- طلاق الحائض ٤٨٩١ ٤٨٩٢ ٥٢٥٥ ٣ ،٥٥ ٧٢٢٤ ١١٩٦٥ ١٩٨٩٦ لا يطلق الرجل امرأته وهي حائض ، وإن طلقها فقد جاز ٧٢ أمره أن يراجعها حتى تطهر ، ثم إن شاء أمره أن يراجعها حتى تطهر ، ثم تحيض ، ثم إن رجلا سأل ابن عمر عن الرجل يطلق إن عبد الله بن عمر طلق امرأته ، وهي ·أيما رجل طلق امرأته ثلاثا عند الأقراء سألت ابن عمر عن رجل طلق امرأته ثلاثا ٢٢٨٩٢ من قال لامرأته أنت طالق إن شاء اللّه ، أو غلامه حر إن النهي أن يستحلف مسلم بطلاق استبرأ صفية بحيضة ألا لا توطأ حامل حتى تضع ولا حائل حتى تحيض عدة المختلفة حيضة النهي أن يستحلف مسلم بطلاق ٢٧ - كتاب الطلاق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة من طلق البدعة ألزمناه بدعته من طلق للبدعة ألزمناه بدعته ٢٥٣١٥ ٢٥٣١٨ ٧- أحكام المعتدة والإحداد أمر المتوفى عنها زوجها أن تعتد في غير بيتها إن شاءت أمر المتوفى عنها زوجها أن تعتد في غیر بيتها ٣٣٨٣ ٤٨٨٨ إن أم كلثوم امرأة يكثر عوادها ، فانتقلي ٤٩٣٢ ٥١٧٥ أن رجالاً استشهدوا بأحد فقالت نساؤهم: أن زوجها توفي ، و کانت تشتکی عینیھا ٥٤١٣ ٢٠٥٤٨ ٨- نفقة المطلقة ثلاثا والمتوفى عنها إن رجلاً طلق امرأته ثلاثاً ، فجاءت إلى ٦٤٦٥ إنما تدفن الأجساد حيث تقبض الأرواح ١٢٠٨٥ سألت فاطمة بنت قيس : كيف كان أمرها ؟ قالت ٢٠٤١٠ للمطلقة ثلثا النفقة والسكنى ما دامت في العدة ٢١٣٠٤ ليس للحامل المتوفى عنها زوجها نفقة ٣٠٦١٩ ٣٠٨١٠ ٣١٢٢٩ ٩- باب طلاق المعتوه والمريض كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه والمغلوب على عقله كل طلاق جائز ، إلا طلاق المعتوه والمغلوب على عقله ١٨١٦٦ ١٨٢٥٤ ٧٣ ذكر لعمر بن الخطاب قول فاطمة بنت قيس : إن رسول اللّه عن عمر قال : لا ندع كتاب ربنا لقول امرأة : المطلقة ثلاثاً لها لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امرأة : المطلقة ثلاثاً لها ٥٢٨٨ لما أصيب جعفر أمرني رسول اللّه ﴿﴿ه قال: لا تسلي فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الحاج ٢٧- كتاب الطلاق لا يجوز للمعتوه طلاق ولا بيع ولا شراء لم يجز طلاق المريض ١٠ - باب طلاق المملوك أتى النبي ◌َّ رجل فقال: يا رسول اللّه سيدي زوجني أمته وهو يريد أن إذا كانت الأمة تحت الرجل ، فطلقها تطليقتين ، ثم اشتراها لم تحل له ٣٦٥ ١٩٢٨ جاء رجل إلى النبي قوله، فأخبره أن سيده زوجه جارية ، ثم ٨٨٢٢ سئل ابن عباس عن عبد طلق امرأته تطليقتين ثم أعتقا ١١٦٩٩ سئل ابن عباس ، عن : عبد طلق امرأته تطليقتين ثم ١٣٧٠٤ طلاق الأمة تطليقتان ، وعدتها حيضتان ١٣٧٠٥ طلاق الأمة تطليقتان . وقرؤها حيضتان ١٣٧٠٧ طلاق العبد اثنتان ، ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ، العبد يطلق تطليقتين ١٤٣٧٠ كنت أنا وامرأتي مملوكين ، فطلقتها تطليقتين ، ثم أعتقنا يطلق العبد تطليقتين وتعتد الأمة بقرءين ١٨٦٣١ ٢٩٧٤٨ ١١- تحليل المطلقة ثلاثا ألا أخبركم بالتيس المستعار ؟ ٣٢٠٢ ٨٩.٦٣ : ؛ فقالت : يا رسول اللّه ! جاءت امرأة رفاعة إلى النبي ٩٢٥١ حتی تذوق عسیلتها ، وتذوق عسيلتك ١٤٨٩٦ . في الرجل يطلق امرأته ثلاثاً ، فيتزوجها زوج فلا يدخل ها لعن المحلل ، والمحلل له ٢٠١٩٥ ٧٤ ١٩٧٢٧ ٢٠٤٤٦ ٦٥٣٣ أنه استفتى ابن عباس ، في مملوك كانت تحته ١١٦٩٨ ٢٧ -كتاب الطلاق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٢ - باب طلاق المكره ومن بلغ الإغلاق أن رجلاً كان نائماً مع امرأته فقامت ٥٣٣٣ ، فأخبره أن سيده زوجه جارية ، ثم جاء رجل إلى النبي ٨٨٢٢ فقال : يا رسول اللّه إن مولاي جاء مملوك إلى النبي ٨٩٤١ لا طلاق في إغلاق ٢٨٩٧٨ ١٣ - باب الظهار إن خولة بنت دليج ظاهر منها زوجها ، ٥١٤٩ أن رجلاً أتى النبي ◌َّه قد ظاهر من امرأته ٥١٨٣ أن رجلاً قال لامرأته : يا أخية . فقال ٥٢٩٨ أنه ﴿﴾ قال له حين ظاهر من امرأته ٩٣٧٤ قال عمر في رجل ظاهر بين ثلاث نسوة : عليه كفارة واحدة ٣٠٩٤٩ ١٤- الإيلاء وما جاء في هجر المرأة فّ من نسائه، وحرم، فجعل الحرام حلالاً، وجعل في آلی رسول الله أن رسول اللّه إنما آلی ، لأن زينب ردت ٥٤٠١ ٦٥٣٦ أنه اعتل بعیر لصفية بنت حيي ، وعند زينب ١٦٧٣٦ كان إيلاء رسول اللّه له: أقسم بالله لا أقربكن شهراً ٢٨٢١٥ هجر عائشة ذا الحجة والمحرم ٧٥ ٤٥ حديث سلمة بن صخر أنه جعل امرأته على نفسه كظهر أمه ٦٦٣٢ يا أيها الناس ! إنما الطلاق بيد من أخذ بالساق ١٩٥٤٤ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٧- كتاب الطلاق ١٥- باب في امرأة المفقود ٣٤٦١ ! امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها البيان امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها الخبر ٣٤٦٢ امرأة المفقود لا تتزوج حتى يأتيها البيان ٣٤٦٣ ١٦ - باب في المراجعة كان الناس ، والرجل يطلق امرأته ما شاء أن يطلقها . ١٦٥٢٤ ١٧- باب في الخلع وفي قول الرجل للمرأة أمرك بيدك ونحو ذلك ٤٧٨٢ إن المختلعات هن المنافقات ٩٠٢٧ جعل الخلع تطليقة بائنة ١٠٣٤٧ الخلع تطليقة بائنة : الخلع طلاق ١٠٣٤٨ قلت لأيوب : هل علمت أحداً قال في : أمرك بيدك ، أنها ١٥٩٠٢ کانت حبيبة بنت سهل تحت ثابت بن قيس بن شماس - ١٧٩٤٨ ٢٨٢٦٩ هل علمت أن أحدا قال في أمرك بيدك أن عمر قال لرجل قال لامرأته : حبلك على غاربك ٣٠٣٩٨ ٧٦ ٢٨ - كتاب اللعان فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٨ - كتاب اللعان ١- باب اللعان وأحكامه وما يتعلق به أنه سمع رسول الله ﴿﴾، يقول حين نزلت ٨١٠٠ تزوج رجل من الأنصار امرأة من بلعجلان . فدخل بها . ٨٩٤٢ جاء هلال بن أمية وهو أحد الثلاثة الذين تاب اللّه عليهم سنة المتلاعنین لا يجتمعان في مصر واحد ١٤٩٧٥ في رجل أقر بولده ، ثم انتفى عنه قال : يلاعن بکتاب ١٦٠٠٨ قيل لأبي ثابت ، سعد بن عبادة ، حين نزلت آية الحدود ٢٨٥٦٢ ولد الملاعنة عصبته عصبة أمه ٢٨٧٦٥ الولد للفراش والنصرانية تحت المسلم ، والعبد عنده الحرة ، والحر عنده الأمة ٢٩١٦٠ ٢ - باب لعان العبد، ولعان الأمة أربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والأمة لعان وليس بين الحرة والعبد ٢١٩٢ أربعة من النساء لا ملاعنة بينهم : النصرانية تحت المسلم واليهودية ٢١٩٣ ١٩٥٨٦ لا لعان بین مملو کین ، ولا کافرین والنصرانية تحت المسلم ، والعبد عنده الحرة ، والحر عنده الأمة ٢٩١٦٠ ٣- من ليس بينهم ملاعنة احفظ ما بین حییك ، وما بين رجليك ٧٨٥ ٧٧ ٦٦٠٢ ١٢٣٦٥ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٨ - كتاب اللعان إن رجلاً من المسلمین استأذن النبي ټ﴾ في الزنا يورث الفقر ـسيـ ٥٣٥١ ١١٩٧٨ ١٣٩٣٩ ١٤٩٠١ ١٩٠٨٤ ٢١٨٥٠ ٢١٨٥١ ٢٢١٤٧ : : ٢٢٢٦٥ ٢٤٦٤٨ ٢٤٦٤٩ : من زئئ زني به ولو بحیطان داره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجعلن ماءه في رحم ٢٦٠٩٩ المقیم على الزنا کعابد وثن ٢٧١٧٥ ٢٩١٦٠ ٢٩٣٣٩ ٢٩٣٤١ ٢٩٣٫٤٢٠ . ٢٩٣٤٣ عشر خصال عملتها قوم لوط بها أهلكوا ، وتزيدها أمتي في الزنا ست خصال ثلاثة في الدنيا وذكر منها الفقر وثلاثة لا تزنوا فتذهب لذة نسائکم وعفوا تعف نساؤ کم إن بني ما زبن عبد فأدمن إلا ابتلي في أهله وماله ما زنى عبد قط فأدمن على الزنا إلا ابتلي في أهله ها من ذنب بعد الشرك ; أعظم عند الله من نطفة وضعها ملعن قوم يظهر فيهم الزنا إلا أخذوا بالسنة ، وما من من زنى بيهودية أو نصرانية أحرقه اللّه في قبره والنصرانية تحت المسلم ، والعبد عنده الحرة ، والحر عنده الأمة يا معشر الشبان اتقوا الزنا فإن فيه ست خصال ثلاث في يا معشر المسلمين إياكم والزنا فإن فيه ست خصال ثلاثاً في يا معشر المسلمين إياكم والزنا فإن فيه ست خصال ، ثلاثاً يا معشر المسلمين ! إياكم والزنا ، فيه ست خصال : ثلاث ٧٨ ٢٩-كتاب العتق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٩ - كتاب العتق ١ - باب فضل العتق وأحكامه وآدابه ٤ نفر من بني سليم ، فقال : إن صاحبنا أوجب أتى النبي أتينا رسول اللّه ﴿٤﴾ في صاحب لنا أوجب - يعني النار- بالقتل أزكى الرقاب أغلاها ثمناً وأفضل الليل ٣٦٩ ٥٢٦ ٢٢٦٤ أعتقه عن دبر ٢٦٥٩ أعتقوا عنه رقبة ، يعتق الله بكل عضو ٣٨٧٩ إن الدین یقتص من صاحبه يوم القيامة ؛ إلا من تدین في إن الله يبغض الطلاق ويحب العشاق ٤٦٤٧ ٥١٨٢ ٥٢١٦ ٥٢٣٦ ٥٢٩١ ٥٣٤٠ ٦٧١٧ ٧٢١٣ ٧٢٣٨ ٧٥٣٩ ٨٥٧٣ ٨٥٩٤ ٨٩١٩ أن رجلاً أتى النبي ﴿٣ بجارية سوداء إن رجلاً أعتق ستة مماليك عند موته ، ومعه جارية أن رجلاً جاء إلى النبي وي حضره إن رجلاً على عهد النبي أن رجلاً مات وترك مدبراً وديناً ، فأمرهم أنها كان لها غلام وجارية ، زوج . فقالت أيما رجل أعتق غلاماً ، ولم يسم ماله أيما عبد أعتق وله مال ، فما يملك باع مدبراً ثلاث ليس فيهن لعب ؛ من تكلم شيئاً منهن لاعباً فقد وجب ثلاث من فعلهن ثقة بالله، واحتساباً كان حقاً على اللّه تعالى جاء رجل يقال له صالح بأخيه فقال : يا رسول الله إني أريد ٧٩ ٢٦٥٨ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٩ - كتاب العتق کان أعتقه عن دبر في الذي اعتقه مولاه في عهد النبي کان لرسول الله ﴾﴾ مولی یقال له أبو صالح، وله اخ كان لعائشة غلام وجارية قالت : فأردت أن أعتقهما فذكر لا طلاق إلا بعد ملك ولا عتق إلا بعد ملك لا طلاق إلا بعد ملکه ولا عتق إلا بعد ملکه لا طلاق فيما لا يملك ، ولا عتق فيما لا يملك لا طلاق قبل النكاح ، ولا عتق لمن لا يملك ، ولا صمت لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك لا طلاق لمن لا يملك ، ولا عتق لمن لا يملك ، ولا نذر في لا طلاق لمن لم ينكح ، ولا عتاق لمن لم يملك ما من مؤمن يعتق رقبة مؤمنة ، إلا أعتق الله بكل عضو مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع من أعتق امرأً مسلماً كان فكاكه من النار يجزي بكل عظم من أعتق رقبة أعتق اللّه لكل عضو منها عضواً ، حتى من أعتق مملوكاً ؛ فليس للمملوك من ماله شيء من أعتق نسمة ، أعتق اللّه بكل عضو منها عضواً من من ملك ذا رحم محرم عتق من ملك ذا رحم محرم فهو حر نهی عن عتق اليهود النهي عن عتق اليهودي يا معاذ ! ما خلق اللّه شيئا أحب إليه من العتاق ، ولا خلق يا معاذ ما خلق اللّه شيئا أحب إليه من العتاق ، ولا خلق من ملك ذا رحم محرم فهو حر عن عمر بن الخطاب. ولد الزنا حر عن علي. ١٤٨٩٠ ١٧٢٦٣ ١٧٢٦٤ ١٩٥٣٩ ١٩٥٤٠ ١٩٥٤٥ ١٩٥٤٦ ١٩٥٤٨ ١٩٥٥٠ ١٩٥٥١ ٢٢٢٧٩ ٢٢٥٠٤ ٢٣٥٣٧ ٢٣٥٣٨ ٢٣٥٤٣ ٢٣٥٤٤ ٢٦٥٧٩ ٢٦٥٨٠ ٢٧٨٧١ ٢٨١٥٨ ٢٩٣٢٥ ٢٩٣٢٦ ٣١٤٥١ ٣١٥٣٨ ٨٠ ٢٩ -كتا أرادت إن الول إنما الو أيما رجـ كنا مع ليس للـ من تولى من تولى مولى الـ فى عن نهى عن الولاء الولاء قال لي أتی علم إذا كان إن كان المكاتب المكاتب المكاتب