النص المفهرس

٢٣ - كتاب المغازي والسير
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٣- كتاب المغازي والسير
١- باب كتب النبي إلى ملوك الكفار
ورؤساء القبائل وغيرهم
٢٢٤٠١
ما يذكره بعض أهل السير أن قيصر كتب لرسول الله
٢١٣٥
٨٩٨٠
جاءنا کتاب رسول الله 18 إلى ذي عمير ذي مران: من
خرج رسول الله ، فقالت لي همدان : هل أنت آت هذا
٩٨٩٠
٢- الإمداد بالملائكة
أتى جبريل النبي ﴿ فقال : يا محمد ! وضعتم أسلحتكم وما وضعت
٣٧٦
٣- باب غزوة حنين
عممن رسول الله ## يوم غدير خم بعمامة تسدل بین
١٤٢١٥
قال يوم حنين: لو كان الاسترقاق جائزا على العرب لكان
١٥٥٤١
لم يسب رسول الله 48 يوم حنين ، ولكن منعهم ، ثم
٢٠٤٦٣
٤- باب غزوة الطائف
أنه حاصر أهل الطائف شهرا
٦٥٥٤
لما حاصر رسول الله ﴿﴿ الطائف ، خرج رجل من
٢٠٦٠٠
نصب المنجنيق على الطائف
٢٧٣٣٤
٥٢١
أراد أن يكتب إلى الأعاجم كتابا يدعوهم إلى الله فقال رجل: يا رسول

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٣ - كتاب المغازي والسير
٥- باب غزوة بدر
أربع ملاحم من ملاحم الجنة : بدر ، وأحد ، وحنين ، والخندق
إن الله أمدني يوم بدر وحنین ملائكة
٢١٧٠
٤١٤٥
٥٧٨٣
١١٤٤٧
إن للملائكة الذين شهدوا بدرًا في السماء
رد يوم بدر نفراً من أصحابه استصغرهم
ببدر ليلا
عبانا رسول الله
عممني رسول الله 8# يوم غدير خم بعمامة تسدل بين
غسلهم وصلی عليهم أي: قتلی بدر
١٣٨٤٦
١٤٢١٥
١٤٥٩٧
١١٧٩٥٩
٢٠٤٢٨
٢٠٥٤٧
٢٠٦٨٣
٢٠٦٩٢
٢٠٧٢٩
٢٨٥٣٤
٢٨٥٤٠
لم يكن فينا يوم بدر فارس إلا المقداد بن الأسود عن البراق.
٣١٢٦٤
٦- باب غزوة أحد
أتي يوم أحد ، فقيل : يا رسول الله! {إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم}
في يوم أحد قال : يحمل راية المشركين تسع كلهم قتلهم
كانت سيما الملائكة يوم بدر عمائم سود ، ويوم أحد
كسرت رباعية النبي # يوم أحد ، وشج في وجهه حتى
لما كان يوم أحد جعلت فاطمة رضي الله عنها تغسل
٤٦٧
١٥١٠١
:
١٧٩٥٩:
١٨٠٨٣
٢٠٧٢٥
٥٢٢
کانت سیما الملائكة يوم بدر عمائم سود ، ويوم أحد
لم تباشر الملائكة القتال إلا يوم بدر ، وكانوا فيها سوى
لما أصاب رسول الله 48 ، قريشا يوم بدر ، وقدم المدينة
لما فرغ رسول الله 88 من بدر قيل له: عليك الغير ليس
لما قتل أبو جهل بن هشام فأتيت رسول الله ﴿ ، وعنده
لما کان یوم بدر ، وجيء بالأساری ، قال رسول الله ۔۔۔
وقف النبي ﴿﴿ على قتلى بدر، فقال: جزاكم الله عني من عصابة شرا
وقف على قتلى بدر فقال : جزاكم الله من عصابة شرا

٢٣- كتاب المغازي والسير
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧- باب غزوة فتح مكة
أتاني جبريل وعليه قباء أسود
٢٢٢
افتتح رسول اللّه ﴿﴿ مكة في عشرة آلاف
٢٨٠٦
افتح رسول اللّه ﴿﴾ مكة ، وعليه عمامة
٢٨٠٧
٣٤٠٦
أمر بقتل ابن أبي سرح يوم الفتح ، وفرتنى وابن الزبعري
أن أصحاب رسول اللّه ﴿﴿ اختلفوا في فتح مكة أكان
دخل مکة حین افتتحها وعلى رأسه مغفر من حدید
٣٧٢٩
١٠٥٠٨
١٠٥١٠
١٠٩٣٦
١١١٨٠
٢٠٢٧٠
٢٠٧٠٥
٢٠٧٣١
٢٠٧٣٢
٣٠١٥٠
٨- باب صلح الحديبية
ساق عام الحديبية سبعين بدنة وأشرك بينهم فيها
١١٩٢٨
ساق يوم الحديبية سبعين بدنة عن سبعمائة رجل
١٥٥٣٩
قال يوم الحديبية : دعوني فأنطلق باهدي. فنحره أو كما
كانت الهدنة بين النبي 18 ، وبين أهل مكة عام الحديبية
١٧٩٢٤
٩- باب غزوة الأحزاب
أول من ضرب في الخندق رسول الله
٧٠٣٤
قلنا يوم الخندق يا رسول الله ، هل من شيء نقوله ؟ فقد
لما أمر النبي ﴿ بحفر الخندق عرضت له صخرة
١٥٩٥٤
٢٠٥٥٥
٥٢٣
دخل يوم فتح مكة ، وعليه عمامة سوداء . والغبار على
ذهبت العزی ، فلا عزی بعد اليوم
رأيت رسول اللّه ﴿ل قتل عبد الله بن خطل يوم الفتح
لقى رسول الله # العباس يوم فتح مكة، وهو على
لما قدم رسول الله 18 مكة وضع يديه على باب الكعبة
لما کان يوم فتح مكة جاء بابیه . فقال : يا رسول الله !
ما کان یوم فتح مكة ، هرب عكرمة بن أبي جھل
يوم الفتح قدم مكة فأتي بماء ، فاغتسل ، وصلى ثماني
١١٩٢٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٠ ٢٣ - كتاب المغازي والسير
! من طلب الأحزاب ، نزع لأمته
لما رجع النبي
من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر إلا ببني قريظة
صلى معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فلم يقرأ
كنت حاجا إلى بيت الله الحرام فبينا أنا في الطواف إذا أنا
لما كان يوم الأحزاب انطلقت الجنوب إلى الشمال فقالت
٢٠٦٣٧
٢٦٠٥١
٣٠٥٨٦
٣١١٨٢
٣١٢٨٧
١٠ - باب غزوة خيبر
أن امرأة من اليهود أهدت إلى النبي(﴿
أن رسول الله افتتح بعض خيبر عنوة
شهدت مع رسول الله ﴿ فتح خيبر ؛ فكنت فيمن صعد
عرف عام خيبر على كل عشرة عريفا في سبي هوازن
لما أتى النبي ﴿ خيبر، وكان لا يغير إذا سمع أذانا، فلما.
ما على أحدكم إذا وجد سعة أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة
٤٩٦٥
١٠
٥٣٨٨
١٢٧٦١
١٣٩٢٠
٢٠٤٩٥
٢١٩٤٦
١١ - باب غزوة تبوك
٩٩٦٨
خرجنا مع رسول الله 8 إلى غزوة تبوك ونحن زيادة على
الخروج لتبوك يوم الخميس
١٠٣٣٢
غزوت مع رسول الله 48 غزوة تبوك ، فتمت ليلة
قال رسول الله ، لعلي حين خرج إلى غزوة تبوك
نادى رسول الله # في غزوة تبوك ، فخرجت إلى أهلي
١٤٥٧٢
١٥٣٥٣
:
٢٧٢٤٧
١٢- باب اشتداد غضب الله على من قتله
رسول الله
أشد الناس - يعني عذابا - يوم القيامة
٢٤٩٣
٥٢٤

٢٣- كتاب المغازي والسير
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إن أشد أهل النار عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي
قتل رسول الله ﴿4 رجلا من بني ضمرة فقال ابن عباس
قتل يوم بدر عقبة ابن أبي معيط والتضر بن الحارث
٣٧٢٤
١٥٦١٧
١٥٦٢٠
١٣ - باب ما لقي الرسول
من أذى المشركين والمنافقين
أصیب أنفه ، و کسرت رباعیته ، ووقی
إن المشركين ضربوا رسول الله
لقد ضربوا رسول الله 5 مرة حتى غشي عليه ; فقام
٢٥٦٠
٤٨٠٦
٢٠٢٥٣
١٤ - باب المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
آخی بین سلمان وأبي الدرداء
٢٢
٢٣
آخى رسول الله ﴿﴿ بين أصحابه، آخى بين الغني والفقير ليرد الغني على
٢٦
آخی رسول الله ﴿﴿ بين عبد الرحمن بن عوف، وسعد بن الربيع
١٨٧٠١
كنت في بيت عائشة وهي ترفع قميصا لها بألوان من
المؤاخاة بين المهاجرين بعضهم مع بعض والأنصار بعضهم
٢٦٨٦٠
١۵ - باب فیمن استخلفھم الرسول
في المدينة عند خروجه للغزو
استخلف ابن أم مكتوم على المدينة
٢٣٠١
١٦ - باب الهجرة وما جاء فيها من قصص
وأخبار وما يتعلق بذلك
أمرنا رسول الله 4 أن ننطلق إلى أرض النجاشي
٣٥١٢
٥٢٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٣- كتاب المغازي والسير
انطلق النبي ﴿﴿ وأبو بكر إلى الغار ، فدخلا فيه
٦٣٦٩
١٤٥٤٨
غار حراء ونسج العنكبوت عليه ، وقصة الحمامتين
قال أهل المدينة لرسول الله 43 : ادخل المدينة راشدا
قلت [ أبو بكر ] للنبي : لو أن أحدهم نظر إلى قدميه
لما خرج رسول الله ﴿﴿ من الغار أخذ أبو بكر بغرزه
لما دخل رسول الله ﴿ المدينة فخرجت بنات الأنصار له
١٥٢٨٢
:
١٥٨٨٩
٢٠٦:١٠
٢٠٦٢٦
٢٠٦٩٦٠
٢٠٦٩٧
!
٢٠٧٠٤
٢٠٧٠٦
٢١٤٠٦
٢٢٣٩٩
٣١٥٤٩
١٧ - باب بيعة الإسلام وما يتعلق بها
أتيت ( أي: الجارود العبدي) التي څ﴾ ابايعه فقلت إني علی دین
من أسلم على شيء فهو له
بايعت رسول الله # أن لا أخر إلا
بايعنا رسول الله ـ على السمع
٤٦٩
٢٣٣٦٠
٧٥٥٣
٧٥٥٥
١٨- باب من أسلم علی یدیه رجل
من أسلم على يد رجل ؛ فله ولاؤه
من أسلم على يده رجل فله ولاؤه
من أسلم على يده رجل وجب له الجنة
٢٣٣٦١
٢٣٣٦٢
٢٣٣٦٣
٥٢٦
لما قدم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلن
لما قدم المدينة خرجت بنات النجار بالدفوف وهن يقلن
لما قدم رسول الله 8 يعني المدينة انجفل الناس إليه وقيل
لما قدم رسول الله ﴾ من الغار يريد المدينة أخذ أبو بكر
ليلة الغار أمر الله عز وجل شجرة فخرجت في وجه النبي
ما يذكر في السير من نبات شجرة عند فم الغار وقت
يا بني ! إن حدث بي حدث أو كان كون فأت الغار الذي

٢٣- كتاب المغازي والسير
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من أسلم على يدي رجل فله ولاؤه
من أسلم على يدي رجل فهو مولاه يرثه ويدي عنه
٢٣٣٦٦
من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة
٢٣٣٦٤
٢٣٣٦٥
من أسلم على يديه رجل فله ولاؤه
٢٣٣٦٧
٥٢٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤-كتاب الصيد والذبائح
٢٤ - كتاب الصيد والذبائح
١ - باب الصيد بالكلاب ، واقتناء الكلب
إذا أرسلت كلبك فأكل من الصيد فلا تأكل ، فإنما أمسك على نفسه
إذا أرسلت کلبك ، وذکرت اسم الله فكل ، وإن أکل منه ،و کل ما
أن أعرابياً يقال له : أبو ثعلبة قال : يا رسول اللّه، إن لي
أيما أهل دار اتخذوا كلباً ، ليس بكلب
١١٣٠
١١٣١
٠:
٣٧٤٨
٧٢٠٢
رخص رسول اللّه ﴿3﴾ قنى الكلب لأهل الدار
کان لي من رسول الله څ﴾ مدخلان بالليل والنهار ، کنت
لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة ، ولا کلب ، ولا جنب
من اتخذ كلباً ليس بكلب صيد ، ولا قنص نقص من أجره
١١٤١١
١٧٣٠١
١٩٠٢٧
٢٢٩٦٣
٢- باب النھي عن ذبائح الجن
وما جاء في ذبيحة رجب ، والذبح لغير الله
سئل عن العتيرة ؟ فحسنها
على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب
١١٨٣٤
١٤٠٣٥
:
لا عقر في الإسلام
١٩٥٥٩
١٩٥٦٩
لا فرع ، ولا عتيرة
١٩٦٥٨
٢٢٨٩٣
٢٤٨٣٨
٢٧٨٤٢
لا يأخذ أحدكم من طول لحيته ولكن من الصدغين
ملعون من ذبح لغير اسم اللّه، ملعون من عق والديه
من شاء فرع ، ومن شاء لم یفرع ، ومن شاء عتر، ومن شاء
نهى عن ثمن الكلب إلا الكلب المعلم
٥٢٨

٢٤-كتاب الصيد والذبائح
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
نهى عن ثمن الكلب إلا كلب صيد
نهى عن ثمن الكلب ، وكسب الحجام ، ومهر البغي
هی عن ذبائح الجن
هی عن ذبح الجن
٢٧٨٤٣
٢٧٨٤٤
٢٧٨٥٠
٢٧٨٥١
٣- باب آكل السباع
ألا ؛ إني أحرم عليكم كل ذي ناب من السباع ، وما سمن
أمر خالد بن الوليد عام خيبر حتى ينادي ألا لا يحل لكم
٣٢٧٢
٣٤١٥
سئل عن الضبع ؟ قال : أكلها ؟ قال : نعم ، قلت
١١٨٣٣
١٢٠٣٦
سألت رسول اللّه 48 عن أكل الضبع؟ قال : ويأكل
١٢٤٩٧
السباع حرام
١٣٦٥٢
الضبع صيد ؛ فكلها ، ولا تصدها ، وفيه جزاء كبش
الضبع صيد وجعل فيه كبشاً
١٣٦٥٣
٢٢٨٩٣
٢٧٥١٨
٢٧٦٧٤
٢٧٧٣١
٢٧٨٩٢
٤- باب إباحة ميتات البحر
وصيد البحر وما يتعلق به
أحلت لنا ميتتان ودمان السمك والجراد والكبد والطحال
إن الله زكى لكم صيد البحر
إن الله قد ذبح كل نون في البحر لبني
٧٩٧
٤٤٠٦
٤٥٢٨
٥٢٩
ملعون من ذبح لغير اسم اللّه ، ملعون من عق والديه
فی التي ټ﴾ عن کل سبع ذي ناب ، وعن كل ذي
فی رسول الله ټ عن أکل كل ذي ناب من السباع
هی عن أکل ذي ناب من السباع وذي مخلب
هی في يوم خيبر عن کل ذي ناب من السباع

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤ -كتاب الصيد والذبائح
كل دابة من دواب البحر والبر ليس لها دم منعقد فليست
كل ما طفا على البحر
١٨٢١٨
١٨٢٨٢
كلوا ما حسر عنه البحر وما ألقاه وما وجدتموه ميتاً أو
١٨٣٨٣
· ما ألقى البحر ، أو جزر عنه فيكلوه ، وما مات فيه وطفا
٢١٦٠٨
٢١٦٠٩
ما ألقى البحر ، أو دسر عنه ؛ فگله ، لا بأس به ، وما
٢٢١٤٠
ما من دابة في البحر إلا وقد ذكاها اللّه لبني آدم
ميتة البحر حلال ، وماؤه طهور
لا بأس بالطالي من السمك
٢٦٨٥٧
٣١١٩٧
٥- الحمر الأهلية ، وما يتعلق بها
أصابتنا سنة ، فلم يكن في مالي شيء أطعم
إنما حرم رسول اللّه في الحمر الأهلية مخافة
٢٥٢٧
٦٤٧٣
٩٤٩٩
حضرت رسول اللّه ﴿﴾ بخيير ، يقول : حرام أكل لحوم
سأل أي : أبو ثعلبة ح التي ګ عن قدور أهل الكتاب
﴾ عن ألبان الأتن فقال: لا بأس به
سألت النبي
سألت رسول اللّه 48 عن شرب ألبان الأتن؟ فقال: لا
في أكل لحوم الحمر الأهلية
١١٩٣٦
١١٩٧٩
١٢٠٥١
:.
١٤٨٦٨
١٥٩٠٣
قلت لجابر بن عبد اللّه: إنهم يزعمون أن رسول اللّه ﴾
كنا مع خالد فذكر أن رسول اللّه ﴿3﴾ حرم لحوم الحمر
نهى النبي ﴿ يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية
١٨٥١٧
٢٧٥٢٦
نهى رسول اللّه 88 عن لحوم الحمر والخيل والبغال
٢٧٧١٥
١١٤٢٢
رخص في لحوم الخيل
٦ - باب لحوم الخيل
۔۔
٥٣٠

٢٤-كتاب الصيد والذبائح
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
كانت للنبي # فرس ، فنحرناها ، وإن قدورنا لتغلي به
كنا نأكل لحوم الخيل على عهد النبي ﴾
١٧٩٧٤
١٨٥٤٦
لا يحل أكل لحوم الخيل والبغال والحمير
١٩٧٤٦
فى رسول اللّه ﴿3﴾ عن أكل لحوم الخيل والبغال
٢٧٦٧٥
نهى رسول اللّه 8# عن لحوم الخيل والبغال والحمر
٢٧٧١٦
نهى رسول اللّه ولا عن: لحوم الخيل، والبغال
٢٧٧١٧
نهى عن الذبيحة أن تفرس قبل أن تموت
٢٧٧٦٠
نهى عن لحوم الخيل
٢٧٨٨٩
٧- باب إباحة الضب
كان يكره أن يأكل الضب
١٧٨٣٨
كنت جالساً عند النبي ( ، فجاء رجل يسأل عن الضب
١٨٦٦٤
لم يحرم الضب ولكن قذره وإنه لطعام عامة الرعاء
٢٠٤٤٨
٢٧٦٧١
يا رسول اللّه ! جنتك لأسألك عن أحناش الأرض
٢٩٤٢٣
٨- باب الجراد
أصبنا صرماً من جراد ، فكان رجل هنا
٢٥٣٥
أکثر جنود الله في الأرض الجراد ، لا
٣٠٤٤
إن مريم سألت اللّه أن يطعمها لحماً لا دم فيه
٥٩٣٦
أنه سئل عن الجراد ؟ فقال: إن مريم سألت اللّه
٦٥٨٦
أنه ® كان يدعو على الجراد: اللّهم اقتل
٦٦٤٨
الجراد من صيد البحر
٩١٢١
الجراد نثرة حوت في البحر
٩١٢٢
خرجنا مع النبي 18 في حجة أو عمرة . فاستقبلنا رجل من
٩٩٦٦
٥٣١
فى رسول اللّه لا عن أكل الضب

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤-كتاب الصيد والذبائح
خرجنا مع رسول الله (188 في حج أو عمرة ، فاستقبلنا رجل
سئل رسول اللّه ﴿ عن الجراد، فقال: أكثر جنود الله
غزونا مع رسول اللّه ﴿4﴾ سبع غزوات لم یأکل فیهن إلا
كان إذا دعا على الجراد قال : اللّهم أهلك كباره ، واقتل
كان رسول اللّه ﴿3﴾ يدعو على الجراد: اللّهم اقتل كباره
کلوه ؛ فإنه من صيد البحر ؛ يعني الجراد
کن أزواج النبي ۶۶ یأکلن الجراد ویتهادینه بینهن
کن أزواج النبي ﴿ يتهادين الجراد على الأطباق
كنا مع النبي ﴿1 ونحن محرمون ؛ فتلقينا رجل من جراد
لا تقتلوا الجراد ، فإنه من جند الله الأعظم
لا هم إلا هم الدين ، ولا وجع إلا وجع العين
لا هم کھم الدين ولا وجع كوجع العين
لا وباء مع السيف ، ولا نجاء مع الجراد
من قتل جرادة فكأنما قتل عقرباً
من قتل جرادة فكانما قتل غورياً
٩٩٧٨
١١٧٧٨
١٤٥٨٣
١٦٣٥٨
١٦٩٨٧
١٨٣٨٤
١٨٤٠٧
١٨٤٠٨
١٨٥١٤
١٩٢٤٤
١٩٦١٩
١٩٦٢٠
١٩٦٢٣
٢٥٦٨٧
٢٥٦٨٨
٩- باب الأرنب
إن رجلاً أتى النبي (18 بأرنب ، فقال
أن رجلاً أتی النبي ﴿3﴾ بأرنب ، و كان النبي
إن عبد الله بن عمرو ، كان بالصفاح
: أنه سأل النبي ( عن الأرنب فقال : لا
٥١٨٠
٥١٨١
٥٥٠٤
٦٥٩٥
: :٤٧٧
٨٧٧٨
١١٩٨٥
١٠ - باب الصيد ، وأحكامه
أتيت النبي ﴿6﴾ فقلت : يا رسول الله ا کتب لي بأرض كذا وكذا بأرض
جاء أعرابي فقال أیكم محمد قالوا: صاحب الوجه الأزهر
سألت النبي ؛ عن صيد المعراض ، فقال : ما.
٥٣٢

٢٤-كتاب الصيد والذبائح
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
عن صيد البازي ؟ فقال : ما
سألت رسول الله
قال في الذي يدرك صيده بعد ثلاث : يأكله إلا أن ينتن
كل ما أصميت ، ودع ما أنميت
١٢٠٥٢
١٥٣٩٨
١٨٢٧٧
٢١٩٤٤
٢٧٨٤٧
كل ما أصميت ودع ما أنميت عن ابن عباس.
٣١١٥٧
١١ - باب إحسان الذبح
إذا ذبح أحدكم فليجهز
١٤٧١
أمر بحد الشفار ، وأن توارى عن البهائم ، وإذا ذبح أحدكم
٣٤٠٠
أمر رسول اللّه ﴿﴿ بحد الشفار، وأن توارى عن البهائم.
٣٤٢٦
إن اللّه عز وجل محسن ؛ فأحسنوا فإذا
٤٤٧٤
كانت لنا شاة ; فأرادت أن تموت فذيحناها فقسمناها
١٧٩٧٧
١٢ - أحكام الميتة ، وما أبين من الحي
و ذبائح المشر کین
إذا دبغ جلد الميتة فحسبه قال فلينتفع به
٢٣٨١
أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت
٣٤٢١
٣٨٧١
إن الدباغ يحل من الميتة كما يحل من الخل الخمر
٣٨٧٢
أن رجلا قال : يا رسول الله ! متی
٥٣١٨
٥٣٩٤
أن رسول اللّه أمر أن يستمتع بجلود الميتة
١٤٣٠
استمتعوا بجلود الميتة إذا هي دبغت تراباً
٣٣٩٣
أمر رسول اللّه ﴿ أن يستمتع بجلود الميتة، إذا دبغت
أن الدباغ طهور
٥٣٣
ما علمت من كلب ، أو باز ، ثم أرسلته ، وذكرت اسم
هی عن جلود السباع

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤-كتاب الصيد والذبائح
إن قوماً يحبون أسنمة الإبل ، ويقطعون
إنما حرم الرسول الا من الميتة لحمها ، فأما
أنه أتى رسول اللّه ﴿فقال: ما يحل لنا من
أنه أتى رسول اللّه ﴿﴿ فقال؛ ما يحل لنا من الميتة؟
إنها كانت لنا شاة فماتت فقال النبي ◌ّا
أهدى دحية الكلبي لرسول اللّهِ﴾
أيما إهاب دبغ فقد طهر
بعث إلى أهل بيت ، فاستسقى فأتي
بينا أنا عند رسول اللّه ﴿ إذا جاءه
ثنتان لا يموتان : الأنفحة والبيض
جاء أهل الصلب إلى رسول اللّه ﴿﴾ فقالوا : يا رسول اللّه !
جاءنا کتاب النبي ۶﴾ ؛ ونحن بارض جهينة : إني كنت
رخص في ثلاث : في شرب ألبان الأتن وأبوال الإبل
رخص للناس في شرب ألبان الأتن وأبوال الإبل
كنا ببلاد اليمن، فجاءنا كتاب رسول اللّه ﴿﴾ قال:
كنت أمشي مع النبي ®؛ فقال : يا بني ادع لي من هذه
: لا بأس بمسك الميتة إذا دبغ ، ولا بأس بصوفها وشعرها
لا تنتفعوا بميتة ، ولا تنتفعوا بالميتة
٥٦٧٠
٦٤٧٢
٦٥٢٩
٦٥٢٩
٦٧٢١
٦٨٣٤
٧٢٠١
:
٧٦٠٦
٧٧٥٩
٨٧٣٣
٨٧٨٩
٨٩٧٩
١١٤٢٠
١١٤٢٧
١٥٤١١
قال في شاة ميمونة : أليس في الشبت والقرظ ما يطهره?
قالوا : يا رسول اللّه إنا بأرض تصيبنا بها المخمصة فمتى
قدم رسول اللّه ﴿﴿ المدينة، والناس يجبون أسنام الإبل ،
قرئ علينا كتاب رسول اللّه ﴿﴿، ونحن بأرض جهينة : أن
كانت أي : أم سلمة لها شاة تحتلبها ، ففقدها النبي
کل ما يقع من الحي فهو ميت
١٥٥٦٧
١٥٦٥٨
١٥٧١٠
١٧٩٣٨
١٨٢٨٩
١٨٤٣٦
١٨٦٢٩
١٨٩٠٣
١٩٣٨٢
٥٣٤

٢٤-كتاب الصيد والذبائح
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لا تنتفعوا من المتية بإهاب ولا عصب
ما أبین من حي فهو ميت
١٩٣٨٣
٢١٤٦٢
ما قطع من هيمة وهي حية فهو ميت
٢١٩٨٩
مرّ بشاة ميتة فقال: ألا انتفعتم بإهابها
٢٢٦٢٤
مسح على الخفين ، والعمامة في غزوة تبوك . وأن رسول
مضغتان لا تموتان الأنفحة والبيض
٢٢٧٨٥
٢٢٨١٦
يطهر الدباغ الجلد ، كما تخلل الخمرة فتطهر
يكون في آخر الزمان قوم يجيون أسنمة الإبل ، ويقطعون
٢٩٩٤٩
١٣- ما يأمر بقتله من الدواب والهوام
وما ینھی عن قتله
خمسة فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والفأرة والغراب
١٠١٤٣
كان عثمان لا يخطب جمعة إلا أمر بقتل الكلاب وذبح الحمام
٣١٠٨٣
٣٤٠٧
أمر بقتل الكلاب في الإحرام والحرم
١٤٥٣٠
العنكبوت شيطان مسخه اللّه فاقتلوه
أمر بقتلها - يعني الفأرة - وسماها الفويسقة
٣٤٠٨
٣٤٣٥
٣٤٣٦
أمر رسول اللّه & بقتل ستة في الحرم، أوقال: خمسة-
أمر رسول اللّه 4 بقتل كلاب المدينة؛ فجاء ابن أم مكتوم
اقتلوا الحيات صغيرها وكبيرها ،
٢٩٥٧
٢٩٥٨
٢٩٥٩
٤٩٠٥
٥٢٧٦
٥٣٣٥
٥٣٥
اقتلوا الفاعل والمفعول به . والبهيمة
اقتلوا الوزغ ، ولو في جوف الكعبة
إن الهوام من الجن ، فمن رأى في بيته
أن رجلا سب برغوثا عند النبي ﴿﴿ فقال
أن رجلاً لعن برغوناً عند النبي ﴿﴿ فقال :
٢٩٧٤٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤-كتاب الصيد والذبائح
145: إنا نريد أن
أنه قال لرسول الله
بعث رسول الله ﴾﴾ خالد بن الوليد
دخلت أنا ، وأبو بكر الصديق الغار ، فاجتمعت
سئل النبي ® عن الكلب العقور؟ فقال : هو
سئل : عما يقتل المحرم ، قال : الحية ، والعقرب
العنكبوت شيطان فاقتلوه
العنكبوت شيطان مسخه اللّه تعالى فاقتلوه
العنكبوت شيطان مسخه اللّه فاقتلوه
قال له جبريل عليه السلام : لكنا لا ندخل بيتاً فيه كلب
قتل العقرب وقال : لعن الله العقرب ، ما تدع نبياً، ولا
كان يقتل القملة في الصلاة
لا تقتلوا الضفادع ، فإن نقيقها تسبيح
لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ، فاقتلوا
لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ، فاقتلوا
من قتل حية أو عقرباً ، فكأنما قتل كافراً
من قتل حية ، فكأنما قتل رجلاً مشركاً ، قد حل دمه
من قتل حية فكأنما قتل كافراً
من قتل حية فله سبع حسنات ، ومن قتل وزغة فله حسنة
من قتل زنبوراً ، کتب له ثلاث حسنات
من قتل ضفدعاً فعليه شاة ، محرماً كان أو حلالاً
من قتل عصفوراً بغير حقه ، سأله اللّه عنه يوم القيامة
من قتل عصفوراً عبثاً ، جاء يوم القيامة وله صراخ عند
من قتل عصفورا عبثا جاء يوم القيامة یقول : يا رب إن
من قتل عصفوراً عبثاً ، عج إلى الله عز وجل يوم القيامة
٦٦٢٨
٧٦٢٣
١٠٥٣٧
:
٠١١٧٢١
١١٨١٨
١٤٥٢٨
١٤٥٢٩
----
١٤٥٣٠
١٥٤٩٣
١٥٦٠٩
١٧٧٥٨
١٩٢٤٥
٢١٠٤٩
٢١٠٥٠
٢٥٦٨٩
٢٥٦٩٠
٢٥٦٩١
٢٥٦٩٢
٢٥٦٩٦
٢٥٦٩٨
٢٥٧٠٢
٢٥٧٠٣
٢٥٧٠٤
٢٥٧٠٥
٥٣٦
۔ ۔

٢٤- كتاب الصيد والذبائح
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من قتل عصفوراً عبثاً ، عج لله يوم القيامة منه يقول : يا
من قتل عصفوراً فما فوقها بغير حقها سأل الله عز وجل
من قتل وزغاً ، فكأنما قتل شيطاناً
٢٥٧٠٦
٢٥٧٠٧
٢٥٧١٤
من قتل وزغاً كفر اللّه عنه سبع خطيئات
٢٥٧١٥
٢٥٧١٦
٢٥٧١٧
من قتل وزغة ، في أول ضربة ، كان له كذا وكذا من
من قتل وزغة كفر اللّه عنه سبع خطيئات
نهى النبي ◌َّ عن قتل الخفاش ، والخطاف ، لأنهما كانا
عن قتل الدبابيات . قال ابن عفير يعني
هى النبى
نهى النبي ﴾ عن قتل الضفدع، والقرد ، والنحلة
نهى رسول اللّه ﴿﴿ عن قتل الخطاطيف
نهى عن قتل أربع من الدواب : النملة والنحلة والهدهد
نهى عن قتل الخطاطيف
٢٧٥١٠
٢٧٥١١
٢٧٥١٢
٢٧٧٠٨
٢٧٨٧٤
٢٧٨٧٥
نهى عن قتل الخطاطيف وقال لا تقتلوا هذه العوذ
٢٧٨٧٦
نهى عن قتل الخطاطيف ، وكان يأمر بقتل العنكبوت
٢٧٨٧٧
نهى عن قتل النحلة ، والنملة ، والصرد ، والهدهد
٢٧٨٧٨
٢٧٨٨٠
٢٧٨٩٨
٣٠٧٣٢
١٤ - باب ذبيحة المرأة والغلام والصبي
ومن نسي التسمية
أكل ذبيحة امرأة
ذبيحة المسلم حلال ، ذكر اسم الله أو لم يذكر
رخص في ذبيحة المرأة ، والصبي ، والغلام إذا ذكروا
٣١٧٠
١٠٨٢٠
١١٤٢١
٥٣٧
نهى عن قتل كل ذي روح ، إلا أن يؤذي
نهى رسول اللّه # عن قتل الخطاطيف
سمعت عثمان يأمر في خطبته بقتل الكلاب وذبح الحمام عن

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤-كتاب الصيد والذبائح
كان يأمر نساءه أن يلين ذبح هديهن
المسلم يذبح على اسم اللّه سمى أو لم يسم
المسلم يكفيه اسمه ، فإن نسي أن يسمي حين يذبح فليسم
١٧٣٧٧
٢٧١٠٤
٢٧١٠٥
١٥- الذكاة الشرعية وآدابها وأحكامها
أتي بجنيبة في غزوة الطائف فجعلوا يضربونها بالعصا ، ويرون أنها ميتة
إذا استوحشت الإنسية وتمنعت ، فإنه يحلها ما يحل الوحشية
ألا إن الذكاة في الحلق واللبة
أما تكون الذكاة إلا في الحلق ، أو اللبة ؟ قال : لو طعنت
أمرّ الدم بما شئت ، واذكر اسم الله عز وجل
٤٣٩
١٫١٥٠
٣٢٤٥
:٣٣٤١
٣٣٧٦
إن بقرة انقلبت على خمر فشربت ؛
٣٤٠١
٥٠٤٥
٥٣٤٩
إن رجلاً من الأنصار كان يرعى ناقة له
٨٨٥٦
جاء رجل إلى النبي فقال : يا رسول اللّه ! أرأيت الرجل منا
ذبيحة المسلم حلال ، ذكر اسم الله أو لم يذكر
١٠٨٢٠
١٠٨٣٤
ذکاة الجنين إذا أشعر ذکاة أمه ، ولکنه یذبح حتی ینصاب
ذ کاة الجنين ذکاة أمه
١٠٨٣٥
ذکاة الجنين ذکاة أمه إذا أشعر
١٠٨٣٦
:
سأل رجل رسول اللّه ﴿﴿ فقال: يا رسول الله أرأيت
١١٩٥٥
١٢٧٧٩
شيئان لا أذكر فيهما : الذبيحة والعطاس ، هما مخلصان
في النفخ في الشاة
١٤٩٣٩
كل الجنين في بطن الناقة
١٨١٦:١
١٨١٨٢
كل إنسية توحشت فذكاتها ذكاة الوحشية
لا بأس بذبيحة القصبة ، والعود ، والحجر إذا أهريق
١٨٩٠١
٥٣٨
:
أمر بذبيحة الغلام أن تؤكل إذا سمى

٢٤-كتاب الصيد والذبائح
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لا تذكروني عند ثلاث : تسمية الطعام ، وعند الذبح
لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك
١٩٠٤٧
٢٠٩٦٥
المسلم يذبح على اسم اللّه سمى أو لم يسم
٢٧١٠٤
المسلم يكفيه اسمه ، فإن نسي أن يسمي حين يذبح فليسم
٢٧١٠٥
نهى رسول اللّه 8 عن شريطة الشيطان
٢٧٨٥٧
نهى عن شريطة الشيطان
٢٧٨٥٨
٢٨١٢٨
٢٩٠٦١
٢٩٠٦٢
١٦ - ما يجوز أكله وما لا يجوز
من الحيوانات
٣١٨٢
أکلت مع رسول الله ټ لحم حبارى
نهى رسول اللّه 4 عن أكل الرحمة
نهى عن أكل أذني القلب
٢٧٦٧٠
٢٧٧٢٥
٢٧٧٢٦
فی عن أكل الجلالة وشرب ألبانها حتى تحبس
فى عن أكل الرحمة
فی عن أكل الضب
٢٧٧٢٧
٢٧٧٢٨
٢٧٧٣٢
نهى عن أكل لحم الضب
نهى عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير
٢٧٧٣٣
٢٧٧٣٤
نهى عن : أكل لحوم الخيل ، والبغال ، والحمير
نهى عن أكل لحوم الخيل ، والبغال ، والحمير
نهى عن الإبل الجلالة يحمل عليها ، أو يؤكل لحمها
٢٧٧٣٥
٢٧٧٣٦
٥٣٩
هى عن شريطة الشيطان
النھي عن الذبح بالليل
يا رسول اللّه أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة فقال :لا
يا رسول اللّه ، أما تكون الذكاة إلا من اللبة أو الحلق ؟
٢٧٧٢٠

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤-كتاب الصيد والذبائح
نهى يوم خيبر عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير
النهي عن أكل الضب
يا رسول اللّه؛ جنتك لأسألك عن أحناش الأرض ، ما تقول
٢٧٨٩٤
٢٨١١٧
٢٩٤٢٣
١٧ - باب ذبائح غير المشركين وصيدهم
٢٧٥٠٠
ـّ عن ذبيحة نصارى العرب
هى النبى ـ
نهى عن ذبيحة المجوسي ، وصيد كلبه وطائره
نهينا عن صيد كلب المجوسي
نهينا عن صيد كلب المجوسي وطائره
هینا عن صید کلبھم وطائرهم
نهى عن ذبيحة نصارى العرب
٢٧٨٥٣
٢٧٩١٠
٢٧٩١١
٢٧٩١٢
٢٧٨٥٤
٥٤٠