النص المفهرس

١٠ - كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يا بني ! إياك والالتفات في الصلاة ؛ فإن الالتفات في
أن أعرابيا صلى ونقر صلاته فقال له علي : لا تنقر صلاتك.
٢٩٠٢١
٣٠٣٣٣
٢٨ - باب في القراءة خلف الإمام
وما يتعلق بها
إذا قرأ الأمام ؛ فأنصتوا
١٧٨٣
إذا كنت مع الإمام فاقرأ بأم القرآن قبله إذا سكت
١٩٦٩
انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال:
٦٣٦٧
٦٤٣٠
١١٩٤٤
١٣٢٠٤
١٣٢٠٥
١٣٢٠٦
١٣٢٠٧
صلى رسول الله ﴿؟
الصبح ، فثقلت عليه القراءة ، فلما
صلى رسول الله ﴿﴿ صلاة فلما قضاها قال : هل قرأ أحد
فلما انصرف قال : هل تقرؤون
صلينا مع رسول الله
قال رجل للبي ◌َ﴾: أقرأ خلف الإمام أو أنصت ؟ قال:
قام إلى جنبي عبادة بن الصامت فقرأ مع الإمام وهو يقرأ
قراءة الإمام قراءة المأموم
١٣٢٤٠
١٣٢٥٧
١٣٣٥٣
١٥٣١٣
١٥٥٧٦
١٥٧٤٢
کل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج إلا أن
١٨٢٤٨
لا تصلوا إلى أحد ، ولا إلى قبر
١٩١٧١
١٩١٧٢
لا تصلوا إلى قبر ولا على قبر
٢٦١
أن رجلا قرأ خلف النبي ﴿3﴾ في الظهر
٥٣٢٨
إنما الإمام ليؤتم به ، فلا تختلفوا علیه، فإذا
وَّ أقرأ خلف الإمام ، أم أنصت ؟قال
سأل رجل النبي
بعض الصلوات التى يجهر فيها
صلى بنا رسول الله
صلى بنا رسول الله عليه، بعض الصلوات التي يجهر فيها
بعض الصلوات التي يجهر فيها
صلی بنا رسول الله
صلى بنا رسول الله
اللَّه ثم أقبل علينا بوجهه فقال:

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠- كتاب الصلاة
١٩٢٥٠
لا تقرؤوا بشيء من القرآن ، إذا جهرت إلا بأم القرآن
لا قراءة خلف الإمام
لا يقرأن أحد منكم إذا جهرت بالقراءة ، إلا بأم
لعلكم تقرؤون خلف إمامكم ؟ لا تفعلوا إلا بفاتحة
منهم أبو
لم يقرأ خلف الإمام تسعة من أصحاب النبي
ليس على الفطرة من قرأ خلف الإمام
ما كنا ندع قراءة فاتحة الكتاب قرأ الإمام ، أولم يقرأ
من صلى خلف الإمام فقراءة الإمام له قراءة
من صلى خلف الإمام فليقرأ بفاتحة الكتاب
من صلى خلف الإمام ، كانت قراءته له قراءة
من صلى خلف إمام فقراءة الإمام له قراءة
من قرأ خلف الإمام فلا صلاة له
من قرأ خلف الإمام ، لم يصب الفطرة
من قرأ خلف الإمام ملئ فوه نارا
من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة
من كان له إمام فقراءته له قراءة
من كان معه إمام فقراءة الإمام قراءة له
يكفيك قراءة الإمام ، خافت أو جهر
يكفيك قراءة الإمام خافت أو قرأ
اقرأ بها فيما جهر به الإمام إذا قرأ بفاتحة الكتاب وسكت
من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة عن علي.
يكفيك قراءة الإمام عن علي.
١٩٥٧٣
١٩٩٦٥
٢٠١٤٦
٢٠٤٧٢
٢١٢٣٢
٢٢٠٣٩
٢٥٠٧٦
٢٥٠٧٧
:
٢٥٠٧٨
٢٥٠٧٩
٢٥٨٠٦
٢٥٨٠٧
٢٥٨٠٨
٢٦٠٦٨
٢٦٠٦٩
٢٦٠٨٧
٢٩٩١٠
٢٩٩١١
٣٠٣٠٩
٣١٤٣٥
:
٣١٥٧٠
٢٦٢

١٠ - كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩ - باب القراءة خلف الإمام
وأحكام المؤمومين وما يتعلق بهم
إذا سلم الإمام فردوا عليه
١٥٨٧
إذا قال الإمام : غير المغضوب عليهم ولا الضالين فأنصتوا
١٧٤٠
إن أبا بكر دخل مسجد رسول الله = ؛ فسعى ،
٣٥٩١
٦٧٤٨
إني أراکم تقرؤون وراء إمامکم ، فلا
٧١٧١
أيما إمام سها ، فصلى بالقوم وهو
٨٤٩٠
التصفيق للنساء ، والتسبيح للرجال
للرجال في الصلاة في التسبيح
رخص رسول الله
صلى النبي ◌َّ، ثم أقبل علينا بوجهه؛ فقال: أتقرؤون
صلى بالقوم وهو جنب فأعاد ثم أمرهم فأعادوا
١١٤١٤
١٣١٨٧
١٣١٩١
١٣١٩٥
صلى بالناس وهو جنب فأعاد وأعادوا
١٣٢٤٩
١٣٢٥٦
١٣٢٦٩
١٣٣٠٤
١٦٢٦١
١٦٢٨٣
١٦٦٦٢
١٦٧٩٧
١٦٨٧٥
١٦٨٧٦
١٨٤٤٧
١٨٥٧٧
بقوم وليس هو على وضوء فتمت
صلى رسول الله
صلى رسول الله ﴾ صلاة فقرأ سورة فأسقط منها آية
صلى صلاة فقرأ فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لأبي
صلى يوما بأصحابه فترك آية ، فخفى على القوم ذلك
كان إذا أمن أمن من خلفه حتى إن للمسجد ضجة
كان إذا تلا: { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } قال
كان النبي ◌َّ يصلي بالناس، ورجل يقرأ خلفه ؛ فلما
إذا أمن أمن من خلفه وكان للمسجد
کان رسول الله
کان رسول الله څ﴾ إذا قال: سمع الله لمن حمده لم يحن أحد
خمس إذا قال : { غير المغضوب عليهم ولا
كان رسول الله
كنا خلف رسول الله ﴾ في صلاة الفجر ، فقرأ رسول
كنا نصلي مع رسول الله ﴾ فما يحني رجل منا ظهره
٢٦٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠ - كتاب الصلاة
كنا نفتح على الأئمة على عهد رسول الله
للإمام سكتتان ، فاغتنموا القراءة فيهما بفاتحة الكتاب
من أدرك الإمام في الركوع فليركع معه وليعد الركعة
من أدرك ركعة من الصلاة : فقد أدرك فضل الجماعة قبل
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك فضل الجماعة ، ومن
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام
من أدرك سجدة ، فقد أدرك الركعة
١٨٥٨٧
٢٠٣٧٣
٢٣١٦٨
٢٣١٧٣
٢٣١٧٤
٢٣١٧٥
٢٣١٨٢
نهى عن القراءة خلف الإمام بقوله: مالي أنازع القرأن ...
هل تقرأون خلفي القرآن في الصلاة
٢٧٧٩٠
٢٨٢٦٦
٢٩٢٥١
يا علي ، لا تفتح على الإمام في الصلاة
٢٩٢٥١
. يا علي، لا تفتح على الإمام في الصلاة
أدركت مائتين من أصحاب رسول الله ﴿5﴾ في هذا
٣٠٢٥٣
٣٠٢٦٧
إذا دخلت والإمام راکع فلا تر کع حتى تأخذ مقامك من
يلقن بعضهم بعضا في الصلاة
كان أصحاب رسول الله
لا تكبر حتى تأخذ مقامك من الصف عن محمد بن عجلان.
من فتح على الإمام فقد تكلم عن علي.
٣١٠٥٩
٣١٢١٩
٣١٤٢٢
٣٠- الصلاة في السفر والإقامة
والجمع والقصر، والصلاة في الحرب
إتمام الرباعية في سفره
إثم إتمام الصلاة في السفر
إثم الإتمام وإثم الصيام في السفر
٣٤٣
٥٣١
٥٣٢
إذا تأهل رجل في بلد ، فليصل صلاة المقيم
١٢٨٩
٢٩٢٧
أقام بخيبر أربعين يوما يقصر الصلاة
٢٦٤

١٠ - كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أقام بمكة خمسة عشر ، يصلي ركعتين
أقام رسول الله 5 ، بمكة عام الفتح
ألا أخبركم عن صلاة رسول الله :﴿3﴾ في
إن رجلا قال : يا رسول الله ! أقصر
أن رسول الله أقام بمكة سبع عشرة ،
أن رسول الله أقام بمكة عام الفتح خمس
إن صلاة الخوف نزلت على النبي
بعثني [ یقوله : أنيس بن عبد الله الجهني
ثلاثة لا يقصرون الصلاة : التاجر في أفقه ، والمرأة تزور أهلها
٥٣٩٠
٥٤٦٨
٧٦٧٧
٨٦٧٦
٩٠٦٢
جمع الظهر والعصر في سفره إلى تبوك
٩٠٦٤
جمع بين الصلاتين بين الظهر والعصر ، وبين المغرب
٩٠٦٥
جمع بين الصلاتين في السفر
جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء
٩٠٦٦
٩٠٦٧
، بين الأولى والعصر ، وبين المغرب
جمع رسول الله
جمع رسول الله ﴿﴿ بين الصلاتين
٩٠٦٨
جمع رسول الله
٩٠٦٩
بين الظهر والعصر بالمدينة من غير
٩١٤٠
الجمع في السفر راكبا
٩٢٦٨
حججنا مع رسول الله ﴾. في حجة الوداع ؛ فما زلنا نصلي
خيار عباد الله الذين إذا سافروا قصروا
١٠١٦١
١٠١٦٨
خياركم الذين إذا سافروا قصروا الصلاة ، وأفطروا
١٠١٧٧
خياركم من قصر الصلاة في السفر وأفطر
خبركم من قصر الصلاة ، وأفطر في السفر
١٠٣٠٤
١١٠٥٧
رأيت ابن عمر صلى ؛ فجمع المغرب ، والعشاء
١١٩٠٨
سافر بين مكة والمدينة فصلى ركعتين ، لا يخاف إلا
٢٩٢٨
٢٩٣١
٣٢١١
٥٣٠٤
٥٣٨٩
٢٦٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠- كتاب: الصلاة
سافر من المدينة لا يخاف إلا الله عز وجل فصلى
١١٩١٠
:
1
١١٩١٥
سافرت مع رسول الله ، ومع أبي بكر وعمر من
.!
١٢٣٦٣
سن رسول الله ◌ّ صلاة السفر ركعتين وهما تمام
صلاة الجمعة ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة
١٢٩٩٦
:
١٣٠٢٨
صلاة المسافر بمنى وغيرها ركعتان
صلاة المسافر ركعتان ، حتى يؤوب إلى أهله أو يموت
بجمع بإقامة
صلی ] أي : ابن عمر ؛ مع رسول الله
صلى ] أي : سعيد بن جبير [ المغرب والعشاء ، بجمع ،
صلى رسول الله ﴿﴿ الظهر والعصر جميعا، والمغرب
١٣٠٢٩
:
١٣١٨٩
١٣١٩٠
١٣٢٤٢
١٣٢٧١
١٣٣٢٧
١٣٣٢٨
١٣٣٣٣
:
١٣٣٣٩
١٤٥٤٧
١٤٥٦١
غربت له الشمس بمكة فجمع بين المغرب ، والعشاء
أ، وشهدت معه الفتح ، فأقام
غزوت مع رسول الله
صلاة الحضر وصلاة السفر . فكنا
فرض رسول الله
١٤٥٧٧
١٤٧٢١
قصر رسول الله
خلّ الصلاة حين خرج من المدينة ، ثم
١٥٨١٣
!
قصره 3 في سفره عند كراغ الغميم
كان إذا خرج ثلاثة أميال يريد السفر قصر الصلاة
١٥٨١٤
١٦٣١٧
١٦٤١٦
:
كان إذا عجل به أمر جمع بين الظهر ، والعصر ، والمغرب
كان النبي ◌َّ يطيل الغيبة، فلا يصلي إلا ركعتين حتى
كان رسول الله ﴿﴿ إذا جد به السير ، أو حزبه أمر ، جمع
١٦٦٧٢
١٦٨١٨
٢٦٦
صلى عثمان بأهل منى أربعا ، فأنكر الناس عليه ذلك ،
صليت مع ابن عمر المغرب ثلاثا ، والعشاء ركعتين ، فقال
الظهر في السفر ركعتين ، وبعدها
صليت مع النبي
في الحضر والسفر ، فصليت معه في
صليت مع النبي
صليت مع النبي ◌َّ، ومع أبي بكر ، ومع عمر بمنى
ـّ بمكة ، فجمع بين
غابت الشمس ، ورسول الله

١٠ - كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
◌َّ إذا خرج ثلاثة أميال من المدينة يريد
كان رسول الله
إذا سافر فرسخا ، قصر الصلاة
كان رسول الله
في السفر يتم ويقصر
كان رسول الله ◌ِ
١٦٨٢٨
١٦٨٥١
١٦٩١٦
يتم في السفر ، ويقصر
کان رسول الله
١٦٩٧١
يصلي في السفر ركعتين . لا يزيد
كان رسول الله
كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر
كان يتم الصلاة في السفر ويقصر
١٧٠١٣
١٧١٥٩
١٧٤٠٣
١٧٤١٧
١٧٤١٨
١٧٧٦٩
كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم
١٨٠٤٠
١٨٢٢٢
١٨٥٦٩
٢٠٣٩٧
٢١٢٣٥
٢١٢٨٩
٢١٧٤٤
٢٣٣٧٨
٢٣٣٧٩
٢٣٣٨٠
٢٤٠١٣
٢٤٢٤٩
٢٤٢٥٠
٢٤٢٥١
كتب عبيد الله بن معمر القرشي إلى عبد الله بن عمر
كل ذلك قد فعل رسول الله ﴿3﴾ قد أتم وقصر وصام
کنا نصلي مع الني چ﴾ إذا خرجنا إلى مكة حتى نرجع
للظاعن ركعتان ، وللمقيم أربع ، مولدي بمكة ومهاجري
ليس على المسافر جمعة
لیس في صلاة الخوف سھو
ما جمع رسول الله ﴾ بين المغرب والعشاء قط في السفر،
من أشار في الصلاة إشارة تفقه أو تفهم فقد قطع الصلاة
من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه ، فليعد صلاته
من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه ، فليعد لها . يعني
من تأهل في بلد فليصل صلاة المقيم
من جمع بین الصلاتین من غير عذر ، فقد أتى بابا من أبواب
من جمع بين الصلاتين من غير عذر ، فقد أتى بابا من أبواب
من جمع بين صلاتين فقد أتى بابا من أبواب الكبائر
٢٦٧
كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر ، من غير أن
كان يجمع في السفر ويخطب قائما متو كتاعلى قوسه

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠ - كتاب الصلاة
من جمع بین صلاتین من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب
المتم الصلاة في السفر ، كالمفطر في الحضر
المتم الصلاة في السفر كالمقصر في الحضر
المتم للصلاة في السفر كالقصر في الحضر
المتم للصلاة في السفر كالمقصر في الحضر
٢٤٢٥٢
٢٦٩٨٣
٢٦٩٨٤
:
٢٦٩٨٥
٢٦٩٨٦
٢٨٩٥٢
٢٨٩٥٨
:
٢٨٩٥٩
!
٢٨٩٦٠
٢٨٩٦١
٣٠٢٣٤
:
٣٠٢٣٥
أقام أصحاب رسول الله ◌َّ برأس هر تسعة أشهر
٣٠٣٠٦
٣٠٥٤٤
جمع الصلاتين من غير عذر من الكبائرعن عمر رضي الله
الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر عن عمر.
٣٠٥٤٨
٣٠٧٦٥
صلى عثمان أربعا لأنه اتخذها وطنا عن إبراهيم.
صلاة السفر ركعتان فمن ترك السنة كفر عن ابن عمر.
٣٠٧٧٠
صلاة المسافر ركعتان فمن خالف السنة كفر عن ابن عمر.
٣٠٧٧١
٣١١٤٠
كتب عمر إلى أبي موسى : واعلم أن جمعا بين الصلاتين من
كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى : واعلم أن جمعا بين
٣١١٤٢
٣١١٤٥
کتب عمر رضي الله عنه إلی عامل له: ثلاث من الكبائر
لما اتخذ عثمان الأموال بالطائف وأراد أن يقيم بها صلى أربعا
۔
من نسي صلاة في السفر فليصل في الحضر ركعتين ومن
٣١٢٦٩
٣١٤٥٣
٢٦٨
يا أهل البلد ! صلوا أربعا ؛ فإنا قوم سفر
يا أهل مكة ، لا تقصروا الصلاة في أدنى من أربعة برد
يا أهل مكة إلا تقصروا الصلاة في أدنى من أربعة برد من
يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة في أقل من أربعة برد من
يا أهل مكة لا تقصروا في أقل من أربعة برد
أثر علي أنه صلى المغرب ليلة الحرير بالطائفة الأولى ركعتين
أثر علي أنه صلى في زلزلة جماعة

١٠ - كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١- ما يعرض للمصلي في صلاته
١٢١٣١
سبعة أشياء من الشياطين في الصلاة: الرعاف
كان يكره التثاؤب في الصلاة
١٧٨٣١
٣٢- باب فضل الجماعة
١٠٣
أبصر النبي رجلين في مسجد الخيف في أخريات الناس
أتاني جبريل في سبعين ألفا من الملائكة بعد صلاة الضحى الحديث
٢٢٠
إن الله عز وجل يتعجب للصلاة في
٤٤٨٥
٤٥٩٩
إن الله ليستحي من عبده إذا صلى في
إن الله يضحك إلى رجلين : إلى القوم
إن المؤمن إذا صلى الفريضة في الجماعة
إن لله تعالی شیاطین في البر ليس لهم على
أنه سأل أبا أيوب الأنصاري فقال : يصلي
تفضل صلاة الجمع على
٤٧٠٩
٤٧٦١
٥٧٩٨
٦٥٩١
٨٢٦٢
٨٢٦٣
تفضل صلاة الجميع على
جئت إلى رسول الله ء فقلت : يا رسول الله كنت ضريرا
فقال : إن منزلي شاسع
جاء ابن أم مكتوم إلى النبي ؛
صحالله
الجماعة على من سمع الأذان
٨٧٥١
٨٧٦٠
٩١٣٤
١٣١٢٣
١٣١٦٨
١٣٥٣٠
١٣٥٦٦
١٤٧٦٥
١٤٨٠٩
صلوا الصلاة في الجماعة ، واسألوا الله عز وجل
صلى الفجر ، وقال : أشاهد فلان ؟ فذكر الحديث
الصلاة خلف الإمام بأربعة آلاف وأربعمائة صلاة
الصلاة في المسجد الجامع تعدل الفريضة حجة مبرورة
فضل الدار القريبة من المسجد على الدار الشاسعة
فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده ، خمس
٢٦٩
ـلاة
٢
٢
٢
٢
٢
٢
٢
٢
٢
٢
٣
٣
٣
٣
٣
٣
٣
٣
٣
٣
٣
٣
٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠ - كتاب الصلاة
فقد النبي ء قوما في الصلاة فقال : ما خلفكم عن الصلاة
الفريضة في المسجد ، والتطوع في البيت
١٤٨٤٤
١٥١٢٦
١٦٩٢٤
كان رسول الله ﴾ قد صلى الظهر وقعد في المسجد إذا
كنت يوما مع رسول الله ﴾ إذا سئل عن فضل الصلاة؟
لا تتر کوا الجماعة فإن ركعة واحدة في الجماعة خير من
لا تسلموا علی یھود أمتي قالوا يا رسول الله ومن یھود
لا تقبل صلاة جار المسجد إلا في المسجد إذا كان فارغا
لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد
١٨٧٥٩
١٨٩٥٣
١٩١٤٤
١٩٢٤٠
١٩٥١٨
١٩٥٢٠
١٩٥٢١
لا صلاة لمن سمع النداء ، ثم لم يأت إلا من علة
لقد هممت أن آمر فتيتي فيجمعوا حزما من حطب ، ثم
ما من قوم يصلون جماعة ، والجماعة اثنان فصاعدا إلا
من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا : وما العذر؟
من سمع المنادي ، فلم يمنعه من اتباعه عذر : خوف أو
من سمع المنادي ; فلم يمنعه من إتيانه عذر - قالوا : ما
من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له
من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر ، قيل : يا
من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر
من سمع حي على الفلاح ، فلم يجبه ; فلا هو معنا ، ولا هو
من شهد الفجر في جماعة ، فكأنما قام ليلة ، ومن شهد
من صلى أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت
من صلى الظهر في جماعة كان له خمس وعشرون صلاة
من صلى العشاء في جماعة ، فقد أخذ بحظه من ليلة القدر
من صلى الفجر في جماعة ثم اعتكف إلى طلوع الشمس ثم
من صلى الفجر في جماعة ، ثم جلس في مصلاه يذكر الله
٢٧٠
٢٠٢٦٠
٢٢٢٦٤
٢٤٨٠٩
٢٤٨١٠
٢٤٨١١
٢٤٨١٣
٢٤٨١٤
٢٤٨١٥
٢٤٨١٧
٢٤٩٠٦
٢٥٠٢١
٢٥٠٣٦
٢٥٠٣٧
٢٥٠٤٥
٢٥٠٤٦
-
مر
مر
مر
مر
مر
مر
مر
مر
مر
مر
م
مر
مر
مر
مر
يصـ
٥
مـ
لا صلاة لمن سمع النداء إلا من علة

١٠ - كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من صلى الفجر في جماعة فكأنما حج خمسين حجة مع آدم
من صلى الفجر في جماعة وخرج من المسجد فمر بعشرين
من صلى المغرب في جماعة ، ثم عقب بعشاء الآخرة فهي
من صلى المغرب في جماعة كان له كحجة مبرورة وعمرة
من صلى صلاة الصبح مع الجماعة فكأنما حج مع آدم
من صلى صلاة الغداة ؛ فأصيب دمه ، فقد استبيح حمى
من صلى صلاة الغداة فهو في ذمة الله أو كما قال . أو
من صلى صلاة في جماعة فكأنما قد ملأ نحره عبادة
من صلى في مسجد جماعة أربعين ليلة ، لا تفوته الركعة
من صلى في مسجد ، جماعة ، أربعين ليلة ، لا تفوته الركعة
من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى
من صلى ليلة القدر العشاء والفجر في جماعة ، فقد أخذ من
من صلى من أول شهر رمضان إلى آخر رمضان في جماعة
من صلى وحده ، ثم أدرك الجماعة فليصل إلا الفجر
من كان جار المسجد فسمع النداء ولا يجيب الصلاة فلا
يصلي الرجل في المسجد الذي يليه ، ولا يتبع المساجد
٢٥٠٤٧
٢٥٠٤٨
٢٥٠٥٣
٢٥٠٥٤
٢٥١٠٩
٢٥١١٠
٢٥١١١
٢٥١١٤
٢٥١٦٠
٢٥١٦١
٢٥١٦٩
٢٥١٩٧
٢٥٢١٠
٢٥٢١٤
٢٦٠٤٧
٢٩٧٢٩
٣٣- فضل هيئات مخصوصة في الصلاة
صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم
ضع بصرك موضع سجودك
من أخلاق المرسلين وضع اليمين على الشمال
١٣٠١٣
١٣٦٣٧
٢٣١٣٨
٣٤- باب أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن
إذا صلى الإمام وهو على غير وضوء أجز أهم ويعيد
الأئمة ضمناء والمؤذنون أمناء فأرشد الله
الإمام أمين فإذا ركع فاركعوا
١٦٣٧
٧٣١١
٧٤١٩
٢٧١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠- كتاب الصلاة
الإمام ضامن ، فإن أحسن فله وهم ، وإن
الإمام ضامن فما صنع فاصنعوا
الإمام ضامن ، والمؤذن مؤتمن ، اللهم
الإمام ضامن ، والمؤذن مؤتمن
٧٤٢٠
٧٤٢١
٧٤٢٢
٧٤٢٣
٣۵- باب فیمن ام قوما وهم له كارهون
ومن أحق بالإمامة ، وأحكام الإمامة
اجعلوا أثمتكم خیار کم ، فإنهم وفد کم فيما بينكم ، وبين الله عز وجل
اجعلوا أنمتکم خیار کم ، فإنهم وفد کم فیما بینکم وبين ربکم
إذا أم الرجل القوم وفيهم من هو خير منه لم يزالوا في سفال
٥٨٣٠
إذا حضرت الصلاة ، فأذنا وأقيما ، وليؤمكما أکبر كما
إذا خرج القوم ، وليس عليهم أمیر ؛ فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله
إذا سافرتم فليؤمكم أقرؤكم ؛وإن كان أصغركم ، وإذا أمكم ، فهو أميركم
إذا سر کم أن تقبل صلاتکم فليؤمکم خیار کم فإنهم وفد کم فیما بینکم
إذا كان اثنان صليا معا ، وإذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم
إذا كان ثلاثة تقدم واحدهم ، وتأخر اثنان وصلی هما
إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة
إذا كنتم ثلاثا ؛ فيؤمكم أحدكم ، وأحقكم بالإمامة أقرؤكم
اصطفوا وليتقدمكم في الصلاة أفضلكم ،
إن سركم أن تزكو صلاتكم ، فقدموا
إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم
انتقدوا أئمتكم نقد الدينار
أيما رجل أم قوما وهم له كارهون ؛ لم
ثلاث لعنهم رسول الله له: لعن رجلا أم قوما وهم له
٢٧٢
٥٨٤
١٢٣٧
١٣٩٣
١٤١٢
١٥٥٨
١٥٨٤
١٨١٤
١٨٤١
١٩٤٦
١٩٧٠
:
٢٥٤٥
٥٤٢٦
٥٤٢٧
٦٣١٢
٧٢١٥
٨٥٦٩

١٠- كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ثلاث من تمام الصلاة : إسباغ الوضوء ، وعدل الصف ،
ثلاثة لا ترتفع صلاهم فوق رؤوسهم شبرا : رجل أم قوما
ثلاثة لا ترفع صلاهم فوق رؤوسهم شبرا : رجل أم قوما
ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ، الرجل يؤم القوم وهم له كارهون ،
ثلاثة لا تقبل هم صلاة ، رجل ام قوما وهم له كارهون ،
ثلاثة لا يقبل الله تعالى منهم صلاة : الرجل يؤم قوما وهم له
ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة : من تقدم قوما وهم له
للائة لا يقبل منهم صلاة : من أم قوما وهم له كارهون
سئلت عائشة : من يؤمنا ؟ فقالت : أقرؤكم للقرآن
الصلاة خلف رجل ورع مقبولة
الصلاة خلف رجل ورع مقبولة ، والهدية إلى رجل ورع
قدموا خیار کم تزكو صلاتكم
٨٥٩٠
٨٦٤٩
٨٦٥١
٨٦٥٤
٨٦٥٥
٨٦٧٠
٨٦٧٣
٨٦٧٤
١١٨٨٧
١٣٥٣٥
١٣٥٣٦
١٥٧٠٣
قدموا خياركم تزكو أعمالكم
١٧٣٠٦
كان مالك بن الحويرث يأتينا في مصلانا ، يتحدث
١٨٩١٢
لا تؤم امرأة رجلا ولا أعرابي مهاجرا
١٩٦٤٧
لا يؤم المتيمم المتوضئين
١٩٦٤٨
لا يؤم المتيمم المتوضئين ، ولا المقيد المطلقين
١٩٦٤٩
١٩٦٥٠
لا يؤم عبد ، فيخص نفسه بدعوة دونهم . فإن فعل فقد
لا يؤمن أحد بعدي جالسا
١٩٦٥٢
لا يؤمن عبد حتی یؤمن بي ، ولا يؤمن بي حتی یحب
٢٠٢١٢
٢٠٢١٤
٢١١٣٠
٢١١٣١
ثلاثة: رجل أم قوما وهم له كارهون،
لعن رسول الله
لعن رسول الله ﴾ من أم قوما وهم له كارهون وامرأة
لیؤذن لكم خیار کم ، ولیؤمکم أقرؤ کم
ليؤذن لكم خیار کم ، ولیؤمكم قراؤكم
٢٧٣
١٥٧٠٤

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠- كتاب الصلاة
ليؤمكم أحسنكم وجها ، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم
لیؤمكم أحسنكم وجها فإنه أخری ان یکون أحسنكم
من أم الناس ؛ فليخفف
٢١١٣٢
٢١١٣٣
٢٣٨٢٢
٢٣٨٢٣
من أم قوما ، ثم ظهر أنه كان محدثا أو جنبا ، أعاد الصلاة،
من أم قوما ، وفيهم أقرأ لكتاب الله ، وأعلم منه ؛ لم يزل
٢٣٨٢٤
من أم قوما وفيهم من هو أقرأ لكتاب الله منه ، لم يزل في
٢٣٨٢٥
:
٢٣٨٢٦
من أم قوما وهم له كارهون لم تجز صلاته ترقوته
٢٥٠٨٠
٢٥٠٨١
٢٥٠٨٢
٢٥٠٨٣
٢٧٦٦٢
٢٨٧٩٩
٢٨٨٠٠
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله
٢٨٨٠٠
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى ، فإن كانوا في القراءة
يؤمکم أقرؤ کم وإن کان ولد زنا
٢٨٨٠٩
٢٩١٦٢
يا عثمان تجوز في الصلاة ، وقدر الناس بضعفهم ، فإن فيهم
٢٩٣٢٤
٣٠٢٨٤
إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في
سئلت عائشة من يؤمنا فقالت : أقرؤكم للقرآن فإن لم يكن
٣٠٧١١
٣١١٧٧
كنت أسمع الأئمة وذكر ابن الزبير ومن بعده يقولون : آمين.
i
٣١٢٣١
لا يؤم المتيمم المتوضئ ، ولا المقيد المطلقين ، ولا المفلوج
:
من السنة أن لا يؤم إلا صاحب البيت عن ابن مسعود.
٣١٣٩٦
٢٧٤
۔۔
من صلی خلف تقي فكأنما صلى خلف في
من صلی خلف عالم تقي ، فكأنما صلى خلف نبي
من صلى خلف عالم تقي فكأنما صلى خلف نبيكم
من صلی خلف عالم تقي کمن صلی خلف ني
نهى رسول الله أن يقوم الأمام فوق شيء والناس
يؤم القوم أحسنهم وجها
٢٨٨٠١
....
يا معاذ ! لا تكن فتانا ، فإنه يصلي وراءك الكبير ،

١٠- كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يؤمکم أقرؤ کم للقرآن فإن لم یکن فأصبحکم وجها عن
٣٦ - باب السجود على الأنف والجبهة
وفضل السجود
أبصر رسول الله ﴾ امرأة من أهله تصلي ولا تضع أنفها على الأرض
إذا سجد ابن آدم بكى إبليس ؛ فقال : يا ويله ! أمر ابن آدم بالسجود
إذا سجد العبد طهر سجوده ما تحت جبهته ، إلى سبع أرضين
١٠٦
١٥٧١
١٥٧٦
١٥٧٧
إذا سجد المؤمن سجد کل عضو منه لله تعالى ، فلیوجه من أعضائه إلى
إذا نام العبد في سجوده باهى الله عز وجل به ملائكته، قال: انظروا
اشتكى بعض أصحاب النبي ◌ّ مشقة
٢٠٢٦
٢٤٧٥
أقرب ما يكون العبد من الله ، إذا
إن الله تعالى لا يقبل صلاة من لا
الإنسان يسجد على سبعة أعضاء : على
١٠١١٢
١١٠٢٦
١١٦٧٤
السجود على الجبهة فريضة وعلى الأنف تطوع
١٢٥٠٧
١٢٥٠٨
١٢٥٠٩
١٢٦٩٨
١٧١١١
١٧٦٦٣
٢٧٥
٢٩٨٤
٤٢٥٩
٧٤٤٩
١٠١١٠
خلقتم على سبع ، ورزقتم على سبع ، فاعبدوا على سبع
خلقهم من سبع ، ورزقهم من سبع ، فاعبدوه على سبع
رأى رسول الله
رجلا تمس جبهته مصلاه، ولا يمس
$
الزق جبهتك بالأرض
١٢٥٠٦
السجود على سبع : الجبهة ، والكفين ، والركبتين ،
السجود على سبعة أعضاء : اليدين ، والقدمين ،
السجود على كور العمامة
إليه مشقة السجود عليهم إذا
شكا أصحاب النبي
﴿لَّ، ويخف في حوائجه فقال : سلني
کان شاب يخدم الني
كان يصلي حيثما دنا من البيت فقالت له: يا رسول الله
٣١٥٤٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠ + كتاب الصلاة
كان يصلي في الموضع الذي يبول فيه الحسن والحسين ،
كان يمكن جبهته وأنفه من الأرض ، ثم يقوم كأنه السهم
كنا نصلي مع النبي ﴿﴿ في شدة الحر ؛ فإذا لم يستطع
١٧٨٨٩
١٨٥٧٤
ـّ في شدة الحر فإذا لم يستطع
كنا نصلي مع رسول الله
: لا تغمضوا أعينكم في السجود فإنه من فعل اليهود
١٨٥٧٨
١٩٢٢٤
١٩٢٧٤
لا تقع بين السجدتين
٢١٢٨٦
٢١٧٢٣
٢٢١٣٧
٢٢٢٢٣
٢٢٢٤١
٢٢٢٤٢
٢٥٨١٣
٢٦٤٤٣
٢٦٤٤٤
٢٦٤٤٥
٢٨٤٥٠
٢٨٤٥١
٢٩٧:٠٦
٣٧٠ - باب في القنوت في الصلاة
ثلاثين ليلة يدعو
إنما قنت رسول الله
لأنظر کیف یقنت
بت مع رسول الله
ذكر القنوت لابن عمر . فقال: والله إنها لبدعة ، ما قنت
١٧٦٧٣
ليس في أمتي رياء ولا کبر إذا سجدوا فإن كان في شيء
ما تقرب العبد إلى الله بشيء أفضل من سجود خفي
ما من حالة يكون عليها العبد أحب إلى الله تعالى من أن
: ما من عبد مسلم خر لله تعالى ساجدا ؛ فدعا باسم من
· ما من عبد يسجد فيقول: رب اغفر لي ثلاث مرات إلا
ما من عبد يسجد لله سجدة ، إلا رفعه الله بها درجة،
من قرأ سجدة نافلة ، فقال في سجوده : اللهم أنا عبدك
من لم يلصق أنفه على جبهته في الأرض إذا سجد لم تجز
من لم يلصق أنفه مع جبهته بالأرض إذا سجد ؛ لم تجز
من لم يلصق أنفه مع جبهته بالأرض إذا سجد لم يتم
وصف لنا البراء السجود ، فوضع يديه بالأرض
وصف لنا البراء بن عازب فوضع يديه واعتمد
يسجد مع العبد لله سبعة أعظم : جبهته ، وأنفه ، وركبتاه
٦٤٩٠
٧٥٦٠
١٠٨٥٠
٢٧٦

١٠ - كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
رأيت رسول الله لا قنت في الوتر قبل الركوع
رفع اليدين في القنوت
في القنوت
السلام على النبي
١١١٨٢
١١٤٦٩
١٢٥٤٦
١٣٣١٠
ـا ، فلم يزل يقنت بعد
صليت أنس مع رسول الله
فقنت ، وخلف عمر فقنت
صليت خلف رسول الله
١٣٣٢١
١٣٣٢٢
١٣٣٣٢
١٣٣٤٥
١٣٣٤٦
١٣٧٧٢
١٥٩٦٩
١٥٩٧١
١٥٩٧٢
١٥٩٧٤
١٥٩٧٥
١٥٩٧٦
١٥٩٧٧
قنت في صلاة الغداة حتى مات
١٦٠٣٩
قيل : يا رسول الله ! أي الصلاة أفضل ؟ قال : طول
القنوت في الفجر إلى أن فارق الدنيا
١٦١٣٢
١٦١٣٣
القنوت في الفجر والوتر
١٦٧٠١
يقنت في النصف من رمضان إلى آخره
كان النبى ءِ
١٧٧٧٣
كان يقنت بعد الركوع في صلاة الصبح
١٧٧٧٤
١٩٣٤٦
فقنت ، وخلف عمر ،
صليت خلف رسول الله
صليت مع النبي ◌َّ، فلم يزل يقنت بعد الركوع في
فلم يزل يقنت بعد الركوع في
صليت مع رسول الله
صليت مع رسول الله ، فلم يزل يقنت في صلاة الغداة
طول القنوت في الصلاة يخفف سكرات الموت
شهرا يدعو على حى من بني سليم
قنت رسول الله
قنت رسول الله ﴿﴾ ، وأبو بكر ، وعمر، وعثمان
قنت رسول الله ﴾ وأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله
قنت شهرا ، ثم ترك القنوت
قنت شهرا يدعو على قاتلي بئر معونة ثم ترك فأما في
قنت في صلاة الصبح
يقنت قبل الركوع
کان
لا تكن فتانا ، يا معاذ ! - قالها ثلاثا - إنه يصلي وراءك
٢٧٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠ - كتاب الصلاة
لا صلاة لملتفت
١٩٥١٩
يقنت في الصبح إلى أن فارق
ما زال رسول الله
٢١٨٤٣
وَّ يقنت في صلاة الصبح حتى مات
ما زال رسول الله
٢١٨٤٤
٢١٨٤٥
٢٢٤١٢
٢٢٤٤٧
٢٧٦٨٦
:
أثر عمر أنه جمع الناس على أبي بن كعب في صلاة
٣٠٢٣٧
٣٠٢٣٨
أثر عمر أنه كان يضرب على الركعتين قبل المغرب
٣٠٢٥٩
إذا انتصف رمضان أن تلعن الكفرة في الوتر بعدما يقول
أمهم أبي بن كعب يعني في رمضان ، وكان يقنت في النصف
سألت أبا عثمان عن القنوت في الصبح فقال : بعد الركوع.
٣٠٣٢٣
٣٠٦٩٠
صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت بعد الركوع
٣٠٧٧٦
٣٨- باب في صلاة النبي
وما كان يقرأ في صلاته
آخر الأمرين من فعل رسول الله له السجود قبل السلام
آخر صلاة صلاها رسول الله ژا ، وهو جالس
إذا كان يصلي ظن الظان أنه جسد لا روح فيه
أرأيتم رفعكم أيديكم في الصلاة هكذا والله إنها لبدعة ما زاد رسول
قائم
استفتحت الباب ورسول الله
استوى على الدرجة التي تلي المستراح
أشهد أن رسول الله. يقوله في
ألا أحدثكم بصلاة النبي ﴿﴿، قال : فأقام
٢٧٨
٥
١١
١٨٦١
٢١٤٣
٢٣٦١
٢٣٩٧
٢٥١٣
٣١٩٣
يقنت في صلاة الغداة حتى فارق
ما زال رسول الله
ما يعتاده الأئمة الآن من ذكر الآل والأزواج والأصحاب
ما زال رسول الله سّ يقنت في صلاة الصبح حتى فارق
عن القنوت في الفجر
هى رسول الله
:

١٠- كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صِر ◌َله ؟
أن سمرة بن جندب ، وعمران بن حصين
يو
إن كنا لنأوي من رسول الله
أن مؤذن ابن عمر قال : الصلاة ، قال :
ـكافي صلاة الصبح
انتهينا إلى رسول الله
انطلقت مع أبي إلى جابر بن عبدالله
إنما أصلي بكم صلاة رسول الله ﴿لا، قال
الركعتين بعد العصر
إنما صلى النبي :
حين قام إلى الصلاة
أنه أبصر النبى
ـة، إذا افتتح الصلاة ، رفع
أنه رأى النبي
: قاعدا في الصلاة
أنه رأى رسول الله
أنه رأى رسول الله ليصلي صلاة ، قال
أنه سأل أم سلمة عن قراءة رسول الله
أنه صلي مع رسول الله ﴿﴿و کان لا يتم
إنه طرأ علي حزبي من القرآن ، فكرهت
أنه کان في مجلس فيه أبوه ، وكان من
جزر الم يجهر في
أنهما سمعا رسول الله
إني صليت مع رسول الله مع صلاة الظهر
أهل في دبر الصلاة
بت عند خالتي ميمونة، فقام النبي
بت ليلة عند النبي 4 ، لأنظر كيف يصلي
ـسّ للصلاة
بينما نحن ننتظر رسول الله
ترك القبض في
ترك رفع اليدين في غير
٣٢٢٩
٥٤٣٧
٥٦٩٣
٥٩١٥
٦٣٢٥
٦٣٧٦
٦٤٢٦
٦٤٨٧
٦٥٢٢
٦٥٦٨
٦٥٨٢
٦٥٨٣
٦٥٩٧
٦٦٢٠
٦٦٢١
٦٦٤٣
٦٧٣٨
٦٧٧٢
٦٨٨٨
٧٥٥٨
٧٥٥٩
٧٨٤٠
٨٠٨٩
٨٠٩٢
٢٧٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠- كتاب الصلاة
: ، فصلى بنا في مسجد بني عبد الأشهل
جاءنا النبي
حجة الوداع، فصلينا مع
حججت مع رسول الله
فنهض إلى المسجد ، فدخل المحراب، ثم
حضرت النبي
حين هض إلى المسجد ، فدخل
حضرت رسول الله
حفظت سكتتين في الصلاة : سكتة إذا كبر الإمام حتى يقرأ
عشر ركعات : ركعتين قبل
حفظت عن رسول الله
٨٩٧٨
٩٢٦٦
٩٤٩٨
٩٥٠٠
٩٥١٨
٩٥٢٠
دخل النبي
فى البيت ثم خرج وبلال خلفه فقلت لبلال
١٠٤٢٩
١٠٥٥١
دخلت على النبى
، ، وهو قائم ، يصلي في ثوب واحد
١٠٥٥٣
، وهو يصلي ، وقد وضع يده
دخلت على النبي
دخلت على أم حبيبة زوج النبي ◌َّه والنبي يصلي عندها في
وضعت شمالي على يميني في الصلاة فأخذ
رآني النبي
١٠٥٥٦
١٠٩٦٠
* في سجوده كالخرقة البالية
رأيت النبي
١١٠٨٠
١١٠٨٥
١١١٣٥
رأيت رسول الله
أکثر ما ينصرف من شماله
١١١٤٦
١١١٤٧
١١١٦١
١١١٦٢
١١١٩٢
١١٢١٣
١١٢١٩
١١٢٢٠
٢٨٠
انحط بالتكبير فسبقت ركبتاه
رأيت رسول الله
رأيت رسول الله عليه، رفع يديه حين افتتح الصلاة
رفع یدیہ کلما رکع ، وسجد
رأيت رسول الله
واضعا يمينه على شماله في
رأيت رسول الله
يرفع إبهاميه في الصلاة إلى شحمة
رأيت رسول الله
یسجد باعلى جبهته
رأيت رسول الله
يسجد بأعلى جبهته على قصاص
رأيت رسول الله
١١١٣٩
١١١٤٢
واضعا ذراعه الیمنی علی فخذه اليمنى
رأيت النبي
رأيت رجلا يصلي في المسجد الحرام ، فكان إذا
إذا افتح الصلاة ؛ رفع يديه وإذا
رأيت رسول الله
كما إذا سجد ، وضع ركبتيه قبل يديه
رأيت رسول الله ◌ِ