النص المفهرس

١٠ - كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
بكروا بالصلاة في يوم الغيم ، فإنه من
بيان من الكفر ترك الصلاة
٧٧٠٥
٧٧٢٥
٧٧٤٠
٧٩٢٦
بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة
تارك الصلاة له خمس وعشرون عقوبة
٨٠٨٨
٨٨٨٦
٨٩٠٥
٩١٢٧
٩٣٧٦
١٠٠٦١
١٠١٢٥
خمس صلوات كتبهن الله تعالى وتبارك على العباد ، من أتى
خمس صلوات من حافظ عليهن كانت له نورا وبرهانا ونجاة
داوموا على الصلوات الخمس فإن الله تبارك وتعالى
١٠٤٠٨
دخلت [ أي: أبو ذر] المسجد فإذا رسول الله ﴿لا جالس
دوموا على أداء الفرائض والنوافل ، فمن عوده الله عز
ذكر عند النبي ﴿3﴾ رجل فقيل: يا رسول الله ذاك كهف
يعني رجلا فقال بعضهم : یا
ذکر عند رسول الله
رأس هذا الأمر الإسلام ، فمن أسلم سلم ، وعموده
١٠٥١٢
١٠٦٨٩
١٠٨٧١
١٠٨٧٧
١٠٩٩٢
شهادة البقاع للمصلي
١٢٧٣١
١٣١٦٥
١٣١٦٦
١٣١٦٧
صلى العصر حين كان الفيء قدر الشراك وظل الرجل
صلى العصر خمسا فسجد سجدتي السهو وهو جالس
صلى الفجر حين برق الفجر
الصلاة ، الصلاة ، وما ملكت أيمانكم
الصلاة تسود وجه الشيطان ، والصدقة تكسر ظهره
٢٤١
١٣٥٢١
١٣٥٢٧
ترك العشاء مهرمة
: يسأله عن الصلاة ، فقال: الصلاة
جاء رجل إلى النبي
جاء رجل فقال: يا رسول الله أي شيء أحب عند الله في
الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادي الله ينادي
حديث شهادة البقاع للمصلي
خففوا بطونكم وظهوركم لقيام الصلاة
١٠١٢٦

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠ - كتاب الصلاة
الصلاة عماد الإيمان ، والجهاد سنام العمل ، والزكاة بين
الصلاة عماد الدين
١٣٥٥٢
١٣٥٥٣
١٣٥٥٤
١٣٥٥٥
الصلاة عماد الدين فمن أقامها الخ
الصلاة عماد الدين ، فمن أقامها فقد أقام الدين ، ومن
الصلاة عماد الدين ، فمن تركها فقد هدم الدين
الصلاة عماد الدين ، من أقامها فقد أقام الدين ، ومن
الصلاة عماد الدين والجهاد سنام العمل والزكاة بين
١٣٥٥٦
١٣٥٥٧
١٣٥٥٨
الصلاة عمود الدين
١٣٥٥٩
١٣٥٧٦
:
الصلاة قربان المؤمن
الصلاة قربان كل تقي
الصلاة كفارات الخطايا ، واقرؤوا إن شئتم
الصلاة الحفظ النفس والمال والولد
الصلاة مفتاح كل خير والنبيذ مفتاح كل شر
الصلاة ميزان ، فمن أوفى استوفى
١٣٥٧٧
١٣٥٧٨
١٣٥٨٠
١٣٥٨٤
١٣٥٨٥
١٣٥٨٧
الصلاة نور المؤمن
١٣٥٩٣
١٣٥٩٤
١٣٥٩٥
١٣٨٦٩
١٣٩٨٨
١٣٩٨٩
:
١٤٠٧٣
١٤٥٣٠
!'
١٤٥٣١
الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهما
الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانة
الصلوات الخمس .. والجمعة إلى الجمعة . وأداء الأمانة
عجلوا بالصلاة قبل الفوت ، وعجلوا بالتوبة قبل الموت
علم الإسلام الصلاة ، فمن فرغ لها قلبه ، وحافظ عليها
علم الإيمان الصلاة ، فمن فرغ لها قلبه ، وحافظ عليها
عليك بالصلاة ، فإنها أفضل الجهاد ، واهجري المعاصي
العنكبوت شيطان مسخه الله فاقتلوه
العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر
٢٤٢

١٠ - كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
غزا رسول الله 4 غزوا فلم يفرغ منهم حتى مضى
قال الله تعالى : افترضت على أمتك خمس صلوات
١٤٥٦٤
١٥٢١٠
١٥٢٢٢
قال الله تعالى: إني فرضت على أمتك خمس صلوات، وإني
١٥٢٣٢
قال الله تعالى : لا ينجو من عبدي إلا بأداء ما افترضته
قال: لا سهم في الإسلام لمن لا صلاة له ، ولا صلاة لمن لا
١٥٤١٦
قم فصل ، فإن في الصلاة شفاء
١٥٩٦٦
١٦٠٦٠
١٦٧٣٤
١٧١٥٨
١٧٧٩٦
١٧٩٦١
١٨٠٣١
١٨٢٤٦
١٨٤٩٧
١٩٤٨٧
٢٠٣٣٦
٢٠٣٣٧
٢٠٤٠٩
٢٠٤٢٩
٢١٣٢٩
٢١٥٧٦
٢١٦٩٣
٢١٨٥٦
٢٢٠٩٦
قيم الدين الصلاة ، وسنام العمل الجهاد ، وأفضل أخلاق
كان [ أي: معاذ بن جبل] قاعدا عند النبي ◌َُّل ، فجاءه
كان في عهد رسول الله رجل يعجبنا تعبده واجتهاده
كان يقول في مرضه الذي توفي فيه : الصلاة وما ملكت
حين حضرته الوفاة
كانت عامة وصية رسول الله فيها
كتب الله عز وجل على العباد خمس صلوات ؛ فمن أتى
كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة
كنا مع النبي ◌َّ تحت شجرة أيام الخريف فهبت الريح
لا سهم في الإسلام لمن لا صلاة له ، ولا صلاة لمن لا
لكل شيء صفوة ، وصفة الإيمان الصلاة ، وصفوة
لكل شيء صفوة وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى
للمصلي ثلاث خصال : يتناثر البر من عنان السماء إلى
لم تحسدنا اليهود بشيء ما حسدونا بثلاث : التسليم
ليس من الصلوات صلاة أفضل من صلاة الفجر
ما افترض الله على خلقه بعد التوحيد شيئا أحب إليه من
ما بين المشرق والمغرب قبلة
ما سابق إلى الصلاة ليسبقها خشية أن تسبقه رجاء الله
ما من الصلوات صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة
٢٤٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠- كتاب الصلاة
ما من صلاة أحب إلى الله تعالى من صلاة المغرب ، من
ما من مصل إلا وملك عن يمينه ، وملك عن يساره ، فإن
مر أبو بکر فسمع كلام نساء يكلمن رسول الله ، فقال
مر بي رسول الله لا وأنا أشتكي بطني ، فقال : يا أبا
مر رسول الله 5 في سوق المدنية فرأى غلاما أسود
مفتاح الجنة الصلاة ، ومفتاح الصلاة الطهور
٢٢٢٠٢
٢٢٣١٨
:
٢٢٥٩١
!
٢٢٦٣٨
٢٢٦٧٩
:
٢٢٨٤٦
من أدرك التكبيرة الأولى مع الإمام أربعين صباحا كتب
من أدرك الصلاة أربعين يوما ، لاتفوته ركعة ، كتب الله
من أعان تارك الصلاة بكلمة فكأنما أعان على قتل الأنبياء
من أعان تارك الصلاة بلقمة ، فكأنما أعان على قتل
من أعان تارك الصلاة بلقمة ، فكأنما قتل الأنبياء كلهم
من أقام الصلاة
٢٣١٦٩
٢٣١٧١
٢٣٥٠٧
٢٣٥٠٨
٢٣٥٠٩
.:
٢٣٦٣٥
من الصلاة إلى الصلاة كفارة ما بينهما من الذنوب
من ترك الصلاة فقد برئت منه الذمة
٢٤٠٤٢
٢٤٠٤٣
من ترك الصلاة فقد كفر
٢٤٠٤٤
من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر
٢٤٠٤٥
من ترك الصلاة متعمداً ، فقد کفر جهارا
من ترك العشاء قال له ربه : لست ربك فاطلب ربا
من ترك صلاة الصبح برئ منه القرآن
٢٤٠٤٨
٢٤٠٥٧
٢٤١٧٥
٢٤٢٦٦
:
٢٤٢٦٧
٢٤٩٠٦
٢٥٠٢٠
٢٤٤
من تهاون بصلاته عاقبه الله بخمس عشرة خصلة ستة منها
من حافظ على الصلاة أكرمه الله تعالى بخمس خصال
من حافظ على الصلوات الخمس حيث كان وأين كان
من شهد الفجر في جماعة ، فكأنما قام ليلة ، ومن شهد
من صلى أربعين يوما في جماعة صلاة الفجر وعشاء الآخرة
٢٣٨٠٣

١٠ - كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من صلى أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت
من صلى الصلاة لوقتها ، فأسبغ وضوءها ، عرضت وهي
من صلى الغداة فهو في ذمة الله ، فإياكم أن يطلبكم الله
من صلى الغداة في مسجده ثم جلس يذكر الله إلى أن
من صلى الغداة في مسجده ، ثم جلس يذكر الله إلى أن
من صلى الغداة في مسجده ثم جلس يذكر الله حتى تطلع
من صلى الغداة في مسجده ثم يجلس يذكر الله إلى أن
من صلى صلاة الفجر في جماعة ولا يؤخرها استوجب من
من صلى صلاة فريضة ، فله دعوة مستجابة ، ومن ختم
من صلى في آخر جمعة من رمضان ، الخمس الصلوات
من علم أن الصلاة عليه حق واجب دخل الجنة
من غدا إلى صلاة الصبح ، غدا براية الإيمان . ومن غدا إلى
من لقي الله مضيعا للصلاة لم يعبأ الله بشيء من حسناته
من لقي الله مضيعا للصلاة لم يعبأ الله بشيء من عمله
من لم تفته ر کعة من الصبح أربعين ليلة لم يمت حتی یری
من لم تفته ركعة من صلاة الغداة أربعين ليلة ، لم يمت حتى
من لم تفته ركعة من صلاة الغداة أربعين ليلة ، لم يمت حتى
من لم تنهه صلاته عن الفحشاء
٢٥٠٢١
٢٥٠٢٥
٢٥٠٣٩
٢٥٠٤٠
٢٥٠٤١
٢٥٠٤٢
٢٥٠٤٣
٢٥١١٢
٢٥١١٣
٢٥١٥٩
٢٥٤١٣
٢٥٤٤٢
٢٦٣٥٩
٢٦٣٦٠
٢٦٣٦٣
٢٦٣٦٤
٢٦٣٦٥
٢٦٣٦٨
٢٦٣٦٩
٢٦٣٧٠
من لم تنهه صلاته عن الفحشاء
من لم تنهه صلاته عن الفحشاء
٢٦٤٢٢
من لم يفته ركعة من صلاة الغداة أربعين ليلة لم يمت حتى
مهما ضيعتم فلا تضيعوا الصلاة
مهما ضيعتم فلا تضيعوا الصلاة ، فلم يزل يقول: الصلاة،
المصلي لا تقبل نافلته حتى يؤدي الفريضة
٢٦٨٢٩
٢٦٨٣٠
٢٧١٣٠
٢٤٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠ - كتاب الصلاة
المصلي يتناثر على رأسه الخير من عنان السماء إلى مفرق
نهى النبي ◌َّ عن صلاتين
٢٧١٣١
٢٧٥٠٤
٢٧٨١١
٢٨٢٦٤
نهی عن النوم قبلها
هل تدرون ما يقول ربكم عز وجل؟
٢٨٧٤٧
٢٨٧٤٨
٢٨٨٨٠
الوقت الأول من الصلاة رضوان الله والوقت الآخر عفو
الوقت الأول من الصلاة رضوان الله والوقت الأخير عفو
يا أبا هريرة ، مر أهلك بالصلاة ؛ فإن الله يأتيك بالرزق
يا أبا هريرة مر أهلك بالصلاة ، فإن الله يأتيك بالرزق من
يا علي مثل الذي لا يتم صلاته كمثل حبلى حملت ، فلما
يا معاذ إذا كان في الشتاء فغلس بالفجر ، وأطل القراءة
كنا إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء أو صلاة الصبح أسأنا
الكذوب من كذب على يمينه والبخيل من بخل بالسلام
١٦ - باب في القبلة
٢٨٨٨١
٢٩٢٦٥
---
٢٩٣١٧
٣١١٦٤
٣١١٨٩
صلى رسول الله ﴿لا نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرا ،
كنا مع رسول اللـه ﴿لَّه في مسير أو سفر فأصابنا غيم
١٣٢٦٣
١٨٥٣٥
١٩١٦٩
لا تصلح قبلتان في أرض واحدة ، وليس على المسلمين
لا تصلح قبلتان في مصر واحد ، ولا على مسلم جزية
١٩١٧٠
لا تكون قبلتان في بلد واحد
١٩٣٥٠
:
ما بين المشرق والمغرب قبلة
٢١٦٩٣
١٧ - باب مواضع الصلاة
وما يجوز الصلاة فيه من الأماكن وما لا يجوز
إذا أدركتم الصلاة وأنتم في مراح الغنم
١٠٤٦
٢٤٦

١٠ - كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أن عليا رضي الله عنه
أنه دخل هو ورسول الله ﴾ البيت فأمر
٦٥٦٥
الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام
٧٣٧٣
١١٧٩١
١٢١٣٠
١٣١٤٤
١٣١٤٥
١٧٤٩٢
كان يستحب الصلاة في الحيطان قال أبو داود : يعني :
١٧٤٩٥
کان يستحب أن يكون له فروة مدبوغة يصلي عليها
١٧٦٧٤
کان يصلي في الموضع الذي يجامع فيه
١٧٧٠٩
كان يعجبه الصلاة في الحيطان
١٩٥١٧
لا صلاة في الحمام ولا تسلم على بادي العورة بالحمام
١٩٨٨٦
لا يصلين أحد إلى أحد ولا إلى القبر
٢٧٥٨٥
نهى أن يصلي في سبعة مواطن : في المزبلة والمجزرة
٢٧٦٥٣
٢٧٦٨٣
أن يصلي في سبعة مواطن : في المزبلة
هی رسول الله
عن الصلاة في سبعة مواطن، المقبرة
هی رسول الله
النهي عن الصلاة فوق الكعبة
٢٨١٣١
٢٨١٣٢
٢٨١٣٣
٢٨١٣٤
النهي عن الصلاة في المسجد تجاهه حش أو حمام أو مقبرة
النهي عن الصلاة في سبعة مواطن المزبلة والمجزرة وقارعة
النهي عن الصلاة في سبعة مواطن : في المزبلة والمجزرة
١٨ - باب في الصلاة إلى العود
نهى عن الصلاة في الحمام، وعن السلام على بادي
٢٧٧٧٧
٢٤٧
٥٥٣٦
ـّ عن حائط يلقى فيه العذرة والنتن؟
سئل رسول الله
سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة : ظاهر بيت الله
صلوا في مرابض الغنم ، ولا توضئوا من ألبانها ، ولا
صلوا في مراح الغنم ، ولا تصلوا في معاطن الإبل ، فإن
كان يستحب الصلاة في الحيطان
١٧٤٩٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠- كتاب الصلاة
نهى عن الصلاة في سبع مواطن المقبرة والمجزرة والمزبلة
نهى عن الصلاة في سبع مواطن : في المزبلة، والمجزرة
٢٧٧٧٩
٢٧٧٨٠
فى عن الصلاة في مسجد تجاحش، أو حمام ، أو مقبرة
٢٧٧٨١
١٩ - باب في النهي عن مبادرة الإمام بالتكبير
وغيره ووجوب موافقته
اتقوا خداج الصلاة ، فإذا ركع الإمام فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا
إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام
اي قد بدنت ، فلا تبادروني بالر کوع
٣٢٤
٩٨٥
٦٧٧٩
دخلت على جابر بن عبدالله فوجدته يصلي بأصحابه
١٠٥٦٠
١٢٩٤٢
صرع عن فرسه ؛ فجحش عن شقه الأيمن ، فدخلوا عليه
أ.، فجعل يركع قبل أن يركع
صلى رجل خلف الني لى
١٣٢٣٩
١٣٢٤٦
بأصحابه على غير وضوء ، فأعاد
صلى رسول الله
کان وجعا ؛ فدخل عليه أصحابه يعودونه ، فصلی بهم
من رفع رأسه قبل الإمام ، أو وضع ، فلا صلاة له
١٧٣٫٤٠
٢٤٥٨١
٢٠ - باب في التنخم في القبلة
والبصاق في المسجد
:
إذا دخل أحدكم في الصلاة ؛ فلا يبصق بين يديه ، ولا عن يمينه
إذا هم العبد أن يبزق في المسجد اضطربت أركانه وانزوى كما تتروي
رأيت واثلة بن الأسقع في مسجد دمشق بصق على
ـّ عن البزاق، فقال: البزاق في المسجد
سئل النبي
لا تبزق أمامك في الصلاة ، ولا عن يمينك ، وابزق عن
--
١٤٤١
٢٠٤٧
١١٢٨٧
١١٧١٧
١٨٩.٣٨
٢٤٨

١٠ - كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من تنخم في قبلة المسجد فإنه يؤتى ها في جبهته يوم
من تنخم في قبلة المسجد فإنه يؤتی ها في صحيفته يوم
٢٦٧٧٩
يأتي صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه
٢٩٣٧٣
٢١ - هيئات مخصوصة بالصلاة
٦١٣٨
إن ورك المؤمن اليسرى لفي الجنة ، وذلك
١١٠٤٣
رأی عبد الله بن مسعود يصلي وهو واضع يده اليسرى
٢٤٨٢٨
من سنة الصلاة أن تضجع اليسرى ، وتنصب اليمنى
٢٨٤٧٨
وضع الكف على الكف
٣٠٢٥٠
أخذ الأكف على الأكف في الصلاة تحت السرة عن أبي
إذا قعد قدر التشهد فقد تمت صلاته عن علي.
٣٠٢٨١
٢٢ - باب السترة وذكر ما يقطع الصلاة وما لا
يقطعه وإثم المرور بين يدي المصلي
١٧٩
أتاني جبرئيل في سبعين ألفا من الملائكة بعد صلاة الضحى ... فذكر
إذا صلى أحدكم إلى غير سترة ، فإنه يقطع صلاته : الكلب، والحمار ،
إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا . فإن لم يجد فلينصب عصا . فإن
إذا صلى أحدكم فليصل إلى شجرة أو إلى بعير فإن لم يجد فليخط خطا لا
أرسلوني إلى زيد بن خالد [يقوله بسر بن سعيد ] أسأله عن المرور بين يدي
استتروا في صلاتكم ولو بسهم
إن سهل بن الحنظلية مر برجل وهو
أنه رأى التي څ﴾ ، يصلي مما يلي باب بني
٢٤٩
!
١٦٣٤
٢٢٣١
٢٢٩٣
٥٤٣٨
٦٥٧١
٢٤١٧٣
٢٤١٧٤
من یتنخم في قبلة المسجد فإنه يؤتى ها في جبهته يوم
ـسّ ونحن في بادية لنا ، ومعه عباس، فصلى في صحراء ليس
أتانا رسول الله
١٨٢
١٦٢٧
١٦٣٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠- كتاب الصلاة
رأيت رجلا بتبوك مقعدا فقال : مررت بين يدي
ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه ، ثم يصلي
١١١٣٣
١١٣٣١
:
:
١١٤٧٩
١١٦٠٦
!
١٢١٦٥
صلى بالناس ، فمر بين أيديهم حمار ، فقال عياش بن أبي
صلى بالناس فمر بين أيديهم حمار فقال عياش بن أبي
صلى وبين يديه عترة ، والكلب ، والحمار ، والمرأة
الصلاة لا يقطعها شيء
:
١٣١٩٣
١٣١٩٤
١٣٣٠٣
١٣٥٧٩
قطع صلاتنا قطع الله أثره
٢١٥٨٥
١٦١٣٦
ألقى سوطه في السفر معترضا فصلى إليه
وَّ يصلي في حجرة أم سلمة . فمر بين يديه
كان النبي
١٦٦٦٦
.....
أَّ يصلي وأنا معترضة بينه وبين القبلة على
کان النبي
١٦٦٦٩
كان رسول الله ﴾ قائما يصلي، فذهبت شاة تمر بين
١٦٩٢٢
کان له حربة مشي ها بین یدیه فإذا صلی ر کزها بين
١٧٢٨٣
کان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه
١٧٦٧٢
١٩٢٦٢
لا تقطع الصلاة امرأة ولا كلب ولا حمار ، وادراً ما بين
لا يقطع الصلاة امرأة ، ولا كلب ، ولا حمار
١٩٩٧٤
١٩٩٧٥
١١٩٩٧٧
١٩٩٧٨
١٩٩٧٩
۔۔
١٩٩٨٠
١٩٩٨١
.---
؛ فصلى إليها
ركنت العترة بين يدي رسول الله
أ عباسا ، في بادية لنا ، ولنا كليبة
زار رسول الله
سترة الإمام سترة من خلفه
لا يقطع الصلاة شيء ، وادرؤوا ما استطعتم ، فإنما هو
لا يقطع الصلاة شيء ، ولكن امنع ما استطعت
لا يقطع الصلاة شيء ، ولكن أمنع ما استطعت في
لا يقطع الصلاة كلب ، ولا حمار ، ولا امرأة ، وادراً ما
لا يقطع الصلاة كلب ، ولا حمار ، ولا امرأة ، وادرا ما
لا يقطع الصلاة شيء
٢٥٠

١٠- كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لا يقطع صلاة المسلم شيء ، وادرؤوا ما استطعتم وكانوا
لا يقطع صلاة المسلم شيء وادرا ما استطعت
١٩٩٨٢
١٩٩٨٣
٢٠٤٨٧
٢١١٠٢
٢١١٠٦
٢١١٠٧
٢١٨١٩
٢٢٦٨٢
٢٨٣٢٩
٢٨٣٣٠
٢٨٣٣١
المهرة لا تقطع الصلاة لأنها من متاع البيت
٢٩٥٠٤
يجزئ من السترة مثل مؤخر الرحل ، ولو بدقة شعرة
يجزي من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدق شعرة
يقطع الصلاة الكلب ، والحمار ، والمرأة
٢٩٥١٢
٢٩٨١٦
٢٣ -باب القراءة في الصلاة والجهر بالبسملة
أتاني جبريل عليه السلام، فقرأ: { بسم الله الرحمن الرحيم}، فجهر فيها
أتى ابن مسعود رجل فقال : إني أقرأ المفصل في ركعة ، فقال: أهذا
١٩٤
٣٤٩
٥٥٦
اجتمع ثلاثون بدريا من أصحاب رسول الله ® فقالوا: تعالوا حتى
٦١٠
أحاديث الجهر بالتسمية
أخذت { ق . والقرآن المجيد } والنبي
يقرؤها في الصبح
٨٦٢
أخرج ، فناد في المدينة : أنه لا صلاة إلا بقرآن ، ولو بفاتحة الكتاب
٨٧٣
أن رجلا جاء إلى النبي بقوله: فقال إني لا
إني أراكم تقرؤون وراء إمامكم ، فلا
٢٥١
٥٢٣٠
٦٧٤٨
لم يكن يصلي إلى عود ، ولا عمود ، ولا شجرة ، ولا
لو يعلم أحدكم ماله في أن يمر بين يدي أخيه ، معترضا في
لو يعلم المار بين يدي المصلي ، لأحب أن ينكسر فخذه
لو يعلم المار بين يدي المصلي ما عليه في ذلك ، لكان أن
ما رأيت رسول الله ﴾ يصلي إلى عود ، ولا عمود
مر شاب من قريش ، بين يدي أبي سعيد الخدري ، وهو
الهر من متاع البيت
الهرة لا تقطع الصلاة

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠ - كتاب الصلاة
التكبير جزم ، التسليم جزم ، والقراءة جزم ، والأذان جزم
جلس رسول الله له وكشف عن وجهه، وقال : أعوذ
الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
٨٥٠٢
٩٠٥٢
٩١٧٤
٩١٧٥
الجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم
٩٨٩١
خرج رسول الله وال ليلة في شهر رمضان والناس يصلون ،
:
الركعتان اللتان لا يقرأ فيها خداج لم تتما فقال رجل
١١٥٨٨
١١٧٥٦
: أي الصلاة أفضل؟
سئل رسول الله
سأله رجل فقال : أقرأ والإمام يقرأ ؟ قال : سأل
' :
١٢١٠٢
يجهر بسم الله الرحمن
سمعت رسول الله
صلاة النهار عجماء
١٣٠٣٣
١٣٠٣٤
١٣١٨٣
١٣١٨٧
١٣٣١٥
:
. ١٣٣١٦
١٣٣٢٣
١٣٣٤٨
١٣٣٤٩
ومع أبي بكر ومع عمر ، ومع
صليت مع رسول الله
عد الآي في الفريضة والتطوع
: ١٣٨٧١
١٥٠٨٥
١٥١٧٠
٠ ١٥٤١٣
-----
۔۔
٠ ١٥٧٠٧!
١٥٧٤٤
٢٥٢
في كل صلاة قراءة بفاتحة الكتاب ، وما تيسر من القرآن
قال ابن عباس : ليس في الظهر قراءة لو كان فيها لأسمعنا
قال قائل: يا رسول الله ! أفي كل صلاة قراءة؟ قال: نعم
قرآن في الصلاة خير مما سواه من الذكر ، والذكر خير من
قراءة السورة على ترتيب المصحف
١٢٣٠٦
صلاة النهار عجماء ، وصلاة الليل تسمع أذنيك
صلى المغرب بغير قراءة فقيل له فقال كيف كان الركوع
صلى النبي ◌َّ، ثم أقبل علينا بوجهه؛ فقال: أتقرؤون
فجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن
صليت خلف النبي
وأبي بكر وعمر فکانوا یجھرون
صليت خلف النبي
وأبي بكر وعمر فكانوا
صليت خلف رسول الله
ومع أبي بكر ، ومع عمر ؛
صليت مع رسول الله

ة
١٠- كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير
قراءة أواخر السور وأوساطها في الصلاة
١٥٧٤٥
١٥٧٤٨
قراءة بعض سورتي الجمعة والمنافقون في صلاة الجمعة
١٥٧٤٩
قراءة بعض سورتيّ السجدة وهل أتى في صبح الجمعة
قراءة سورة بعينها في الفريضة سوى الجمعة وفجرها
قراءة سورتين في ركعة من الفريضة
١٥٧٥٠
١٥٧٥٤
١٥٧٥٥
قراءة قصار المفصل في المغرب
١٥٨٩٧
١٦١١٠
١٦١١٢
١٦٦٩١
١٦٦٩٢
١٦٦٩٣
١٦٦٩٤
کان النبي
١٦٦٩٦
١٦٦٩٧
١٨٢٤٩
كان النبي ◌َّ يقرأ يوم الجمعة بالسورة التي تذكر فيها
١٨٢٥٠
١٨٧٨٨
١٨٨٥٩
١٨٩٨١
١٨٩٨٢
لا تجوز صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب ، وآيتين
١٨٩٩٩
كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب ، فهي مخدجة
كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فهي خداج
كيف تقرأ إذا قمت في الصلاة ؟ قلت : أقرأ : الحمد لله
لا أخرج من المسجد حتى أخبرك بآية أو سورة لم تتزل
لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب ، إلا أن يكون
لا تجزئ في المكتوبة إلا بفاتحة الكتاب ، وثلاث آيات
١٦٦٩٥
القراءة في المغرب ليلة الجمعة: قل يا أيها الكافرون ، وقل
كان النبي ﴿َّه يقرأ في الجمعة، والعيدين بـ {سبح اسم
﴿َّ يقرأ في المغرب بيس
کان النبي
يقرأ في المغرب : { قل يا أيها الكافرون}،
کان النبي
يقرأ في الوتر بـ {سبح اسم ربك الأعلى }
کان النبى
يقرأ في ركعتي الفجر {قل هو الله أحد}
صرحالله
يقرأ في كل صلاة
کان النبي
١٥٧٥٦
قلت لأبي هريرة : إن عليا يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة ،
القراءة بعد الفاتحة في الركعتين الأخيرتين
٢٥٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعه
١٠ - كتاب الصلاة
لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب
لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ، وسورة
لا صلاة إلا بقراءة أو بفاتحة الكتاب
لا صلاة إلا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب
لا صلاة لمن لم يقرأ بالحمد لله وسورة في فريضة وغيرها
لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بـ { الحمد لله }
لا يجزئ في المكتوبة إلابفاتحة الكتاب وثلاث آيات
لا يقرأ في الصبح بدون عشرين آية ، ولا يقرأ في العشاء
لم يزل رسول الله والله يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في
لم يزل يجهر في السورتين ببسم الله الرحمن الرحيم حتى
وَسَلَّمَ
ليس في الظهر قراءة ، لو كان فيها لأسمعناها النبي
ليس في الظهر والعصر قراءة، قراءة رسول الله وا لنا
لينهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة، أو
مر بأبي بكر وهو يصلي يخفض من صوته ومر بعمر وهو
من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم القرآن فلم يصل ، إلا
من صلى صلاة ، لم يقرأ فيها بأم القرآن ، فلم يصل إلا
من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج غير
من صلى صلاة ، لم يقرأ فيها فاتحة الكتاب فهي خداج
من صلى صلاة مكتوبة أو تطوعا فليقرأ فيها بأم الكتاب
من صلى صلاة مكتوبة مع الإمام فليقرأ بفاتحة الكتاب في
المداومة على قصار المفصل في المغرب
أمنا سعيد بن جبير فقرأ ببني إسرائيل في الركعتين جميعا عن
إن أبا بكر وعمر کانوا یستفتحون القراءة بالحمد لله رب
سمعني أبي وأنا في الصلاة أقول) : بسم الله الرحمن الرحيم(
١٩٥٠٤
١٩٥٠٥
١٩٥٠٦
١٩٥٠٧
١٩٥٢٩
١٩٥٣٠
١٩٧١٩
١٩٩٦٤
٢٠٤٦٠
٢٠٤٦١
٢١٢٧٤
٢١٢٧٥
٢١٤٢٦
٢٢٦٠٨
٢٥٠٨٤
٢٥١١٧
٢٥١١٨
٢٥١١٩
٢٥١٢٠
٢٥١٢١
٢٧٠١٥
٣٠٣٢٢
٣٠٣٢٥
٣٠٧٣٨
٢٥٤

١٠ - كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
صلى ابن عمر بالناس المغرب فلم يقرأ فيها فقيل له : مالك لم
صلى عمر بالناس المغرب فلم يقرأ فيها ، فقيل له إنك لم تقرأ
٣٠٧٦١
٣٠٧٦٦
٣٠٧٦٩
صلى معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فلم يقرأ بسم
صليت خلف ابن مسعود المغرب فقرأ بـ {قل هو الله أحد}
٣٠٧٧٥
كان مكحول يقرأ في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب
٣١١١٠
ليس في الظهر قراءة لو كان فيها لأسمعناها النبي عن ابن
٣١٣٠٧
ليس في الظهر قراءة لو كان فيها لأسمعنا النبي ينتذعن
٣١٣٠٨
٣١٣٠٩
٢٤ - باب في الصلاة خلف كل بر وفاجر
إذا اجتمع ثلاثة ؛ فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم
١٠٠٧
٩٠٩٧
جواز الصلاة خلف کل بر وفاجر
١٣١٢٤
صلوا خلف كل إمام وقاتلوا مع كل أمير
١٣١٢٥
صلوا خلف كل بر وفاجر
١٣١٢٦
صلوا خلف كل بر وفاجر ، وجاهدوا مع كل أمير
١٣١٢٧
١٣١٢٨
١٣١٣٦
١٣١٣٧
١٣١٣٨
١٣٥٢٢
١٣٥٣٧
١٣٥٨٨
٢٥٥
صلوا خلف كل بر وفاجر ، وصلوا على كل بر وفاجر،
صلوا خلف من قال : لا إله إلا الله. وصلوا على من قال:
صلوا على من قال لا إله إلا الله ، وخلف من قال لا إله
صلوا على من قال لا إله إلا الله ، وصلوا خلف من قال
صلوا على من قال لا إله إلا الله ، وصلوا وراء من قال لا
الصلاة المكتوبة واجبة خلف كل مسلم ، برا كان أو
الصلاة خلف كل بر وفاجر
الصلاة واجبة عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا وإن
٣١٣٠٦
ليس في الظهر والعصر قراءة عن ابن عباس.
ليس في الظهر والعصر قراءة. قراءة رسول الله
لنا

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠- كتاب الصلاة
من أصل الدين الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد مع
من أصل الدين الصلاة خلف كل بر وفاجر ، والصلاة
٢٣٤٧٢
٢٣٤٧٣
٢٥ - باب في الصفوف وأحكامها وما يتعلق بها
وفضل الصف الأول وغيره من الصفوف
استووا تستو قلوبكم ، وتماسوا
استووا ، وعدلوا صفوفكم
أفضل الناس في المسجد ، الإمام ، ثم
أقيموا الصفوف ، وحاذوا بالمناكب ،
إن الله ليضحك إلى ثلاثة : الصف في
إن الله وملائكته يصلون على الذين
إن الله وملائكته يصلون على الذين
إن الله وملائكته يصلون علی الذین
إن الله وملائكته يصلون على الصف
إن الله وملائكته يصلون علی میامن
إن بلالا کان یسوي الصفوف ويضرب
أي الشجر أبعد من الخاذف ؟ قالوا :
أي شجرة أمنع ؟ قالوا : يا رسول الله
تراصوا في الصف ، فإن
ثلاث لو يعلم الناس ما فيهن من الفضل ما نالهن أحد إلا
ثلاث من تمام الصلاة : إسباغ الوضوء ، وعدل الصف ،
ثلاثة لو يعلم الناس ما فيهن من الفضل ما نالهن إلا بقرعة:
خطوتان إحداهما أحب الخطا إلى الله عز وجل ، والأخرى
خير صفوف الرجال أولها ، وشرها آخرها ، وخير صفوف
۔۔
٨٦٨٥
١٠٠٦٠
١٠٢٦٤
٢٥٦
٢٣٩٥
٢٣٩٦
٢٨٩٥
٣٠١٧
٤٦٠٣
٤٦٢٩
٤٦٣٠
٤٦٣١
٤٦٣٢
٤٦٣٣
٥٠٥٨
٧٠٨٥
٧٠٩٠
٨٠٦٥
٨٥٧٢
٨٥٩٠

١٠- كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الرحمة تنزل على الإمام ، ثم على من على يمينه
سووا صفوفكم ، وحاذوا بين المناكب ، وسدوا
صفوا كما تصف الملائكة عند ربهم ، يقيمون الصفوف
ظھر المؤمن قبلة
١١٥٦٧
١٢٣٨٤
١٢٩٦١
١٣٨١٣
١٤١٣٥
١٦٠٢١
١٧٨٧٧
١٩٦٩٠
١٩٦٩١
١٩٦٩٢
٢٠٠٩٢
٢٠٣٩٤
٢١١١١
٢١١١٢
٢١١١٣
٢١١١٥
٢١٣٨٧
٢١٤٢٤
٢١٧٢١
٢٢٦٣٣
٢٢٦٣٤
٢٤٠٤١
٢٥١٦٨
٢٥٤٣٠
٢٥٧
عليكم بالصف الأول ، وعليكم بالميمنة ، وإياكم والصف
قيل للنبي : إن ميسرة المسجد تعطلت . فقال النبي
كان يليه في الصلاة الرجال ، ثم الصبيان ، ثم النساء
لا يتقدم الصف الأول أعرابي ولا أعجمي ولا صبي لم
لا يتقدم الصف الأول أعرابي ولا أعجمي ولا غلام لم
لا يتقدم الصف الأول أعرابي ولا أعمى ولا غلام لم
لتسون الصفوف ، أو لتطمسن الوجوه ، ولتغضن
للصف الأول فضل على الصفوف
لو يعلم الناس ما في الصف الأول ما أصابوه إلا بقرعة
لو يعلم الناس ما في الصف الأول والأذان ، وخدمة
لو يعلم الناس مافي الصف المقدم والأذان وخدمة القوم في
لو يعلم الناس ما فيهن من الفضل ما نالهن إلا بقرعة:
ليقم الأعراب خلف المهاجرين والأنصار، ليقتدوا بهم في
لیلینی منکم الذین یأخذون عني
ما تغيرت الأقدام في مشي ، أحب إلى الله من رقع
مر بي رسول الله څہ فقال أبو بكر : یا مسعود ! انت أبا
مر بي رسول الله ﴾﴾ ، وأبو بكر ، فقال لي أبو بكر : یا
من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذي مسلما ، فقام في
من صلى قفا الإمام فله بكل صلاة مائة حسنة ومن صلى
من عمر جانب المسجد الأيسر لقلة أهله ، فله أجران

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠- كتاب الصلاة
من عمر ميسرة المسجد كتب الله له كفلين من الأجر
المرأة وحدها صف
٢٥٤٣١
٢٧٠٥٣
هى أن تقام الصبيان في الصف الأول
٢٧٥٣٢
ريحا، فقال: ليقم صاحب الربح
وجد النبي
وسطوا الإمام وسدوا الخلل
٢٨٤٠٩
رأيت عليا رضي الله عنه يمسك شماله بيمينه على الرسغ فوق
٢٦ - باب رفع اليدين في الصلاة
ترفع الأيدي عند سبع مواطن
٨٠٧٥
٨٠٧٦
ترفع الأيدي في الصلاة ، وإذا رؤي البيت
:٨٠٧٧
ترفع الأيدي في سبعة
١١٢٩٥
رأیتکم ] أي : ابن عمر [ ، رفعتم أيديكم في
١١٢٩٦
١١٤٦٧
:
رفع الیدین عند کل رفع و خفض
١١٤٧٣
رفع يديه إلى شحمة أذنيه
١٢٢٨٢
سمعت ابن عمر يقول : أرأيتم رفعكم أيديكم في
وخلف أبي بكر وعمر ثنتي عشرة
صلیت خلف النبي
٤ وخلف أبي بكر وعمر ثنتي عشرة
صليت خلف النبي
، وخلف أبي بكر وعمر ، فكانوا
صليت خلف النبي
١٣٣١٧
١٣٣١٨
١٣٣١٩
١٣٣٣٤
وأبي بكر وعمر فلم يرفعوا إلا عند
صليت مع النبي
، وأبي بكر ، وعمر، فلم يرفعوا
صليت مع النبي
١٣٣٣٥
١٣٣٣٦
١٣٣٣٧
١٣٣٣٨
ومع أبي بكر وعمر فلم يرفعوا
صليت مع النبي
ومع أبي بكر وعمر فلم يرفعوا
صليت مع النبي
، ومع أبي بكر وعمر ، فلم يكونوا
صليت مع النبي
٢٥٨
٢٨٤٤٤
٣٠٦٦٥
رأیتکم ورفعکم أیدیکم في الصلاة - هكذا رفع حماد

١٠ - كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ومع أبي بكر ومع عمر رضي الله
صليت مع النبي
صليت مع رسول الله #4 وأبي بكر وعمر فلم يرفعوا إلا
الصلاة خدمة الله في الأرض ، فمن صلى ولم يرفع يديه
الصلاة خدمة الله في الأرض ، فمن صلى ولم يرفع يديه
ـا وخلف أبي بكر
قال ابن مسعود: صليت خلف النبي ﴿
قال عبد الله ألا أصلي بكم صلاة رسول الله ﴿لله ، فصلى
ها يرفع مع كل تكبيرة في صلاة مكتوبة
کان النبي
یرفع یدیه في کل ر کعة ،أو مع کل ركعة
کان النبي
يرفع يديه في أول الصلاة ثم لم
كان رسول الله
كان رسول الله ٣ يرفع يديه مع كل تكبيرة في الصلاة
لا ترفع الأيدي إلا في سبع مواطن : حين تفتتح الصلاة ،
لم يرفع يديه إلا عند الإحرام
١٣٣٤٠
١٣٣٤٧
١٣٥٢٨
١٣٥٢٩
١٥١٧١
١٥٣٦٧
١٦٦٤٧
١٦٦٤٨
١٦٩٩٢
١٦٩٩٣
١٩٠٥٩
٢٠٤٥٨
٢٠٥٦٤
من رفع يده في الركوع فلا صلاة له
٢٤٥٨٨
من رفع يده في الصلاة فلا صلاة له
٢٤٥٨٩
٢٤٥٩٠
٢٤٥٩١
٢٤٥٩٢
٢٤٥٩٣
٢٤٥٩٤
من رفع يديه في الصلاة ، وفي رواية في التكبير فلا صلاة
من رفع يديه قبل الركوع فلا صلاة له
المنع من رفع اليدين في الصلاة عند الركوع والرفع منه
النهي عن رفع اليدين في الصلاة
٢٧٢٠٧
٢٨١٥٠
لما أنزلت { إنا أعطيناك } : قال : يا جبريل ما هذه
لجبريل :
لما نزلت { إنا أعطيناك الكوثر } قال النبي
٢٠٧٧٤
٢٤٥٨٧
من رفع يديه فلا صلاة له
من رفع يديه في التکبیر فلا صلاة له
من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له
من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له
٢٥٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠- كتاب الصلاة
يا بني ! إذا تقدمت إلى الصلاة ، فاستقبل القبلة ، وارفع
صلیت إلى جنب أبي حنيفة و کنت أرفع يدي
٢٩٠١١
...
٣٠٧٧٣
٣٠٧٧٤
صليت خلف ابن عمر فلم يكن يرفع يديه إلا في التكبيرة
كان ابن عباس يرفع يديه في التكبيرة الأولى ، ثم لا يرفع بعد
٣١٠٣٦
٢٧ - الإشارة في الصلاة ، وما ينهى عنه منها
وما جاء في الخشوع في الصلاة
إذا صلى أحدكم فليصل صلاة مودع ؛ صلاة من لا يظن أنه يرجع إليها أبدا
بينما نحن نصلي مع النبي مقرها إذ أقبل رجل
تحريك الإصبع في الصلاة
صلى يوما بأصحابه فترك آية ، فخفى على القوم ذلك
٢٠٩٤٠
٢٠٩٤١
٢١٣٠٧
٢٣٣٧٣
٢٣٣٧٨
٢٣٣٧٩
٢٣٣٨٠
٢,٤١٥٥
٢٥٦٧٦
٢٨٩٣٦
٢٩٠١٩
:
٢٩٠٢٠
٢٦٠
١٦٣٥
٧٨٣٨
٧٩٩٢
١٣٣٠٤
١٥٠٧٩
في كل إشارة في الصلاة عشر حسنات
لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه
لو خشع قلب هذا سکنت جوارحه
لیس للعبد من صلاته غلا ما عقل
من أشار إشارة تفهم عنه فلیعد صلاته
من أشار في الصلاة إشارة تفقه أو تفهم فقد قطع الصلاة
من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه ، فليعد صلاته
من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه ، فليعد لها . يعني
من تمام الصلاة سكون الأطراف
من قام في الصلاة فالتفت ، رد الله عليه صلاته
يا أنس إذا صليت فضع بصرك حيث تسجد . قال : فقلت
يا بني ! إياك والالتفات في الصلاة ، فإن الالتفات في
.. يا بني ! إياك والالتفات في الصلاة ؛ فإن الالتفات في