النص المفهرس
صفحات 41-60
٢- كتاب الإيمان فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة کل فرج مكتوب عليه اسم ناكحه يقول الله عز وجل: يا عبادي كلكم ضال إلا من ١٨٢٦٥ ٢٩٨٨٣ يقول الله عز وجل: يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ٢٩٨٨٤ ١١ - باب ذكر من رفع عنهم القلم وما تجاوز الله عنه لهذه الأمة إذا أخذ ما أوهب أسقط ما أوجب ١٠٤٠ رفع القلم عن ثلاث عن الصبي حتى يبلغ وعن النائم رفع القلم عن ثلاثة : عن الصبي حتى يبلغ ، وعن النائم رفع القلم عن ثلاثة : عن الغلام حتى يحتلم فإن لم يحتلم رفع القلم عن ثلاثة : عن الغلام حتى يحتلم ، وإن لم رفع الله عن هذه الأمة ثلاثا : الخطأ والنسيان ، والأمر رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه عفي لي عن أمتي الخطأ ، والنسيان ، والاستكراه كتبت الصلاة على الغلام إذا عقل ، والصوم إذا أطاق ١١٤٦١ ١١٤٦٢ ١١٤٦٣ ١١٤٦٤ ١١٤٦٥ ١١٤٧٢ ١٣٩٦٩ ١٨٠٤٥ ٤١ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣- كتاب السمعيات ٣- كتاب السمعيات والغيبيات ١- باب خلق الشمس والقمر ، وما جاء فيهما من أخبار إن الله تبارك وتعالى خلق شمسين من نور عرشه ·إن اللّه لما أبرم خلقه إحكاماً فلم يبق من أنه قال لجبريل : هل زالت الشمس ؟ فقال أنهم كانوا جلوساً ذات يوم فجاء رجل فقال الإسلام يزيد ولا ينقص الإسلام يزيد ولا ينقص فورث المسلم الإسلام يزيد وينقص ٤١٦.٩ ٤٥٦٩ ٦٦٢٧ ٦٧٣٣ الحديث الطويل في تعذيب الشمس يوم القيامة الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان ، فإذا ارتفعت فارقها الشمس والقمر ثوران عقيران في النار ٧٣٩٠ ٧٣٩١ ٧٣٩٢ ٩٦٧٩ ١٢٨٥١ ١٢٨٥٢ ١٢٨٥٣ الشمس والقمر ثوران عقيران في النار إن شاء أخرجهما الشمس والقمر وجوههما إلى العرش ، وأقفاؤهما إلى قال لجبريل : هل زالت الشمس ؟ قال : لا ، نعم . قال كانوا [ أي : علي وحذيفة وابن عباس ] جلوساً ذات يوم کسوف القمر في کل شھر ١٢٨٥٤ ١٥٤٤١ : ١٨٠٠١ ١٨٠٨٩ ٢٦٨٥٤ ٣٠٣٤٦ ٣٠٥٠٧ موكل بالشمس سبعة أملاك يقذفونها بالثلج ، ولولا ذلك إن الشمس إذا غربت سجدث تحت العرش فإذا حضر بينما ابن عباس ذات يوم إذ جاءه رجل فقال : يا أبا عباس ٤٢ ٣- كتاب السمعيات والغيبيات فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢ - باب ذكر المجرة ٦٣٩٢ إنك تأتي قوماً أهل كتاب فإن سألوك عن المجرة ٢٠٥١٢ ٢٠٥٧٩ ٢٦٩٩٩ ٢٧٠٠٠ ٢٧٠٠١ ٢٩٣٢٠ ٢٩٣٢١ ٢٩٣٢٢ ٣١٤٦٥ ٣- باب ذكر كسوف الشمس والقمر وذكر سبب الزلزلة ، وذكر الليل والنهار ٢١٤٤٧ الليل خلق من خلق اللّه عظيم الليل والنهار مطيتان فاركبوهما بلاغا إلى الآخرة ٢١٤٤٨ ٤-باب ذكر قوس قزح إذا كان القوس من أول السنة : فهو عام خصب ، وإذا كان من أمان لأهل الأرض من الغرق القوس ١٨٣٣ ٣٣٥٦ لا تقولوا قوس قزح ، فإن قزح شيطان ، ولكن قولوا ١٩٢٨١ المجرة باب من أبواب السماء وأما قوس قزح ٣١٤٦٥ لما أراد النبي ◌َّ أن يبعثني إلى اليمن قال: إنهم سائلوك لما بعثني رسول اللّه وعقله إلى اليمن، قال: إنك تأتي قوماً المجرة التي في السماء عرق الحية التي تحت العرش المجرة التي في السماء من عرق الأفعى التي تحت العرش المجرة باب السماء يا معاذ إني مرسلك إلى أهل الكتاب ، إذا سئلت عن المجرة يا معاذ إني مرسلك إلى قوم أهل كتاب ، فإذا سئلت عن يا معاذ ! إني مرسلك إلى قوم هم أهل كتاب ، فإذا سألوك المجرة باب من أبواب السماء وأما قوس قزح ٤٣ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣ - كتاب السمعيات ٥- باب ذکر مقالید السموات والأرض ونعم الله على عباده ٢١٦١٩ ما أمطر قوم إلا ورحموا ما مطر قوم إلا برحمة اللّه ، ولا قحطوا إلا بسخطه ٢٢٠٦٢ ٦- باب خلق الملائكة وذكر أوصافهم وعظم خلفهم وفضلهم أتاني ملك برسالة من الله عز وجل ، ثم رفع رجله فوضعها فوق أتدرون أي أهل الإيمان أفضل إيماناً ؟ قالوا : يا رسول اللّه الملائكة ؟ أسحر من هاروت و ماروت ٢٣٠ :٢٧٦٠ إن اللّه سبحانه خلق سبعة أملاك قبل أن إن اللّه لطف الملكين الحافظین حتى ٤٥٦١ ٥٨٢٢ ٥٨٢٣ ٥٨٢.٥ ٥٨٨٤ : ٥٨٨٩ : ٥٨٩٢ : باب خلق الملائكة ٥٨٩٦ ٥٩٧٠ ٧٥٢١ خلق الملائكة من بحر النور ١٠١٠٠ ١١٠٫٥٩ رأيت أربعة أملاك ، التقوا في الهواء ، بعثهم ربي كان النبي ◌َّ يقسم غنائم حنين وجبريل عليه السلام إلى ٠١٦٦٩٨ ٤٤ ٢٤٠١ ٤٤١٠ : إن للّه تعالى ملكاً ، لو قيل له : التقم السموات إن للّه تعالى ملكاً من ياقوتة حمراء ينزل على دابة إن لله تعالى ملكاً نصف جسده الأعلی ثلج إن لله ملائكة، وهم الكروبيون، من شحمة أذن إن لله ملكاً بين شفري عينيه مسيرة خمسمائة إن لله ملكاً ما بين شفري عينيه مسيرة خمسمائة إن لله ملكاً نصف جسمه الأعلى ثلج ونصفه إن ملكا ما بين شفري عينيه مسيرة خمسمائة ... ٣- كتاب السمعيات والغيبيات فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة يقسم غنائم خيبر ، وجبرائيل عليه السلام کان النبي كان رسول اللّه ﴿﴿ يقسم غنائم خيبر، وجبريل عليه ١٦٦٩٩ ١٧٠٥٣ ليس من خلق اللّه عز وجل أكثر من الملائكة ٢١٣٣٥ ملك اسمه عمارة ٢٦٨٥٩ ٢٨١٨٨ هاروت وماروت وقصتهما مع الزهرة ٢٨١٨٩ هاروت وماروت وقصتهما مع الزهرة ٢٨٨٠٣ يؤمر جبريل في كل غداة فيدخل بحر النور فينغمس فيه ٢٨٨٠٤ يؤمر جبريل كل غداة ، فيدخل بحر النور ، فينغمس فيه يأمر اللّه تعالى جبريل كل غداة أن يدخل بحر النور فينغمس فيه ٢٩٤٣٠ يأمر اللّه جبريل كل غداة أن يدخل بحر النور فينغمس فيه ٢٩٤٣١ يدخل جبريل بحراً ، فينغمس فيه ، ثم يخرج ، فينتفض ٢٩٦٣٩ ٧- باب ذكر الملائكة الموكلين بالمساجد إذا حضرت الملائكة هربت الشياطين ١٣٩٤ ١٩٨٦١ لا یستدیر الرغیف ویوضع بین الیدین ما شئت أن أرى جبريل متعلقاً بأستار الكعبة - وهو يقول ٢١٨٧٤ ٨- باب ذکر الشیاطین والجن أتى النبي ◌ِّه وهو يلعن قال: فقلت [ أي: عمر ]: فداك أبي أحد أبوي بلقيس كان جنياً ٣٧٠ ٧٤١ ٨٢٩ اختصم عندي الجن المسلمون ، والجن المشركون وسألوني أن أسكنهم إن شهاباً اسم شيطان ٥٤٥٥ أول من یکسی حلة من النار إبليس ٧٠٥٦ ٤٥ ٢٢٩٠٤ المؤاخاة بين الملائكة فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣- كتاب السمعيات التقى إبليس بموسى في عقبة الطور فقال : يا إبليس ! لم لم خلق اللّه عز وجل الجن ثلاثة أصناف: صنف حيات ٨٤٩٨ ١٠٠٩٦ فيه . فجئت فجلست إليه دخلت المسجد ورسول الله شياطين الإنس تغلب شياطين الجن ١٠٥٣٥ ١٢٧٨٠ ١٤٠٣٧ : ١٤٦٧٥ ١٦٠٥٩ ١٦١٥٦ کان إبليس أول من ناح ، وأول من نعى ١٦١٥٧ ◌ّ في نساء من قومها كانت امرأة من الجن تأتي النبي ١٧٩٣٣ ؛ فأبطأت عليه ، فقال : ما أبطأ كانت جنية تأتي النبي ١٧٩٤٧ كنا عند رسول اللّه ﴿﴾ فجاء رجل أقبح الناس وجهاً ١٨٤٧٧ لما طرد إبليس ما نقص من خدمته ، ولا محبته ، ولا ذكره ٢٠٦٥٠ ٩- باب ذكر الأبدال والأقطاب والأغواث والأوتاد والنقباء والنجباء أحاديث الأبدال ، والأقطاب ، والأغواث ، والنقباء والنجباء الأبدال إن بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بصلاة ولا ٦٠١ ٣٣٠٧ ٥٠٣٦ ! ٥٦٢٥ ٥٨٠٥ ۔ ۔۔ إن في الخلق ثلاثمائة قلوبهم على قلب آدم ٥٨٥٦ ٧٣١٥ ٧٣١٦ إن للّه تعالى في الخلق ثلاثمائة قلوبهم على قلب إن للّه عز وجل في الخلق ثلاثمائة قلوبهم على الأبدال أربعون رجلاً ، وأربعون امرأة الأبدال بالشام ، وهم أربعون رجلاً ، كلما ٤٦ على ذروة كل بعير شيطان الغيلان سحرة الجن قيلوا فإن الشياطين لا تقيل کان إبليس أول من ناح وأول من تغنى ٣- كتاب السمعيات والغيبيات فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الأبدال في أمتي ثلاثون ، بهم تقوم الأرض الأبدال في أهل الشام ، وبهم ينصرون الأبدال في هذه الأمة ثلاثون ، مثل إبراهيم الأبدال من الأولياء ٧٣١٧ ٧٣١٨ ٧٣١٩ ٧٣٢٠ الأبدال من الموالي ولا يبغض الموالي إلا الأبدال والأقطاب والأغواث والنقباء ٧٣٢٢ ٧٣٢٣ الأبدال ومن في حكمهم ٧٣٢٤ ٧٥٧٠ ٧٨٦٢ ٧٨٦٣ ٧٨٦٤ ٧٨٦٥ ٩٣٢٩ ١٠١٥٥ خيار أمتي في كل قرن خمسمائة والأبدال أربعون فلا خيار أمتي في كل قرن خمسمائة والأبدال أربعون فلا ذكر الأبدال والأقطاب والأغواث وعدد الأولياء علامة أبدال أمتي أنهم لا يلعنون شيئاً ١٠١٥٦ ١٠٨٣٩ ١٣٩٨٠ علامة أبدال أمتي أنهم لا يلعنون شيئاً أبداً ١٣٩٨١ ١٤٦٠٨ غلام المغيرة بن شعبة ، أحد الأبدال الأربعة لا تسبوا أهل الشام ؛ فإن فيهم الأبدال ١٩١١٨ ١٩١١٩ ١٩١٢٠ ١٩٨٢٥ لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم البدلاء ، كلما مات رجل لا تسبوا أهل الشام فإني سمعت رسول اللّه ﴿لا يقول لا يزال أربعون رجلا يحفظ اللّه بهم الأرض كلما مات ٧٣٢١ الأبدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلاً بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بصلاة ولا البدلاء اثنان وعشرون بالشام ، البدلاء أربعون : اثنان وعشرون البدلاء أربعون رجلاً وأربعون امرأة البدلاء يكونون بالشام وهم أربعون حديث الأبدال ٤٧ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣- كتاب السمعيات : لا يزال أربعون رجلاً من أمتي ، قلوبهم على قلب إبراهيم لا يزال في أمتي ثلاثون ، بهم تقوم الأرض ، وبهم ١٩٨٢٦ ١٩٨٤٤ لا يزال في هذه الأمة ثلاثون مثل إبراهيم خليل ١٩٨٤٥ لا يزال في هذه الأمة ثلاثون مثل إبراهيم خليل الرحمن ١٩٨٤٦ لن تخلو الأرض من أربعين رجلا مثل خليل الرحمن عليه لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم ٢٠٨١٠ ٢٫٠٨١١ ٢٠٨١٢ ٢١٧٢٢ ٢٨١٠٥ ٢٨١٠٦ ٣٠٦٢٧ ٣١٠١٣ ٤٢٢٢ ٤٢٢٣ ٤٢٣:٠ ٤٢٧٠ ٤٤٠٣ ٤٨٢١ ٤٨٢٢ ٦٤٧٨ ٦٨٢٢ : ٢٠٨٠٩ لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن بهم لن تخلو الأرض من ثلاثین مثل إبراهيم خليل الرحمن ، بهم ما تغرب الشمس من يوم إلا ويطوف هذا البيت رجل النقباء ثلاثة والنجباء سبعون والبدلاء أربعون النقباء ثلاثمائة، والنجباء سبعون، والبدلاء أربعون رأى بعضهم النبي ◌َّ في المنام فقال: أين بدلاء أمتك؟ فأومأ قيل لعبد الله بن مسعود : كيف يحيى اللّه بالأبدال ويميت؟ ١٠ - باب خلق آدم وفضله إن اللّه تعالى خلق آدم من طينة الجابية إن اللّه تعالى خلق آدم من قبضة قبضها إن اللّه تعالى خمر طينة آدم بيده أربعين إن اللّه تعالى لما أبرم خلقه إحكاماً فلم إن الله خمر طينة آدم بيده أربعین إن الملائكة قالت : يا ربنا أعطيت بني آدم إن الملائكة قالوا : ربنا خلقتنا: وخلقت بني إنما سمي الإنسان إنسان لأنه عهد إليه فنسي أهبط آدم عليه السلام إلى الأرض وطول ٤٨ ٣- كتاب السمعيات والغيبيات فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الإنسان مشتق من النسيان حديث جبريل : إن اللّه لما خلق آدم أمرني أن آخذ تفاحة خلق الله آدم من تراب الجابية ، وعجنه بماء الجنة خلق اللّه تعالى آدم من طين الجابية ، وعجنه بماء الجنة مر طينة آدم بيده أربعين صباحا ٧٤٤٨ ٩٣٦٢ ١٠٠٦٩ ١٠٠٨٩ ١٠١٢٠ دفن بالطينة التي خلق منها ١٠٦٧٨ ١٥٥٤٧ ١٦١٥٣ ٢٠٦١٢ ٢٠٦٢١ ٢١٢١٣ ٢١٢١٦ ليس شيء أكرم على اللّه من ابن آدم قلت: الملائكة ليس شيء خيرا من ألف مثله إلا الإنسان ٢١٢١٨ ٢٢١٨٢ ١١ - باب خلق الأرواح إن اللّه تعالى خلق الأرواح قبل الأجساد إن اللّه عز وجل خلق الأرواح قبل ٤٤٤٥ ٥٠١٢ إن أول ما خلق اللّه الروح ٧٣٧٧ ٧٣٧٨ ٨٣٠٧ ١٠٠٧٤ قالت الملائكة : أي رب أعطيت بني آدم الدنيا فأعطنا كان آدم عليه السلام رجلا طوالاً كأنه نخلة سحق لما خلق الله آدم ضرب يده على شق آدم الأيمن فأخرج لما خلق اللّه تعالى آدم وذريته قالت الملائكة : یا رب ليس شيء أفضل من ألف مثله إلا الإنسان ما من شيء أكرم على الله يوم القيامة من ابن آدم قيل ٤٢٢٤ الأرواح جنود مجندة تلتقي فتتشام كما الأرواح في خمسة أجناس : في الإنس تكون النسمة طيرا تعلق بالشجر حتى إذا كان يوم القيامة خلق اللّه الأرواح قبل الأجساد بألفي عام ٤٩ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣- كتاب السمعيات ١٢ - باب ما ركب في الطباع والسنن الكونية إذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا ، وإذا سمعتم برجل إذا قيل لك : إن جبلا تحول من مكان صدق ، وإذا قيل لك: إن أكرموا النخلة ؛ فإنها خلقت من الطين ١٥٩٨ ١٨١١ ٣١٣١ أکرموا عمتکم النخلة ؛ فإنها خلقت من إن حدثت أن جبلاً زال عن مكانه فصدق ٣١٣٩ ٥١٣٢ : إن مغير الخلق كمغير الخلق إنك لا تستطيع أن بينما نحن عند رسول نتذاكر ما لل حب الوطن قتال ٥٩٥٩ ٧٨٣,١ ٩٢٢٢ ١٠٦٧٨ دفن بالطينة التي خلق منها ١١٨٩٤ سأحدثكم بأمور الناس وأخلاقهم : الرجل يكون قال اللّه تعالى : تفضلت على عبادي بأربع : سلطت ١٥٢٢٨ لكل قلب وسواس ، فإذا أفتق الوسواس حجاب القلب ٢٠٣٥٤ لو منع الناس عن فت البعر لفتوه ، وقالوا : ما نهينا عنه ٢١٠٨٨ ما كانت نبوة قط ، إلا تبعتها خلافة ، ولا كانت خلافة ٢٢٠٢٨ ما من ملك طال عمره إلا استخف به أهله ٢٢٣٢١ : ٢٢٤٦٢ ما من عبد من عبادي استحى من الحلال إلا ابتلاه الله ما من ملك طال عمره الا استخف به أهله ٢٢٤٧٠ ٢٢٥٥٨ ٢٢٥٥٩ ٢٢٥٦٠ ٢٣٤٢٤ ٢٣٤٢٥ محبة الآباء صلة في الأبناء محبة الآباء متصلة في الأبناء محبة في الآباء صلة في الأبناء من أصاب مالاً في نهاوش ، أذهبه الله في هابر من أصاب مالاً من تهاوش أذهبه الله في نهابر ٥٠ ٣- كتاب السمعيات والغيبيات فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة من أصاب مالاً من مهاوش ، أذهبه الله في نهایر من أصاب مالاً من هاوش أذهبه الله في مهابیر من أصاب مالاً من هاوش أذهبه اللّه في هابر من أصاب مالاً نهاوش أذهبه الله في نهابر من جمع مالاً من تهاوش ، أذهبه اللّه في مهابیر من جمع مالاً من تهاوش أذهبه الله في نهابر من جمع مالاً من نهاوش أذهبه الله في نهابر من جمع مالاً من نهاوش ، أنفذه في نهابر ٢٣٤٢٧ ٢٣٤٢٨ ٢٣٤٢٩ ٢٣٤٣٠ ٢٤٢٥٣ ٢٤٢٥٤ ٢٤٢٥٦ ٢٤٢٥٧ ٢٤٢٦٩ ٢٩٨٣٧ ٢٩٨٣٨ ٢٩٨٣٩ ٢٩٨٤٠ ٢٩٨٤٤ ٢٩٨٥٢ ٢٩٨٦٣ ٢٩٨٦٤ ٣٠٠٩٩ يهرم ابن آدم ، ويشب منه اثنتان : الحرص على العمر يوم صومكم يوم فطر كم يوم رأس سنتكم ٣٠١٦٠ ٣٠١٦١ يوم صومکم يوم نحر کم يوم صومكم يوم نحركم - وفي لفظ يوم رأس سنتكم ٣٠١٦٢ يوم صومکم یوم نحر کم یوم أول سنتكم ٣٠١٦٣ یوم صومکم یوم نحر کم یوم رأس سنتکم ٣٠١٦٤ یوم صومکم یوم نحر کم ، يوم سنتكم الجديدة ٣٠١٦٥ من حاول أمراً بمعصية ، كان أبعد لما رجا ، وأقرب لمجيء يقول اللّه : أنا العزيز ، فمن أراد العز فليطع العزيز يقول اللّه عز وجل : أنتصر لمن أبغض ممن أبغض ، ثم أصير يقول الله عز وجل أنتقم ممن أبغض بمن أبغض ثم أصيرهما إلى يقول الله عز وجل أنتقم ممن أبغض ، لمن أبغض ثم أصبرهما يقول الله تبارك وتعالى كل يوم: أنا العزيز من أراد عز الدارين يقول الله تعالى كل يوم أنا العزيز فمن أراد عز الدارين فليطع يقول الله : تفضلت على عبدي بأربع خصال : سلطت يقول الله : سلطت الدابة على الحبة ٥١ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣- كتاب السمعيات يوم نحر کم يوم صومكم اليسر يمن ، والعسر شؤم ٣٠١٨٨ ٣١١٥٥ ٣١١٥٦ كل طويل اللحية قليل العقل کل عام ترذلون ما بعث الله إلا وهو شاب وما أوتيّ عالم علما إلا وهو ٣١٣٢٩ ١٣ - باب ذكر المسوخ إذا رأيتم منهن - يعني الحيات - شيئاً في مساكنكم فقولوا إن ملكاً من الملوك تكلم بكلمة ؛ وهو قاعد ١٥٢٣ ٥٩٧١ ١١٨٤٠ سئل عن الممسوخ، فقال: اثنا عشر: الفيل والدب العبد من طينة مولاه ١٤٣٦٩ الفأرة مسخ ، وعلامة ذلك أنها تشرب لبن الشاة، ولا کان إذا رأی سهيلاً قال: لعن الله سهيلاً فإنه كان عشاراً کان إذا نظر إلی الزهرة قذفها ١٦٤٦٧ ١٦٨٤٤ ١٧١٠٩ ١٧١١٠ ٢٠١٨٠ ٢٠١٨٢ ٢٠١٨٣ ٢٠١٨٥ ٢٠١٨٦ : ! ٢٨٢٣٤ ٢٨٢٩٢ هم اثنا عشر الفيل والدب والخنزير والقرد والأرنب ٥٢ ١٥١١٦ ١٦٣٧٥ كان رسول اللّه لَّ إذا رأی سهيلاً قال لعن الله سهيلاً کان سهیل رجلاً عشاراً بالیمن ، یظلمهم ويغتصبهم كان سهيل عشاراً يظلمهم ويغصبهم أموالهم فمسخه اللّه لعن الله سهیلا. فقيل له. قال: كان رجلاً عشاراً يبخس لعن اللّه سهيلاً إنه كان عشاراً يعشر في الأرض بالظلم لعن الله سهيلاً ثلاث مرات ، فقيل له ؛ فقال : إنه كان يقول كان لعن اللّه سهيلاً فإني سمعت رسول اللّه لعن الله سهيلاً كان رجلاً عشاراً يبخس الناس في الأرض هذا سهیل کان عشارا من عشار اليمن ٣٠١٧٨ ٣- كتاب السمعيات والغيبيات فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٧٢٣ سمعت ابن عمر يقول لما طلع سهيل : هذا كان عشارا باليمن لم يطلع سهيل إلا في الإسلام وإنه لممسوخ عن الحكم ٣١٢٦٣ لما طلع سهيل قال ابن عمر : هذا سهيل كان عشارا من ٣١٢٧٩ هذا سهيل كان عشارا من عشاري اليمن ، يظلمهم ٣١٥١٧ هذه الكوكبة يعني الزهرة كانت تدعى في قومها بيذخت ٣١٥١٩ ١٤- باب خلق الزنابير من رءوس الخيل خلقت النخلة والرمان والعنب من فضلة طين ١٠١٠٦ ١٥ - باب في أعمار هذه الأمة ٢٧٣٧ أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين ٣٠٠٢ أقل أمتي أبناء السبعين ١٤٢٠٠ عمر أمتي ما بين ستين إلى سبعين فناء أمتي ما بين الخمسين إلى الستين ولن يعذب الله أبناء ١٤٨٦٠ ٢٠٣٢٨ لكل شيء حصاد ، وحصاد أمتي ما بين الستين إلى ٢٢٨٣٤ معترك المنايا بين الستين إلى السبعين ٣٠٨٤٤ في السماء الدنيا بيت يقال له : المعمور بحذاء بيت الله الحرام ٣٠٨٤٥ ١٦- آجال البهائم والهوام وغيرها آجال البهائم كلها من القمل ، والبراغيث، والجراد، والخيل عمر الذباب أربعون يوما ،والذباب کله في النار إلا ذباب في السماء الرابعة نهر يقال له الحياة يدخله ملك فيغتسل فيه ٢ ١٤١٩٩ ٥٣ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣- كتاب السمعيات ١٧ - باب في ذكر أخبار غيبية متفرقة إذا أضل أحدکم شيئا ، أو أراد أحد کم غوثا ، وهو بأرض ليس بها إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة ، فليناد : يا عباد الله إن الله إذا ذكر شيئا تعاظم ذكره إن الله خلق ألف أمة منها ستمائة في إن الله خلق سبع سموات وخلق لکل سماء باب إن الله خلق صورین له في كل صور إن الله خلق في الجنة ريحا بعد الريح إن الله خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء إن الله خلق مئة خلق ، وسبعة عشر إن المائدة التي أنزلت على بني إسرائيل إن الملائكة قالت : رب كيف صبرك على إن أول شيء خلقه الله القلم وأمره إن أول شيء كتب الله في اللوح المحفوظ إن أول ما خلق الله العرش إن أول ما خلق الله العقل إن تحت البحر نارا ثم ماء ثم نارا إن تحت العرش أفعى إن رجلا سأل النبي ◌َّه قال : أرأيت أن رجلا سأل رسول الله: لا هل إن سفينة نوح طافت بالبيت سبعا وصلت إن سليمان بن داود أوثق شياطين في البحر أن سليمان رأى رجلا في الهواء ساكنا وأنه إن الله تعالى ديكا براثنه في الأرض السفلى إن لله تعالى ريحا يبعثها على رأس مائة سنة ١١٨٦ ١٢٥١ ٤١٢٧ ٤٣٩٣ ٤٣٩٨ ٤٣٩٩ ٤٤٠٠ ٤٤٠١ ٤٤٠٢ ٤٧٧٥ ٤٨٢٠ ٥٠٠٩ ٥٠١٠ ٥٠١٣ ٥٠١٤ : ٥٠٧٢ ٥٠٧٣ ٥٢٦٧ ٥٢٧٣ ٥٤٣١ ٥٤٣٥ ٥٤٣٦ ٥٧٩٥ ٥٧٩٦ ٥٤ ٣- كتاب السمعيات والغيبيات فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة إن لله تعالى ملائكة في الأرض سوى الحفظة إن لله ديكاً عنقه منطوية تحت العرش ، ورجلاه إن للّه شياطين في البر إن للّه شياطين في البر ليس لهم على ما في البحر إن لله عباداً من الملائكة ينطقون على ألسن بني إن للّه عز وجل ديكاً ، براثنه في الأرض السفلى إن لله عز وجل دیکاً جناحاه موشیان بالزبرجد إن للّه عز وجل ديكاً رجلاه تحت سبع أرضين إن لله عز وجل ملكاً موكلاً بجمع الأشكال إن لله لوحاً، أحد وجهيه درة ، والآخر ياقوتة إن لله مدينة من مسك معلقة تحت العرش إن لله ملائكة تسوق الجنس إلى الجنس إن لله ملائكة تنقل الأموات إن لله ملائكة يسوقون الجنس إلى جنسه إن لله ملكاً من حجارة يقال له عمارة يتزل كل إن لله ملكاً من ياقوتة حمراء ينزل على دابة من إن لله ملكاً موكلاً بتأليف الأشكال إن مع كل جرس شيطاناً إن ملائكة النهار ، أرأف من ملائكة الليل إن ملك الأرحام يدخل الرحم ، فيأخذ النطفة إن ملك الموت وملك الحياة تناظرا فقال ملك إن من الجبال التي تطايرت يوم موسى سبعة ذكر سدرة المنتهى قال : إني أن نبيكم قِـ إن نطفة الرجل بيضاء غليظة ، فمنها يكون ٥٨١٨ ٥٨٣٤ ٥٨٣٧ ٥٨٣٨ ٥٨٤٢ ٥٨٥١ ٥٨٥٢ ٥٨٥٣ ٥٨٦٤ ٥٨٧٥ ٥٨٧٩ ٥٨٨١ ٥٨٨٢ ٥٨٨٦ ٥٨٩٣ ٥٨٩٤ ٥٨٩٥ ٥٩٤٤ ٥٩٦٢ ٥٩٦٣ ٥٩٦٦ ٦٠٠٢ ٦٠٩٥ ٦١٠٠ ٥٥ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣- كتاب السمعيات أنهم كانوا جلوسا ذات يوم فجاء رجل فقال إني أرى مالا ترون ، وأسمع مالا تسمعون اهتزاز العرش ، وانتشار الرياح من جنات أول ما خلق اللّه الأحد فسماه الأحد ثم الآدمي كالنخلة إذا قطع رأسه مات الأرض على الماء ، والماء على صخرة الأرض على الماء ، والماء على صخرة الأرض في البحر كالإصطبل في الأرض الأرض في البحر کالإصطبل في البر . الأرضون سبع : في کل أرض نبي كنبيكم بکت السموات السبع ومن فیھن ٦٧٣٣ ٦٧٤٩ ٦٨٢٧ ٧٠٠٤ ٧٣٠٦ : ٧٣٦٩ ٧٣٧٠ ٧٣٧١ 1 : ٧٣٧٢ بکت السموات السبع ومن فیھن بين كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة بين كل مصراعين من مصاريع الجنة بينا نحن عند رسول اللّه ﴿لا، إذ مرت بينما في اللّه ﴿ جالس وأصحابه، إذ ٧٣٧٤ ٧٧٠٠ ٧٧٠١ ٧٧٤٤ ٧٧٤٥ : ٧٧٨١ : البحر غطاء جهنم البحر من جهنم البحر هو جهنم تحت البحر نار وتحت النار بحر وتحت البحر نار تختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد أنا كنت تكون النطفة في الرحم أربعين يوماً التمر والتفاح والرمان والعنب من فضل طينة آدم عليه جاءتهم طير أبابيل أمثال الحداء في صورة السباع ، وإنها ٧٨٢٣ 1 ٧٨٥٣ ٧٨٥٤ ٧٨٥٦ ٧٩٧٩ - - ٨٠١٥ ٨٣٠٨ ٨٥١١ ٨٩٧٥ ٥٦ ٣- كتاب السمعيات والغيبيات فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حديث ابن عمر في هاروت وماروت حدیث عرق اخيل حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات ٩٧٤٨ ١٠٠٧٩ ١٠٠٨٢ ١٠٠٨٣ ١٠٠٨٥ ١٠١٠٥ ١٠١٠٦ ١٠٥٠٧ ١٠٧٥٢ ربح الجنوب من الجنة وهي الربح اللواقح التي ذكر اللّه زعم ] أي: العباس بن عبد المطلب [ أنه كان جالساً في الزهرة وسهيل وهاروت وماروت ١١٥٢٣ ١١٦١٧ ١١٦٩٠ سافرت مع ابن عمر فلما كان آخر الليل قال : يا نافع ١٢٠٩٧ مماذا خلقت النخلة ؟ قال : خلقت سألنا رسول اللـ سبحان الله! أين الليل إذا جاء النهار ؟ ١٢١١١ ١٢٣٠٤ سمعت رسول اللّه ﴿﴿ وذكر سدرة المنتهى قال ١٢٥٦٧ السماوات وما ورد فيها من بيان معادنها من فضة أو نحاس طينة العبد من طينة مولاه ١٣٧٨٠ طينة المعتق من طينة المعتق ١٣٧٨٢ ١٤٩٠٥ الطابع معلق بقائمة عرش الرحمن ، فإن انتهكت الحرمة في السماء الدنيا بيت يقال له المعمور بحيال هذه الكعبة وفي ٩٣١٧ ٩٣٨٠ ٩٥١٤ الحمرة التي في السماء من عرق الأفعى التي تحت العرش خلق اللّه التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد خلق الله الخلق ، وقضى القضية، وأخذ ميثاق النبيين خلق اللّه الخير وخلق له أهلاً وخلق الشر وخلق له أهلاً خلق اللّه ألف أمة ، منها ستمائة في البحر ، وأربعمائة في خلقت الزنابير من رؤوس الخيل ، وخلقت النحل من خلقت النخلة والرمان والعنب من فضلة طين آدم ما من فقالوا : جئنا نسلم على دخل قوم على رسول اللّه الدنيا سبعة أيام من أيام الآخرة ١١٩١٣ ١٣٧٨١ ٥٧ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣- كتاب السمعيات في السماء هراً يقال له الحيوان ، يدخله جبريل كل يوم في كل أرض من الخلق مثل ما في هذه ، حتى آدم ١٤٩٠٧ ١٥٠٧٨ : ١٥٨٠٩ ١٦٥١٣ ١٦٧٧٥ ١٨٢٣٦ كنا نغدو إلى السوق على عهد رسول اللّه ﴿َ، فنمر كنت بالبطحاء في عصابة. وفيهم رسول اللّه. ﴿﴾ لعن اللّه الزهرة؛ فإنها هي التي فتنت الملكين : هاروت لعن الملائكة للعصاة ٢٠١٥٨ ٢٠١٩٦ ٢٠٢٠٧ ٢٠٣٤٨ ٢٠٣٥٥ ٢٠٤٢١ ٢٠٥١١ ٢٠٦١٥ 1 ٢٠٨٩٤ ٢٠٩١٠ ٢٠٩٥٠ : ٢١٣٤٣ ٢١٣٤٤ ٢١٤٥١ ٢١٥٤٤ ٢١.٦٩١ ٥٨ : ١٨٥٨٦ ١٨٦٥٤ الزهرة ، وقال: إنها فتنت الملكين لعن رسول اللّه لكل عبد صيت ، فإن كان صالحاً وضع في الأرض ، وإن لكل قوم سادة ، حتى إن للنحل سادة لله تعالى ثلاثة أملاك ملك مو كل بالكعبة ، وملك مو كل لما أراد الله عز وجل أن يخلق الماء خلق من النور ياقوتة لما خلق اللّه الأرض، فمادت بأهلها، فخلق الجبال لو أن رصاصة مثل هذه - وأشار إلى مثل الجمجمة - لو أنكم دليتم بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على اللّه لو دليتم الحبل إلى الأرض السابعة ليس من ليلة إلا والبحر يشرف فيها ثلاث مرات ليس من ليلة إلا والبحر يشرف فيها ثلاث مرات مؤذن أهل السموات جبريل وإمامهم ميكائيل عن أشياء ما اشتهر أن عبد الله بن سلام سأل النبي ما بين الأرض إلى السماء مسيرة خمسمائة سنة . وغلظ قصة هاروت وماروت مع الزهرة وهبوطها إلى الأرض كان العباس بن أنس بن عامر السلمي شريكاً لعبد الله بن کان رجل یقول اللهم صل على ملك الشمس فیکثر من كل شيء خلق من الماء ٣- كتاب السمعيات والغيبيات فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ما طلع النجم ذا صباح إلا رفعت كل آفة ، وعاهة في ما طلع النجم صباحا قط ، وبقوم عاهة ، إلا ورفعت ما طلع النجم صباحا قط وبقوم عاهة إلا ورفعت عنهم ما عام بأمطر من عام ، ولا هبت جنوب إلا سال واد ما من آدمي إلا وفيه عرق من الجذام ، فإذا تحرك ذلك ما من آدمي إلا وملك آخذ بحكمته ما من آدمي إلا وملك آخذ بحكمته ، فإن رفع نفسه قيل ما من أحد إلا وفي رأسه عرق من الجذام تنعر ، فإذا هاج ما من رمانة من رمانكم هذا إلا وهي تلقح بحبة من رمان ما من عبد إلا وله أربعة أعین : عینان في رأسه يبصر بهما ما من ليل ولا نهار ، إلا والسماء تمطر فيها ، ويصرفه ما من مولود إلا وقد ذر علیه من تراب حفرته ما من مولود يولد إلا بعث اللّه ملكاً فأخذ من الأرض ما من مولود يولد إلا وفي سرته من تربته التي خلق منها ما من میت إلا وملك الموت يقف على بابه کل یوم خمس ما من يوم طلع فجره ، ولا ليلة غاب شفقها إلا وملكان ما من يوم يصبح الإنسان إلا استقبل الروح الجسد يقول ما من يوم يصبح العباد ، إلا ينادي مناد : سبحوا الملك ما من يوم يصبح فيه الإنسان إلا استقبل الروح الجسد ما يروى أن جبل قاف من زمردة خضراء محيط بالدنيا ما من ملك طال عمره الا استخف به أهله نطفة الرجل بيضاء غليظة ، ونطفة المرأة صفراء رقيقة النطفة التي تحلق منها الولد ترعد لها الأعضاء النطفة التي تحلق منها الولد ترعد لها الأعضاء ٢١٩١٣ ٢١٩١٤ ٢١٩١٥ ٢١٩٢٤ ٢٢٠٦٥ ٢٢٠٦٦ ٢٢٠٦٧ ٢٢٠٧٢ ٢٢١٧٠ ٢٢٢١٣ ٢٢٢٧٢ ٢٢٣٢٥ ٢٢٣٢٦ ٢٢٣٢٨ ٢٢٣٢٩ ٢٢٣٤٧ ٢٢٣٥٠ ٢٢٣٥١ ٢٢٣٥٢ ٢٢٤٠٥ ٢٢٤٧٠ ٢٧٣٤٥ ٢٨٠٤٨ ٢٨٠٤٩ ٥٩ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣- كتاب السمعيات النمل يسبح هل تدرون كم بين السماء والأرض؟ هل تدرون ما هذا؟ هذا العنان، هذه روايا الأرض هل تدرون ما هذه التي فوقكم؟ وإن اللّه تعالى لما اختار الأرواح ٢٨١٠٩ ٢٨٢٥٨ ٢٨٢٦٢ ٢٨٢٦٣ ٢٨٣٩٤ وكل بالشمس سبعة أملاك يرمونها بالثلج كل يوم وكل بالشمس سبعة أملاك يقذفونها بالثلج ٢٨٥٤٩ ٢٨٥٥٠ ٢٨٥٥١ و کل بالمؤمن مائة وستون ملكا يذبون عنه كما تذبون عن قصعة وكل بالمؤمن مائة وستون ملكا يذبون عنه كما تذبون عنه ما لم يقدر يا رسول اللّه ! أخبرني عن ضوء النهار ، وظلمة الليل يا رسول اللّه ! أخبرني عن ضوء النهار ، وظلمة الليل يا عباس إن الذي أنزل علي الوحي أرسلني للناس كافة بلسان يختصم الروح والجسد ، الحديث يختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد : أنا كنت يختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد أنا كنت بمنزلة يختصم الروح والجسد يوم القيامة ، فيقول الجسد : أنا كنت يختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد : أنا كنت يوافق الدين الدين إذا وافق القلب القلب ٢٩٥٦٩ ٢٩٥٧٠ ٢٩٥٧١ ٢٩٥٧٢ ٣٠١٠٢ ٣٠١٨٣ ٣٠١٨٤ ٣٠١٨٥ ٣٠١٨٦ ٣٠١٨٧ ٣٠٣٥٠ ٦٠ اليدان جناح ، و اليدان بريد ، والطحال ضحك ، الرئة اليدان جناح ، والرجلان بريد ، والأذنان قمع ، والعينان اليدان جناحان والرجلان بريدان ، والأذنان قمع اليدان جناحان ، والرجلان بريدان ، والأذنان قمع اليدان جناحان والرجلان بريدان والطحال فيه النفس إن العرش لمطوق بحية عن عبد الله بن عمرو ٢٨٥٥٢ ٢٩٠٥٥ ٢٩٠٥٥ ٢٩١٤٦ ٢٩٥٦٨