النص المفهرس
صفحات 141-160
الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٤٤٥- ((إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم)). عن أبي الدرداء. تكميل النفع ( ١٧ ) ٣٠٤٤٦ - ((إنما الماء من الماء [في الاحتلام])». عن ابن عباس. ضعيف الترمذي (١٦) ٣٠٤٤٧ - ((إنما حرمت الشربة التي أسكرته)). عن عطاء. الأحاظ (٢١٣) ٣٠٤٤٨ - ((إنما سماهم الله أبراراً لأنهم بروا الآباء والأبناء كما أن لوالدك عليك حقاً كذلك لولدك عليك حق». عن ابن عمر. ضعيف الأدب (٢١) ٣٠٤٤٩ - ((إنما سميت العصر لأنها تعصر)) عن أبي قلابة. ضعاف الدارقطني (١٩٩) ٣٠٤٥٠- ((إنما سميت عرفات لأنه حين أري إبراهيم المناسك قال: عرفت)) عن عبد الله بن عمرو. الألحاظ (٢١٤) ٣٠٤٥١- ((إنما صلى عثمان بمنى أربعاً لأنه أجمع على الإقامة بعد ١٤١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة : الآثار: الحج)). عن الزهري. ضعيف أبي داود (٤٢٦). ٣٠٤٥٢ - ((إنما غلبهم عمر رضي الله عنه بالصبر واليقين لا بالصوم والصلاة)). عن الحسن. تبييض الصحيفة ( ٣٧ ) ٣٠٤٥٣- ((إنه تلا: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه﴾ ، وقرأ حتى ﴿فإن أمن بعضكم بعضاً﴾ قال : هذه نسخت ما قبلها)) عن ابن سعید. الألحاظ (٢١٨) ٣٠٤٥٤ - ((أنه رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يشرب المسكر)) عن سعيد بن ذي لعوة. التنزيه (٢٢٣/٢)، الموضوعات (٢٧٥/٣) ٣٠٤٥٥- ((أنه سئل عن التيمم فقال: إن الله قال في كتابه حين ذكر الوضوء : ﴿فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق﴾ وقال في التيمم : ﴿فامسحوا بوجوهكم وأيديكم﴾ وقال : ﴿والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما﴾ فكانت السنة في القطع الكفين إنما هو الوجه والكفان يعني : التیمم)). عن ابن عباس. ضعيف الترمذي (٢١) ج- ١٤٢ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٤٥٦ - «أنه قال في: ﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر﴾ عن بدر والخارجون إلى بدر لما نزلت غزوة بدر قال عبد الله بن جحش وابن أم مكتوم : إنا أعميان يا رسول اللّه فهل لنا رخصة؟ فنزلت: ﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلّ وعد اللّه الحسنى وفضل اللّه المجاهدين على القاعدين أجراً عظيماً﴾ فهؤلاء القاعدون غير أولي الضرر. ﴿وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجراً عظيما﴾ درجات منه على القاعدين من المؤمنين غير أولي الضرر)). عن ابن عباس. ضعيف الترمذي (٥٧٩) ٣٠٤٥٧ - ((إني لأدعو في كل شيء من أمري حتى أن يفسح الله في مشي دابتي حتى أرى من ذلك ما يسرني)». عن ابن عمر. ضعيف الأدب (٩٧) ٣٠٤٥٨- ((إني لأذكر وأنا ابن عشر حجج في الجاهلية وأنا أرعى غنماً لأهلي بالبادية حين بعث النبي (﴿َ﴾). عن أبي وائل عن أبيه. ذخيرة الحفاظ ( ٢١٢١) ٣٠٤٥٩ - ((إني لأرجو أن ألقى رسول الله يوم القيامة فأقول: يا رسول الله ! خویدمك)). عن أنس. الألحاظ (٢٣١) ١٤٣ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٤٦٠- (إني لأكره الرجل فارغاً، لا في عمل في الدنيا ولا في الآخرة)). عن ابن مسعود. المقاصد الحسنة (٢٤٦) ٣٠٤٦١ - «أهل الجنة جرد مرد إلا موسى عليه السلام فإن له لحية تضرب إلی سرته». عن ابن مسعود. الشذرة (٢٠٤) ٣٠٤٦٢ - «أوصى عيسى بن مريم عليه السلام الحواريين: لا تكثروا الكلام بغير ذكر اللّه عز وجل فتقسو قلوبكم، وإن القاسي قلبه بعيد من اللّه عز وجل ولكن لا يعلم، ولا تنظروا إلى ذنوب الناس كأنكم أرباب ولكنكم كذا انظروا في ذنوبكم كأنكم عبيد ، والناس رجلان : معافى ومبتلى ، فارحموا أهل البلاء في بليتهم ، واحمدوا اللّه على العافية)). عن أبي الجلد. تبييض الصحيفة ( ٤٨ ) ٣٠٤٦٣- «أول رأس صلي عليه في الإسلام رأس ابن الزبير» عن الشعبي. ذخيرة الحفاظ (٢١٤٥) ٣٠٤٦٤ - ((أول قرشي أسلم العباس)) .. القصاص و المذكرين (١٧٠) -- ١٤٤ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٤٦٥- «أول من أسرج في المساجد تميم الداري)) عن أبي سعيد الخدري. ضعيف ابن ماجه (١٦٧) ٣٠٤٦٦- ((أول من أسلم خديجة)). عن بريدة. ذخيرة الحفاظ (٢١٦٢) ٣٠٤٦٧ - ((أول من أسلم علي بن أبي طالب)). عن سلمان. المتناهية (١٥٧٤) ٣٠٤٦٨- ((أول من أسلم من الرجال أبو بكر، وأول من صلى إلى ◌َّ علي)». عن الحارث. القبلة مع النبي ذخيرة الحفاظ (٢١٦٣) عثمان بن عفان كما هاجر ٣٠٤٦٩ - («أول من هاجر مع النبي لوط إلى إبراهيم عليه السلام». عن ابن عباس. ذخيرة الحفاظ (٢١٧١) ٣٠٤٧٠- «أول من يدخل الجنة من هذه الأمة أبو بكر وعمر ، وإني لموقوف مع معاوية للحساب)). عن علي. تذكرة الموضوعات (٩٢)، ذيل اللآلئ (٥٤) ١٤٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الآثار ٣٠٤٧١ - (إياك وما يعتذر منه)). عن معاذ بن جبل. الدرر المنتشرة (١٤٠) ٣٠٤٧٢ - (إياكم والأحمرين: اللحم والنبيذ، فإنهما مفسدة للمال: ومرقة للدين)». عن عمر بن الخطاب. الأباطيل (٥٩٨) ٣٠٤٧٣ - ((إياكم والرواية عن رواة الكذب، فإن الكذب لا يصلح بالجد والهزل ، ولا يعد أحدكم صبيه ثم لا ينجز له)). عن عبد اللّه. ذخيرة الحفاظ (٢٢٣٥) ٣٠٤٧٤- ((إياكم والسرية التي إن لقيت فرت وإن غنمت غلت)) عن أبي الورد. ضعيف ابن ماجه (٦٢٣) ٣٠٤٧٥ - ((إيتوني بعض ثياب خميس أو لبيس في الصدقة مكان الشعیر والذرة أهون عليكم وخير لأصحاب رسول اللّه بالمدينة)). عن معاذ لأهل اليمن. حسن الأثر (٣٤٤) ٣٠٤٧٦ - ((أيكم يذكر القمر حين صار كأنه فلق جفنة ؟ قالوا: ليلة ١٤٦ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة إحدى وعشرين. قال : فإنها ليلة القدر)). عن أبي هريرة. ذخيرة الحفاظ (٤٤٦٥) ٣٠٤٧٧ - ((أيها الناس لا تطيعوا النساء ولا تدعوهن يدبرن أمراً يسيراً، فإنهن إن تركن وما يرين أفسدن الملك وعصين المالك ، وجدناهن لا دين لهن في خلواتهن ، فلا ورع لهن عند شهواتهن ، اللذة بهن يسيرة ، والحيرة بهن كثيرة. فأما صوالحهن ففاجرات ، وأما طوالحهن فعاهرات ، وأما المعصومات فهن المعدومات. فيهن ثلاث خصال من اليهود : يتظلمن وهن ظالمات ، ويحلفن وهن كاذبات ، ويتمنعن وهن راغبات ؛ فاستعيذوا بالله من شرارهن، وكونوا على حذر من خيارهن)). عن علي. كشف الخفاء (١٧٤٠) ٣٠٤٧٨ - ((ألا إني خير هذه الأمة بعد نبيها وأبي بكر ثم عمر)). عن علي. ذخيرة الحفاظ (٣٢٥٩) ٣٠٤٧٩ - («الآثار التي يذكر فيها أن رأس الحسين حمل إلى الشام ووضع بین یدی یزید» الفوائد الموضوعة (٢٧) ٣٠٤٨٠- ((الأذنان من الرأس)). عن عثمان بن عفان. ضعاف الدار قطني (٧٠) ١٤٧ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٤٨١- ((الأذنان من الرأس في الوضوء ومن الوجه في الإحرام)» عن ابن عباس. ضعاف الدارقطني ( ٥٩) ٣٠٤٨٢ - ((الأرض المقدسة لا تقدس أحداً)) عن سلمان. : أسنى المطالب (٤٢٧) ٣٠٤٨٣ - («الأرض المقدسة لا تقدس أحداً وإنما يقدس الإنسان عمله». عن سلمان. الشذرة (٨٣) ٣٠٤٨٤ - ((الأرض لا تقدس أحداً وإنما يقدس الإنسان عمله)). عن سلمان. كشف الخفاء (٣٢١) ٣٠٤٨٥- ((الأرضون سبع في كل أرض نبي كنبيكم)) عن ابن عباس. المقاصد الحسنة (٩١) ٣٠٤٨٦- ((الإيمان يزداد وينقص)) عن أبي الدرداء. ضعيف ابن ماجه (١٥) . ١٤٨ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٤٨٧ - ((الإيمان يزيد وينقص)). عن أبي الدرداء. اللآلئ (٣٨١/١) ٣٠٤٨٨- ((الإيمان يزيد وينقص)). عن أبي هريرة وابن عباس. ضعيف ابن ماجه (١٤) ٣٠٤٨٩- ((الإيمان يزيد وينقص)). عن أبي هريرة. اللآلئ (٣٨/١) ٣٠٤٩٠ - ((الإيمان يزيد وينقص)). عن معاذ بن جبل. تذكرة الموضوعات ( ١١) ٣٠٤٩١ - «الإيمان يزيد وينقص ، فقيل له : وما زيادته وما نقصانه ؟ قال: إذا ذكرنا ذنباً وخشيناه فذلك زيادته ، وإذا غفلنا ونسينا وضيعنا فذلك نقصانه». عن عمیر بن حبيب بن حماشة. اللآلئ (٣٨/١) فأوحى الله إلى ٣٠٤٩٢- «بات علي على فراش رسول الله جبريل وميكائيل إني آخيت بينكما وجعلت عمر أحدكما أطول من الآخر)) عن ابن عباس. الإخبار (٢٤) ١٤٩ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٤٩٣- «بايع الناس لأبي بكر وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق به منه فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفاراً يضرب بعضهم رقاب. بعض بالسيف ؛ ثم بايع الناس عمر وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق به منه فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفاراً يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ، ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان ! إذن أسمع وأطيع ، إن عمر جعلني في خمسة نفر أنا سادسهم لا يعرف لي فضلاً عليهم في الصلاح ولا يعرفونه لي كلنا فيه سواء ، وأيم شرع اللّه لو أشاء أن أتكلم ثم لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم ولا المعاهد منهم ولا المشرك رد خصلة منها لفعلت ، ثم قال : نشدتكم باللّه أيها النفر جميعاً أفيكم أحد آخى رسول الله غيري ؟ قالوا : اللهم لا. ثم قال : نشدتكم بالله أيها النفر جمیعاً أفیکم أحد له عم مثل عمي حمزة أسد الله وأسد رسوله وسيد الشهداء ؟ قالوا: اللّهم لا. قال : أفیکم أحد له أخ مثل أخي جعفر ذي الجناحين الموشى بالجوهر . يطير بهما في الجنة حيث يشاء ؟ قالوا : اللّهم لا. قال : أفيكم أحد له مثل سبطاي الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ؟ قالوا : اللّهم لا. قال : أفيكم أحد له مثل زوجتي فاطمة بنت رسول اللّه ◌َ﴾؟ قالوا: اللّهم لا. قال : أفيكم أحد كان أقتل لمشركي قريش عند كل شدة تنزل برسول الله مني ؟ قالوا : اللّهم لا. قال : أفيكم أحد كان أعظم عناء عن رسول اللّه لَّ مني حين اضطجعت على فراشه ووقيته بنفسي وبذلت له مهجة دمي ؟ قالوا : اللهم لا. قال : أفیکم أحد کان یأخذ الخمس غيري وغیر فاطمة ؟ قالوا : اللّهم لا. قال: أفيكم أحد له سهم في الحاضر وسهم في الغابر غيري ؟ قالوا : اللّهم لا. قال : أكان أحد مطهر في كتاب الله غيري حين سد النبي ﴿﴿ أبواب المهاجرين وفتح بابي ، فقام إليه عماه حمزة والعباس فقالا : يا رسول الله سددت أبوابنا وفتحت باب علي. فقال رسول ١٥٠ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة اللّه ◌َّ: ما أنا فتحت بابه ولا سددت أبوابكم؟ قالوا: اللّهم لا. قال: أفيكم أحد تمم اللّه نوره من السماء غيري حين قال: ﴿وآت ذا القربى ثنتي عشرة حقه﴾؟ قالوا: اللّهم لا. قال: أفيكم أحد ناجاه رسول اللّه لَ﴾ مرة غيري حين قال اللّه تعالى: ﴿ياأيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة﴾ قالوا: اللّهم لا. قال : أفيكم أحد تولى غمض رسول اللّه ◌ِلَّ غيري؟ قالوا: اللّهم لا. قال: أفيكم أحد آخر حتى وضعه في حفرته ؟ قالوا: اللّهم لا)» عن علي. عهده برسول الله اللآلئ (٣٦١/١ - ٣٦٢) ٣٠٤٩٤- ((بدء الملاحم خليفتان من جانب واحد بذهيبة الزوراء ، ابنا عم ، أحدهما أسن من صاحبه وهو المتأخر في البيعة ، افتاح أمره قتل جبار عنيد غيلة على ظهر دابته ، فإذا قتل ذلك الجبار اجتمع خلق كثير من ذوي الرأي والنهي على بيعة هذا الخليفة العباسي فلا يزال أمره في إقبال بقية يومه وليلته المستقبلة هو وابن عمه في جانب واحد - وليس بابن عمه المخلص - فإذا تعالى النهار من ذلك اليوم برقت برقة للفتى المتقدم في البيعة على الكهل فصيرته وهو أصحابه حصيداً لا يفلت منهم إلا الشديد ، يمضون كما يمضي أمس الدابر ولا يحس لهم حسيس أبداً ، فإذا كان كذلك تتابعت الملاحم كالخرز تسقط إحداهن من النظام إذا انقطع ثم تتابع أخواتها حتى يظهر الدجال)). عن حذيفة. التنزيه (٣٥١/٢) ٣٠٤٩٥ - ((بدء الملاحم خليفتان من جانب واحد بمدينة الزوراء ابنا ١٥١ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة عم ، أحدهما أسن من صاحبه ، وهو المتأخر في البيعة ، افتتاح أمره قتل جبار عنيد غيلة على ظهر دابته ، فإذا قتل ذلك الجبار اجتمع خلق كثير من ذوي الرأي والنهي على بيعة هذا الخليفة العباسي ، فلا يزال أمره في إقبال بقية يومه وليلته المستقبلة وهو وابن عمه في جانب واحد ، وليس بابن عمه المخلص ، فإذا تعالى النهار من ذلك اليوم برقت للفتى برقة المتقدم في البيعة على الكهل فصيرته وأصحابه حصيداً ؛ لا يفلت منهم إلا الشريد ، يمضون كما يمضي أمس الدابر فلا يحس لهم حسيس أبداً ، فإذا كان كذلك ؛ تتابعت الملاحم كالخرز تساقط بهن النظام إذا انقطع ثم تتابع أخواتها ثم بعد ما تتبع الثانية الأولى والثالثة الثانية حتى يظهر الدجال)). عن حذيفة بن اليمان. ذيل اللآلئ (١٥٩) حَام ٣٠٤٩٦ - («بعث ابن عمر إلى ابن عباس يسأله هل رأی محمد ربه؟ فبعث إليه نعم رآه على كرسي من ذهب يحمله أربعة من الملائكة ملك في صورة رجل وملك في صورة أسد وملك في صورة ثور وملك في صورة نسر في روضة خضراء دونه فراش من ذهب)) عن أبي سلمة. الجامع المصنف (٥٧) ٣٠٤٩٧- («بعث أهل السجون إلى إبراهيم يسألونه : كيف الصلاة يوم الجمعة؟ فبعث إليهم أن صلوا أربعا بغير أذان ولا إقامة)). عن الأعمش. الألحاظ (٢٤٤) ١٥٢ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٤٩٨- («بعث عمر إلى ابن مسعود وإلى أبي الدرداء وإلى أبي مسعود الأنصاري فقال : ما هذا الحديث الذي تكثرون عن رسول الله ﴿وَّ! فحبسهم بالمدينة حتى استشهد)). عن سعد بن إبراهيم عن أبيه. الأباطيل (١٩٦)، ذخيرة الخفاظ (٢٣٤٤) ٣٠٤٩٩- «بعثني عمر إلى الأسقف فدعوته فقال له عمر : وهل تجدني في الكتاب ؟ قال : نعم. قال : كيف تجدني ؟ قال : أجد له قرناً. فرفع عليه الدرة فقال : قرن مه؟ فقال : قرن حديد أمين شديد. قال : كيف تجد الذي يجيء من بعدي ؟ فقال : أجده خليفة صالحاً غير أنه يؤثر قرابته. قال عمر : يرحم الله عثمان. ثلاثاً. فقال : كيف تجد الذي بعده ؟ قال : أجده صدأ حديد. فوضع عمر يده على رأسه فقال : يا دفراه يا دفراه. فقال : يا أمير المؤمنين إنه خليفة صالح ولكنه يستخلف حين يستخلف والسيف مسلول والدم مهراق» عن الأقرع مؤذن عمر بن الخطاب. ضعيف أبي داود (١٠٠٩) ٣٠٥٠٠ - ((بلغنا أن نوحاً ركب السفينة أول يوم من رجب وقال لمن معه من الإنس والجن : صوموا هذا اليوم فإنه من صام منكم بعدت النار عنه مسيرة سنة ، ومن صام منكم سبعة أيام أغلقت عنه أبواب النيران السبعة ، ومن صام منكم ثمانية أيام فتحت له أبواب الجنة الثمانية ، ومن صام منكم عشرة أيام قال اللّه له : سل تعطه. ومن صام منكم خمسة عشر يوماً قال الله له : استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى. ومن زاد زاده اللّه)) عن خالد ١٥٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الآثار الزيات. تبيين العجب ( ٥٧ ) ٣٠٥٠١ - «بلغني أن في النار جباً يقال له: جب الحزن يؤخذ المتكبرون فيحملون في توابيت من نار فيجعلون في ذلك البئر فيطبق عليهم جهنم من فوقهم» عن محمد بن واسع. الضعيفة (١١٨١) ٣٠٥٠٢ -(بين السماء والأرض بحر وهو موج مكفوف)). عن ابن عباس. أسنى المطالب ( ٤٥٨ ) ٣٠٥٠٣- (بينا أبي في غزاة في الجاهلية إذ رمضوا فقال رجل: من يعطيني نعليه وأنكحه أول بنت تولد لي. فخلع أبي نعليه فألقاهماً إليه ، فولدت له جارية فبلغت وذكر نحوه ولم يذكر قصة القتير)). عن امرأة .. ضعيف أبي داود (٤٥٤) ٣٠٥٠٤ - (بينا أنا أطوف بالبيت إذا رجل متعلق بالأستار وهو يقول : يا من لا يشغله سمع عن سمع يا من لا تغلطه المسائل يا من لا يتبرم یإلحاح الملحين أذقني برد عفوك وحلاوة مغفرتك)). عن علي. ترتيب الموضوعات (٩٨) ١٥٤ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٥٠٥ - «بينا أنا أطوف بالبيت إذا رجل معلق بأستار الكعبة وهو يقول : يا من لا يشغله سمع عن سمع ، يا من لا تغلطه المسائل ، يا من لا يتبرم بإلحاح الملحين ، أذقني برد عفوك وحلاوة رحمتك. فقلت: يا عبدالله أعد الكلام. قال : وسمعته ؟ قلت : نعم. قال : والذي نفس الخضر بيده - وكان هو الخضر - لا يقولهن عبد دبر الصلاة المكتوبة إلا غفرت ذنوبه وإن كانت مثل رمل عالج وعدد المطر وورق الشجر)». عن علي بن أبي طالب. التنزيه (٢٣٥/١)، اللآلئ (١٦٨/١)، الموضوعات (١٩٨/١) ٣٠٥٠٦ - رربينا أنا في الطواف إذا أنا بشيخ كبير ينادي يا مسلمين أعطوني شيئاً فإن لي والداً أحب أن أرجع إليه. فقلت: أريد أن أنظر إلى والدك. فدخلنا عليه فإذا هو كهيئة لحم مرمي وله أربعون سنة لم يتكلم ، فلما رآنا فتح فاه وكان آخر كلامه : يا ولدي احفظني ولا تضيعني فقد كنت ممن حضر حفر الخندق)» عن هناد بن إبراهيم. تذكرة الموضوعات (١٠٣)، الوضع في الحديث (١٦/٣) ٣٠٥٠٧ - (بينما ابن عباس ذات يوم إذ جاءه رجل فقال: يا أبا عباس سمعت اليوم من كعب الحبر حديثاً ذكر فيه الشمس والقمر وزعم أن ابن عمرو قال فيهما قولاً. فقال له ابن عباس : وما هو ؟ فقال : ذكر عن ابن عمرو أنه يؤتى بالشمس والقمر يوم القيامة كأنهما ثوران فيقذفان في جهنم. قال عكرمة : فاحتفز ابن عباس وكان متكئاً وغضب وقال : إن الله أجل وأكرم من أن يعذب على طاعته أحداً. ثم قال: قال الله تعالى: ١٥٥ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ﴿وسخر لكم الشمس والقمر دائبين﴾ يعني أنهما في طاعته دائبان فكيف يعذب عبدين خلقهما لطاعته فأثنى عليهما أنهما له مطيعان. ثم إن ابن عباس استرجع مراراً وأخذ عوداً من الأرض فجعل ينكت به الأرض ساعة ثم رفع رأسه وقال : ألا أحدثكم حديثاً سمعته من رسول الله في الشمس والقمر وابتداء خلقهما ؟ قلنا له : بلى رحمك الله. فقال: إن رسول الله سئل عن ذلك فقال : إن الله عز وجل لما أبرم خلقه إحكاماً فلم يبق من خلقه غير آدم خلق شمسين من نور عرشه فذكر الحديث)) عن عكرمة. التنزيه (١٨٨/١)، اللآلئ (٥٦/١). ٣٠٥٠٨- (بينما عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه جالس في حجرات بمكة ونحن حوله إذ أقبل أعرابي أشعث فقال له عمر : يا أعرابي من أين أقبلت ؟ قال : من هذا الحي إلى هذا الجبل. قال : فلماذا؟ قال: ولد لي صغير مات فأنا آتيه في كل يوم فأرثيه. فقال عمر : أسمعني بعض مراثيك على ابنك. فأنشأ الأعرابي يقول : يا غائبا ما يؤوب من سفره غادره موته على صغره يا قرة لعين كنت لي أَنساً في طول ليلٍ نعم وفي قصره ما تقع العين كلما وقعت في الحي إلا بكت على أثره شربت كأساً أبوك شاربها لا بد منها له على كبره ١٥٦ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة يشربه والأنام كلهم من کان في بدوه وفي حضره قد قدر العمر في العباد فما يقدر خلق يزيد في عمره فقال له عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه: صدقت يا أعرابي إن هو إلا كما قال اللّه عز وجل: ﴿إنما نعد لهم عداً﴾ إنما هو عدد النفس)». أحمد بن إسحاق عن أبيه عن جدّه. نسخة نبيط (٥٨) ٣٠٥٠٩ - «بينما عمر جالس في أصحابه إذا تلا هذه الآية: ﴿فأنبتنا فيها حباً وعنباً وقضباً وزيتوناً ونخلاً وحدائق غلباً وفاكهةً وأباً﴾ ثم قال: هذا كله قد عرفناه فما الأبّ ؟ قال : وفي يده عصية يضرب بها الأرض فقال : هذا لعمر اللّه التكلف فخذوا أيها الناس ما بين لكم فاعملوا به وما لم تعرفوه فکلوه إلى ربه». عن أنس بن مالك. الأباطيل (٧٠٢) ٣٠٥١٠ - «البحر لا يجزئ من جنابة ولا يتوضأ منه سمي البحر ناراً وسمیت النار بحراً حتی عد سبعة أبحر وسبع نیران» عن عبد الله بن عمرو. ترتيب الموضوعات (١١٦٨) ٣٠٥١١- («البحر ماء طهور للملائكة إذا نزلوا توضئوا وإذا صعدوا ١٥٧ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة توضئوا)). عن ابن عباس. ضعاف الدار قطني (١١٢) ٣٠٥١٢-(تجلس النفساء أربعين يوماً). عن عمر. ضعاف الدارقطني (١٥٨) ٣٠٥١٣-(تجهيز عثمان جيش العسرة)) عن عبد الرحمن بن عوف. الألحاظ (٢٥٢) ٣٠٥١٤ - «تدري ما حق الطعام؟ قلت: وما حقه ؟ قال : تقول : بسم اللّه، اللّهم بارك لنا فيما رزقتنا. ثم قال : تدري ما شكره ؟ قلت : وما شكره؟ قال : تقول : الحمد لله الذي أطعمنا وسقان)). عن علي. تبييض الصحيفة ( ١٢ ) ٣٠٥١٥ - «تذاكر الناس في مجلس ابن عباس فأخذوا في فضل أبي بكر وأخذوا في فضل عمر بن الخطاب فلما سمع عبدالله بن عباس بكى بكاءً شديداً حتى أغمي عليه ثم أفاق فقال : رحم الله رجلاً لم تأخذه في الله لومة لائم ، رحم الله رجلاً قرأ القرآن وعمل بما فيه وأقام حدود اللّه كما أمر، لم يزدجر عن القريب لقرابته ، ولم يخف على البعيد لبعده. ثم قال: والله لقد لقیت عمر وقد أقام الحد على ولده فقتله . ثم بکی وبکی الناس حوله ، فقلنا : يا ابن عم رسول اللّه إن رأيت أن تحدثنا كيف أقام على ولده الحد ؟ ١٥٨ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة فقال : والله لقد أذكرتمونى شيئاً كنت له ناسياً. فقلنا: أقسمنا عليك بحق المصطفى إلا ما حدثتنا. فقال : معاشر الناس كنت ذات يوم في مسجد رسول اللّه ◌َّ وعمر بن الخطاب جالس والناس حوله يعظهم ويحكم فيما بينهم ، فإذا نحن بجارية قد أقبلت من باب المسجد فجعلت تتخطى رقاب الناس والأنصار حتى وقفت بإزاء عمر فقالت : السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته. فقال عمر: وعليك السلام يا أمة الله هل من حاجة ؟ قالت : نعم أعظم الحوائج إليك خذ ولدك هذا مني فأنت أحق به مني. ثم رفعت القناع فإذا على يديها طفل. فلما نظر إليه عمر قال : يا أمة اللّه أسفري عن وجهك. فأسفرت فأطرق عمر وهو يقول : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أنا لا أعرفك فكيف يكون هذا ولدي ؟ فبكت الجارية حتى بلت خمارها بالدموع ثم قالت : يا أمير المؤمنين إن لم يكن ولدك من ظهرك فولد ولدك. قال : أي أولادي ؟ قالت : أبو شحمة. قال : أبحلال أم بحرام ؟ قالت : من قبلي بحلال ومن جهته بحرام. قال عمر : وكيف ذلك؟ قالت : يا أمير المؤمنين مقالتي فوالله ما زدت عليك حرفا ولا نقصت فقال لها : اتقي الله ولا تقولي إلا الصدق. قالت: يا أمير المؤمنين كنت في بعض الأيام مارة في بعض حوائجي إذ مررت بحائط لبني النجار إذا بصائح يصيح من ورائي ، فإذا أنا بولدك أبي شحمة يتمايل سكراً وكان قد شرب عند سنبكة اليهودي فلما قرب مني تواعدني وهددني وراودني عن نفسي وجرني إلى الحائط فسقطت وأغمي علي فوالله ما أفقت إلا وقد نال مني ما ينال الرجل من امرأته فقمت وكتمت أمري عن عمي وجيراني فلما تكاملت أيامي وانقضت شهوري وضربني الطلق وأحسست بالولادة ١٥٩ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة خرجت إلى موضع كذا وكذا فوضعت هذا الغلام فهممت بقتله ثم ندمت على ذلك فاحكم بحكم اللّه تعالى بيني وبينه. قال ابن عباس: فأمر عمر مناديه ينادي. فأقبل الناس يهرعون إلى المسجد. ثم قام عمر فقال : يا معشر المهاجرين والأنصار لا تتفرقوا حتى آتيكم بالخبر. ثم خرج من المسجد وأنا. معه ، فنظر إلي وقال : يا ابن عباس أسرع معي. فجعل يسرع حتى قرب من منزله ، فقرع الباب فخرجت جاریة کانت تخدمه ، فلما نظرت إلى وجهه وقد غلبه الغضب قالت : ما الذي نزل بك ؟ قال : يا هذه ولدي أبو شحمة؟ قالت: إنه على الطعام. فدخل وقال له : کل یا ہني فیوشك أن یکون آخر زادك من الدنيا. قال ابن عباس : فرأيت الغلام وقد تغير لونه وارتعد وسقطت اللقمة من يده فقال له عمر : من أنا ؟ قال : أنت أبي وأمير المؤمنين. قال : فلي عليك حق طاعة أم لا. قال : طاعتان مفترضتان أولهما أنك والدي والأخرى أنك أمير المؤمنين. فقال عمر : بحق نبيك وبحق أبك فإني أسألك عن شيء إلا أخبرتني. قال : يا أبتي لا أقول غير الصدق. قال : هل كنت ضيفاً لسنبكة اليهودي فشربت عنده الخمر وسكرت ؟ قال: : يا أبي قد كان ذلك وقد تبت. قال : يا بني رأس مال المذنبين التوبة. ثم. قال : يا بني أنشدك الله هل دخلت ذلك اليوم حائطا لبني النجار فرأيت امرأة فواقعتها ؟ فسكت وبکی وهو یلطم وجهه. فقال له عمر : لا بأس أصدق فإن الله يحب الصادقين. قال: يا أبي كان ذلك والشيطان أغوائي وأنا تائب نادم. فلما سمع عمر ذلك قبض على يده ولببه وجره إلى المسجد فقال : يا أبت لا تفضحني على رؤوس الخلائق خذ السيف واقطعني ههنا إرباً إرباً. قال : أما سمعت قول الله تعالى: ﴿وليشهد عذابهما طائفة من ١٦٠ :