النص المفهرس
صفحات 101-120
الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الأرض ، وإذا صام فليدهن لا يرى عليه أثر الصوم». عن أبي هريرة. ضعيف الأدب (٢١٦) ٣٠٢٦١ - ((إذا جنى إنسان على صلب إنسان فالدية تلزمه)) عن أبي بكر ، وعمر ، وعلي. حسن الأثر (٤٤١) ٣٠٢٦٢ - ((إذا حدثتكم حديثاً عن رسول الله ﴾ فإني لن أكذب على رسول الله ﴿)﴾ وإذا حدثتكم الحدیث لا أذكر فيه رسول الله ﴿﴾ فإني رجل مكايد ألا أخبركم بأفضل هذه الأمة من بعد نبيها ﴿لَّه قال: فذكر أبا بكر وعمر رضي الله عنهما)). عن علي. ذخيرة الحفاظ (٢١٩٩) ٣٠٢٦٣ - ((إذا حدثتكم عن رسول الله ﴾ فظنوا برسول الله الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه)) عن عبد الله بن مسعود. ضعيف ابن ماجه (١) ٣٠٢٦٤ - ((إذا خرجت الرايات السود من خراسان هي لنا أهل البیت)). عن ابن عباس. الأباطيل (١/ ٢٦١) ١٠١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الآثار ٣٠٢٦٥- ((إذا خشيتم من نبيذ شدته ؛ فاکسروه بالماء)). عن عمر. ضعيف النسائي (٤٤٤) ٣٠٢٦٦ - ((إذا دخل الرجل بيته أو أوى إلى فراشه ابتدره ملك وشيطان فقال الملك : اختم بخير. وقال الشيطان : اختم بشر. فإن حمد الله وذكره طرد الملك الشيطان ، وبات يكلؤه ، فإذا استيقظ ابتدره ملك وشيطان فقالا مثله ، فإن ذكر اللّه وقال : الحمد لله الذي رد إلي نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي ﴿يمسك السموات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسکهما من أحد من بعده إنه کان حلیماً غفوراً﴾ الحمد لله الذي ﴿يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه﴾ إلى ﴿رؤوف رحيم﴾ فإن مات مات شهيداً وإن قام فصلى صلى في فضائل)). عن جابر. ضعيف الأدب (١٩٤) ٣٠٢٦٧ - ((إذا دخلت والإمام راكع فلا تركع حتى تأخذ مقامك من الصف)). عن محمد بن عجلان. الضعيفة (٩٧٧) ٣٠٢٦٨- ((إذا رأيت الرجل عظيم اللحية فلم يتخذ لحية بين لحيتين فاعرف ذلك في عقله)) عن ابن سیرین. الألحاظ (٢٥) ١٠٢ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٢٦٩ - ((إذا رأيت الشيخ يتكلم والإمام على المنبر يخطب فاقرع رأسه بالعصا)) عن عبد الله. ذخيرة الحفاظ (٣٠٢) ٣٠٢٧٠ - ((إذا رأيت المعلم لا يعدل بين الصبيان كتبته من الظلمة» عن مکحول. الألحاظ (٢٦) ٣٠٢٧١- ((إذا رأيتم أحدكم قد أصاب حداً فلا تلعنوه ولا تعينوا عليه الشيطان ، ولكن قولوا : اللّهم اغفر له اللّهم ارحمه اللّهم تب عليه)) عن عبد الله. الألحاظ (٢٧) ٣٠٢٧٢- ((إذا سئل أحدكم عما لا يدري فليقل: لا أدري. فإنه ثلث العلم». عن ابن مسعود. المقاصد الحسنة (١٢٨٢) ٣٠٢٧٣ - ((إذا سرق السارق فاقطعوا يده من الكوع». عن أبي بكر وعمر. حسن الأثر (٤٦١) ١٠٣ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٢٧٤ - ((إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فإنه ليس من صائم تيبس شفتاه بالعشي إلا كانتا نوراً بين عينيه يوم القيامة)). ضعاف الدار قطني (٦٠١) ٣٠٢٧٥ - ((إذا طلق الرجل امرأته ثلاثاً في مجلس واحد ترد إلى واحدة)). عن علي بن أبي طالب. الوضع في الحديث (٦٧/٣) ٣٠٢٧٦ - ((إذا عسر على المرأة ولدها يكتب بعسل أو زعفران أو نحوهما ثم يغسله فتشربها المرأة) عن سفيان. تكميل النفع ( ٢ ) ٣٠٢٧٧ - ((إذا عطس أحدكم فقال: الحمد لله. قال الملك: رب العالمين. فإذا قال : رب العالمين. قال الملك: يرحمك الله)). عن ابن عباس. ضعيف الأدب (١٤٦) ٣٠٢٧٨ - ((إذا عطس العبد فقال: الحمد لله على كل حال. لم يصبه وجع الأذنين ولا وجع الأضراس)). عن علي. التنزيه (٢٩٢/٢) ١٠٤ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٢٧٩ - ((إذا قام أحدكم من الليل فليجهر بقراءته فإنه بقراءته يطرد مردة الشياطين وفساق الجن ، وإن الملائكة الذين في الهواء وسكان الدار ليصلون بصلاته ويستمعون لقراءته ، فإذا مضت هذه الليلة المستأنفة فتقول: نبهيه لساعته وكوني عليه خفيفة. فإذا حضرته الوفاة جاء القرآن فوقف عند رأسه وهم يغسلونه ، فإذا فرغوا منه جاء القرآن يحيي فدخل حتى صار بين صدره وكفنه ، فإذا دفن وجاءه منكر ونكير خرج حتى صار فيما بينه وبينهما ، فيقولان : إليك عنا فإنا نريد أن نسأله. فيقول : لا والله ما أنا بمفارقه أبداً حتى أدخله الجنة ، فإن كنتما أمرتما فيه بشيء فشأنكما. ثم ينظر إليه فيقول : هل تعرفني؟ فيقول : ما أعرفك. فيقول : أنا القرآن الذي كنت أسهر ليلك وأظمئ نهارك وأمنعك شهوتك وسمعك وبصرك فستجدني من الأخلاء خليل صدق ، ومن الإخوان أخا صدق، فأبشر فما عليك بعد مسألة منكر ونكير من هم ولا حزن. ثم يرجع القرآن إلى الله عز وجل فيسأله له فراشاً ودثاراً ، فيأمر له بفراش ودثار وقنديل من نور الجنة وياسمين من ياسمين الجنة ، فيحمله ألف ملك من مقربي ملائكة السماء ، فيسبقهم إليه القرآن ، فيقول : استوحشت بعدي فإني لم أزل حتى أمر اللّه تعالى لك بفراش، ودثار ونور من الجنة وقنديل من الجنة وياسمين من الجنة. فيحملونه ثم يفرشون ذلك الفراش ويضعون الدثار عند رجليه والياسمين عند صدره ثم يضجعونه على شقه الأيمن ثم يخرجون عنه ، فلا يزال ينظر إليهم حتى يلجوا في السماء ثم يدفع له القرآن في قبلة القبر فيوسع له مسيرة خمسمائة عام أو ما شاء اللّه ثم يحمل الياسمين فيضعه عند منخره ، ثم يأتي أهله كل يوم مرة ١٠٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الآثار أو مرتين فيأتيه بخبرهم ويدعو لهم بالخير والثواب ، فإن تعلم أحد من ولده القرآن بشره بذلك ، وإن كان عقبه عقب سوء أتاهم كل يوم مرة أو مرتين فبكى عليهم حتى ينفخ في الصور)). عن عبادة بن الصامت. اللآلئ (٢٤٠/١ - ٢٤١) ٣٠٢٨٠- ((إذا قتل الرجل المرأة تخير وليها بين أن يأخذ ديتها وبين أن يقتله)). عن علي. حسن الأثر (٤٢٨) ٣٠٢٨١- ((إذا قعد قدر التشهد فقد تمت صلاته)). عن علي. ضعاف الدار قطني (٢٦٤) ٣٠٢٨٢- ((إذا قل عمل العبد ابتلي بالهم)» عن بشر بن الحارث. تكميل النفع ( ٣ ) ٣٠٢٨٣- ((إذا كان يوم القيامة جمع الناس في صعيد واحد فينادي منادي يسمع الأولين والآخرين : أين خصماء اللّه ؟! فيقوم القدرية) عن عبد الله بن عمر. جنة المرتاب (٣٤) ٠١٠٦ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٢٨٤- ((إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأكبرهم سناً فإن كانوا في السن سواء فأحسنهم وجهاً)). عن أبي يزيد الأنصاري. المشروعة ( ٩٠ ) ٣٠٢٨٥ - «أردت الحجامة يوم السبت، فقلت للغلام: ادع لي الحجام، فلما ولى الغلام ذكرت خبر النبي ﴿3﴾ ((من احتجم يوم السبت ويوم الأربعاء فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه))، قال فدعوت الغلام ، ثم تفكرت فقلت هذا حديث في إسناده بعض الضعف ، فقلت للغلام ادع الحجام لي ، فدعاه فاحتجمت ، فأصابني البرص، فرأيت رسول اللّه ◌َافي النوم ، فشكوت إليه حالي ، فقال: إياك والاستهانة ، بحديثي فنذرت للّه نذراً لئن أذهب الله ما بي من البرص لم أتهاون في خبر النبي ﴿وَه، صحيحاً كان أو سقيماً؛ فأذهب اللّه عني ذلك البرص)) عن أبي معين الحسين بن الحسن الطبري. اللآلئ (٤١٠/٢) ٣٠٢٨٦- «أرسلت أم الفضل إلى أنس بن مالك تسأله : عن نبيذ الجر فحدثها عن النضر ابنه : أنه كان ينبذ في جر ينبذ غدوة ويشربه عشية)) عن أبي عثمان. ضعيف النسائي (٤٤٧) ١٠٧ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٢٨٧ - «أرسلتني مولاتي إلى أبي هريرة فجاء معي فلما قام. بالباب قال : أندراييم ؟ قالت : أندرون. فقالت : يا أبا هريرة إنه يأتيني الزور بعد العتمة فأتحدث قال : تحدثي ما لم توتري فإذا أوترت فلا حديث بعد الوتر)». عن أبي عبد الملك مولى أم مسكين. ضعيف الأدب (١٧٣). ٣٠٢٨٨- ((استسقى أبو الغادية فأتي بإناء من فضة فلم يشربه فقال له رجل : ذبحت وقتلت عماراً وتكره أن تشرب بآلية فضة)). عن كلثوم بن جبر. ذخيرة الحفاظ (٤٨٦) ٣٠٢٨٩ - ((استلب أبو طلحة وحده يوم خيبر عشرين رجلا)) عن أنس. ذخيرة الحفاظ (٤٤٦٣) ٣٠٢٩٠- «أسلم علي وهو ابن تسع ثم أسلم بعده أبو بكر بثلاثة أيام)). عن ابن عباس. الأباطيل (١٤٣) ٣٠٢٩١ - «أسلمت مع رسول اللّه ﴿﴿ فأتم الله الإسلام)). عن عمر. ذخيرة الحفاظ (٥١١) ١٠٨ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٢٩٢ - ((اشترى سمكة طرية بدرهم ونصف درهم فأتاه سائل فتصدق بها علیه)). عن ابن عمر. تذكرة الموضوعات (١٥١) ٣٠٢٩٣- «اشتركت أنا وعمار وسعد فيما نصيب يوم بدر قال : فجاء سعد بأسيرين ولم أجئ أنا وعمار بشيء)). عن عبد اللّه. ضعيف أبي داود (٧٣٥) ٣٠٢٩٤ - («اشتركت أنا وعمار وسعد يوم بدر فجاء سعد بأسيرين ولم أجئ أنا وعمار بشيء)». عن عبد الله. ضعيف النسائي (٣١٨) ٣٠٢٩٥ - «اشتركت أنا وعمار وسعد يوم بدر فجاء سعد بأسيرين ولم أجئ أنا ولا عمار بشيء)) عن عبد اللّه. ضعيف النسائي ( ٢٥٩ ) فمرضتها فقالت يوما : يا ٣٠٢٩٦ - «اشتكت فاطمة بنت النبي أمتاه اسکي لي غسلاً. فسکبت ثم قامت واغتسلت کأحسن ما یکون ثم قالت : هات ثيابي الجدد. فأتيتها فلبستها ثم قالت : قدمي فراشي إلى وسط البيت. ثم اضطجعت ووضعت يدها تحت خدها واستقبلت القبلة وقالت : إني مقبوضة اليوم وقد اغتسلت فلا يكشفني أحد. قالت : فقبضت مكانها ١٠٩ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة فجاء علي فأخبرته فقال : والله لا يكشفها أحد فدفنها بغسلها ذلك) عن سلمی. ترتيب الموضوعات (١١٦٣، ١١٦٤، ١١٦٥) ٣٠٢٩٧- «اشتکت فاطمة بنت رسول الله فمرضتھا فأصبحت یوما كأمثل ما رأيت في شكواها ذلك ، فخرج علي عليه السلام ليقضي حاجته فقالت : يا أمه ! اسكبي لي غسلاً. فاغتسلت كأحسن ما رأيتها تغتسل، ودعت بثياب أكفانها فلبستها ، ثم أقبلت إلى البيت فقالت : يا أمه! قدمي فراشي إلى وسط البيت. ففعلت ، ثم اضطجعت واستقبلت القبلة ووضعت يدها تحت خدها وقالت : يا أمه إني مقبوضة الآن وقد تطهرت فلا يكشفني أحد. فقبضت مكانها رضي اللّه عنها، فجاء علي رضي الله عنه فأخبرته فقال : والله لا یکشفها أحد. فدفتها بغسلها ذلك) عن سلمی. الأباطيل (٤٤٨) ٣٠٢٩٨ - ((اشتكت فاطمة حيضتها فقالت لي يوما وخرج علي : يا أمتاه اسکبي غسلاً. فسكت ، ثم قامت فاغتسلت کأحسن ما کانت أراها تغتسل ، ثم قالت : هات لي ثيابي الجدد. فأتيتها بها فلبستها ثم جاءت إلى البيت الذي كانت فيه فقالت لي : قدمي الفراش إلى وسيط بينت: ثم اضطجعت ووضعت يدها تحت خدها واستقبلت ثم قالت : يا أمتاه إني مقبوضة اليوم وإني قد اغتسلت فلا يكشفني أحد. فقبضت مكانها ، فجاء علي فأخبرته فقال : لا والله لا يكشفها أحد. فدفنها بغسلها ذلك)). عن أم ١١٠ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة سلمى. اللآلئ (٤٢٧/٢) ٣٠٢٩٩ - ((اشتكت فاطمة فمرضتها ، فأصبحت يوماً كأمثل ما رأيتها في شكواها ذلك ، فخرج علي لبعض حاجته ، فقالت لي : يا أمه ! اسكبي لي غسلاً. فاغتسلت كأحسن ما رأيتها تغتسل ثم أقبلت فقالت : قدمي فراشي إلى وسط البيت. ففعلت ثم اضطجعت واستقبلت القبلة ووضعت يدها تحت خدها وقالت : إني مقبوضة وقد تطهرت فلا يكشفني أحد. فقبضت مكانها ، فجاء علي فأخبرته فقال : والله لا يكشفها أحد فدفنها بغسلها ذلك)). الأباطيل (٤٤٧) ، أحاديث مختارة (٧٩) ، مختصر الأباطيل (٤٠) ٣٠٣٠٠- «اشتكت فاطمة فمرضتها، فقالت لي يوماً وخرج علي عليه السلام : يا أمتاه اسكبي لي غسلاً. فسكبت ، ثم قامت فاغتسلت كأحسن ما كنت أراها تغتسل ، ثم قالت : هاتي ثيابي الجدد. فأعطيتها ، فلبستها ، ثم جاءت إلى البيت الذي كانت فيه ، فقالت لي : قدمي لي الفراش إلى وسط البيت. ثم اضطجعت ووضعت يدها تحت خدها واستقبلت القبلة ثم قالت : يا أمتاه إني مقبوضة اليوم وإني قد اغتسلت فلا يكشفني أحد. قال: فقبضت مكانها فجاء علي عليه السلام فأخبرته فقال : والله لا یکشفها أحد. فدفتها بغسلها ذلك)) عن سلمی. المتناهية (٤١٩)، الموضوعات (٢٧٧/٣) ١١١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الآثار ٣٠٣٠١ - ((اشربوا ولا تسكروا)) عن عائشة. : ضعيف النسائي ( ٤٣٨) ٣٠٣٠٢- «أشكم درد)) عن أبي هريرة. المتناهية (٢٧٥) ٣٠٣٠٣ - (أشهر الحج شهر شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة). عن عبد الله بن الزبير. ضعاف الدار قطني (٦٢٠، ٦٢١) ٣٠٣٠٤ - «أصلح الله الأمير إن آذنك يعرف رجالا فيؤثرهم بإذن. قال : عذره اللّه إن المعرفة لتنفع عند الكلب العقور وعند الجمل الصنول)). عن المغيرة بن شعبة. ضعيف الأدب (٢١٢) ٣٠٣٠٥- ((أفضل العلم الورع والتوكل)). عن الحسن. تبييض الصحيفة ( ١٨ ) برأس هر تسعة أشهر ٣٠٣٠٦- «أقام أصحاب رسول الله يقصرون الصلاة)). عن أنس. الألحاظ (١٠٧) ١١٢ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٣٠٧ - «اقتصد في الوضوء ولو كنت على شاطئ نهر)) عن أبي الدرداء. تبييض الصحيفة ( ٤٠ ) ٣٠٣٠٨- «اقتمر رجلان على ديكين على عهد عمر فأمر عمر بقتل الديكة فقال له رجل من الأنصار : أتقتل أمة تسبح ؟! فتركها)). عن ربيعة ابن عبد الله. ضعيف الأدب (٢٠٣) ٣٠٣٠٩ - («اقرأ بها فيما جهر به الإمام إذا قرأ بفاتحة الكتاب وسكت سراً ، فإن لم يسكت اقرأ بها قبله ومعه وبعده لا تتركها على الحال)). عن مکحول. ضعيف أبي داود (١٧٨) ٣٠٣١٠- ((أقيلوني من الخلافة)) عن أبي بكر. حسن الأثر (٤٤٧) ٣٠٣١١ - (أكرم الناس علي جليسي أن يتخطى رقاب الناس حتى يجلس إلي». عن ابن عباس. ضعيف الأدب (١٧٩) ١١٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الآثار ٣٠٣١٢ - ((أما إنا كنا نعرف المنافقين ببغضهم علي بن أبي طالب)). عن أبي سعيد الخدري. ذخيرة الحفاظ (٦٧٧) ٣٠٣١٣ - ((أما الطاعون شهادة لكل مسلم)). عن أنس. اللآلئ (٤١٦/٢) ٣٠٣١٤ - «أمر رجل غلاماً أن يسنو على بعير له فنام الغلام فجاء بشعلة من نار فألقاها في وجهه فتردى الغلام في بئر فلما أصبح أتى عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه فرأى الذي في وجهه فأعتقه)) عن الحسن. ضعيف الأدب (٣٢) ٣٠٣١٥- («أمر موسى أن يدخل مدينة الجبارين فسار بمن معه حتى نزل قريباً من المدينة وهي أريحا فبعث إليهم اثني عشر عيناً من كل سبط منهم عيناً ليأتوه بخبر القوم فدخلوا المدينة فرأوا أمراً عظيماً من هيئتهم وجسمهم وعظمهم فدخلوا حائطاً لبعضهم فجاء صاحب الحائط ليجتني الثمار من حائطه فجعل يجتني الثمار وينظر إلى آثارهم فتبعهم فكلما أصاب واحداً منهم أخذه فجعله في كمه مع الفاكهة حتى التقط الاثني عشر كلهم فجعلهم في كمه مع الفاكهة وذهب إلى ملكهم فنثرهم بين يديه». عن ابن . عباس. الأسرار المرفوعة ص (٤٢٨) ١١٤ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٣١٦ - ((أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين)) عن علي. ذخيرة الحفاظ (٧٠٠ ) ٣٠٣١٧- «أمرت بقتال ثلاثة: القاسطين والناكئين والمارقين فأما القاسطون فأهل الشام وأما الناكثون فذكرهم وأما المارقون فأهل النهروان يعني الحرورية». عن علي بن أبي طالب. الأباطيل ( ٢٢١ ) ٣٠٣١٨- «أمرت فاطمة علياً فوضع لها غسلاً فاغتسلت وتطهرت ودعت بثياب أكفانها فلبستها ومست من الحنوط ثم أمرت علياً أن تدفن كما هي فقلت له : هل علمت أحداً فعل ذلك ؟ قال : نعم كثير بن العباس». عن عبد الله بن محمد بن عقيل. أحاديث مختارة (٧٨)، مختصر الأباطيل (٣٩) ٣٠٣١٩ - ((أمرنا بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين مع علي)) عن أبي أيوب. التعقبات (٥٨) ٣٠٣٢٠- «أمسى عندنا أبو هريرة فنظر إلى نجم على حياله فقال: والذي نفس أبي هريرة بيده ! ليودن أقوام ولوا إمارات في الدنيا وأعمالاً أنهم كانوا متعلقين عند ذلك النجم ولم يلوا تلك الإمارات ولا تلك ١١٥ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الأعمال ثم أقبل علي فقال : لا بُلّ شانئك أكل هذا ساغ لأهل المشرق في مشرقهم ؟ قلت : نعم واللّه [قال ]: لقد قبح اللّه ومكر، فوالذي نفس أبي هريرة بيده ليسوقنهم حمراً غضاباً كأنما وجوههم المجان المطرقة ، حتى يلحقوا ذا الزرع بزرعه وذا الضرع بضرعه). عن أبي عبد العزيز. ۔۔۔ ضعيف الأدب (١٢٠) ٣٠٣٢١ - ((أمطر قبر هرم من يومه وأنبت العشب من يومه)) عن قتادة. المقاصد الحسنة (١٢٧٦) ۔۔ ٣٠٣٢٢- ((أمنا سعيد بن جبير فقرأ ببني إسرائيل في الركعتين جميعا)). عن يعلى بن منية الثقفي. الألحاظ (٨١) ٣٠٣٢٣- «أمهم أبي بن كعب يعني في رمضان ، و کان یقنت في النصف الآخر من رمضان). عن محمد عن بعض أصحابه. ضعيف أبي داود (٣١١) ٣٠٣٢٤ - ((أن أبا بكر جعل السدس بين الجدتين)). حسن الأثر (٣٢٦) ١١٦ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٣٢٥- ((إن أبا بكر وعمر كانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين)). عن أنس. ذخيرة الحفاظ (٧٨٧) ٣٠٣٢٦ - ((إن أبا بكر وعمر وعثمان كانوا لا يجيزون الصدقة حتى يقبض)). عن سعيد بن المسيب. ذخيرة الحفاظ (٧٨٦) ٣٠٣٢٧ - ((أن أبا هريرة رأى قوماً يتعادون فقال: ما لهم ؟ فقالوا : خرج الدجال. فقال : كذبة كذبها الصواغون». كشف الخفاء (٥٠٣) ٣٠٣٢٨ - ((إن إبراهيم عليه الصلاة والسلام لما رموا به في المنجنيق إلى النار استقبله جبريل فقال : يا إبراهيم ! ألك حاجة ؟ قال : أما إليك فلا. قال جبريل : فسل ربك. فقال إبراهيم : حسبي من سؤالي علمه بحالي)). عن کعب الأحبار . الضعيفة (٢١) ٣٠٣٢٩- ((أن ابن عباس أوتر ثم صلى الصبح)) عن سعيد بن جبير. الألحاظ (٢١٧) ١١٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الآثار ٣٠٣٣٠ - («أن ابن عباس رأى جبرائيل مرتين ودعا له النبي مرتين)). عن أبي جهضم. ضعيف الترمذي (٨٠١) ٣٠٣٣١ - ((أنّ أسماء غسلت أباها أبا بكر وكان أوصى بذلك)). حسن الأثر (٤٠٥) ٣٠٣٣٢ - ((أن أعرابياً شرب من إداوة عمر نبيذاً مسكراً فضربه عمر الحد)) عن عامر . ضعاف الدار قطني (٧٣٩) ٣٠٣٣٣ - «أن أعرابياً صلى ونقر صلاته فقال له علي : لا تنقر. صلاتك. فقال الأعرابي : يا علي ! لو نقرها أبوك ما دخل النار)). الفوائد الموضوعة (١٣٨) : ٣٠٣٣٤ - ((إن أعظم ما خلق الله من أرض أو سماء أو جنة أو نار الآية. التي في سورة البقرة : ﴿اللّه لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا: نوم﴾ وإن أجمع آية في القرآن: ﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى﴾ وإن أكثر آية في القرآن رجاء قوله: ﴿ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب))) عن ابن مسعود. الأباطيل (٧٠٩) ١١٨ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٣٣٥- ((إن أعظم ما خلق الله من شيء من أرض أو سماء أو جنة أو نار الآية التي في البقرة ﴿اللّه لا إله إلا هو﴾). عن ابن مسعود. أحاديث مختارة ( ٥١ ) ٣٠٣٣٦ - ((إن الإيمان ليس بالتحلي ولا بالتمني ، إنما الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل)). عن الحسن. تبييض الصحيفة (٣٣)، الضعيفة (١٠٩٨) ٣٠٣٣٧ - ((إن التواضع لله تبارك وتعالى الرضى بالدون من المجالس)). عن طلحة بن عبيدالله. كشف الخفاء (٢٤٤٥) ٣٠٣٣٨ - ((إن الجنة لتشتاق إلى من سعى لأخيه المؤمن في قضاء حوائجه ليصلح شأنه على يديه ، فاستبقوا النعم بذلك فإن الله تعالى يسأل الرجل عن جاهه وما بذله كما يسأله عن ماله فيما أنفقه)). عن علي. اللآلئ (٨٣/٢) ٣٠٣٣٩- «أت الحجاج قتل الأشراف وأراد قطع دابرهم)). الفوائد الموضوعة (٣٢) ٣٠٣٤٠ - ((أنَّ الحسن البصري لبس الخرقة من علي رضي الله عنه)). المصنوع (٤٧٤) ١١٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الآثار ٣٠٣٤١ - ((أن السماء مطرت دماً يوم قتل الحسين وأنه ما رفع حجر في الدنيا إلا وجد تحته دم عبيط)). الفوائد الموضوعة (٢٨) ٣٠٣٤٢ - ((أن الشافعي اجتمع بأبي يوسف عند الرشيد)). تذكرة الموضوعات (١١٢)، التمييز (٢٠٢)، الشذرة (١١٦٩)، الفوائد الموضوعة (٣٤)، المقاصد الحسنة (١٣٥٦) ٣٠٣٤٣ - ((أن الشافعي اجتمع بأبي يوسف عند الرشيد)). وهذا باطل، فلم يجتمع الشافعي بالرشید إلا بعد موت أبي يوسف. الأسرار المرفوعة (٣٨٢) ٣٠٣٤٤ - ((أن الشافعي وأحمد اجتمعا بشيبان الراعي وسألاه)). تذكرة الموضوعات (١١٢)، المقاصد الحسنة (١٣٥٦) ٣٠٣٤٥ - «أن الشافعي وأحمد بن حنبل اجتمعا بشيبان الراعي وسألاه). الدرر المنتشرة (٤٩٥) ٣٠٣٤٦ - ((إن الشمس إذا غربت سجدت تحت العرش فإذا حضر طلوعها سجدت ، ثم استأذنت فيؤذن لها ، فإذا كان اليوم الذي تحبس فيه ١٢٠