النص المفهرس
صفحات 41-60
حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٩٩٧٠- ((يكون في أمتي رجل يقال له النعمان يكنا أبا حنيفة، يجدد الله سنتي على يديه)). ذخيرة الحفاظ (٦٥٦١) ٢٩٩٧١ - ((يكون في أمتي رجل يقال له النعمان يكنى أبا حنيفة يجدد اللّه له سنتي على يديه)). اللآلئ (١ / ٤٥٨) ٢٩٩٧٢ - (يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على أمتي من إبليس)). اللآلئ (٢ / ٤٧٠)، الوضع في الحديث (٢٥٩/١) ٢٩٩٧٣ - ((يكون في أمتي رجل ، يقال له محمد بن إدريس ، أضر على أمتي من إبليس ، وآخر يقال له : أبو حنيفة ، هو سراج أمتي)). أحاديث مختارة (٨٠) ٢٩٩٧٤ - ((يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على أمتي من إبليس ورجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي)). كشف الخفاء (٥٣) ٢٩٩٧٥ - ((يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على ٤١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء أمتي من إبليس ، ويكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي)). التحديث (٢٥٥)، التنكيت والإفادة (٤٧)، جنة المرتاب (١٦٩)، الضعيفة (٥٧٠)، الفوائد المجموعة (١٢٢٨)، اللآلئ (١ / ٤٥٧) ٢٩٩٧٦ - ((يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على أمتي من إبليس ، ويكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي هو سراج أمتي)). الموضوعات (٤٨/٢) ٢٩٩٧٧ - (يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على أمتي من إبليس ويكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي هو سراج أمتي . سيأتي من بعدي رجل يقال له النعمان بن ثابت ويكنى أبا حنيفة لیحیین دین الله وسنتي على يديه)). التنزيه (٣٠/٢) ٢٩٩٧٨ - ((يكون في أمتي رجل يقال له وهب، يهب اللّه له الحكمة، ورجل يقال له غيلان هو أضر على أمتي من إبليس». ذخيرة الحفاظ (٦٥٦٢) ٢٩٩٧٩- «یکون في أمتي رجلان أحدهما بالیمن یقال له وهب يهب الله له حكمة والآخر بالشام يقال له غيلان هو أشد على أمتي فتنة من ٤٢ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة السیف». اللآلئ (١/ ٤٥٦) ٢٩٩٨٠ - ((يكون في أمتي قوم شعثة رؤوسهم)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٧٦) ٢٩٩٨١ - ((يكون في رمضان صوت ، وفي شوال مهمة ، وفي ذي القعدة تتحارب القبائل ، وفي ذي الحجة ينتهب الحاج ، وفي المحرم ينادي مناد من السماء : ألا إن صفوة اللّه من خلقه فلان - يعني المهدي - فاسمعوا له وأطيعوا)). الأسرار المرفوعة ص(٤٥٠) ٢٩٩٨٢- («يكون في رمضان هدة». التنکیت والإفادة (١٨٢) ٢٩٩٨٣ - ((يكون في رمضان هدة . الحديث)). التعقبات (٥١) ٢٩٩٨٤ - («يكون في رمضان هدة توقظ القائم، وتقعد النائم ، وتخرج العوائق من خدورها ، وفي شوال همهمة ، وفي ذي القعدة تميز القبائل بعضها من بعض ، وفي ذي الحجة تراق الدماء ، وفي المحرم أمر عظيم ، وهو ٤٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء عند انقطاع ملك هؤلاء . قالوا : يا رسول الله ، من هم؟قال : الذين يكونون في ذلك الزمان». جنة المرتاب (٥٢٩) ٢٩٩٨٥ - (يكون في رمضان هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من خدرها ، وفي شوال مهمهة ، وفي ذي القعدة تميز القبائل بعضها من بعض ، وفي ذي الحجة تراق الدماء)). اللؤلؤ المرضوع (٢٣٣) ٢٩٩٨٦ - (يكون في رمضان هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من خدورها)). الموضوعات (١٩١/٣) ٢٩٩٨٧ - («يكون في رمضان هدة توقظ النائم ، وتقعد القائم ، وتخرج العواتق من خدورها ، وفي شوال مهمة ، وفي ذي القعدة تمييز القبائل بعضها من بعض ، وفي ذي الحجة تراق الدماء .. )). الأسرار المرفوعة ص (٤٥٠) ٢٩٩٨٨ - (يكون في رمضان هدة توقظ النائم وتقعد القائم، وتخرج العواتق من خدورها ، وفي شوال همهمة ، وفي ذي القعدة تميز القبائل بعضها إلى بعض ، وفي ذي الحجة تراق الدماء ، وفي المحرم أمر عظيم وهو ٤٤ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة عند انقطاع ملك هؤلاء . قالوا : يا رسول الله من هم؟ قال: الذين يكونون في ذلك الزمان». الموضوعات (١٩٠/٣ - ١٩١) ٢٩٩٨٩ - ((يكون في رمضان هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من خدورها وفي شوال همهمة وفي ذي القعدة تميز القبائل بعضها إلى بعض وفي ذي الحجة تراق الدماء وفي المحرم أمرعظيم وهو عند انقطاع ملك هؤلاء قیل من ھم یا رسول اللّه قال الذين يكونون في ذلك الزمان)). التنزيه (٣٤٧/٢) ٢٩٩٩٠ - ((يكون في رمضان هدة توقظ النائم ، وتقعد القائم ، وتخرج العواتق من خدورها ، وفي شوال همهمة ، وفي ذي القعدة تميز القبائل بعضها من بعض ، وفي ذي الحجة تراق الدماء ، وفي المحرم انقطاع ملك هؤلاء ، قالوا : يا رسول الله من هم؟ قال: الذين يكونون في ذلك الزمان». ترتيب الموضوعات (١٠١٩) ٢٩٩٩١ - «يكون في رمضان هدة توقظ النائم ، وتقعد القائم، وتخرج العوائق من خدورها . وفي شوال همهمة ، وفي ذي القعدة تمييز القبائل بعضها إلى بعض ، وفي ذي الحجة تراق الدماء ... )). المنار المنيف (٢١٢) ٤٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء ٢٩٩٩٢ - (يكون في رمضان هدة، وفي شوال همهة)). خاتمة سفر السعادة (٣٦٥) ٢٩٩٩٣ - (يكون في هذه الأمة أربع فتن، في آخرها: الفناء)). ضعيف أبي داود (٩١٢)، ضعيف الجامع (٦٤٤٢) ٢٩٩٩٤ - ((يكون في هذه الأمة حكمان ضالان ضال من تبعهما قلت يا أبا موسى أنظر لا تكون أحدهما قال فوالله ما مات حتى رأيته أحدهما)) التنزيه (٢٤/٢)، ذيل اللآلئ (٧٧) ٢٩٩٩٥- ((يكون في هذه الأمة في آخر الزمان رجال معهم سياط کأنها أذناب البقر یغدون في سخط الله ویروحون في غضبه)). ترتيب الموضوعات (٨٩٦) ٢٩٩٩٦ - (يكون قدرية ثم زنادقة ثم مجوساً)). ترتیب الموضوعات (١٨٣) ٢٩٩٩٧- («یکون قوم بعدي ينبذون بالرافضة فاقتلوهم إنهم مشركون فوالله لئن كان حقا لأقتلنهم)). الجامع المصنف (١٤٠) ■■ ■ ٤٦ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٩٩٩٨ - («يكون قوم في آخر الزمان يبيتون ، ويصبحون قردة و خنازير». الفوائد المجموعة (١٤٢١) ٢٩٩٩٩ - ((يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام ، لا يجدون رائحة الجنة)). تذكرة الموضوعات (٢٢٢)، الفوائد المجموعة (١٤٢٢) ٣٠٠٠٠- («يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة)). تذكرة الموضوعات (١٦٠)، ترتيب الموضوعات (٨١٦)، التعقبات (٣٣)، التنزيه (٢٧٤/٢)، اللآلئ (٢ / ٢٦٨)، الموضوعات (٥٥/٣)، الوضع في الحديث (١٧٧/٢) ٣٠٠٠١- (يكون لأمتي مدينة يقال لها قزوين الساكن بها أفضل من الساكن بالحرمین». تذكرة الموضوعات (١٢٠) ٣٠٠٠٢- «يكون لأمتي مدينة يقال لها: قزوين، الساكن بها أفضل من ساكن الحرمين)). ذيل اللآلئ (٩٠) ٤٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء ٣٠٠٠٣- (يكون لأمتي مدينة يقال لها قزوين، الساكن فيها أفضل من ساکن الحرمین». الفوائد المجموعة (١٢٥٠) ٣٠٠٠٤- (يكون من أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على أمتي من إبليس ويكون من أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي». تذكرة الموضوعات (١١١) ٣٠٠٠٥- (يكون من ولدك من يملك كذا ويفعل كذا ... قاله للعباس)». الوضع في الحديث (٢١٤/٣) ٣٠٠٠٦ - (يكون هدة في رمضان توقظ النائم وتفزع اليقظان». ترتيب الموضوعات (١٠٢١)، الموضوعات (١٩١/٣) ٣٠٠٠٧- (يكون هلاك أمتي على يدي أغيلمة سفهاء من قريش». ذخيرة الحفاظ (٦٥٦٤) ٣٠٠٠٨ - («يكون وقعة بين زوراء قالوا وما الزوراء قال مدينة بين أنهار في أرض خوخاء يسكنها جبابرة أمتي تعذب بأربعة أصناف بخسف ومسخ وقذف)). اللآلئ (١ / ٤٧٧) ٤٨ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٠٠٩- ((يكونون قدرية ثم يكونون زنادقة ثم يكونون مجوساً وإن لكل أمة مجوساً وإن مجوس أمتي المكذبة بالقدر فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تتبعوا لهم جنازة». اللآلئ (١ /٢٥٨)، الموضوعات (٢٧٥/١) ٣٠٠١٠- ((يلبي المعتمر حتى يستلم الحجر)). ضعيف أبي داود (٣٩٧)، ضعيف الجامع (٦٤٤٣) ٣٠٠١١ - ((يلتقي الخضر والإلياس كل عام)). تذكرة الموضوعات (١٠٨) ٣٠٠١٢- («يلتقي الخضر وإلياس عليهما السلام كل عام بالموسم بمنى، فيحلق كل منهما رأس صاحبه ، ويتفرقان عن هؤلاء الكلمات)). الشذرة (٢٦) ٣٠٠١٣ - («يلتقي الخضر وإلياس عليهما السلام كل عام فيحلق كل واحد منهما رأس صاحبه ويتفرقان عن هذه الكلمات : بسم الله ما شاء اللّه لا يسوق الخير إلا اللّه، ما شاء الله لا يصرف السوء إلا اللّه، ما شاء الله ما يكون من نعمة فمن الله ما شاء لا حول ولا قوة إلا بالله)). الموضوعات (١٩٥/١) ٤٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء ٣٠٠١٤ - ((يلتقي الخضر وإلياس في كل عام بالموسم بمنى، فيحلق كل واحد رأس صاحبه ، ويتفرقان عن هؤلاء الكلمات : بسم اللّه، ما شاء اللّه لا يسوق الخير إلا اللّه ولا يصرف السوء إلا اللّه ما شاء اللّه ما كان من نعمة فمن الله لا حول ولا قوة إلا بالله) .. الإتقان (٤٧) ٣٠٠١٥- ((يلتقي الخضر وإلياس في كل موسم فإذا أراد أن يفترقا. تفرقا على هذه الكلمات: بسم اللّه، ما شاء اللّه لا يسوق الخير إلا الله، ولا یصرف السوء إلا الله ، ما شاء الله ما بکم من نعمة فمن الله، ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله، فمن قالها إذا أمسى؛ أمن من الحرق والغرق والسرق والشرق حتى يصبح ، ومن قالها حين يصبح ثلاث ، مرات أمن الحرق والغرق والشرق والسرق حتى يمسى)). الموضوعات (١٩٦/١) ٣٠٠١٦- («يلتقي الخضر وإلياس كل عام)). الأسرار المرفوعة ص (٤٢٢)، المنار المنيف (١٢٥) ٣٠٠١٧- (يلتقي الخضر وإلياس كل عام، الحديث)). التعقبات (٥٠) ٣٠٠١٨- ((يلتقي الخضر وإلياس كل عام بالموسم بمنى، فيحلق كل ٥٠ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة واحد منهما رأس صاحبه ويتفرقان عن هؤلاء الكلمات». المقاصد الحسنة (٢٧) ٣٠٠١٩- «يلتقي الخضر وإلياس كل عام في الموسم بمنى فيحلق كل واحد منهما رأس صاحبه ويتفرقان عن هؤلاء الكلمات بسم اللّه ما شاء الله لا يسوق الخير إلا اللّه ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله)). كشف الخفاء (١١٠) ٣٠٠٢٠- «يلتقي الخضر وإلياس كل عام في الموسم ، فيحلق كل واحد منهما رأس صاحبه ، ویتفرقان عن هؤلاء الكلمات : بسم الله ، ما شاء اللّه، لا يسوق الخير إلا اللّه، بسم الله ما شاء اللّه، لا يصرف السوء إلا اللّه. بسم الله ما شاء اللّه ما كان من نعمة فمن الله. بسم الله ما شاء اللّه ، لا حول ولا قوة إلا بالله)). الأسرار المرفوعة (١٣) ٣٠٠٢١- ((يلتقي الخضر وإلياس كل عام فيحلق كل واحد منهما رأس صاحبه ويفترقان عن هذه الكلمات: بسم اللّه ما شاء الله لا يسوق الخير إلا اللّه وما يصرف السوء إلا اللّه ما يكون من نعمة فمن الله ما شاء اللّه لا حول ولا قوة إلا بالله)). ترتيب الموضوعات (٩٥) ٥١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء أ ٣٠٠٢٢ - ((يلتقي الخضر وإلياس كل عام ويتفرقان عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء اللّه لا حول ولا قوة إلا بالله)). اللآلئ (١ / ١٦٧) ٣٠٠٢٣ - («يلزم الوالدين من البر لولدهما ما يلزم الولد يؤدبانه : ویزوجانه). كشف الخفاء (١٣٧٦) ٣٠٠٢٤ - ((يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون قال: دواب الأرض)) ضعيف ابن ماجه (٨٧١) ٣٠٠٢٥- ((يلقى الخضر وإلياس عليهما السلام كل عام بالموسم بمنى، فيحلق كل واحد منهما رأس صاحبه ؛ فيتفرقان عن هؤلاء الكلمات : بسم اللّه، ما شاء اللّه، لا يسوق الخير إلا اللّه، لا يصرف السوء إلا الله، ما کان من نعمة فمن الله ، ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله)). ذخيرة الحفاظ (٦٥٦٥) ٣٠٠٢٦- ((يلقى على أهل النار البكاء ؛ فيكون حتى تنقطع دموعهم، ثم یبکون الدم حتى يخرج من وجوههم مثل أخدود ، حتى لو ألقي فيه السفن جرت ، فذلك حین ییاسون من كل خير ، فيدعون بالزفير ، والشهيق ، والويل ، والثبور)). ذخيرة الحفاظ (٦٥٦٦) ١ ٥٢ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٠٢٧ - «يلقى على أهل النار الجوع ، فيعدل ما هم فيه من العذاب، فيستغيثون بالطعام ، فيغاثون بطعام ذي غصة ، فيذكرون أنهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب ، فيستغيثون بالشراب ، فيدفع إليهم الحميم ، بكلايب الحديد ، فإذا دنت من وجوههم شوت وجوههم ، فإذا دخلت بطونهم ، قطعت ما في بطونهم ، فيقولون : ادعوا خزنة جهنم ، فيقولون : ﴿أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال ﴾ فيقولون : ادعوا مالكاً، فيقولون: ﴿يا مالك ليقض علينا ربك ﴾، فيجيبهم : ﴿إنكم ماكثون﴾، فيقولون : ادعوا ربكم، فلا أحد خير من ربكم ، فيقولون : ﴿ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوماً ضالين. ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون﴾ فيجيبهم : ﴿اخسؤوا فيها ولا تكلمون ﴾ فعند ذلك يئسوا من كل خير ، وعند ذلك يأخذون في الزفير والحسرة والويل». ضعيف الجامع (٦٤٤٤) ٣٠٠٢٨- «يلقى على أهل النار الجوع، فيعدل ماهم فيه من العذاب، فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ، ولا يغني من جوع، فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون : أنهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب ، فيستغيثون بالشراب فيدفع إليهم الحميم بكلاليب الحديد ، فإذا دنت من وجوههم شوت وجوههم ، فإذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم ، فيقولون : ادعوا خزنة جهنم ، فيقولون : ﴿أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين ٥٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء إلا في ضلال﴾. قال : فيقولون : ادعوا مالكاً، فيقولون : ﴿يا مالك ليقض علينا ربك ﴾، قال: فيجيبهم: ﴿ إنكم ماكثون ﴾ . - قال الأعمش : نبئت أن بين دعائهم ، وبين إجابة مالك إياهم ألف عام ، - قال: فيقولون : ادعوا ربكم فلا أحد خير من ربكم ، فيقولون : ﴿ ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوماً ضالين. ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإننا ظالمون ﴾ . قال : فيجيبهم ﴿ اخسئوا فيها ولا تكلمون ﴾ . قال : فعند ذلك يئسوا من كل خير ، وعند ذلك يأخذون في الزفير والحسرة والويل)). ضعيف الترمذي (٤٨٢) ٣٠٠٢٩- (يلي أمر هذه الأمة رجل اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي)). ذخيرة الحفاظ (٦٥٦٧) ٣٠٠٣٠- (يلي بني العباس من كل يوم تليه بنو أمية يومين ولكل شهر شهرین)). الموضوعات (٣٧/٢) ٣٠٠٣١- ((يلي من ولدك كذا وكذا ... وقص الحديث)). ذخيرة الحفاظ (٦٥٦٨) ٣٠٠٣٢- (ريلي ولد العباس من كل يوم يليه بنو أمية يومين ولكل شھر شھرین». التنزيه (١١/٢)، اللآلئ (٤٣٥/١) ٥٤ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٠٣٣- (رمثل القرآن يوم القيامة رجلاً، فيؤتى بالرجل، قد حمله، فخالف أمره ، فتمثل له خصماً فيقول : يا رب حملته وإياي فبئس الحامل ، تعدى حدودي وضيع فرائضي وركب معصيتي وترك طاعتي فما يزال يقذف عليه بالحجج حتى يقال : شأنك به ، فيأخذه بيده فما يرسله حتى يكبه على حفرة في النار». الأباطيل (٦٨٥) ٣٠٠٣٤ - (ريمثل القرآن يوم القيامة رجلاً، فيقول: حمل هذا إياي ، فبئس الحامل ، تعدى حدودي ، وضيع فرائضي)). أحاديث مختارة (٩٩) ٣٠٠٣٥- (« يمحو الله مايشاء ويثبت﴾ الصدقة واصطناع المعروف وصلة الرحم وبر الوالدين يحول الشقاء سعادة ويزيد في العمر ويقي مصارع السوء». التنزيه (١٤١/٢)، ذيل اللآلئ (١٨٤) ٣٠٠٣٦- (يمسح اليتيم هكذا ووصف صالح من وسط رأسه إلى جبهته ، ومن له أب فهكذا ، ووصف صالح من جبهته إلى وسط رأسه)). المتناهية (٨٦٧) ٣٠٠٣٧ - (يمسح اليتيم هكذا: ووصفه صالح من أوسط رأسه إلى ٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء جبهته ومن له أب فهكذا ووصف صالح من جبهته إلى وسط رأسه)). الضعيفة (١٠٧٢) ٣٠٠٣٨- (يمسخ اللوطي في قبره خنزيراً)). كشف الخفاء (٣٢٣٠) ٣٠٠٣٩- (ريمكث أبو الدجال وأمه ثلاثين عاماً لا يولد لهما ولد، ثم يولد لهما غلام أعور ، أضر شيء ، وأقله منفعة ، تنام عيناه ، ولا ينام قلبه ، أبوه طوال ضرب اللحم ، كأن أنفه منقار ، وأمه امرأة فرضاخية طويلة الدیین)). ضعيف الجامع (٦٤٤٥) ٣٠٠٤٠ - يمكث أبو الدجال وأمه ثلاثين عاماً لا يولد لهما ولد، ثم يولد لهما غلام أعور ، أضر شيء وأقله منفعة ، تنام عيناه ولا ينام قلبه . ثم نعت لنا رسول اللّه ﴿﴿ أبويه فقال: أبوه طوال، ضرب اللحم، كأن أنفه منقار ، وأمه امرأة فرضاخية طويلة الثديين . قال أبو بكرة : فسمعت بمولود في اليهود بالمدينة ، فذهبت أنا ، والزبير بن العوام حتى دخلنا على أبويه ، فإذا نعت رسول اللّه ◌َ﴾ فيهما. قلنا: هل لكما ولد؟ فقالا: مكثنا ثلاثين عاماً لا يولد لنا ولد ، ثم ولد لنا غلام أعور ، أضر شيء وأقله منفعة ، تنام عيناه ولا ينام قلبه . قال: فخرجنا من عندهما، فإذا هو منجدل في الشمس ، في قطيفة وله همهمة ، فكشف عن رأسه ، فقال : ما قلتما ؟ ٥٦ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة قلنا: وهل سمعت ما قلنا ؟ قال : نعم ! تنام عيناي ، ولا ينام قلبي)). ضعيف الترمذي (٣٩٢) ٣٠٠٤١ - (ريمكث رجل في النار فينادي ألف عام: يا حنان يا منان ! فيقول الله تبارك وتعالى: يا جبريل ! أخرج عبدي فإنه بمكان كذا وكذا، فيأتي جبريل النار ، فإذا أهل النار منكبين على مناخرهم ، فيقول: يا جبريل! اذهب فإنه في مكان كذا وكذا ، فيخرجه ، فإذا وقف بين يدي الله تبارك وتعالى ، يقول الله تبارك وتعالى : أي عبدي كيف رأيت مكانك ؟ قال : شر مكان ، وشر مقيل ، فيقول الرب سبحانه وتعالى : ردوا عبدي ، فيقول : يا رب ما كان هذا رجائي ، فيقول الرب سبحانه وتعالى : أدخلوا عبدي الجنة)). الضعيفة (١٢٤٩) ٣٠٠٤٢- (ويمكنكم من الجنة طيب الكلام، وإطعام الطعام)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٣٧) ٣٠٠٤٣- (ويملك الناس رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً)). المتناهية (١٤٣٤) ٣٠٠٤٤ - (ريمن الخيل في شقرها)). ذخيرة الحفاظ ( ٦٥٦٩) ٥٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء ٣٠٠٤٥ - (يمن المرأة تيسير خطبتها، وتيسير صداقها)). الألحاظ (٨٣٤) ٣٠٠٤٦ - (ريميز الله أولياءه، وأصفياءه حتى يطهر الأرض من المنافقين)). ذخيرة الحفاظ ( ٦٥٧٠) ٣٠٠٤٧- ((يمينك على ما صدقك عليه صاحبك)). ذخيرة الحفاظ (٦٥٧١) ٣٠٠٤٨- (ينادى يوم القيامة أين بغضاء اللّه فيقوم سؤّال المساجد)). المشروعة (٨٢) ٣٠٠٤٩- («ينادي المنادي من بطنان العرش يوم القيامة: يا أمة محمد. إن اللّه تعالى يقول: ما كان لي قبلكم فقد وهبته لكم، وبقيت التبعات فتواهبوها بينكم وادخلوا الجنة برحمتي)). القدسية الضعيفة (٩٧) ٣٠٠٥٠- ((ينادي ملك من بطنان العرش يوم القيامة ، يا أمة محمد ، اللّه قد عفا عنكم جميعاً المؤمنين والمؤمنات فتواهبوا المظالم ، وادخلوا الجنة برحمتي)). الضعيفة (١٢٧٩) ٥٨ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٠٥١ - ((ينادي مناد أين بغضاء اللّه فيقوم سؤال المساجد)). تذكرة الموضوعات (٦٢) ٣٠٠٥٢- («ينادي مناد كل ليلة: هل من داع فيستجاب له ، هل من سائل فيعطى ، هل من مستغفر ، فيغفر له ، حتى ينفجر الفجر)». الضعيفة (١٩٦٢) ٣٠٠٥٣- («ينادي مناد كل يوم: ألا إن كل دين لله تعالى فإن الله له ضامن)). التنزيه (١٩٨/٢)، ذيل اللآلئ (٢٦) ٣٠٠٥٤ - («ينادي منادٍ كل يوم : شارب الخمر أنت ملعون وجارك ملعون وجليسك ملعون)). ذيل اللآلئ (١٣٥) ٣٠٠٥٥- ((ينادي مناد كل يوم : شارب الخمر ملعون وجارك ملعون و جلیسك ملعون). التنزيه (٢٣٢/٢)، ذيل اللآلئ (١٨٦ - ١٨٧) ٣٠٠٥٦- («ينادي مناد: يا قارئ سورة الأنعام هلم إلى الجنة بحبك إياها وتلاوتها)). التنزيه (٣٠٠/١)، ذيل اللآلئ (٢٦) ٥٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء ٣٠٠٥٧- ((ينادي مناد يوم القيامة أين بغضاء الله فيقوم سؤال المساجد)). التنزيه (١٤٣/٢)، ذيل اللآلئ (١١٦)، المتناهية (٦٩٧) ٣٠٠٥٨- «ينادي مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة : بنت النبي اللآلئ (١ / ٤٠٤) ٣٠٠٥٩- ((ينادي مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت رسول الله ، ١)). المتناهية (٤٢٨) ٣٠٠٦٠- ((ينادي مناد يوم القيامة: لا يقوم اليوم إلا أحد له عند الله يد ، فيقول الخلائق : سبحانك ، بل لك اليد ، فيقول ذلك مراراً، فيقول: بل من عفا في الدنيا بعد قدرة». ذخيرة الحفاظ (٦٥٧٢) ٣٠٠٦١- («ينادي مناد يوم القيامة: لا يقوم اليوم إلا أحد له عبد الله يد ، فيقول الخلائق : سبحانك لك اليد ، فيقول ذلك مراراً ، فيقول: بلى من عفا في الدنيا بعد قدرة). الضعيفة (١٢٧٨) ٦٠