النص المفهرس
صفحات 21-40
حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٩٨٨٢ - ((يقول الله يا ابن آدم ما خلقت هذه الدنيا منذ خلقتها إلا محنة على أهل الإيمان ، ما أنظر إليها إلا بعين المقت فلا توالها ما عادتك)). التنزيه (٣٠٩/٢ - ٣١٠)، ذيل اللآلئ (١٨٩) ٢٩٨٨٣ - (يقول الله عز وجل: يا عبادي كلكم ضال. إلا من هديت ، فسلوني الهدى أهدكم ، وكلكم فقير إلا من أغنيت ، فسلوني أرزقكم ، وكلكم مذنب إلا من عافيت ، فمن علم منكم أني ذو قدرة على المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا أبالي ، ولو أن أولكم وآخركم ، وحيكم ومیتکم ، ورطبکم ویابسكم ، اجتمعوا على أتقى قلب عبد من عبادي ، ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ، ولو أن أولكم وآخركم ، وحيكم ومیتکم ، ورطبكم ويابسكم ، اجتمعوا على أشقى قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ، ولو أن أولكم وآخركم ، وحيكم وميتكم ، ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسأل كل إنسان منكم ما بلغت أمنيته فأعطيت كل سائل منكم ما نقص ذلك من ملكي إلا كما لو أن أحدكم مر بالبحر فغمس فيه إبرة ، ثم رفعها إليه ، ذلك بأني جواد واجد ماجد أفعل ما أريد ، عطائي كلام ، وعذابي كلام ، إنما أمري لشيء إذا أردت أن أقول له : کن فیکون)). ضعيف الترمذي (٤٤٧) ٢٩٨٨٤ - ((يقول الله عز وجل: يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، فسلوني الهدى أهدكم ، وكلكم فقير إلا من أغنيت فسلوني أرزقكم ، ٢١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء وكلكم مذنب إلا من عافيت ، من علم منكم أني ذو قدرة على المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا أبالي ، ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ، ورطیکم ویابسكم ، اجتمعوا على أتقى قلب عبد من عبادي ، ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضه ، ولو أن أولكم وآخركم ، وحيكم وميتكم ، ورطبكم ويابسكم ، اجتمعوا على أشقى قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ، ولو أن أولكم وآخركم ، وحيكم وميتكم ، ورطبکم ویابسکم ، اجتمعوا في صعيد واحد ، فسأل كل إنسان منكم ما بلغت أمنيته ، فأعطيت كل سائل ما نقص ذلك من ملكي ، إلا كما لو أن أحدكم مر بالبحر فغمس فيه إبرة ثم رفعها إليه ، ذلك بأني جواد واجد ماجد ، أفعل ما أريد ، عطائي كلام ، وعذابي كلام ، إنما أمري لشيء إذا أردته أن أقول له كن فيكون». ضعيف الجامع (٦٤٣٧) ٢٩٨٨٥- ((يقول الله عز وجل: يا معشر العلماء: إني لم أضع علمي فيكم إلا لمعرفتي بكم ، قوموا فإني قد غفرت لكم». الفوائد المجموعة (٩٢٦) ٢٩٨٨٦ - (يقول الله عز وجل يوم القيامة أين جيراني، فتقول الملائكة عليهم السلام : من هذا الذي ينبغي له أن يجاورك فيقول : أين قراء القرآن وعمار المساجد)). الإتقان (١٧٣٨) ٢٢ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٩٨٨٧ - ((يقول الله يوم القيامة: أين صفوتي من خلقي ، فتقول الملائكة : من هم يا ربنا ؟ فيقول : فقراء المسلمين ، القانعين بعطائي ، الراضين بقدري ، أدخلوهم الجنة». التي لا أصل لها في الإحياء (٣٦٨) ٢٩٨٨٨ - ((يقول الله عز وجل يوم القيامة للعلماء إني لم أضع علمي فيكم أو لم أضع علمي عندكم وأنا أريد أن أعذبكم ادخلوا الجنة على ما کان فیکم». اللآلئ (٢٢١/١ - ٢٢٢) ٢٩٨٨٩ - ((يقول الله يوم القيامة يا معشر العلماء إني لم أضع علمي فيكم إلا لمعرفتي بكم قوموا فإني قد غفرت لكم)) اللآلئ (٢٢٢/١) ٢٩٨٩٠ - ((يقول عند ابتداء الأمور: ﴿ ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشداً ﴾، ﴿ رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري﴾)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٠٤) ٢٩٨٩١ - ((يقول عند الخسران: ﴿عسى ربنا أن يبدلنا خيراً منها ﴾)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٠٤) ٢٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء ٢٩٨٩٢ - ((يقول عند الصدقة: ﴿ ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العلیم ))). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٠٤) ٢٩٨٩٣ - ((يقول عند النظر في السماء: ﴿ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار﴾، ﴿ تبارك الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً ﴾ التي لا أصل لها في الإحياء (٣٠٤) . ٢٩٨٩٤ - (يقول قائلكم الشحيح أعذر من الظالم عند اللّه تعالى)). تذكرة الموضوعات (٦٥) ٢٩٨٩٥ - ((يقول قائلكم: الشحيح أعذر من الظالم ، وأي ظلم أظلم من الشح)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٤٧) ٢٩٨٩٦- ((يقول قائلكم: الشحيح أعذر من الظالم ، وأي ظلم أظلم من الشح .... الحديث وفيه : لا يدخل الجنة شحيح ، ولا بخيل)). موضوعات الإحياء (١٩٠) ٢٩٨٩٧- («يقوم الرجل للرجل ؛ إلا بني هاشم ؛ فإنهم لا يقومون لأحد)). الضعيفة (٣٤٥) ٢٤ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٩٨٩٨ - ((يقي الحر الذي يقي البرد)). الإتقان (٢٤٣٣)، الأسرار المرفوعة (٦٢٢)، أسنى المطالب (١٧٧٥)، تحذير المسلمين (١٢١)، التمييز (٢٠١)، الجد الحثيث (٥٤١)، الشذرة (١١٦١)، كشف الخفاء (٣٢٣٣)، اللؤلؤ المرصوع (٧٣٦)، مختصر المقاصد (١٢٣٤)، المصنوع (٤١٥)، المقاصد الحسنة (١٣٤٩)، النخبة (٤٢٨) ، الدوافع (٢٧٠٨) ٢٩٨٩٩ - ((يقيد الأب من ابنه ولا يقيد الابن من أبيه)). المتناهية (١٣٢٨) ٢٩٩٠٠ - ((إليك انتهت الأماني يا صاحب العافية!)). ضعيف الجامع (١٢٢٤) ٢٩٩٠١ - ((إليك ربي حببني ، وفي نفسي لك ربي ذللني ، وفي أعين الناس فعظمني ، ومن سيء الأخلاق جنبنيٍ». ضعيف الجامع (١٢٢٥) ٢٩٩٠٢- ((يكاد الناس يضربون أكباد الإبل فلا يجدون أعلم من عائم المدينة)). أسنى المطالب (٣١) ٢٩٩٠٣ - ((يكثر الضحك في موضعين عند رؤية الهلال وعند رؤية القرد)). تذكرة الموضوعات (٢٢١)، ذيل اللآلئ (١٩٤) ٢٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء ٢٩٩٠٤ - (يكره للمؤذن أن يكون إماماً). ذخيرة الحفاظ (٦٥٤٤)، المتناهية (٦٦٩)، المشروعة (٧٥) ٢٩٩٠۵- «یکسی الکافر لوحين من نار في قبره). ضعيف الجامع (٦٤٣٨) ٢٩٩٠٦- ((يكسى يوم القيامة إبراهيم ثوبين أبيضين، ثم يقام عن يمين العرش . ثم أدعى فأكسى ثوبين أخضرين ، ثم أقام عن يسار العرش ، ثم تدعى أنت يا علي فتكسى ثوبين أخضرين ، فتقام عن يميني ، أفما ترضى أن تدعى إذا دعيت ، وأن تكسى إذا كسيت ، وأن تشفع إذا شفعت ؟)). الفوائد المجموعة (١١٢٤) ٢٩٩٠٧- ((يكف بصره وفرجه وإياكم والأسواق فإنها تلغي وتلهي)). الشذرة (١٠٨٣) ٢٩٩٠٨- ((يكفي من الوضوء مد، ومن الغسل صاع)). ذخيرة الحفاظ (٦٥٤٥) ٢٩٩٠٩- (يكفيك ضربة للوجه وضربة للکفین)). حسن الألر (٣٣) ٢٦ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٩٩١٠ - ((يكفيك قراءة الإمام ، خافت أو جهر)). ضعاف الدار قطنى (٢٩٨)، اللطيفة (٢٨) ٢٩٩١١ - (يكفيك قراءة الإمام خافت أو قرأ)). ضعاف الدار قطني (٣٠٤) ٢٩٩١٢ - ((يكفيك من الكفن ملحفتان وإزار ، وما وراء ذلك فعقوبة و ندامة). التنزيه (٣٧٤/٢)، ذيل اللآلئ (١٩٥) ٢٩٩١٣ - (ريكفيكم من العظة ذكر الموت ، ويكفيكم من التنفل ذكر الآخرة ، ويكفيكم من العبادة الورع ، ويكفيكم من الاستغفار ترك الذنوب، ويكفيكم من الدعاء النصيحة ومن كانت فيه من هذه الخصال واحدة دخل الجنة مع أول زمرة الأنبياء». التنزيه (٣٩٦/٢)، ذيل اللآلئ (١٩٥) ٢٩٩١٤ - (يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من المدينة هاربا إلى مكة ، فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره ، فيبايعونه بين الركن والمقام ، فيبعث إليهم جيش من الشام فيخسف بهم بالبيداء ، فإذا رأى الناس ذلك أتته أبدال الشام ، وعصائب العراق فيبايعونه ، ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب ، فيبعث إليه المكي بعثا فيظهرون عليهم ، ٢٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء وذلك بعث كلب ، والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب ، فيقسم المال ، ويعمل ٤، ويلقي الإسلام بجرانه إلى الارض ، يمكث تسع في الناس سنة نبيهم سنين أو سبع)). الضعيفة (١٩٦٥) ٢٩٩١٥ - ((يكون اختلاف عند موت خليفة ، فيخرج رجل من أهل المدينة هارباً إلى مكة ، فيأتيه أهل مكة فيخرجونه ، وهو كاره ، فيبايعونه بين الركن والمقام ، ويبعث إليه بعث من الشام ، فيخسف بهم بالبيداء ، بين مكة والمدينة ، فإذا رأى الناس ذلك ، أتاه أبدال الشام ، وعصائب أهل العراق ، فيبايعونه ، ثم ينشو رجل من قريش أخواله كلب ، فيبعث إليهم بعثاً ، فيظهرون عليهم ، وذلك بعث كلب ، والخيبة لمن لم يشهد غنيمة. كلب ، فيقسم المال ، ويعمل في الناس بسنة نبيهم ، ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض ، فيلبث سبع سنين ، ثم يتوفى ، ويصلي عليه المسلمون)). ضعيف الجامع (٦٤٣٩) ٢٩٩١٦ - (يكون اختلاف عند موت خليفة ، فيخرج رجل من أهل المدينة هارباً إلى مكة ، فيأتيه ناس من أهل مكة ، فيخرجونه وهو كاره ، فيبايعونه بين الركن والمقام ، ويبعث إليه بعث من الشام ، فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة ، فإذا رأى الناس ذلك ، أتاه أبدال الشام ، وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب ، فيبعث إليهم بعثاً فيظهرون عليهم ، وذلك بعث كلب ، ٢٨ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب ، فيقسم المال ، ويعمل في الناس بسنة نبيهم .، ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض فيلبث سبع سنين ، ثم يتوفى ويصلي MR عليه المسلمون». ضعيف أبي داود (٩٢١، ٩٢٢، ٩٢٣) ٢٩٩١٧ - (يكون اللّه مع الضعيف حتى يتعجب القوي)). الإتقان (٢٤٣٤)، الجد الحثيث (٥٤٢) ٢٩٩١٨ - (يكون المطر قيظا، والولد غيظا)). التحديث (٢٥٤)، التنكيت والإفادة (١٨٨)، خاتمة سفر السعادة (٢٦٦)، المغني عن الحفظ (٥٣٧) ٢٩٩١٩ - («يكون الملك في ولدك، ثم التفت إلى علي فقال لا يملك أحد من ولدك)). التنزيه (١٧/٢) ٢٩٩٢٠ - («يكون المهدي في أمتي إن قصر فسبع وإلا فثمان وإلا فتسع ينعم فيها أمتي نعمة لم ينعموا مثلها يرسل السماء عليهم مداراً ، ولا تدخر الأرض شيئاً من النبات المال كدوساً يقوم الرجل فيقول : يا مهدي أعطني فيقول : خذ)). المتناهية (١٤٤٤) ٢٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء ٢٩٩٢١ - (يكون بعدي أئمة ، إن أطعتموهم أكفرو كم ، وإن عصيتموهم قتلوكم ، هم أئمة الكفر ، ورؤوس الضلالة)). ذخيرة الحفاظ ( ٦٥٤٦) ٢٩٩٢٢- ((يكون بعدي اثنا عشر أميراً، ثم تكلم بشيء خفي علي، فقلت لأبي فقال : كلهم من قريش». دخيرة الحفاظ (٦٥٤٧) ٢٩٩٢٣ - ((يكون بعدي اثنا عشر خليفة ، أبو بكر لا يلبث بعدي إلا قليلاً ، وصاحب رحى دارة العرب يعيش حميداً ، ويموت شهيداً ، قالوا : ومن هو ؟ قال : عمر بن الخطاب . ثم التفت إلى عثمان فقال : يا عثمان ! إن كساك اللّه قميصاً فأرادك الناس على خلعه، فلا تخلعه)). ذخيرة الحفاظ (٦٥٤٨) ٢٩٩٢٤ - («يكون بعدي قوم من أمتي يسمون الرافضة يرفضون الإسلام)». الجامع المصنف (١٤٠) ٢٩٩٢٥ - («يكون بعدي من أمتي قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام». ذخيرة الحفاظ (٦٥٤٩) ٣٠ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٩٩٢٦ - («يكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل مؤمناً ، ويمسي كافراً ، ويصبح كافراً ، ويمسي مؤمناً ، يبيع أقوام دینهم بعرض من الدنيا». ذخيرة الحفاظ (٦٥٥٠) ٢٩٩٢٧ - ((يكون خسف بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة بأمر الجبابرة يخسف اللّه بهم الأرض وهي أسرع بهم هرباً من الوتد اليابس في ١ الأرض الرطبة)). اللآلئ (٤٧٢/١ - ٤٧٣) ٢٩٩٢٨ - ((يكون خسف بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة ما بين جبابرة يخسف الله بهم الأرض فلهي أسرع بهم هرباً من الوتد اليابس في الأرض الرطبة). الموضوعات (٦٦/٢) ٢٩٩٢٩ - ((يكون صوت في رمضان إذا كان ليلة النصف من ليلة الجمعة يصعق له سبعون ألفاً ، ويصم سبعون ألفاً). اللؤلؤ المرضوع ص(٢٣٣) ٢٩٩٣٠- ((يكون صوت في رمضان إذا كانت ليلة النصف من ليلة الجمعة يصعق له سبعون ألفاً ، ويصم سبعون ألفاً)). الأسرار المرفوعة ص(٤٥٠) ٣١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء ٢٩٩٣١ - («يكون صوت في رمضان إذا كانت ليلة النصف منه ليلة الجمعة ، يصعق له سبعون ألفاً ، ويصم سبعون ألفاً ... )). المنار المنيف (٢١٣) ٢٩٩٣٢- ((يكون صوت في رمضان. قالوا : يا رسول اللّه في أوله أو في وسطه أو في آخره ؟ قال : بل في النصف من رمضان إذا كان ليلة النصف من رمضان ليلة الجمعة ، يكون صوت من السماء يصعق له سبعون ألفاً ، ويخرس سبعون ألفاً ، ويعمى سبعون ألفاً ، ويصم سبعون ألفاً . قالوا يا. رسول اللّه، فمن السالم من أمتك ؟ قال : من لزم بيته وتعوذ بالسجود وجهر بالتكبير للّه تعالى، ثم يتبعه صوت آخر ، فالصوت الأول صوت جبريل ، والصوت الثاني صوت الشيطان ، والصوت الثالث في رمضان ، والمعمعة في شوال ، وتمييز القبائل في ذي القعدة ، ويغار على الحاج في ذي الحجة وفي المحرم ، فأما المجرم فأوله بلاء على أمتي وآخره فرح لأمتي - الداخلة [ الراحلة ] في ذلك الزمان يقنيها ينجو عليها المؤمن خير من دسکرة بغل بمائة ألف». الموضوعات (١٩١/٣ - ١٩٢) ٢٩٩٣٣- «يكون صوت في رمضان قالوا: يا رسول اللّه في أوله أو في وسطه أو في آخره قال بل في النصف من رمضان إذا كان ليلة النصف من رمضان ليلة الجمعة يكون صوت من السماء يصعق له سبعون ألفاً ويخرس سبعون ألفاً ویعمی سبعون ألفاً ویصم سبعون ألفاً قالوا: يا رسول الله فمن ٣٢ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة السالم من أمتك قال من لزم بيته وتعوذ بالسجود وجهر بالتكبير للّه تعالى ثم يتبعه صوت آخر فالصوت الأول صوت جبريل والصوت الثاني صوت الشيطان فالصوت في رمضان والمعمعة في شوال وتميز القبائل في ذي القعدة ويغار على الحاج في ذي الحجة وفي المحرم وما المحرم أوله بلاء على أمتي وآخره فرج لأمتي الراحلة في ذلك الزمان يقتنيها ينجو عليها المؤمن خير له من دكسرة تغل مائة ألف)). اللآلئ (٢ / ٣٨٨ - ٣٨٩) ٢٩٩٣٤ - («يكون صوت في شهر رمضان إذا كان ليلة النصف منه ليلة الجمعة ، يصعق له سبعون ألفاً ، ويعمى سبعون ألفاً ، ويصم سبعون ألفاً ، قيل : فمن السالم من أمتك ؟ قال : من لزم بيته ، وتعوذ بالسجود ، وجهر بالتكبير». ترتيب الموضوعات (١٠٢٢، ١٠٢٣) ٢٩٩٣٥ - («يكون صوت في شهر رمضان، قالوا: يا رسول الله في أوله ، أو في وسطه ، أو في آخره ؟ قال : لا ، بل في النصف من رمضان إذا كان ليلة النصف من رمضان ليلة الجمعة ، يكون صوت من السماء يصعق له سبعون ألفاً ، ويخرس سبعون ألفاً ، ويعمى سبعون ألفاً ، ويصم سبعون ألفاً ، قالوا : يارسول اللّه ! فمن السالم من أمتك؟ قال : من لزم بيته وتعوذ بالسجود ، وجهر بالتكبير للّه عز وجل ، ثم يتبعه صوت آخر ، فالصوت الأول صوت جبريل والصوت الثاني صوت الشيطان ، والصوت في ٣٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء رمضان، والمعمعة في شوال ، وتميز القبائل في ذي القعدة ، يغار على الحجاج في ذي الحجة وفي المحرم ، فأما المحرم فأوله بلاء على أمتي ، وآخره فرج لأمتي الراحلة في ذلك الزمان بعينها ، ينجو عليها المؤمن حتى من دسكرة فعل مائة ألف)). الأباطيل (٤٦٨) ٢٩٩٣٦ - («يكون فتنة بعدي ، النائم فيها خير من اليقظان ، والجالس فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير من الساعي ، فمن أتت عليه ، فليمشي بسيفه ، فليضربها حتى ينكسر ، ثم ليضطجع لها حتى تنجلي عما انجلت)). ذخيرة الحفاظ (٦٥٥١) ٢٩٩٣٧- ((يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة، ووزراء فسقة ، وقضاة خونة ، وفقهاء كذبة ، فمن أدركهم فلا يكونن لهم عريفاً ولا جابياً ولا خازناً ولا شرطياً». اللطيفة (٤٧) ٢٩٩٣٨- ((يكون في آخر الزمان بلدة بقرب الديلم يقال لها : قزوين ، باب من أبواب الجنة من عمل في عمارة سورها ولو بقدر کف من طین غفر اللّه له ذنوبه صغيرها وكبيرها . قال حمزة : فذاك الذي دعاني إلى أن أصرف بقية عمري في عمارته». ذيل اللآلئ (٩٤) ٣٤ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٩٩٣٩ - («يكون في آخر الزمان بلدة بقرب الديلم يقال لها قزوين ، وهي باب من أبواب الجنة ، من عمل في عمارة سورها ولو بقدر كف من طین ، غفر الله له ذنوبه صغیرها و کبیرها)). التنزيه (٦٤/٢) ٢٩٩٤٠ - ((يكون في آخر الزمان خليفة لا يفضل عليه أبو بكر وعمر)). ترتيب الموضوعات (١٠٣٦) ٢٩٩٤١ - ((يكون في آخر الزمان خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر)). تذكرة الموضوعات (٢٢٣)، التنزيه (٣٤٩/٢)، ذخيرة الحفاظ (٦٥٥٢)، اللآلئ (٢ /٣٩٥)، الموضوعات (١٩٨/٣) ٢٩٩٤٢ - ((يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال لا يعده)). ذخيرة الحفاظ (٦٥٥٣) ٢٩٩٤٣ - ((يكون في آخر الزمان دجالون ، كذابون يحدثونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ، ولا أباؤكم ، فإياكم ، وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم». ذخيرة الحفاظ (٦٥٥٤) ٣٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء ٢٩٩٤٤- «یکون في آخر الزمان عباد جهال، وعلماء فساق)). تذكرة الموضوعات (٢٤)، الفوائد المجموعة (٩١٤) ٢٩٩٤٥ - ((يكون في آخر الزمان عباد جهال، وقراء فسقة)). ذخيرة الحفاظ (٦٥٥٥)، ضعيف الجامع (٦٤٤٠)، الضعيفة (٤٤٧)، المشتهر (٣٥) ٢٩٩٤٦- (يكون في آخر الزمان علماء يرغبون الناس في الآخرة. ولا يرغبون ، ويزهدون الناس في الدنيا ولا يزهدون ، وينبسطون عند الكبراء وينقبضون عند الفقراء ، وينهون عن غشيان الأمراء ولا ينتهون ، أولئك الجبارون عند الرحمن». الفوائد المجموعة (٩١٥) ٢٩٩٤٧- («يكون في آخر الزمان في هذه الأمة ناس معهم سياط كأنها أذناب البقر يغدون في سخط اللّه ويروحون في غضبه)). التنزيه (٢٢٤/٢)، اللآلئ (٢ /١٨٤) ٢٩٩٤٨ - ((يكون في آخر الزمان قوم بقزوين يضيء نورهم للشهداء كما تضيء الشمس لأهل الدنيا)). التنزيه (٥٩/٢)، ذيل اللآلئ (٨٩) ۔۔ ٢٩٩٤٩ - («يكون في آخر الزمان قوم يجبون أسنمة الإبل ، ويقطعون. ٣٦ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أذناب الغنم ، ألا ، فما قطع من حي ، فهو ميت)). ضعيف ابن ماجه (٦٨٩)، ضعيف الجامع (٦٤٤١) ٢٩٩٥٠ - ((يكون في آخر الزمان قوم يحلون الحرام . ويحرمون الحلال ويقيسون الأمور برأيهم». الجامع المصنف (١٢٣)، ذخيرة الحفاظ (٦٥٥٦) ٢٩٩٥١ - ((يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد ، لا يريحون رائحة الجنة)). جنة المرتاب (٤٧٧) ٢٩٩٥٢- («يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام ، لا يجدون رائحة الجنة)). موضوعات القزويني (١٧٧٥، ١٧٨٣) ٢٩٩٥٣- («يكون في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة فإن أدر کتموهم فاقتلوهم فإنهم كفار». فضائل إفريقية (٨٦) ٢٩٩٥٤- («يكون في آخر الزمان قوم ينبزون بالرافضة ، يرفضون الإسلام ويلفظونه ، فاقتلوهم فإنهم مشر كون)). الجامع المصنف (١٣٩)، ذخيرة الحفاظ (٦٥٥٧) ، المتناهية (٢٥٦) ٣٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء ٢٩٩٥٥- ((يكون في آخر الزمان نفر يقال لهم الرافضة ينتحلون حب أهل بيتي ، وهم كاذبون ، علامة كذبهم شتم أبي بكر ، وعمر ، من أدر کهم منکم فلیقتلهم ، فإنهم مشر کون». ذخيرة الحفاظ (٦٥٥٨) ٢٩٩٥٦- ((يكون في آخر أمتي الرافضة ينتحلون حب أهل بيتي وهم كاذبون علامة كذبهم شتمهم أبا بكر وعمر من أدر کھم منکم فلیقتلهم فإنهم مشر كون». الجامع المصنف (١٣٩) ٢٩٩٥٧- (يكون في آخر أمتي مسخ وقذف وخسف ، ويبدأ بأهل المظالم) ضعيف الأدب (٧٥) ٢٩٩٥٨ - ((يكون في أصحابي بعدي زلة؛ فيغفر الله لهم يسابقتهم معي يعمل قوم بها بعدكم يكبهم اللّه في النار على مناخرهم)). ذخيرة الحفاظ ( ٦٥٥٩) ٢٩٩٥٩- ((يكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع وإلا فثمان وإلا فتسع تنعم أمتي نعمة لم ينعموا مثلها قط ، يرسل السماء عليهم مداراً ، ولا تدخر الأرض شيئاً من النبات ، والمال كدوس يقوم الرجل فيقول : يا مهدي ٣٨ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أعطني فيقول : خذ)). المتناهية (١٤٤١) ٢٩٩٦٠ - (يكون في أمتي المهدي ، إن قصر فسبع ، وإلا فثمان، وإلا فتسع ، تنعم فيها أمتي نعمة لم ينعموا مثله قط يرسل عليهم السماء مدراراً ، ولا تدخر الأرض منها من النبات والمال کدوس يقوم الرجل ، فيقول : يا مهدي ! أعطني فيقول : خذ)). ذخيرة الحفاظ (٦٥٦٣) ٢٩٩٦١ - ((يكون في أمتي المهدي يكون سبع سنين أو ثمان سنين أو تسعاً يملأ الأرض عدلاً كما ملئت قبل ذلك ظلماً وجوراً)). المتناهية (١٤٤٢) ٢٩٩٦٢ - (يكون في أمتي خسف ، ومسخ ، وقذف)). ذخيرة الحفاظ ( ٦٥٦٠) ٢٩٩٦٣ - («يكون في أمتي رجل اسمه النعمان وكنيته أبو حنيفة ، وهو سراج أمتي)). ترتيب الموضوعات (٤١٣)، التنكيت والإفادة (٥١)، الموضوعات (٤٨/٢) ٢٩٩٦٤ - («يكون في أمتي رجل اسمه النعماني وكنيته أبو حنيفة هو ٣٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء سراج أمتي)). اللآلئ (١ / ٤٥٧) ٢٩٩٦٥ - ((يكون في أمتي رجل يقال له : ابن إدريس أضر على أمتي من إبليس ، ورجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي)). ترتيب الموضوعات (٤١٢) ٢٩٩٦٦ - (يكون في أمتي رجل يقال له : أبو حنيفة النعمان، هو سراج أمتي إلى يوم القيامة)). التنكيت والإفادة (٥١) ٢٩٩٦٧ - ((يكون في أمتي رجل يقال له النعمان بن ثابت يكنى أبا حنيفة يجدد الله سنتي علی یدیه)). الموضوعات (٤٩/٢) ٢٩٩٦٨- «یکون في أمتي رجل يقال له النعمان بن ثابت یکنی أبا حنيفة ، يجري اللّه على يديه ديني وسنتي)). الوضع في الحديث (٢٥٩/١) ٢٩٩٦٩- «یکون في أمتي رجل يقال له النعمان بن ثابت یکنی أبا حنيفة يحيي اللّه على يديه ديني وسنتي)). الموضوعات (٤٩/٢) ٤٠