النص المفهرس
صفحات 281-300
حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٨٩٠٣ - ((يا ابن عباس إذا قرأت القرآن فرتله ترتيلاً وبينه تبييناً لا تنثره نثر الدقل ولا تهزّه هزّ الشعر قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكونن بهم أحدكم آخر السورة». ذيل اللآلئ (٢٦) ٢٨٩٠٤ - (يا ابن عباس. إذا قرأت القرآن فرتله وبينه تبييناً - إلخ). الفوائد المجموعة (٩٦٦) ٢٨٩٠٥ - (يا ابن عباس ألا أهدي لك هدية علمني جبريل للحفظ تكتب على طاس بزعفران فاتحة الكتاب والمعوذتين وسورة الاخلاص وسورة يس والواقعة والجمعة والملك ثم تصب عليه ماء زمزم أو ماء السماء ثم تشربه على الريق عند السحر بثلاثة مثاقيل من لبان وعشرة مثاقيل من سكر طبرزد وعشرة مثاقيل عسل ثم تصلي بعد الشرب ركعتين بمائة مرة ﴿قل هو اللّه أحد﴾ في كل ركعة خمسين مرة ثم تصبح صائماً يا ابن عباس فلا يأتي عليك كذا وكذا إلا وتصير حافظاً وهذا لمن له دون ستين سنة قال ابن عباس وجدناه نافعاً)). ذيل اللآلئ (١٩٠) ٢٨٩٠٦ - (يا ابن عباس ألا أهدي لك هدية علمني جبريل للحفظ تكتب على طاس بزعفران فاتحة الكتاب وسورة الإخلاص وسورة يس والواقعة والجمعة والملك ثم تصب عليه ماء زمزم أو ماء السماء ثم تشربه ٢٨١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء على الريق عند السحر بثلاثة مثاقيل من لبان وعشرة مثاقيل من سكر طبرزد وعشر مثاقيل عسل ثم تصلي بعد الشرب ركعتين بمائة مرة ﴿قل هو الله أحد﴾ في كل ركعة خمسين مرة ثم تصبح صائماً يا ابن عباس فلا يأتي عليك كذا وكذا إلا وتصير حافظاً وهذا لمن دون ستين سنة قال : ابن عباس. وجدناه نافعاً). تذكرة الموضوعات (٥٢ - ٥٣) ٢٨٩٠٧ - ((يا ابن عباس ألا أهدي لك هدية ، علمني جبريل للحفظ : تكتب على قرطاس بالزعفران فاتحة الكتاب والمعوذتين وسورة الإخلاص وسورة يس والواقعة والجمعة والملك ، ثم تصب عليه ماء زمزم أو ماء السماء ثم تشربه على الريق عند السحر بثلاثة مثاقيل من لبان وعشرة مثاقيل من سكر طبرزد وعشرة مثاقيل عسل ، ثم تصلي بعد الشرب ركعتين بمائة مرة ﴿قل هو الله أحد﴾ في كل ركعة خمسين مرة، ثم تصبح صائماً يا ابن عباس ، فلا يأتي عليك كذا وكذا إلا تصير حافظاً . وهذا لمن دون ستين سنة). التنزيه (٣٠٧/١-٣٠٨) ٢٨٩٠٨- ((يا ابن عباس لا تشهد إلا على أمر يضيء لك كضياء الشمس). كشف الخفاء (١٧٨١) ٢٨٢ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٨٩٠٩ - ((يا ابن عباس ، لا تموت حتى تسمع بفرقة يكذبون بالقدر ، يحملون الذنوب على العباد ، اشتقوا قولهم من قول النصارى فابرءوا إلى الله منهم)). التنزيه (٣٢٠/١) ٢٨٩١٠ - ((يا ابن عباس، مثل الهاذ بالقرآن كمثل رجل جاء مسرعاً ، فقيل له من أين جئت قال لا أدري)). التنزيه (٣٠٠/١)، ذيل اللآلئ (٢٦) ٢٨٩١١ - ((يا ابن عمر ! دينك دينك ، إنما هو لحمك ودمك ، فانظر عمن تأخذ ، خذ عن الذين استقاموا ، ولا تأخذ عن الذين مالوا)). الضعيفة (١١٢٦) ٢٨٩١٢ - ((يا ابن عوف إنك من الأغنياء ، وإنك لا تدخل الجنة إلا زحفاً فأقرض ربك يطلق قدميك)). اللآلئ (١/ ٤١٢)، الموضوعات (١٣/٢) ٢٨٩١٣- ((يا ابن عوف! إنك من الأغنياء ، ولن تدخل الجنة إلا زحفاً ، فأقرض اللّه يطلق قدميك. قال: فما أقرض اللّه ؟ قال: تتبرأ مما أنت فيه ، قال : يا رسول اللّه! من كله أجمع؟ قال: نعم. فخرج ابن عوف وهو يهم بذلك ، فأرسل إليه رسول اللّه ! فقال: أتاني جبريل ٢٨٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء فقال: مر ابن عوف فليضف الضيف ، وليطعم المسكين ، وليعط السائل وليبدأ بمن يعول ، فإنه إذا فعل ذلك كان تزكية ما هو فيه». الضعيفة (١٧٧٢) ٢٨٩١٤ - ((يا ابن عوف! إنك من الأغنياء ، ولن تدخل الجنة إلا زحفاً ، فأقرض اللّه ، يطلق لك قدميك)). ذخيرة الحفاظ (٦٤١٢) ٢٨٩١٥ - ((يا أبي من قرأ فاتحة الكتاب أعطي من الأجر فذكر سورة سورة وثواب تاليها إلى آخر القرآن). الموضوعات (٢٣٩/١) ٢٨٩١٦ - (ريا أبي! هذا جبريل عليه السلام يقرئك السلام، ويقول لك : إن اللّه يقرئك السلام، ويأمرني أن أقرأ عليك. قال: قلت : بأبي وأمي يا رسول اللّه ! عليك أنزل، وعلي تقرؤه؟. قال : هكذا أمرني ربي. فقرأه عليه في السنة التي توفي فيها مرتين)). ذخيرة الحفاظ (٦٤١٣) ٢٨٩١٧ - (يا أحمد من أحب الدينا وأهلها)). الأسرار المرفوعة (٦٠٧) ، اللؤلؤ المرصوع (٧١٩)، موضوعات الصغانى (١٠) ٢٨٤ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٨٩١٨ - ((يا أخا سباً! لا بد من صدقة)). ضعيف الجامع (٦٣٧٦) ٢٨٩١٩- ((يا أخواني تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فإن الله تعالی سائلکم عنه». الجامع المصنف (٢٣٤) ٢٨٩٢٠- ((يا إخواني تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضاً فإن خيانة أحد کم فیه أشد من خيانته في ماله)). اللآلئ (٢٠٧/١) ٢٨٩٢١ - ((يا إخواني تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضاً ، فإن خيانة الرجل في علمه أشد من خيانته في ماله)). التنزيه (٢٦١/١)، الفوائد المجموعة (٨٥٧)، الموضوعات (٢٣١/١) ٢٨٩٢٢ - (يا أخي! أشركنا في صالح دعائك ، ولا تنسنا)). ضعيف الجامع (٦٣٧٧) ٢٨٩٢٣ - ((يا أسامة عليك بطريق الجنة، وإياك أن تختلج دونها ، فقال: يا رسول الله ما أسرع ما نقطع به ذلك الطريق؟ قال: بالظمأ في الهواجر ، وكسر النفس عن لذة الدنيا . عليك بالصوم فإنه يقرب إلى الله ٢٨٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء عز وجل . إنه ليس من شيء أحب إلى الله عز وجل من ريح فم الصائم. فإن استطعت أن يأتيك ملك الموت وبطنك جائع وكبدك ظمآن فافعل فإنك تنال شرف المنازل في الآخرة وتحل مع النبيين ويفرح المؤمنون بقدوم روحك عليهم ويصلي عليك الجبار تعالى . يا أسامة وكل كبد جائعة تخاصمك إلى الله يوم القيامة. يا أسامة إياك ودعاء عباد قد أذابوا اللحوم بالرياح والسموم وأظمأوا الأكباد حتى غشيت أبصارهم ، فإن الله تعالى إذا نظر لهم سر بهم وباهى بهم الملائكة ، بهم تصرف الزلازل والفتن ثم بكى رسول اللّه لَ﴾ حتى اشتد نحيبه، وهاب الناس أن يكلموه حتى ظنوا أنه قد حدث من السماء حدث . ثم قال : ويح هذه الأمة ما تلقى من أطاع الله فيهم، كيف تقتلونه وتكذبونه من أجل أنه أطاع الله عز وجل. فقال عمر : يا رسول اللّه والناس على الإسلام يومئذ. قال: نعم . قال: ففيم يقتلون من أطاع اللّه وأمرهم بطاعة الله؟ قال: يا عمر ترك القوم الطريق وركبوا الدواب ولبسوا اللين من الثياب وخدمتهم أبناء فارس والروم ، يتزين منهم الرجل بزينة المرأة لزوجها وتتبرج النساء ، زيهم زي الملوك ودينهم دين کسری ، يتسمنون يتباهون بالحساء واللباس ، فإذا تكلم أولياء الله عليهم - العنا محسه - [ العناء صبحتهم ] صلاتهم قد ذبحوا أنفسهم من العطش ، إذا تكلم منهم متكلم كذب وقيل له أنت قرين الشيطان ورأس الضلالة ؛ يحرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق، يتأولوا كتاب الله على غير تأويله واستذلوا أولياء الله. واعلم يا أسامة أن أقرب الناس إلى الله يوم القيامة من طال حزنه وعطشه وجوعه في الدنيا الأخفياء الأبرار الذين إذا شهدوا لم يعرفوا ، وإذا غابوا لم يفتقدوا ، ويعرفون في أهل السر ، ٢٨٦ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة يخفون على أهل الأرض ، تعرفهم بقاع الأرض وتحف بهم الملائكة . نعم الناس بالدنيا ونعموا هم بالجوع والعطش ، وليس الناس لين الثياب وافترشوا هم الجباه والركب ، ضحك الناس وبكوا ، ألا لهم الشرف في الآخرة ، ياليتني قد رأيتهم ، بقاع الأرض بهم رحبة ، الجبار تعالى عنهم راض ، ضيع الناس فعل النبيين وأخلاقهم وحفظوها . الراغب من رغب إلى اللّه في مثل رغبتهم ، والخاسر من خالفهم. تبكي الأرض إذا افتقدتهم ، ويسخط اللّه عز وجل على كل بلد ليس فيه منهم أحد ، يا أسامة إذا رأيتهم في قرية فاعلم أنهم أمان لأهل تلك القرية ، لا يعذب الله قوما هم فيهم ، اتخذهم لنفسك تنجو بهم ، وإياك أن تدع ما هم عليه فتزل قدمك فتهوى في النار . حرموا حلالاً أحله الله لهم طلب الفضل في الآخرة تركوا الطعام بالشراب عن قدره ، لم - يتكابوا - [ ينكبوا ] على الدنيا الكباب الكلاب على الجيف ، أكلوا الفلق ولبسوا الخرق تراهم شعثاً غبراً تظن أن بهم داء وما ذاك بهم ، ويظن الناس أنهم قد خولطوا ، وما خولطوا ، لكن قد خالط القوم الحزن يظن الناس أنهم قد ذهبت عقولهم وما ذهبت عقولهم، ولكن نظروا بقلوبهم إلى أمر ذهب بعقولهم عن الدنيا ، فهم في الدنيا عند أهل الدنيا ، يمشون بلا عقول . يا أسامة عقلوا حين ذهبت عقول الناس لهم الشرف في الأرض)». الموضوعات (١٤٨/٣ - ١٥٠) ٢٨٩٢٤ - ((يا أسامة عليك بطريق الجنة، وإياك أن تختلج دونها فقال : يا رسول اللّه ما أسرع ما نقطع به الطريق؟ قال: بالظمأ في الهواجر وكسر ٢٨٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء النفس عن لذة الدنيا)). ترتيب الموضوعات (٩٧٣) ٢٨٩٢٥ - ((يا أسامة عليك بطريق الجنة ، وإياك أن تختلج دونها فقال : يا رسول الله ما أسرع ما يقطع به ذلك الطريق، قال الظمأ في الهواجر ، وكسر النفس عن لذة الدنيا ، يا أسامة عليك بالصوم فإنه يقرب إلى الله ليس شيء أحب إلى الله من ريح فم الصائم ترك الطعام والشراب لله عز وجل ، فإن استطعت أن يأتيك الموت وبطنك جائع وكبدك ظمآن فافعل. فإنك تدرك شرف المنازل في الآخرة وتحل مع النبيين وتفرح الأنبياء بقدوم روحك عليهم ، ويصلي عليك الجبار تعالى ، إياك يا أسامة وكل كبد جائع تخاصمك إلى الله عز وجل يوم القيامة ، يا أسامة إياك ودعاء عباد قد أذابوا اللحوم بالرياح والسموم وأظمأوا الأكباد حتى غشيت أبصارهم ، فإن الله إذا نظر إليهم سر بهم ، فباهى بهم الملائكة ، بهم تصرف الزلازل والفتن ، حتى اشتد نحيبه وهاب الناس أن يكلموه ، حتى ظنوا أنه ثم بکی النبي قد حدث من السماء حدث ، ثم قال : ويح لهذه الأمة ما يلقى منهم من أطاع الله فيهم كيف يقتلونه ويكذبونه من أجل أنه أطاع الله ، فقال عمر ابن الخطاب : يا رسول الله والناس يومئذ على الإسلام قال: نعم يقتلون من أطاع اللّه وأمرهم بطاعة الله، يا عمر ترك القوم الطريق، وركبوا. الدواب ولبسوا اللين من الثياب ، وخدمتهم أبناء فارس والروم ، يتزين الرجل منهم زينة المرأة لزوجها ، وتتبرج النساء ، زيهم زي الملوك ، ودينهم دين كسرى هرمز ، يتسمنون يتباهون بالجشاء واللباس ، وإذا تكلم أولياء ٢٨٨ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة اللّه، عليهم العباء منحنية أصلابهم ، قد ذبحوا أنفهسم من العطش ، فإذا تكلم منهم متكلم كذب ، وقيل له أنت قرين الشيطان ورأس الضلالة ، تحرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق، تأولوا الكتاب على غير تأويله ، واستذلوا أولياء اللّه، واعلم يا أسامة أن أقرب الناس إلى الله يوم القيامة من طال حزنه وعطشه وجوعه في الدنيا ، الأخفياء الأبرار الذين إذا شهدوا لم يعرفوا وإن غابوا لم يفتقدوا يعرفون في أهل السماء ويختفون على أهل الأرض تعرفهم بقاع الأرض وتحف بهم الملائكة نعم الناس بالدنيا وتنعموا هم بالجوع والعطش ولبس الناس لين الثياب ولبسوا هم خشن الثياب ، افترش الناس الفرش ؛ وافترشوا الجباه والركب ، ضحك الناس وبكوا ، ألا لهم الشرف بالآخرة ، يا ليتني قد رأيتهم ، بقاع الأرض بهم رحبة، والجبار عنهم راض ، ضيع الناس فعل النبيين وأخلاقهم وحفظوها ، الراغب من رغب إلى اللّه في مثل رغبتهم، الخاسر من خالفهم تبكي الأرض إذا فقدتهم ، وبسخط الله على بلد ليس فيهم منهم أحد ؛ يا أسامة إذا رأيتهم في قرية فاعلم أنهم أمان لأهل تلك القرية ، لا يعذب الله قوماً هم فيهم ، اتخذهم لنفسك تنجو بهم ، وإياك أن تدع ما هم عليه ، فتزل قدمك فتهوي في النار ؛ حرموا حلالاً أحله الله لهم طلب الفضل في الآخرة تركوا الطعام والشراب عن قدرة لم يتكابوا على الدنيا انكباب الكلاب على الجيف، أكلوا العلق ولبسوا الخرق وتراهم شعثاً غبراً يظن بهم داء وما بهم من داء ويظن الناس أنهم قد خولطوا ، وما خولطوا ولكن خالط القوم الحزن فظن الناس أنهم قد ذهبت عقولهم وما ذهبت عقولهم ولكن نظروا بقلوبهم إلى أمر ذهب بعقولهم عن الدنيا فهم في الدنيا عند أهل الدنيا يمشون ٢٨٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء بلا عقول يا أسامة عقلوا حين ذهبت عقول الناس لهم الشرف في الأرض)). التنزيه (٣٠٠/٢ - ٣٠١) ٢٨٩٢٦ - ((يا أفلح! ترب وجهك)). ضعيف الجامع (٦٣٧٨) ٢٨٩٢٧ - ((يا أکثم ! اغز مع غير قومك يحسن خلقك، وتكرم على رفقائك . يا أكثم ! خير الرفقاء أربعة ، وخير السرايا أربعمائة ، وخير الجيوش أربعة آلاف . ولن يغلب اثنا عشر ألفاً من قلة)). ضعيف ابن ماجه (٦٢٢) ٢٨٩٢٨ - ((يا أکثم ! اغز مع غير قومك ، يحسن خلقك وتكرم على رفقائك ، يا أكثم ! خير الرفقاء أربعة ، وخير الطلائع أربعون ، وخير السرايا أربعمائة ، وخير الجيوش أربعة آلاف ، ولن يغلب أثنا عشر ألفاً من قلة)). ضعيف الجامع (٦٣٧٩) ٢٨٩٢٩- («يا أم سلمة إن علياً لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزلة هارون من موسى». المتناهية (٣٣٢) ٢٩٠ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٨٩٣٠- ((يا أم سلمة! إن علياً لحمه من لحمي ، ودمه من دمي ، وهو مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا ني بعدي)». ذخيرة الحفاظ (١٤٨٧) ٢٨٩٣١ - ((يا أمة محمد ذروا المراء فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة)). كشف الخفاء (١٣٣٤) ٢٨٩٣٢- ((يا أنس ادن مني أعلمك مقادير الوضوء فدنوت فلما أن غسل يديه قال بسم الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله فلما استنجى قال : اللّهم حصن فرجي ويسر لي أمري فلما توضأ واستنشق قال : اللّهم لقني حجتي ولا تحرمني رائحة الجنة فلما غسل وجهه قال : اللّهم بيض وجهي يوم تبيض الوجوه فلما أن غسل ذراعيه قال : اللّهم أعطني كتابي بمیني فلما أن مسح یده على رأسه قال : اللهم أغثنا برحمتك وجنبنا عذابك فلما أن غسل قدميه قال اللّهم : ثبت قدمي يوم تزل فيه الأقدام ثم قال : والذي بعثني بالحق يا أنس ما من عبد قالها عند وضوئه لم تقطر من خلل أصابعه قطرة إلا خلق اللّه تعالى ملكاً يسبح الله بسبعين لساناً يكون ثواب ذلك التسبيح له إلى يوم القيامة)). تذكرة الموضوعات (٣١ - ٣٢) ٢٨٩٣٣ - ((يا أنس ادن مني أعلمك مقادير الوضوء فدنوت من رسول ٢٩١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء اللَّه ◌ِّ فلما غسل يديه قال: بسم الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا باللّه، فلما استنجى قال : اللّهم حصن فرجي ويسر لي أمري ، فلما أن تمضمض واستنشق قال : اللّهم لقني حجتك ولا تحرمني رائحة الجنة ، فلما أن غسل وجهه قال : اللّهم بيض وجهي يوم تبيض الوجوه ، فلما أن غسل: ذراعيه قال : اللهم أعطني کتابي بيميني ، فلما أن مسح یده على رأسه قال: اللّهم تغشني برحمتك وجنبنا عذابك ، فلما أن غسل قدميه قال : اللّهم ثبت قدمي يوم تزل فيه الأقدام ، قال النبي ﴿ : والذي بعثني بالحق يا أنس ما من عبد قالها عند وضوئه ثم تقطر من خلل أصابعه قطرة إلا خلق الله تعالى ملكاً يسبح الله بسبعين لساناً يكون ثواب ذلك التسبيح له إلى يوم القيامة)). ذيل اللآلئ (٩٦) ٢٨٩٣٤ - ((يا أنس أدن مني أعلمك مقادير الوضوء فدنوت من رسول اللّه ◌َّ فلما غسل يديه قال: بسم الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله . فلما استنجى قال اللّهم حصن فرجي ، ويسر لي أمري . فلما أن: تمضمض واستنشق قال اللّهم لقني حجتك ولا تحرمني رائحة الجنة . فلما أن: غسل وجهه قال اللهم بيض وجهي يوم تبيض الوجوه . فلما غسل ذراعيه قال اللّهم أعطني كتابي بيميني . فلما أن مسح بيده على رأسه قال اللّهم. تغشنا برحمتك ، وجنبنا عذابك . فلما أن غسل قدميه قال اللّهم ثبت قدمي. والذي بعثني بالحق يا أنس ما من عبد يوم تزل فيه الأقدام ، ثم قال النبي قالها عند وضوئه لم يقطر من جلد أصابعه قطرة إلا خلق اللّه تعالى منها ملكا يسبح اللّه بسبعين لسانا يكون ذلك التسبيح له إلى يوم القيامة)). الجامع المصنف (٢٦٣) ٢٩٢ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٨٩٣٥ - «يا أنس : ادن مني أعلمك مقادير الوضوء ، فدنوت منه ، فلما أن غسل يديه قال : بسم الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله . فلما استنجى قال : اللّهم حصن فرجي ويسر لي أمري ، فلما تمضمض واستنشق قال : اللّهم لقني حجتي ، ولا تحرمني رائحة الجنة ، فلما أن غسل وجهه قال: اللّهم بيض وجهي يوم تبيض الوجوه ، فلما أن غسل ذراعيه قال : اللّهم أعطني كتابي بيميني . فلما مسح يده على رأسه قال : اللّهم تغشنا برحمتك وجنبنا عذابك ، فلما غسل قدميه قال : اللّهم ثبت قدمي يوم تزول الأقدام». الفوائد المجموعة (٣٣) ٢٨٩٣٦ - ((يا أنس إذا صليت فضع بصرك حيث تسجد . قال : فقلت : يا رسول اللّه إن هذا الشديد، وأخشى أن أنظر كذا وكذا. فقال : نعم في المكتوبة إذن يا أنس)). النبي اللطيفة (٣٧) ٢٨٩٣٧ - ((يا أنس ، إذا هممت بأمر ، فاستخر ربك فيه سبع مرات ، ثم انظر إلى الذي يسبق إلى قلبك، فإن الخیر فیه)). النافلة (٩) ، نصيحة الداعية (٢٦) ٢٨٩٣٨ - ((يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك)). الجامع المصنف (٢٩٢، ٢٩٣)، ذخيرة الحفاظ (٦٤١٥)، المتناهية (٥٧٧) ٢٩٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء ٢٨٩٣٩ - («يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك وسلم على أهل بيتك یکثر خیر بیتك ویا أنس سلم على من لقيت من أمتي تکثر حسناتك ویا أنس لا تبيتن إلا وأنت طاهر فإنك إن مت مت شهيداً وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين قبلك وصل بالليل والنهار تحبك الحفظة ووقر الكبير وارحم الصغير تلقني غداً): اللآلئ (٢ /٣٨٣) ٢٨٩٤٠ - ((يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك وسلم على من لقيت من أمتي يكثر حسناتك وإذا دخلت على أهلك فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصل الضحى فإنها صلاة الأوابين ووقر الكبير وارحم الصغير ترافقني يوم القيامة)). اللآلئ (٢ / ٣٨٢) ٢٨٩٤١ - (يا أنس اسكب لي وضوءاً، ثم قام فصلى ركعتين ، ثم قال: يا أنس أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين وسيد المرسلين وقائد الغر المحجلين وخاتم الوصيين . قال أنس : فقلت اللهم اجعله رجلاً من الأنصار ؛ إذ جاء علي عليه السلام ، قال : من هذا يا أنس ؟ فقلت : علي، فقام مستبشراً فاعتنقه)). الموضوعات (٣٧٦/١-٣٧٧) ٢٨٩٤ - «يا أنس اسكب لي وضوءاً، ثم قام فصلى ركعتين ، ثم ٢٩٤ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة قال: يا أنس أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين وسيد المسلمين ، وقائد الغر المحجلين ، وخاتم الوصيين ، فقلت : اللّهم اجعله من الأنصار ، وكتمته إذ جاء علي فقال : من هذا يا أنس ، فقلت : علي ، فقام مستبشراً فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه ويمسح عرق علي بوجهه ، فقال علي يا رسول اللّه لقد رأيتك صنعت شيئاً ما صنعته بي قط ، قال وما يمنعني وأنت تؤدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا فيه من بعدي)). التنزيه (٣٥٧/١) ٢٨٩٤٣ - ((يا أنس اسكب وضوءاً ثم قال يا أنس أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين وخاتم الوصيين فقلت اللّهم اجعله رجلاً من الأنصار وكتمته إذ جاء علي فقال من هذا يا أنس فقلت علي فقام مستبشراً فاعتقه ثم جعل يمسح عرق وجهه ويمسح عرق علي بوجهه فقال علي يا رسول اللّه لقد رأيتك صنعت شيئاً ما صنعته بي قبل قال وما يمنعني وأنت تؤدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي)». اللآلئ (٣٥٩/١) ٢٨٩٤٤ - ((يا أنس أكثر من الأصدقاء فإنكم شفعاء بعضكم في بعض». تذكرة الموضوعات (٢٢٧)، التنزيه (٣١٤/٢) ٢٩٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء ٢٨٩٤٥ - ((يا أنس ، إن الناس سيمصرون أرضاً ويمصرون مصراً يقال لها البصرة ، فإن أنت أتيتها فسكنت فيها ، فاجتنب مسجدها ، وسوقها ، وقبضها ، وأحسبه قال : وعليك بضواحيها ، فسيكون خسف ، ومسخ . قال أنس فمن ها هنا سكنت القصر)). الموضوعات (٦٠/٢)، الوضع في الحديث (١٨١/٢) ٢٨٩٤٦ - ((يا أنس إن الناس سيمصرون أمصاراً، ويمصرون مصرا يقال لها البصرة ، فإن أنت أتيتها فسكنت فيها فاجتنبت مسجدها وسوقها وقبضها وأحسبه ، قال وعليك بضواحيها فسيكون بها خسف ومسخ ، قال أنس فمن هاهنا سكنت القصر)). التنزيه (٥١/٢)، اللآلئ (٤٦٨/١) ٢٨٩٤٧ - «يا أنس إن الناس يمصرون أمصاراً وإن مصراً منها يقال له البصرة أو البصيرة ، فإن أنت مررت بها أو دخلتها فإياك وسياخها وكلاءها وسوقها ، وباب أمرائها ، وعليك بضواحيها ، فإنه يكون بها خسف وقذف ورجف و قوم یبیتون ويصبحون قردة وخنازير». الوضع في الحديث (١٨٣/٢) ٢٨٩٤٨ - ((يا أنس إني أريد الصيام أطعمني شيئاً، فأتيته بعمر وإناء فيه ماء وذلك بعد ما أذن بلال فقال : يا أنس انظر رجلاً يأكل معي فدعوت زيد بن ثابت فجاء فقال : إني قد شربت شربة سويق وأنا أريد الصيام فقال ٢٩٦ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة وأنا أريد الصيام فتسحر معه ثم قام فصلى ركعتين ثم خرج رسول الله إلى الصلاة)). المعلة (٣٢) ٢٨٩٤٩ - ((يا أنس تدري ما جاءني به جبريل من عند ذي العرش؟ قلت : بأبي وأمي وما جاءك به جبريل ؟ قال : إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي فادع لي أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعدتهم من الأنصار فانطلقت فدعوتهم فلما أخذوا مقاعدهم قال : الحمد لله المحمود بنعمه فذ کر نحواً مما قبله)). ترتيب الموضوعات (٣٨٦) ٢٨٩٥٠ - ((يا أنس صل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين يا أنس ارحم الصغير ووقر الكبير تكن رفيقي». اللآلئ (٢ / ٣٨٣) ٢٨٩٥١ - (يا أنس لباس الملائكة إلى أنصاف سوقها)). التنزيه (٢٧٤/٢)، اللآلئ (٢ /٢٦٥)، الموضوعات (٥٠/٣) ٢٨٩٥٢ - ((يا أهل البلد ! صلوا أربعاً ؛ فإنا قوم سفر)). ضعيف الجامع (٦٣٨٠) ٢٩٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء ٢٨٩٥٣- (يا أهل الخلود ويا أهل البقاء إنكم لم تخلقوا للفناء وإنما تنتقلون من دار إلى دار كما نقلتم من الأصلاب إلى الأرحام ومن الأرحام إلى الدنيا ومن الدنيا إلى القبور ومن القبور إلى الموقف إلى الخلود في الجنة أو: النار)). اللآلئ (٢ / ٣٥٩) ٢٨٩٥٤ - (يا أهل الخلود ويا أهل الفناء لم تخلقوا للفناء وإنما تنقلون من دار إلى دار كما نقلتم من الأصلاب إلى الأرحام ، ومن الأرحام إلى الدنيا ، ومن الدنيا إلى القبور، ومن القبور إلى الموقف ، ومن الموقف إلى الخلود في الجنة أو النار)). الموضوعات (١٧٩/٣) ٢٨٩٥٥ - ((يا أهل الخلود يا أهل البقاء إنكم لم تخلقوا للفناء وإنما: تنقلون من دار إلى دار كما نقلتم من الأصلاب إلى الأرحام ومن الأرحام إلى الدنيا ومن الدنيا إلى القبور ومن القبور إلى الموقف ومن الموقف إلى الخلود في الجنة أو النار)). التنزيه (٣٣٨/٢) ٢٨٩٥٦- (يا أهل الخلود ، يا أهل الفناء لم تخلقوا للفناء ، وإنما تنقلون من دار إلى دار ، كما نقلتم من الأصلاب إلى الأرحام ، ومن الدنيا إلى القبور ، ثم إلى الموقف ، ثم إلى الجنة أو النار)). ترتيب الموضوعات (١٠٠٨) ٢٩٨ حرف الياء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٨٩٥٧ - (يا أهل القرآن! أوتروا، من لم يوتر فليس منا)). ذخيرة الحفاظ (٦٤١٦) ٢٨٩٥٨ - ((يا أهل مكة، لا تقصروا الصلاة في أدنى من أربعة برد)). المشتهر (١٦٤) ٢٨٩٥٩ - ((يا أهل مكة! لا تقصروا الصلاة في أدنى من أربعة برد من مكة إلى عسفان)). ضعاف الدارقطني (٣٣٨)، الضعيفة (٤٣٩) ٢٨٩٦٠ - ((يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة في أقل من أربعة برد من مكة إلى عسفان)). اللطيفة (٢٨) ٢٨٩٦١ - ((يا أهل مكة لا تقصروا في أقل من أربعة برد)). حسن الأثر (١٢٩) ٢٨٩٦٢ - ((يا أيها الناس اتخذوا تقوى اللّه تجارة يأتكم الربح لا بضاعة ثم قرأ ﴿ومن يتق الله يجعل له مخرجاً﴾)). كشف الخفاء (١٠٠٧) ٢٩٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الياء ٢٨٩٦٣ - ((يا أيها الناس! احفظوا عليكم أموالكم ، لا تعمروا أحداً شيئاً ؛ فمن أعمر أحداً شيئاً حياته فهو له حياته وبعد موته . يا أيها الناس ! أما تستحون؟ قالوا : ممن يا رسول الله ؟ قال: تجمعون ما لا تأكلون الحديث)). ذخيرة الحفاظ (٦٤١٧) ٢٨٩٦٤ - ((يا أيها الناس! احفظوني في أبي بكر ؛ فإنه لم يسؤني منذ صحبي)). ضعيف الجامع (٦٣٨١) ٢٨٩٦٥ - ((يا أيها الناس اعقلوا عن ربكم وتواصوا بالعقل، تعرفوا به ما أمرتم به وما نهيتم عنه، واعلموا أنه مجدكم عند ربكم ، واعلموا أن العاقل من أطاع الله وإن كان دميم المنظر حقير الخطر دنيء المنزلة رث الهيئة، وإن الجاهل من عصى الله وإن كان جميل المنظر عظيم الخطر شريف المنزلة حسن الهيئة فصيحاً نطوقاً؛ والقردة والخنازير أعقل عند الله ممن عصاه ، ولا تغتروا بتعظيم أهل الدنيا إياهم فإنهم غداً من الخاسرين)). التنزيه (٢١٤/١)، ذيل اللآلئ (٦) ٢٨٩٦٦ - ((يا أيها الناس إن الرب واحد. والأب واحد، وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم ، ولكن العربية اللسان - وفي رواية - وإنما هي اللسان ، فمن تكلم العربية فهو عربي)). المشتهر (٩٤) ٣٠٠