النص المفهرس

حرف الواو
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٨٧٥٥ - ((الولد سبع سنين سيد وأمير وسبع سنين أخ ووزير».
أسنى المطالب (١٤٠)
٢٨٧٥٦ - ((الولد سبع سنين سيد وأمير وسبع سنين عبد وأسير وسبع
سنين أخ ووزير فإن رضيت مكاتبته وإلا فاضرب على حبه فقد أعذرت
فيما بينك وبينه)).
التمييز (١٨)
٢٨٧٥٧ - ((الولد سبع سنين سيد وأمير ، وسبع سنين عبد وأسير ،
وسبع سنين أخ ووزير ، فإن رضيت مكانته وإلا فاضرب على جنبه ، فقد
أعذرت فيما بينك وبينه)).
الأسرار المرفوعة (٣١)، الشذرة (٦٧)، المقاصد الحسنة (٧٢)
٢٨٧٥٨ - «الولد سر أبيه)).
الإتقان (٢٢٥٣)، الأسرار المرفوعة (٥٧٤)، أسنى المطالب (١٦٦٠)، تحذير المسلمين (١٦٤)،
التذكرة (٢١١)، تذكرة الموضوعات (١٣٠)، التمييز (١٨٧)، التهاني (٣٤)، الجد الحثيث (٤٩٩)،
الدرر المنتشرة (٤٣٣)، سلسلة لا أصل لها (٢٩)، الشذرة (١٠٩٩)، الضعيفة (٤٨)، الفوائد المجموعة
(٣٨٧)، الفوائد الموضوعة (١٢٢)، كشف الخفاء (٢٩١١)، اللؤلؤ المرصوع (٦٨٥)، مختصر المقاصد
(١١٦٧)، المشتهر (١٥٠)، المقاصد الحسنة (١٢٦٨)، موضوعات الصغاني (٣٢)، النخبة (٤٠٧)،
النوافح (٢٥٠٣)
٢٤١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الواو
٢٨٧٥٩ - «الولد سيد سبع سنين وأسير سبع سنين ووزير سبع سنين
فإن رضیت مکانفته لإحدى وعشرين سنة وإلا فقد عذرت فيما بينك وبين
الله تعالى)).
كشف الخفاء (٢٩١٢)
٢٨٧٦٠- «الولد سید سبع سنین وخادم سبع سنین فإن رضیت
مکانفته لإحدى وعشرین وإلا فاضرب علی کنفه فقد أعذرت إلى الله تعالى
فیه)).
اللآلئ (١/ ١٣٣)
٢٨٧٦١ - «الولد سيد سبع سنين وخادم سبع سنين ووزير سبع سنين
فإن رضيت مكانته لإحدى وعشرين ، وإلا فاضرب على جنبه فقد أعذرت
إلی الله فيه)).
التنزيه (١٧٦/١)
٢٨٧٦٢ - «الولد سيد سبع سنين ، وخادم سبع سنين، ووزير سبع
سنين ، فإن رضيت مكانفته لإحدى وعشرين ، وإلا فاضرب على كتفه .
فقد أعذرت إلی الله تعالی فیه)).
الفوائد المجموعة (١٣٥١)
٢٨٧٦٣ - ((الولد سيد سبع سنين، ووزير سبع سنين فإن رضيت
٢٤٢

حرف الواو
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
مكانفته لاثنتين وعشرين وإلا فاضرب على كنفه فقد أعذرت الله فيه)).
الموضوعات (١٧٧/١)
٢٨٧٦٤ - ((الولد سيد سبع سنين ، ووزير سبع سنين فإن رضيت
مكانفته لإحدى وعشرين ، وإلا فاضرب على كنفه فقد أعذرت فيه)).
ترتيب الموضوعات (٧٥)
٢٨٧٦٥ - ((الولد للفراش)».
الوضع في الحديث (٣٧/٢)
٢٨٧٦٦ - ((الولد للفراش وللعاهر الحجر)).
الألحاظ (٧٦٢)
٢٨٧٦٧ - ((الولد مبخلة مجبنة)).
أسنى المطالب (١٦٦١)
٢٨٧٦٨ - ((الولد مبخلة مجبنة ومحزنة)).
مختصر المقاصد (١١٦٨)
٢٨٧٦٩ - ((الولد من ريحان الجنة)).
ذخيرة الحفاظ (٥٩٨٦)، ضعيف الجامع (٦١٦٦)
٢٤٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الواو
٢٨٧٧٠- «الولد يشبه أخواله)).
كشف الخفاء (٢٩١٧)، مختصر المقاصد (١١٦٩)، النوافح (٢٥٠٥)
٢٨٧٧١ - ((الوليمة أول يوم حق ، والثاني معروف)).
الأحاظ (٧٦٣)
٢٨٧٧٢ - ((الوليمة أول يوم حق ، والثاني معروف . والثالث رياء
وسمعة)).
ضعيف ابن ماجه (٤٢٠)
٢٨٧٧٣ - ((الوليمة أول يوم حق والثاني معروف والثالث سمعة ورياء)).
الكشف الإفي (١١١١)
٢٨٧٧٤- «الوليمة أول يوم حق ، والثاني معروف ، واليوم الثالث
سمعة وریاء».
ضعيف الجامع (٦١٦٧)
٢٨٧٧٥ - ((الوليمة أول يوم حق، والثاني معروف ، واليوم الثالث
سمعة ورياء . قال قتادة : وحدثني رجل : أن سعيد بن المسيب دعي أول يوم
فأجاب ، ودعي اليوم الثاني فأجاب ، ودعي اليوم الثالث فلم يجب ، وقال :
أهل سمعة وریاء)» ..
ضعيف أبي داود (٧٩٩)
٢٤٤

حرف الواو
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٨٧٧٦- ((الوليمة في اليوم الأول حق والثاني معروف وفي الثالث
رياء وسمعة)).
حسن الأثر (٣٧٤)
٢٨٧٧٧- ((الويل كل الويل لمن ترك عياله بخير وقدم على ربه بشر)).
تحذير المسلمين (١٦٤)، ضعيف الجامع (٦١٦٨)، الضعيفة (١٦٥٨)، الكشف الإفي (١١١٩)،
كشف الخفاء (٢٩٧٧)، اللؤلؤ المرصوع (٦٨٨)، المغير (١٣٣)
٢٨٧٧٨- «الويل لمن يغضب وينسى غضب الله)).
كشف الخفاء (٢٩٧٦)
٢٤٥

--
-

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
(حرف الياء)
٢٨٧٧٩ - ((يؤتى بأشكر أهل الأرض ، فيجزيه الله جزاء الشاكرين،
ويؤتى بأصبر أهل الأرض ، فيقال : أترضى أن نجزيك كما جزينا هذا
الشاكر ؟ فيقول: نعم يا رب ! فيقول الله تعالى: كلا، أنعمت عليه
فشكر، وابتليتك فصبرت ، لأضعفن لك الأجر عليه ، فيعطى أضعاف جزاء
الشاکرین)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٦١)، موضوعات الإحياء (٢١٩)
٢٨٧٨٠- ((يؤتى بالرجل يوم القيامة ، وقد جمع مالاً من حرام ، وأنفقه
في حرام».
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٤٨)
٢٨٧٨١ - (يؤتى بالرجل يوم القيامة ، وقد جمع مالاً من حرام وأنفقه
في حرام، فيقال: اذهبوا به إلى النار .... ».
موضوعات الإحياء (١٩٢)
٢٨٧٨٢ - ((يؤتى بالسارق والمطلع عليه فتجعل لهما السرقة في العرصة
السابعة فيقال لهما اذهبا فخذاها فإذا بلغاها ساخت بهما النار إلى الدرك
٢٤٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
الأسفل».
التنزيه (٢٣١/٢)، ذيل اللآلئ (١٣٣ - ١٣٤)
٢٨٧٨٣ - («يؤتى بالسارق يوم القيامة ، والمطلع عليه، ولا يتذر به ،
فيجعل لهما في العرضة السابقة السرقة التي كانت في دار الدنيا ؛ فيقال لهما:
تعرفان هذه السرقة ؟ فيقولان : نعم ، يا رب ، فيقال لهما: اذهبا ،
فخذاها، ورداها على صاحبها ، فيذهبان إليها ، فيأخذانها ، ليرداها ؛ فإذا
بلغاها ، وأخذاها ، ساخت بهم النار إلى الدرك الأسفل ، ثم دعكا بالعذاب
دعگاً».
ذخيرة الحفاظ (٦٤٧٣)
٢٨٧٨٤- (ويؤتى بالعبد يوم القيامة ، فيعتذر اللّه تعالى إليه، كما يعتذر
الرجل إلى الرجل في الدنيا ، فيقول : وعزتي وجلالي ، ما زويت الدنيا عنك
هوانك)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٦٧)
.!
٢٨٧٨٥- ((يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شدة العذاب ما
يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط)).
الضعيفة (١١٤٢)
٢٨٧٨٦ - («يؤتى بصاحب القلم يوم القيامة في تابوت من نار مقفل
٢٤٨

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
عليه بأقفال من نار فينظر قلمه فيما أجراه . فإن كان في طاعة الله ورضوانه
فك عنه التابوت . وإن كان أجراه في معصية الله هوى به التابوت سبعين
خريفا . حتى باري القلم ولائق الدواة).
مختصر المقاصد (١٢٢٠)
٢٨٧٨٧- ((يؤتى بعصابة من أمتي يوم القيامة وهم القراء ، فيقال لهم :
من كنتم تعبدون ؟ قالوا : إياك ربنا ، قال : فمن كنتم تسألون ؟ قالوا :
إياك ربنا ، قال : فمن كنتم تستغفرون ؟ قالوا : إياك ربنا ، فيقول : كذبتم
عبدتموني بالكلام ، واستغفرتموني بالألسن ، وأصررتم بالقلوب ، فينظمون
في سلسلة ثم يطاف بهم على رؤوس الخلائق، فيقال هؤلاء كانوا قراء أمة
محمد)).
التنزيه (٢٧٣/١)
٢٨٧٨٨- «يؤتى بعصابة من أمتي يوم القيامة وهم القراء فيقال لهم :
من كنتم تعبدون ؟ قالوا : إياك ربنا ، قال : فمن كنتم تسألون ؟ قالوا :
إياك ربنا ، قال : فمن كنتم تستغفرون ؟ قالوا : إياك ربنا فيقول : كذبتم
عبدتموني بالكلام واستغفرتموني بالألسن وفررتم مني بالقلوب فينظمون في
سلسلة ثم يطاف بهم على رؤوس الخلائق فيقال : هؤلاء كذبوا قراء أمة
محمد
ذيل اللآلئ (١٩٤)
٢٤٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
٢٨٧٨٩- ((يؤتى بعمل المؤمن يوم القيامة فيوضع في كفة الميزان فلا
ترجح حتى يؤتى بصحيفة مختومة من عند الرحمن فتوضع في الكفة فترجح
وهي لا إله إلا اللّه)).
الجامع المصنف (٣٥)
٢٨٧٩٠- «يؤتى بعمل المؤمن يوم القيامة فيوضع في كفة الميزان ؛ فلا
يرجح حتى يؤتى بصحيفة مختومة من عند الرحمن فتوضع في كفة الميزان
فترجح ، وهي لا إله إلا اللّه)).
ذخيرة الحفاظ (٦٤٧٤)
٢٨٧٩١ - (يؤتى يوم القيامة بأطفال ليس لهم رؤوس .. إلخ)
تحذير المسلمين (٨٢)
٢٨٧٩٢- ((يؤتى يوم القيامة بالمتقاعسين والمبتذلين ، أما المبتذلون فهم
الذين بذلوا مهج دمائهم لله فهرقوها شاهرين سيوفهم يتمنون على الله يوم
القيامة لا ترد لهم حاجة ، وأما المتقاعسون فهم أطفال المسلمين اشتد عليهم
الموقف فيتصايحون فيقول يا جبريل ما هذا الصوت ؟ وهو أعلم بذلك ،
فيقول جبريل يا رب أطفال المؤمنين اشتد عليهم الموقف ، فيقول أظلهم تحت
ظل عرشي فيظلهم ، ثم يقول أدخلهم الجنة يرتعون فيها فيسوقهم جبريل
فيتصایحون کما تصيح الخرفان إذا عزلت عن أمهاتها فيقول يا جبريل ما
شأنهم؟ وهو أعلم بذلك منه ، فيقول أي رب يريدون الآباء والأمهات ،
٢٥٠

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فيقول عز وجل أدخل الآباء والأمهات مع أطفالهم جنتي برحمتي)».
التنزيه (٣٩١/٢ - ٣٩٢)
٢٨٧٩٣ - «يؤتى يوم القيامة بالمتقاعسين والمبتذلين قالوا: يارسول الله
ومن هم ؟ قال: أما المبتذلون فهم الذين بذلوا مهج دمائهم لله فهرقوها
شاهرين سيوفهم يتمنون على الله يوم القيامة لا تردلهم حاجة وأما
المتقاعسون فهم أطفال المؤمنين اشتد عليهم الموقف فيتصايحون فيقول : يا
جبريل ما هذا الصوت ؟ وهو أعلم بذلك فيقول جبريل: رب أطفال اشتد
عليهم الموقف ، فيقول أظللّهم تحت ظل عرشي فيظلهم ثم يقول : يا جبريل
أدخلهم الجنة فيرتعون فيها فيسوقهم جبريل فيتصايحون كما تصيح الخرفان
إذا عزلت عن أمهاتها فيقول : يا جبريل وهو بذلك أعلم منه ما شأنهم ؟
قال : أي رب يريدون الآباء والأمهات فيقول اللّه عز وجل : أدخل الآباء
والأمهات مع أطفالهم جنتي برحمتي)).
ذيل اللآلئ (١٩٢)
٢٨٧٩٤ - ((يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلاً ، وبالهالك في الفترة ،
وبالهالك صغيراً)).
ذخيرة الحفاظ (٦٤٧٥)
٢٨٧٩٥ - («يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلاً ، وبالهالك في الفترة ، .
وبالهالك صغيراً فيقول الممسوخ عقلاً : يا رب آتيتني عقلاً ما كان من آتيته
٢٥١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
عقلاً بأسعد بعقله مني ويقول الهالك في الفترة : يا رب لو أتاني منك عهد ما
کان من أتاه منك عهد بأسعد بعهده مني ، ويقول الهالك صغيراً : يا رب لو
آتیتني عمراً ما كان من آتيته عمراً بأسعد بعمره مني ، فيقول الرب سبحانه:
إني آمركم بأمر فتطيعوني ؟ فيقولون : نعم وعزتك . فيقول : اذهبوا
فادخلوا النار ، ولو دخلوها ما ضرهم ، قال : فيخرج عليهم قوانص يظنون
أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء فيرجعون سراعاً ، قال: يقولون
خرجنا يا رب وعزتك نريد دخولها فخرجت علينا قوانص ظننا أنها قد
أهلكت ما خلق الله من شيء فيأمرهم الثانية فيرجعون كذلك ، ويقولون :
مثل قولهم ثم الثالثة فيقول الله سبحانه قبل أن يخلقوا علمت ما أنتم عاملون
وعلى علمي خلقتكم وإلى علمي تصيرون فتأخذهم النار)).
المتناهية (١٥٤٠)
٢٨٧٩٦ - «يؤتى يوم القيامة بصحف مختمة، فتنصب بين يدي الله
تبارك وتعالى فيقول تبارك وتعالى : ألقوا هذه واقبلوا هذه فتقول الملائكة :
وعزتك ما رأينا إلا خيراً ، فيقول عز وجل : إن هذا كان لغير وجهي وإني
لا أقبل اليوم من العمل إلا ما ابتغي به وجهي)).
القدسية الضعيفة (٢)
٢٨٧٩٧ - ((يؤجر المرء رغم أنفه».
تحذير المسلمين (١٦٦)
٢٨٧٩٨ - ((يؤجر المرء على رغم أنفه)).
الإتقان (٢٤٤١)، الأسرار المرفوعة (٦١٦)، أسنى المطالب (١٧٦٦)، الجد الحثيث (٥٤٤)،
٢٥٢

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الشذرة (١١٦٥)، كشف الخفاء (٣٢٤١)، اللؤلؤ المرصوع (٧٣٨)، مختصر المقاصد (١٢٣٨)، المقاصد
الحسنة (١٣٥٣)، النخبة (٤٢٩)
٢٨٧٩٩- ((يؤم القوم أحسنهم وجهاً)).
الأباطيل (٣٩٩)، أحاديث مختارة (٧٤)، الأسرار المرفوعة (٦١٧)، تحذير المسلمين (١٦٦)،
تذكرة الموضوعات (٤٠)، ترتيب الموضوعات (٤٧٤)، التنزيه (١٠٣/٢)، الغماز (٣٥٦)، الفوائد
المجموعة (١٠٤)، الكشف الإلهي (١١٥٥)، كشف الخفاء (٣٢٠٤)، اللآلئ (٢ / ٢١)، اللؤلؤ
المرضوع (٧٣٩)، اللطيفة (٢٥)، مختصر الأباطيل (٣٥)، المشروعة (٩٨)، المصنوع (٤٠٥)،
الموضوعات (١٠٠/٢)
٢٨٨٠٠- ((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله)).
ذخيرة الحفاظ (٦٤٧٧)
٢٨٨٠١- ((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب اللّه تعالى، فإن كانوا في القراءة
سواء . فأفقههم في دين اللّه ، فإن كانوا في الفقه سواء فأكبرهم سناً، فإن
كانوا في السن سواء فأصبحهم وأحسنهم وجهاً ، فإن كانوا في الصباحة
والحسن - أحسبه قال : سواء - فأكبرهم حسباً)).
الضعيفة (١٩٩٠)
٢٨٨٠٢ - ((يؤمر بناس إلى الجنة حتى إذا دنوا منها، ونظروا إليها،
نودوا : اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون
٢٥٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
بمثلها ، فيقولون : يا ربنا أو أدخلتنا النار كان أهون ، قال : كنتم إذا خلوتم
بارز تموني بالعظائم ، وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين ، أجللتم الناس ولم
تجلوني الحدیث)).
ترتيب الموضوعات (٩٨٤)
٢٨٨٠٣ - ((يؤمر جبريل في كل غداة فيدخل بحر النور فينغمس فيه
انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة فتسقط منه سبعون ألف قطرة يخلق الله
من كل قطرة ملكاً فيؤمر بهم إلى البيت المعمور فيصلون فيه ، ثم يؤمر بهم
إلى حيث ما شاء اللّه يسبحون إلى يوم القيامة)).
الموضوعات (١٤٧/١)
٢٨٨٠٤ - (يؤمر جبريل كل غداة ، فيدخل بحر النور ، فينغمس فيه
انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة سبعين ألف قطرة يخلق الله تعالى من كل
قطرة ملكا)).
المغني عن الحفظ (٥٥)
٢٨٨٠٥- ((يؤمر يوم القيامة بناس إلى الجنة إذا دنوا منها ونظروا إليها
واستنشقوا ريحها ونظروا إلى ما أعد اللّه لأهلها، نودوا أن اصرفوهم عنها
لا نصيب لهم فيها ، فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها ، فيقولون : يا
ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك وما أعددت فيها.
لأوليائك كان أهون علينا . قال : ذاك أردت بكم ، كنتم إذا خلوتم
٢٥٤.

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
بارزتموني بالعظائم ، وإذا أقيتم الناس لقيتموهم مخبتين ، تراؤون الناس ولم
تجلوني ، وتركتم للناس ولم تتركوا لي ، فاليوم أذيقكم العذاب مع ما حرمتم
من الثواب)).
الموضوعات (١٦٢/٣)
٢٨٨٠٦- ((يؤمر يوم القيامة بناس إلى الجنة حتى إذا دنوا منها ونظروا
إليها واستنشقوا ريحها ونظروا إلى ما أعد الله لأهلها نودوا أن اصرفوهم
عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع أحد بمثلها فيقولون لو
أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك وما أعددت فيها لأوليائك كان
أهون علينا قال ذاك أردت بكم كنتم إذا خلوتم بي بارزتموني بالعظائم وإذا
لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس بخلاف ما تعطوني في قلوبكم
هيتم الناس ولم تهابوني أجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي
فاليوم أذيقكم العذاب مع ما حرمتكم من الثواب)).
التعقبات (٣٨)، الفوائد المجموعة (٦٩٢)، اللآلئ (٢ / ٣٠٢)
٢٨٨٠٧ - ((يؤمر يوم القيامة بناس إلى الجنة، حتى إذا دنوا منها
ونظروا إليها واستنشقوا ريحها ونظروا إلى ما أعد لأهلها ، نودوا أن أخروهم
عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع أحد بمثلها فيقولون لو
أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك وما أعددت فيها لأوليائك ،
كان أهون علينا ، قال : ذلك أردت بكم ، كنتم إذا خلوتم بارزتموني
بالعظائم ، وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تعطون الناس خلاف ما تعطوني
٢٥٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
من قلوبكم ، هيتم الناس ولم تهابوني أجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس
ولم تتركوا لي فاليوم أذيقكم العذاب مع ما حرمتم من الثواب».
التنزیە (٢٩٨/٢ - ٢٩٩)
٢٨٨٠٨- ((يؤمر يوم القيامة بناس من النار إلى الجنة ، حتى إذا دنوا
منها ، واستشقوا روائحها).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٨٧)
٢٨٨٠٩- «یمکم أقرؤ کم وإن کان ولد زنا)).
ذخيرة الحفاظ (٦٤٧٨)، اللطيفة (٣٦)، المتناهية (٧٠٨) المشروعة (٩٧)
٢٨٨١٠ - ((يا ابن آدم! هل تدري ما تمام النعمة ؟ الفوز من النار ،
ودخول الجنة».
ضعيف الجامع (٦٣٧٥)
٢٨٨١١ - ((يا أبا الدرداء ، أحسن مجاورة من جاورك تكن مؤمناً،
وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلماً)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣١٦)
٢٨٨١٢ - (يا أبا الدرداء لا تختص ليلة الجمعة بقيام دون الليالي ولا
يوم الجمعة بصيام دون الأيام».
المعلة (٢٨٧)
٢٥٦

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٨٨١٣ - ((يا أبا الفضل ألا أبشرك؟ قال: بلى يا رسول الله! قال:
لو قدمت أعطاك الله حتى تر ضى)».
الألحاظ (٨٠٧)
٢٨٨١٤ - (يا أبا أمامة أعز أمر الله يعزك الله)).
كشف الخفاء (٣٢٧٤)
٢٨٨١٥ - (يا أبا أمامة: إن الله شرف أبا بكر فجعله في السماء
صادقاً وفي الأرض صديقاً فهو خليفة هذه الأمة من بعدي)».
التنزيه (٣٨٩/١)
٢٨٨١٦ - ((يا أبا أمامة! إن من المؤمنين من يلين له قلبي)).
الألحاظ (٨٠٥)، ذخيرة الحفاظ (٢٠٢٨)
٢٨٨١٧ - ((يا أبا أمامه إن اللّه شرف أبا بكر فجعله في السماء صادقاً
وفي الأرض صديقاً فهو هذه الأمة من بعدي)).
ذيل اللآلئ (٥٣)
٢٨٨١٨ - ((يا أبا برزة إن اللّه عهد إلي عهداً في علي فقال : إنه رائد
الهدى ومنار الإيمان وإمام أوليائي ، يا أبا برزة علي أميني غداً في القيامة،
وصاحب رايتي في القيامة على مفاتيح خزائن رحمة ربي)».
ترتيب الموضوعات (٣٤٢)
٢٥٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
٢٨٨١٩- ((يا أبا برزة إن رب العالمين عز وجل عهد إلي عهداً في علي
ابن أبي طالب ، فقال إنه راية الهدى ومنار الإيمان ، وإمام أوليائي ، ونور
جميع من أطاعني ، يا أبا برزة علي بن أبي طالب أميني غداً في يوم القيامة
على حوضي وصاحب لوائي وثقتي على مفاتيح خزائن جنة ربي».
التنزيه (٣٥٩/١)
٢٨٨٢٠ - ريا أبا بكر أعطاك الله الرضوان الأکبر ، فقال له بعض
القوم : يا رسول اللّه وما الرضوان الأكبر؟ قال: يتجلى اللّه في الآخرة.
لعباده المؤمنين عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة)).
الموضوعات (٣٠٥/١)
٢٨٨٢١ - ((يا أبا بكر أعطاك الله الرضوان الأكبر قيل: يا رسول
اللّه، وما الرضوان الأكبر؟ قال: يتجلى في الآخرة للمؤمنين عامة ولأبي
بکر خاصة)).
ترتيب الموضوعات (٢١٢،٢١١)
٢٨٨٢٢ - ((يا أبا بكر، ألا أبشرك؟ قال: بلى ، فداك أبي وأمي .
قال : إن الله عز وجل يتجلى للخلق يوم القيامة عامة، ويتجلى لك
ت
خاصة)).
الفوائد المجموعة (١٠٣٨)
٢٥٨

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٨٨٢٣ - ((يا أبا بكر إن الله أعطاك الرضوان الأكبر قال إن الله
يتجلى للخلق عامة ويتجلى لك خاصة)).
كشف الخفاء (٧٤٥)
٢٨٨٢٤ - ((يا أبا بكر إن الله قد أعطاني ثواب من آمن بي منذ خلق
آدم إلى أن بعثني ، وإن اللّه أعطاك يا أبا بكر ثواب من آمن بي منذ بعثني
إلى أن تقوم الساعة)).
المتناهية (٢٩٣)
٢٨٨٢٥ - ((يا أبا بكر إن الله عز وجل لو لم يشأ أن يعصى ما خلق
إبليس)).
المعلة (٦٦)
٢٨٨٢٦ - ((يا أبا بكر إنما يعرف الفضل لذوي الفضل أهل الفضل)».
الشذرة (١٩٢)، كشف الخفاء (٦٥٥)، اللآلئ (١/ ٣٦٤)، المقاصد الحسنة (٢١٢)
٢٨٨٢٧ - (يا أبا بكر لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق إبليس)).
ذخيرة الحفاظ (٤٥٨٢)
٢٨٨٢٨ - ((يا أبا بكر ما أطيب مالك منه بلال مؤذني وناقتي التي
هاجرت عليها ، وزوجتني ابنتك ، وواسيتني بمالك ونفسك ، كأني أنظر
٢٥٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
:
إليك على باب الجنة تشفع لأمتي)).
التنزيه (٣٨٨/١)
٢٨٨٢٩ - ((يا أبا بكر ما أطيب مالك منه بلال مؤذني وناقتي التي
هاجرت عليها وزوجتي ابنتك وواسيتني بنفسك ومالك كأني أنظر إليك
على باب الجنة تشفع لأمتي)).
ذيل اللآلئ (٥١)
٢٨٨٣٠ - ((يا أبا بكر ، يعرف الفضل لذوي الفضل أهل الفضل)).
الفوائد المجموعة (١١٠٦)
٢٨٨٣١ - ((يا أبا ذر أترى كثرة المال هو الغنى إنما الغنى غنى القلب
والفقر فقر القلب من كان الغنى في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا ومن
كان فقره في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له في الدنيا وإنما يضر نفسه شحها)).
كشف الخفاء (١٨٠٩)
٢٨٨٣٢ - (يا أبا ذر أقلّ من الطعام والكلام تكن معي في الجنة)).
كشف الخفاء (٣٢٧٨)
٢٨٨٣٣ - ((يا أبا ذر: المتقون سادة، والفقهاء، قادة، ومجالستهم
زيادة . وفيه قبله : يا أبا ذر ، إنكم في ممر الليل والنهار ... حتى قوله : فإن
٢٦٠