النص المفهرس
صفحات 161-180
حرف الواو موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٨٣٤٦ - ((والذي بعث محمداً بالحق ، لو صليت ههنا لأجزأ عنك صلاة في بيت المقدس)). ضعيف أبي داود (٧٢١) ٢٨٣٤٧- ((والذي بعثني بالحق إن الرزق ليطلب أحدكم كما يطلبه أجله)). الشذرة (٢٠١) ٢٨٣٤٨ - ((والذي بعثني بالحق إن جبريل أخبرني عن إسرافيل عن ربه عز وجل أنه من صلى ليلة الفطر مائة ركعة يقرأ في كل ركعة الحمد مرة و ﴿قل هو الله أحد ) عشر مرات ويقول في ركوعه وسجوده عشر مرات سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإذا فرغ من صلاته استغفر مائة مرة ثم يسجد ثم يقول يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما يا أرحم الراحمين يا إله الأولين والآخرين اغفر لي ذنوبي وتقبل صومي وصلاتي والذي بعثني بالحق إنه لا يرفع رأسه من السجود حتى يغفر الله له ويتقبل منه شهر رمضان ويتجاوز عن ذنوبه وإن كان قد أذنب سبعين ذنباً كل ذنب أعظم من جميع أهل بلده عامة قال والذي بعثني بالحق إن كرامته على اللّه أعظم منزلة منهم ويتقبل من جميع أهل المشرق والمغرب صلاتهم ويستجيب لهم دعاءهم والذي بعثني بالحق من صلى هذه الصلاة واستغفر هذا الاستغفار فإن الله تعالى يتقبل صلاته وصيامه لأن اللّه تعالى قال في كتابه ﴿ استغفروا ربكم إنه كان غفاراً﴾ ١٦١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الواو وقال ﴿ وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعاً حسناً إلى أجل مسمى ﴾ وقال ﴿واستغفروا الله إن الله غفور رحيم﴾ وقال ﴿واستغفره هذه هدية لأمتي الرجال والنساء لم يعطها إنه کان تواباً ﴾ وقال النبي من كان قبلي». اللآلئ (٢ / ٦٠ - ٦١) ٢٨٣٤٩- ((والذي بعثني بالحق إن جبريل عليه السلام أخبرني عن إسرافيل عن ربه عز وجل أنه من صلى ليلة الفطر مائة ركعة ، يقرأ في كل ركعة الحمد مرة و﴿ قل هو الله أحد ﴾ عشر مرات ويقول في ركوعه وسجوده عشر مرات : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإذا فرغ من صلاته استغفر مائة مرة ثم يسجد ثم يقول : يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما يا أرحم الراحمين يا إله الأولين والآخرين اغفر لي ذنوبي وتقبل صومي وصلاتي ، والذي بعثني بالحق إنه لا يرفع رأسه من السجود حتى يغفر الله عز وجل له ويتقبل منه شهر رمضان ويتجاوز عن ذنوبه وإن كان قد أذنب سبعين ذنباً كل ذنب أعظم من جميع النار ويتقبل من كورته شهر رمضان . قال قلت : يا جبريل يتقبل منه خاصة ومن جميع أهل بلده عامة . قال : والذي بعثني بالحق ما من مصل هذه الصلاة واستغفر هذا الاستغفار فإن الله عز وجل يتقبل صلاته وصيامه لأن اللّه عز وجل قال في كتابه ﴿استغفروا ربكم إنه كان غفاراً ﴾ ثم قال: ﴿وتوبوا إليه يمتعكم متاعاً حسناً إلى أجل مسمى﴾ وقال: ﴿واستغفروا الله إن الله غفور رحيم ﴾قال: ﴿ واستغفره إنه كان تواباً﴾ وقال النبي ١٦٢ حرف الواو موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة هذه لأمتي الرجال والنساء ، لم يعطها لمن كان قبلي)). الموضوعات (١٣٠/٢ - ١٣١) ٢٨٣٥٠- ((والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف ، والمسخ ، والقذف . قالوا : ومتى ذاك يا رسول اللّه؟ بأبي أنت وأمي . قال : إذا رأيت النساء ركبن السروج ، وكثرت القينات ، وشهد شهادات الزور ، وشرب المصلين بآنية أهل الشرك : الذهب والفضة ، واستغنى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء ؛ فاستنفروا واستعدوا ، وقال بيده هكذا ؛ فوضعها على جبهته ، يستر وجهه)). ذخيرة الحفاظ ( ٥٩٦٢) ٢٨٣٥١- ((والذي بعثني بالحق نبا إن جبريل أخبرني عن إسرافيل عن ربه عز وجل ، أنه من صلى ليلة الفطر مائة ركعة يقرأ في كل ركعة الحمد مرة ، و﴿ قل هو الله أحد ﴾ عشر مرات ويقول في ركوعه وسجوده عشر مرات سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، فإذا فرغ من صلاته . استغفر مائة مرة ، ثم يسجد ، ثم يقول يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما يا أرحم الراحمين يا إله الأولين والآخرين اغفر لي ذنوبي ، وتقبل مني صومي وصلاتي ، والذي بعثني بالحق إنه لا يرفع رأسه من السجود حتى يغفر الله له ويتقبل منه شهر رمضان ويتجاوز عن ذنوبه وإن كان قد أذنب سبعين ذنباً كل ذنب أعظم من جميع الدنيا ويتقبل من كورته شهر رمضان قلت يا جبريل يتقبل منه خاصة ، ومن ١٦٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الواو جميع أهل بلده عامة قال والذي بعثك بالحق إن كرامته على اللّه أعظم منزلة منهم ، ويتقبل من جميع أهل بلده عامة ، قال والذي بعثك بالحق إن كرامته على اللّه أعظم منزلة منهم، ويتقبل من جميع أهل المشرق والمغرب صلاتهم ويستجيب لهم دعاءهم والذي بعثني بالحق من صلى هذه الصلاة واستغفر هذا الاستغفار فإن الله تعالى يتقبل صلاته وصيامه لأن الله تعالى قال في كتابه استغفروا ربكم إنه كان غفاراً ﴾ وقال ﴿ وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعاً حسناً إلى أجل مسمى﴾ وقال: ﴿واستغفروا الله إن الله غفور رحيم﴾ وقال: و ﴿ استغفره إنه كان توابا ﴾ وقال رسول اللّه هذه هدية لأمتي الرجال والنساء)). التنزيه (٩٤/٢) ، الفوائد المجموعة (١٤٩) ٢٨٣٥٢ - «والذي نفس أبي القاسم بيده لا يروي عني أحد ما لم أقله إلا تبوأ مقعده من النار)). كشف الخفاء (٢٩٦٦) ٢٨٣٥٣- ((والذي نفس أبي القاسم بيده ، ما أهل مهل ، ولا كبر مکبر علی شرف من الأشراف إلا أهل ما بین یدیه ، و کبر ما بین یدیه بتکبیره وتھلیله من حجر ومدر ، أو شجر إلى منقطع التراب». ذخيرة الحفاظ (٥٩٦٤) ٢٨٣٥٤ - ((والذي نفس محمد بيده إن أحسن أهل الجنة ليعطى مثل ١٦٤ حرف الواو موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الدنيا وعشرة أمثالها)». كشف الخفاء (٢٩٤٩) ٢٨٣٥٥ - ((والذي نفس محمد بيده إن الذنوب لتحرق أهلها فيطفئها الاستغفار والتوبة مقبولة من العبد حتى يغرغر)). كشف الخفاء (٢٩٥٠) ٢٨٣٥٦- ((والذي نفس محمد بيده لا تؤدي امرأة حق الله حتى تؤدي حق زوجها)). كشف الخفاء (٢٩٤٨) ٢٨٣٥٧- ((والذي نفس محمد بيده لا ينقص مال من صدقة)). كشف الخفاء (٢٢٥٤) ٢٨٣٥٨- ((والذي نفس محمد بيده لو دليتم أحدكم بحبل إلى الأرض السابعة، لقدم على ربه ثم تلا ﴿هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم ﴾)). الجامع المصنف (٦٣) ٢٨٣٥٩ - ((والذي نفس محمد بيده ، ليدخلن الجنة الفاجر في دينه ، الأحمق في معيشته ، والذي نفس محمد بيده ، ليدخلن الجنة مؤمن قد محشته ١٦٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الواو النار بذنبه ، والذي نفس محمد بيده ، ليغفرن اللّه تعالى يوم القيامة مغفرة. يتطاول لها إبليس رجاء أن تصيبه). ذخيرة الحفاظ (٥٩٦٣) ٢٨٣٦٠- ((والذي نفس محمد بيده ما بقي من دنياكم إلا كما بقي من يومكم فيما مضى منه قاله عند غروب الشمس». كشف الخفاء (٢٩٤٧) ٢٨٣٦١ - ((والذي نفسي بيده إن ارتفاعها كما بين السماء. والأرض، وإن ما بين السماء والأرض لمسيرة خمسمائة عام يعني قوله تعالى : ﴿وفرش مرفوعة﴾» ضعيف الجامع (٦١٠٩) ٢٨٣٦٢ - ((والذي نفسي بيده إن القرآن والذكر لينبتان الإيمان في القلب، كما ينبث الماء العشب)). الإتقان (١١٦٨) ، تذكرة الموضوعات (١٩٧)، الشذرة (٦٢٩) ٢٨٣٦٣- ((والذي نفسي بيده إن عثمان ليتحول في الجنة من منزل إلى منزل فتبرق له الجنة)). ترتيب الموضوعات (٢٦٠): ١٦٦ حرف الواو موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٨٣٦٤- ((والذي نفسي بيده، إن ما بين طرفي حوضي لأبعد ما بين أيلة ومكة ، إن أباريقه لأكثر من عدد نجوم السماء». ذخيرة الحفاظ ( ٥٩٦٥) ٢٨٣٦٥- ((والذي نفسي بيده إنه لمكتوب في السموات السبع حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله). كشف الخفاء (٢٩٥٣) ٢٨٣٦٦ - ((والذي نفسي بيده إنه ليرى بياض الأسود في الجنة من مسيرة ألف عام». الأسرار المرفوعة (١٩٤) ٢٨٣٦٧- ((والذي نفسي بيده إنه ليرى بياض الأسود - يعني في الجنة - مسيرة ألف عام ، ومن قال سبحان الله وبحمده كتب له مائة ألف حسنة ، وأربعة وعشرن ألف حسنة». ترتيب الموضوعات (٤٠٧) ٢٨٣٦٨ - ((والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم ، وتحتلدوا بأسیافکم ، ویرث دنياكم شراركم)). ضعيف الترمذي (٣٨٣)، ضعيف الجامع (٦١١١)، الضعيفة (٢٠٤٦) ١٦٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الواو ٢٨٣٦٩ - ((والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة على رجل يقول : لا إله إلا الله ، ویأمر بالمعروف ، وینھی عن المنكر)». ذخيرة الحفاظ (٥٩٦٨) ٢٨٣٧٠- ((والذي نفسي بيده، لا يدخل قلب رجل الإيمان، حتى يحبكم لله ولرسوله ، يا أيها الناس من آذى عمي فقد آذاني ، فإنما عم الرجل صنو أبيه)). ضعيف الجامع (٦١١٢) ٢٨٣٧١ - ((والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم تراباً فيجعله في فيه خير له من أن يجعل في فیه مما حرمه الله علیه)). كشف الخفاء (٢٩٦٤) ٢٨٣٧٢- ((والذي نفسي بيده، لتفرقن في الحنيفية على ثلاث وسبعين فرقة ، فيكون اثنتان وسبعون في النار ، وفرقة في الجنة)). ذخيرة الحفاظ (٥٩٦٧) ٢٨٣٧٣ - ((والذي نفسي بيده لو دليتم أحدكم بحبل إلى الأرض السابعة لقدم على ربه عز وجل ، ثم تلا ﴿ هو الأول والآخر والظاهر والباطن ﴾ المتناهية(٨) ١٦٨ حرف الواو موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٨٣٧٤ - ((والذي نفسي بيده ما أطاع العبد ربه بشيء أفضل من حلم إلى علم والعقل بعد الإيمان بالله التحبب إلى الناس)). كشف الخفاء (٢٩٥٨) ٢٨٣٧٥- ((والذي نفسي بيده ما أطاع العبد ربه تبارك وتعالى بشيء أفضل من حسن العقل ، ولا يتقبل الله تعالى صوم عبد ولا صلاته ولا حجه ولا عمرته ولا صدقته ولا جهاده ولا شيئاً مما يكون منه من أنواع البر إذا لم یعمل بعقل ، ولو أن جاهلاً فاق المجتهدین في العبادة کان ما يفسد أکثر مما يصلح)). التنزيه (٢١٧/١) ٢٨٣٧٦- ((والذي نفسي بيده ما امتلأت دار حبرة إلا امتلأت عبرة ، وما كانت فرحة إلا تبعتها ترحة)). الإتقان (١٦٦٣) ٢٨٣٧٧- ((والذي نفسي بيده ما أنزل الله من وحي قط على نبي بينه وبينه إلا بالعربية ثم يكون هو بعد يبلغه قومه بلسانهم». تذكرة الموضوعات (١١٣)، التنزيه (١٤٠/١)، اللآلئ (١١/١)، الموضوعات (١١٢/١) ٢٨٣٧٨- ((والذي نفسي بيده ما أنزل اللّه من وحي قط على نبي بينه وبينه إلا بالعربية ثم يكون هو يبلغه قومه بلسانهم». ١٦٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الواو ٢٨٣٧٩ - ((والذي نفسي بيده ما أنزل الله وحياً إلا بالعربية ، ثم بعد يبلغه قومه بلسانه)). يكون النبى -- أحاديث مختارة (٣)، مختصر الأباطيل (٣) ٢٨٣٨٠- ((والذي نفسي بيده ما تعدل الدنيا عند الله جدياً من الغنم». كشف الخفاء (٢١٠٧) ٢٨٣٨١- ((والذي نفسي بيده ، والذي نفسي بيده ، والذي نفسي بيده ، ما من عبد يصلي الصلوات الخمس ، ويصوم رمضان ، ويخرج الزكاة، ويجتنب الكبائر السبع ، إلا فتحت له أبواب الجنة ، فقيل له : ادخل الجنة بسلام)). ضعيف الجامع (٦١١٠) ٢٨٣٨٢ - ((والله إن إمارة أبي بكر، وعمر لفي الكتاب: ﴿إذا أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً ﴾ وقال لحفصة : أبوك ، وأبو عائشة واليا الناس بعدي)). ذخيرة الحفاظ ( ٥٩٦٩) ٢٨٣٨٣- ((والله إنا لجلوس عند رسول اللّه ◌َا إذ جاءه أعرابي فقال: يا رسول اللّه أهلكني الشبق والجوع، فقال رسول الله له: يا ١٧٠ حرف الواو موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أعرابي الشبق والجوع ؟ قال : هو ذاك . قال : فاذهب فأول امرأة تلقاها ليس لها زوج فهي امرأتك . قال الأعرابي : فدخلت نخل بني النجار فإذا جارية تخترف في زبيل فقلت لها : يا ذات الزبيل هل لك زوج ؟ قالت : لا . قلت: انزلي فقد زوجنيك رسول اللّه لَ﴾. قال: فنزلت فانطلقت معها إلى منزلها . فقالت لأبيها : إن هذا الأعرابي أتاني وأنا أخترف في الزبيل فسألني: ء هل لك زوج ، فقلت : لا . فقال : انزلي فقد زوجنيك رسول الله فخرج أبو الجارية إلى الأعرابي ، فقال له الأعرابي : ما ذات الزبيل منك ؟ قال : ابنتي . قال : هل لها زوج ؟ قال: لا . قال : فقد زوجنيها رسول الله فأخبره ، فقال له ◌َّ . فانطلقت الجارية وأبو الجارية إلى رسول الله رسول اللّه ﴿لَه: هل لها زوج؟ قال: لا. قال: فاذهب فأحسن جهازها ثم ابعث بها إليه . فانطلق أبو الجارية فجهز ابنته وأحسن القيام ، ثم بعث معها بتمر ولبن ، فجاءت به إلى بيت الأعرابي ، فانصرف الأعرابي إلى بيته فرأى جارية مصنعة ورأى تمراً ولبناً ، فقام إلى الصلاة ، فلما طلع الفجر غدا إلى رسول اللّه ﴿لَّ، وغدا أبو الجارية على ابنته فقالت: والله ما قربنا ولا قرب تمرنا ولا لبننا . فانطلق أبو الجارية إلى رسول اللّه ﴿﴿ فأخبره . فدعا الأعرابي فقال : يا أعرابي ما منعك أن تكون ألممت بأهلك فقال : يا رسول اللّه انصرفت من عندك ودخلت المنزل فإذا جارية مصنعة ورأيت تمراً ولبناً ، فكان يجب - لله علي - أن أحبي ليلتي إلى الصباح . قال : يا أعرابي ألمم بأهلك)). التنزيه (٢٠٤/٢ - ٢٠٥)، الموضوعات (٢٥٦/٢-٢٥٧) ١٧١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة : حرف الواو ٢٨٣٨٤ - ((واللّه، إني لأغار، والله أغير مني، ومن غيرته نهى عن الفواحش)). ذخيرة الحفاظ ( ٥٩٧٠) ٢٨٣٨٥ - ((والله لا يعذب اللّه حبيبه ولكن قد يبتليه في الدنيا)). الإتقان (٦٢٥)، كشف الخفاء (١٠٩٦) ٢٨٣٨٦ - (والله! لأغزون قريشاً ثم قال: إن شاء الله ثم قال : واللّه! لأغزون قريشاً إن شاء الله ثم قال: والله ! لأغزون قريشاً ثم سکت، ثم قال : إن شاء الله)) .. ضعيف أبي داود (٧١٧) ٢٨٣٨٧ - ((واللّه، لأغزون قريشاً، - قالها ثلاثاً - ثم استثنى)). ذخيرة الحفاظ (٥٩٧١) ٢٨٣٨٨ - ((والله، للمؤمن أكرم على الله عز وجل من الملائكة الذين عنده)). ! ذخيرة الحفاظ (٥٩٧٢) ٢٨٣٨٩ - ((والله، ما ترك رسول اللّه لَّ الركعتين بعد العصر في منزله حتى قبضه الله). ذخيرة الحفاظ ( ٥٩٧٤) ١٧٢ حرف الواو موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٨٣٩٠ - ((والله ما حسن اللّه خلق رجل وخلقه فتطعمه النار)). الشذرة (١١٦٩) ٠٠٠ ٢٨٣٩١ - «واللّه، ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمى، فلم يبق في بطنه شيء إلا قاءه). ضعيف الجامع (٦١١٣) ٢٨٣٩٢ - ((والله ولي الساكت)». تحذير المسلمين (١٦٩) ٢٨٣٩٣- ((والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره اللّه أو أهلك فيه ما تركته وفي رواية : أو أهلك دونه)). المشتهر (١٨) ٢٨٣٩٤ - ((وإن اللّه تعالى لما اختار الأرواح .. إلخ)). التنكيت والإفادة (٤٣) ٢٨٣٩٥ - ((وأن رسول اللّه لل أخذ بيد عبد الله، فعلمه التشهد في الصلاة . فذكر مثل دعاء حديث الأعمش : إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ، إن شئت أن تقوم فقم ، وإن شئت أن تقعد فاقعد)). ضعيف أبي داود (٢٠٥) ١٧٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الواو ٢٨٣٩٦ - ((وإن وليتموها أبابكر فزاهد في الدنيا راغب في الآخرة وفي جسمه ضعف ، وإن ولیتموها عمر فقوي أمین لا یأخذه في الله لومة لائم ، وإن وليتموها علياً فهاد مهتدي يقيمكم على صراط مستقيم)). المتناهية (٤٠٥) ٢٨٣٩٧ - ((وأنا قثم» التي لا أصل لها في الإحياء (٣٣٠) ٢٨٣٩٨- ((وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة، ولن يهلك الرجل بعد مشورة). المقاصد الحسنة (٥٠٨) ٢٨٣٩٩- ((وأهل اليمن أرق أفئدة، وألين قلوباً)). ذخيرة الحفاظ (٢٣٠٩) ٢٨٤٠٠ - ((وأي المؤمن حق واجب)). ضعيف الجامع (٦١١٤) ٢٨٤٠١- ((وأي وضوء أعم من الغسل؟)). الدرر المنتشرة (٤٤٢) ١٧٤ حرف الواو موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٨٤٠٢ - ((وأي وضوء أفضل من الغسل؟)). ضعيف الجامع (٦١١٥) ٢٨٤٠٣ - ((﴿وتأتون في ناديكم المنكر﴾ قال: الضراط)). التعقبات (٤٩)، اللآلئ (١/ ١٦٢) ٢٨٤٠٤ - ((وتر الليل ثلاث كوتر النهار صلاة المغرب)). ضعاف الدار قطني (٤٠٣)، المتناهية (٧٧٣) ٢٨٤٠٥ - ((وتقرئ نبينا السلام ، وتخبره أن قد رضينا ورضي عنا)). ضعيف الترمذي (٥٧٨) ٢٨٤٠٦ - ((وجبت علي بدنة، وقد عزت البدن ، فماذا ترى ؟ قال: اذبح مكانها سبعاً من الشاق). ذخيرة الحفاظ (٥٩٢٤) ٢٨٤٠٧ - ((وجبت محبة اللّه على من أغضب فحكم)). الكشف الإفي (١١١٢) ٢٨٤٠٨ - ((وجبت محبة الله على من أغضب فحلم)). التنزيه (٣١٢/٢)، ذخيرة الحفاظ (٥٩٢٥)، ذيل اللآلئ (١٦٧)، ضعيف الجامع (٦١١٦)، الضعيفة (٧٥٢) ١٧٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الواو ، ريحاً ، فقال : ليقم صاحب الريح فليتوضأ ٢٨٤٠٩- «وجد النبي ..... فاستحيا الرجل أن يقوم، فقال رسول الله لها: ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ، فإن اللّه لا يستحيي من الحق، فقال العباس: يا رسول الله أفلا نقوم كلنا نتوضأ ؟ فقال : قوموا كلكم فتوضأوا)). ٠٠ الضعيفة (١١٣٢) ٢٨٤١٠ - ((وجد رجل في ثوبه قملة فأخذها ليطرحها في المسجد فقال له رسول اللّه ﴿: لا تفعل ردها في ثوبك حتى تخرج من المسجد)) .. الشذرة (١٠٦٨)، كشف الخفاء (٢٧٩٨)، المقاصد الحسنة (١٢٤٢) ٢٨٤١١- ((وجد رجل من الأنصار قتيلاً في دالية ناس من اليهود فذكروا ذلك للنبي ﴿﴿ فبعث إليهم فأخذ منهم خمسين رجلاً من خيارهم فاستحلف كل واحد منهم بالله ما قتلت ولا أعلم قاتلاً ثم جعل الدية عليهم قالوا لقد قضى بما في ناموس موسى عليهما السلام)). ضعاف الدارقطني (٦٩٦) رجلاً يعظ أخاه من الأنصار في الحياء ٢٨٤١٢- «وجد رسول الله. فقال : دعه فإن الحياء من الإيمان)). ذخيرة الحفاظ (٢٩٣٩) ٢٨٤١ - ((وجد قتيل بين قريتين على عهد النبي فأمر به أن يقاس ١٧٦ حرف الواو موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الدیة)). فكان أقرب إلى قرية بشبر ؛ فأخذ منهم النبي ذخيرة الحفاظ (٥٩٢٦) فقيس إلى أيتهما كان ٢٨٤١٤ - ((وجد قتيل بين قريتين فأمر النبي أقرب فوجد أقرب إلى أحدهما بشبر ، فكأني أنظر إلى شبر رسول الله من کانت أقرب إليه». فضمن النبي التنزيه (٢١٩/٢)، \اللآلئ (٢ /١٨٨) فقيس إلى أيهما كان ٢٨٤١٥ - ((وجد قتيل بن قريتين ، فأمر النبي أقرب ، فوجده أقرب إلى أحدهما بشبر ، قال : فكأني أنظر إلى شبر رسول من کانت أقرب إليه)). اللّه ◌َله، فضمن النبي جنة المرتاب ( ٥٠٩) فقيس إلى أيهما كان ٢٨٤١٦ - ((وجد قتيل بين قريتين ، فأمر النبي أقرب ، فوجد أقرب إلى أحدهما بشبر . قال : فكأني أنظر إلى شبر النبي من کانت أقرب إليه)). أ ، فضمن النبي الموضوعات (١٢٩/٣) فقيس إلى أيهما كان ٢٨٤١٧ - ((وجد قتيل بين قريتين فأمر النبي أقرب فوجدوا إلى أحدهما بشبر ، فضمن من كان أقرب إليه)). ترتيب الموضوعات (٩٤٢) ٢٨٤١٨ - ((وجدت الحسنة نوراً في القلب ، وزيناً في الوجه ، وقوة في ١٧٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الواو العمل . ووجدت الخطيئة سواداً في القلب ، وشيئاً في الوجه ، ووهنا في العمل». تبييض الصحيفة (٤٦) ٢٨٤١٩ - ((وجدت الناس اخبر تقله)). التذكرة (١١١)، الشذرة (٣٦)، كشف الخفاء (١٥١، ٢٨٩٤)، المقاصد الحسنة (٣٨) ٢٨٤٢٠ - ((وجدت كتاباً في الصدقات)). ذخيرة الحفاظ (٥٩٢٧) ـة : لأملأن المدينة عليك خيلاً ٢٨٤٢١ - ((وجه أبو جهل إلى النبي ورجالاً فقال النبي ﴿لَّ يأبى الله ورسوله ذاك، عليك والأوس والخزرج) ذخيرة الحفاظ (٥٩٢٨)، المتناهية (٤٧٨) جعفر بن أبي طالب إلى بلاد الحبشة ٢٨٤٢٢ - ((وجه رسول اللّه فلما قدم اعتنقه وقبل بين عينيه ثم قال ألا أهب لك ألا أبرك ألا أمنحك فذكر الحديث)). الآثار المرفوعة (١٣٢) ٢٨٤٢٣ - «وجهوا هذه البيوت عن المسجد، فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب)). ضعيف الجامع (٦١١٧) ٠١٧٨ حرف الواو موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٨٤٢٤ - ((﴿ وجوه يومئذ ناضرة﴾ قال: والله ما نسخها منذ أنزلها يزورون ربهم فيطعمون ويسقون ويطيبون ويجلون وترفع الحجب بينه وبينهم وينظرون إليه وينظر إليهم ﴿لهم رزقهم فيها بكرة وعشياً﴾)). ترتيب الموضوعات (١١٤٢) ٢٨٤٢٥ - («وددت أن ﴿تبارك الذي بيده الملك﴾، في قلب كل مؤمن)). ضعيف الجامع (٦١١٨) ٢٨٤٢٦ - («وددت أن عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ... )). الوضع في الحديث (١٢١/٣) ٢٨٤٢٧ - ((وددت أن عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن)). تذكرة الموضوعات (١٤٨) ٢٨٤٢٨ - ((وددت أن عندي خبزة بيضاء ، من برة سمراء ، ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه ، فجاء به ، فقال : في أي شيء كان هذا ؟ قال : في عكة ضب ، قال : ارفعه)). ضعيف أبي داود (٨٢٣) ٢٨٤٢٩ - «وددت أن عندي خبزة بيضاء ، من برة سمراء ، ملبقة ١٧٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الواو بسمن ولبن نأكلها)). ضعيف الجامع (٦١١٩) ٢٨٤٣٠ - «وددت أن معي بعض أصحابي نتحدث . قالت عائشة : أرسل إلى أبي بكر يتحدث معك ؟ قال : لا . قالت حفصة : أرسل إلى عمر يتحدث معك ؟ قال : ولكن أرسلي إلى عثمان ، فجاء عثمان ، فجاء ـّ: إنك مقتول فاصبر صبرك فدخل، فقامتا فأرختا الستر ، فقال النبي اللّه، ولا تخلعن قميصاً قمصك الله ثنتي عشرة سنة، وستة أشهر حتى تلقى: ا لي بالصبر ، قال : اللّه، وهو عليك راض . قال عثمان : إن دعا النبي رسول اللّه ، صبرك اللّه فإنك سوف تستشهد وتموت وأنت صائم وتفطر معي». ذخيرة الحفاظ (٥٩٢٩) ٢٨٤٣١ - «وددت لو أن عندنا خبزة بيضاء، من برة سمراء ، ملبقة بسمن نأكلها . قال ، فسمع بذلك رجل من الأنصار فاتخذه . فجاء به إليه . فقال رسول اللّه ـ أ : في أي شيء كان هذا السمن ؟ قال : في عكة ضب. قال ، فأبى أن يأكله)). ضعيف ابن ماجه (٧٢٧) ٢٨٤٣٢ - ((ودى العامريين بدية المسلمين، وكان لهما عهد من رسول: الله ضعيف الترمدي (٢٣٥) ١٨٠