النص المفهرس
صفحات 1-20
مَوْمُوعَةْ الأحاديث والآثار الضَّعِيَة والموضوعَة مُرَّبَة عَلى الحَرُوفُ الحِجَائِيّة وَيَلِيهَا فَهَارِسْ الأَبَوَابِ الفِقْهِيَّة "وتشملَ المَصَّفات المُفْرَرَة في الضّعِيفَة، وَالمَوْضُوعَة، وَالمُسْتَهِرَة" إعداد على حَسَن عَلى الحليمي الدكتور إبراهيم ظه القيْيي عميد كلية الدعوة وأصوله الدّين / عمّان أستاذ مادّة الحديث وعلومه المساعد الدكتور حَمْدِي محمَّّد مَرَاد نائب ميد طبّة الدّعوة وَأصول الدّين أستاذ مادّة الحديث وعلومه المسَاعِد المجَلد الحَادِيعَشْرَ مكتَبة المعَارف لِنَشْر والتوزيع لِمَاجَهَا سَعد بن عَبد الرحمن الراشد الرياض .. جميع الحقوق محفوظة للناشر ، فلا يجوز نشر أي جزء من هذا الكتاب ، أو تخزينه أو تسجيله بأية وسيلة ، أو تصويره أو ترجمته دون موافقة خطية مسبقة من الناشر . الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ ١٩٩٩ م مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ، ١٤١٩ هـ ح فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر الحلى ، علي حسن علي موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة / علي حسن علي الحلي، ابراهيم طه العتيبي، حمدي محمد مراد .- الرياض. ٤٩٦ ص ، ١٧٫٥ × ٢٥ سم ردمك ٤ -٥٩ - ٨٣٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة) ٥- ٧٠ -٨٣٠-٩٩٦٠ (ج١١ ) ١-الحديث الضعيف ٢-الحديث-موسوعات أ-العتيبي، ابراهيم طه (م. مشارك) ب- مراد، حمدي محمد (م. مشارك) ج - العنوان ١٩/٤٦١٠ ديوي ٢٣٢٫٦ رقم الإيداع : ١٩/٤٦١٠ ردمك : ٤- ٥٩ - ٨٣٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة) ٥- ٧٠ - ٨٣٠ -٩٩٦٠ (ج١١) إنَّ هذه ((الموسوعة)) قد حوت الأحاديث الواردة في مصادرها مُضَعّفةً - كما هي - ، وقد يكونُ بعضُ منها حَسَناً أو صحيحاً من وجوهٍ أُخرى ؛ فعلى القارىء الكريم التأكُّد منها قبل الجَزْم بردِّها . مَكتَبة المعَارف للنشر وَالتوزيع هَاتف: ٤١١٤٥٣٥ - -٤١١٣٣٥ فاكس ٤١١٢٩٣٢ - برقً دفتر ص.ب: ٣٢٨١ الرياض الرمز البريدي ١١٤٧١ سجل تجاري ٦٣١٣ الرياض مختصرات مصادر الموسوعة مرتبة على الحروف ١ - (الآثار المرفوعة) ٢ - ( الأباطيل) ٣ - (الإتقان) ٤ - (أحاديث القصّاص) ٥ - (أحاديث مختارة) ٦ - (الإخبار) ٧ - (الأربعون الودعانية) ٨ - (الأسرار المرفوعة) ٩ - (أسنى المطالب) ١٠- (الألحاظ) : ((الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)). : ((الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير)). : ((إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن». : ((أحاديث القصّاص» . : ((أحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزي)). : ((الإخبار بما فات من أحاديث الاعتبار)» . : «الأربعون الودعانية الموضوعة)). : ((الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)». : ((أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب». : «لحظ الألحاظ في الاستدراك والزيادة على ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ». ١١- (التي لا أصل لها في الإحياء): ((الأحاديث التي لا أصل لها في كتاب الإحياء)). ١٢ - (تبييض الصحيفة) ١٣- (تبيين العجب) ١٤- (التحديث) ١٥- (تحذير الخواص) ١٦- (تحذير المسلمين) : ((تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة)). : ((تبيين العجب بما ورد في شهر رجب)). : «التحدیث بما قیل : لا یصح فيه حدیث» . : ((تحذير الخواص من أكاذيب القصاص)). : «تحذير المسلمين من الأحاديث الموضوعة على سيد المرسلین» . : «التذكرة في الأحاديث المشتهرة)). ١٧ - (التذكرة) ٣ ١٨ - (تذكرة الحفاظ) ١٩ - (تذكرة الموضوعات) ٢٠ - (ترتيب الموضوعات) ٢١ - (التعقبات) ٢٢ - (تكميل النفع) ٢٣ - (التمييز) ٢٤ - (التنزيه) ٢٥ - (التنكيت والإفادة) ٢٦ - (التهاني) ٢٧ - (الجامع المصنف) . ٢٨ - (الجد الحثيث) ٢٩ - (جُنَّة المرتاب) ٣٠ - (حسن الأثر) ٣١٠ - (خاتمة سفر السعادة) ٣٢ - (الدر الملتقط) ٣٣ - (الدرر المنتشرة) ٣٤ - (ذخيرة الحفاظ) ٣٥- (ذيل اللآلىء) ٣٦- (سلسلة لا أصل لها) ٣٧ - (الشذرة) : ((تذكرة الحفاظ : أطراف أحاديث كتاب المجروحين لابن حبان» . : ((تذكرة الموضوعات)). : ((ترتيب الموضوعات لابن الجوزي)). : («التعقبات على الموضوعات» . : «تکمیل النفع بما لم يثبت به وقف ولا رفع)) . : (تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحدیث)) . : ((تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة)). : ((التنكيت والإفادة في تخريج أحاديث خاتمة سفر السعادة)). : ((التهاني في التعقب على موضوعات الصغاني)). : ((الجامع المصنف مما في الميزان من حديث الراوي المضعف)). : «الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث)) . : (جُنّة المرتاب بنقد المغني عن الحفظ والكتاب» . : ((حسن الأثر فيما فيه ضعف واختلاف من حديث وخبر». : (خاتمة سفر السعادة)). : (الدر الملتقط في تبيين الغلط)). : ((الدرر المنتثرة فى الأحاديث المشتهرة)). : ((ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ : ترتيب أحاديث الكامل في تراجم الضعفاء وعلل الحديث» .. . : «ذيل اللآلى المصنوعة في الأحاديث الموضوعة)). : (سلسلة الأحاديث التي لا أصل لها وأثرها السيِّئ)). : ((الشذرة في الأحاديث المشتهرة)). ٤ ٣٨- (ضعاف الدارقطني) ٣٩ - (ضعيف ابن ماجه) ٤٠ - (ضعيف أبي داود) ٤١ - (ضعيف الأدب) ٤٢- (ضعيف الترمذي) ٤٣- (ضعيف الجامع) ٤٤- (ضعيف النسائي) ٤٥ - (الضعيفة) ٤٦ - (الغمّاز) ٤٧- (فضائل إفريقية) ٤٨- (الفوائد المجموعة) ٤٩- (الفوائد الموضوعة) ٥٠- (القدسية الضعيفة) ٥١- (القصّاص والمذكرين) ٥٢- (الكشف الإلهي) ٥٣- ( كشف الخفاء) ٥٤- (اللآلىء) ٥٥ - (اللؤلؤ المرصوع) ٥٦ - (اللطيفة) ٥٧- ( المتناهية) ٥٨ - (مختصر الأباطيل) : «تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني)» . : «ضعيف سنن ابن ماجه)) . : «ضعيف سنن أبي داود)). : ((ضعيف الأدب المفرد للإمام البخاري)). : ((ضعيف سنن الترمذي)). : ((ضعيف الجامع الصغير وزيادته (الفتح الكبير)). : ((ضعيف سنن النسائي)). : ((سلسلة الأحاديث الضعيفة وأثرها السيىء في الأمة)). : ((الغمّاز على اللمّاز في الأحاديث المشتهرة)) . : ((فضائل إفريقية في الآثار والأحاديث الموضوعة)). : ((الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة)). : (الفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعة)). : ((الأحاديث القدسية الضعيفة والموضوعة)). : ((كتاب القصّاص والمذكرين)). : ((الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي)». : ((كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس» . : ((اللآلى المصنوعة في الأحاديث الموضوعة)). : «اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع)). : ((رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة)). : («العلل المتناهية في الأحاديث الواهية)). : ((مختصر الأباطيل والموضوعات)) . ٥ ٥٩- (مختصر المقاصد) ٦٠ - (المشتهر) ٦١ - (المشروعة) ٦٢ - (المصنوع) ٦٣ - (المعلّة) ٦٤ - (المغني عن الحفظ) ٦٥ - (المغير) ٦٦ - (المقاصد الحسنة) ٦٧- (المنار المنيف) ٦٨- (الموضوعات) ٦٩ - (موضوعات الإحياء) ٧٠- (موضوعات الصغاني) ٧١- (موضوعات القزويني). ٧٢ - (النافلة) ٧٣- (النخبة) ٧٤ - (نسخة نُبيط) ٧٥ - (نصيحة الداعية) ٧٦ - (النوافح) ٧٧- (الوضع في الحديث) ٧٨ - (الوقوف) : «مختصر المقاصد الحسنة في بیان کثیر من الأحاديث المشتهرة على الألسنة)). : ((المشتهر من الحديث الموضوع والضعيف والبديل الصحيح)). : ((الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة)). : ((المصنوع في معرفة الحديث الموضوع)). : (( أحاديث مُعلَّة ظاهرها الصحة)) . : «المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم: لا يصح شيء في هذا الباب» . : ((المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير» . : ((المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة)). : (المنار المنيف في الصحيح والضعيف)). : ((الموضوعات». : (الموضوعات في الإحياء أو الاعتبار في حمل الأسفار)». : ((موضوعات الصغاني)). : ((الموضوعات في المصابيح للبغوي ، وأجوبة الحافظ ابن حجر العسقلاني عنها» . : ((النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة)). : ((النخبة البهيّة في الأحاديث المكذوبة على خير البريّة». : «نسخة نُبيط بن شريط الأشجعي في الأحاديث الموضوعة)) . : ((نصيحة الداعية في اجتناب الأحاديث الضعيفة والواهية)). : ((النوافح العطرة في الأحاديث المشتهرة)). : ((الوضع في الحديث)). : ((الوقوف على الموقوف». ٦ حرف النون موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة عن كراء الأرض)). ٢٧٥١٥- «نھی النبي ذخيرة الحفاظ (٥٨٤٨) ﴿ عن كسب الأمة)). ٢٧٥١٦- «نھی النبي الأحاظ (٧٤٢) ـّ عن كسر سكة المسلمين الجائزة فيما بينهم ٢٧٥١٧- «نھی النبى إلا من بأس)). ذخيرة الحفاظ (٥٨٤٩) عن كل سبع ذي ناب ، وعن كل ذي ٢٧٥١٨ - «نهى النبي مخلب من الطير ، وعن ثمن الميتة ، وعن لحوم الحمر الأهلية ، وعن كسب البغي ، وعسب الفحل)». ذخيرة الحفاظ ( ٥٨٥٠) عن لبس السراويلات المخرجة». ٢٧٥١٩- «نھی النبي ذيل اللآلئ (١٦٨) عن لبس القسي ، وعن الشرب في آنية ٢٧٥٢٠- «نھی النبي الذهب والفضة ، وعن الميثرة الحمراء ، وعن لبس الحرير والذهب ، فقالت عائشة : يا رسول الله ! شيء دقيق يربط به المسك. قال: لا ، اجعليه ٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف النون فضة، وصفريه بشيء من زعفران)). ذخيرة الحفاظ (٥٨٥١) عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ، ثم قال : ٢٧٥٢١- «نھی النبي کلوا ، وادخروا ، وتزودوا)). ذخيرة الحفاظ (٥٨٥٢) عن متعة النساء يوم خيبر)). ٢٧٥٢٢- «نھی النبي ذخيرة الحفاظ (٥٨٥٣) عن مجلسين ، وملبسين ، فأما المجلسان : ٢٧٥٢٣- «نھی النبي فالجلوس بين الشمس ، والظل ، والمجلس الآخر أن تحتبي في ثوب يفضي بصرك إلى عورتك ، وأما الملبسان : فأحدهما المصلي في ثوب واحد لا پتوشح به ، وأما الآخر أن يصلي في سراويل ليس علیه رداء». ذخيرة الحفاظ (٥٨٥٤) ٢٧٥٢٤- «تھی النبي ذخيرة الحفاظ (٥٨٥٥ ، ٥٨٥٦) عن مصافحة النساء)). عن نبيذ الجر الأخضر». ٢٧٥٢٥- «نهى التبي : ذخيرة الحفاظ (٥٨٥٧) ٨ حرف النون موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٧٥٢٦ - ((نهى النبي ﴿وَّ يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وأذن لنا في لحوم الخيل)). دخيرة الحفاظ (٥٨٨٥) يوم خيبر عن متعة النساء). ٢٧٥٢٧- «نھی النبي ذخيرة الحفاظ (٥٨٨٦) ٢٧٥٢٨ - ((نهى أن تتخذ المساجد طرقاً ، أو تقام فيها الحدود ، أو تنشد فيها الأشعار ، أو يرفع فيها الصوت ، قال : فعهد أعرابي قد أضل .: اللّهم راحلة، فسلم على النبي ﴿﴿، فأنشدها بصوت له، فقال النبي لا تردها علیه». ذخيرة الحفاظ (١٧٩٠) ٢٧٥٢٩ - ((نهى أن تحلق المرأة رأسها)). الضعيفة (٦٧٨)، المشتهر (١٣٨) ٢٧٥٣٠ - ((نهى أن تسمى الطريق السكة)). ترتيب الموضوعات (٦١١) ٢٧٥٣١ - ((نهى أن تسمى العشاء العتمة، وقال إنما سماها العتمة الشيطان)). الجامع المصنف (٣٨٤) ٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف النون ٢٧٥٣٢ - ((نهى أن تقام الصبيان في الصف الأول)). ضعيف الجامع (٦٠٠٠) ٢٧٥٣٣ - («نهى أن تقرب النفساء ، حتى يأتي لها أربعين)). ذخيرة الحفاظ (١٧٩١) ٢٧٥٣٤ - ((نهى أن تقص الرؤيا حتى تطلع الشمس)). الوضع في الحديث (١١٧/١) ٢٧٥٣٥ - ((نهى أن تقص الرؤيا على النساء)). ترتيب الموضوعات (٨٤٢) ٢٧٥٣٦ - ((نهى أن تكسر سكة المسلمين الجائزة بينهم، إلا من بأس)). ضعيف الجامع (٦٠٠١) ٢٧٥٣٧ - «نهى أن تلقى النواة على الطبق الذي يؤكل منه الرطب أو . التمر)). ضعيف الجامع (٦٠٠٢) ٢٧٥٣٨ - ((نهى أن تنزى الحمر على الخيل)). ذخيرة الحفاظ (٥٨٨٨) ١٠ حرف النون موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة. ٢٧٥٣٩- ((نهى أن تنكح الأمة على الحرة). حسن الأثر (٣٦٦) ٢٧٥٤٠ - ((نهى أن نتبع جنازة، ومعها رانة)). ذخيرة الحفاظ (١٧٩٢) ٢٧٥٤١ - ((نهى أن نستنجي بعظم حائل أو روثة أو حممة)). ضعاف الدارقطني (١٤) ٢٧٥٤٢ - ((نهى أن يؤخذ من الخضروات صدقة)). التنكيت والإفادة (١٠٦). ٢٧٥٤٣ - «نهى أن يباع صوف على ظهر أو لبن في ضرع)). حسن الأثر (٢٦٦) ٢٧٥٤٤ - ((نهى أن يبال في الجحر)). ضعيف الجامع (٦٠٠٣) ٢٧٥٤٥ - ((نهى أن يبال في الجحر. قال: قالوا لقتادة: ما يكره من البول في الجحر ؟ قال : كان يقال : إنها مساكن الجن)). ضعيف أبي داود (٨) ١١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف النون ٢٧٥٤٦ - ((نهى أن يبال في الماء الجاري)). ضعيف الجامع (٦٠٠٤) ٢٧٥٤٧ - ((نهى أن يبال في قبلة المسجد)). ضعيف الجامع (٦٠٠٥) : ٢٧٥٤٨ - ((نهى أن يبنى على القبر)). المعلة (١٢٥) ٢٧٥٤٩ - ((نهى أن يبنى على القبور وأن توطأ)). ذخيرة الحفاظ (١٧٩٣) : ٢٧٥٥٠ - ((نهى أن يبول الرجل في مستحمه . وقال: إن عامة الوسواس منه)). ضعيف الترمذي (٣) ٢٧٥٥١ - ((نهى أن يبول الرجل قائما)). ضعيف الجامع (٦٠٠٦) ٢٧٥٥٢ - ((نهى أن يبول الرجل وفرجه باد إلى الشمس والقمر)). الضعيفة (٩٤٤)، المشتهر (١٥٥) ١٢ حرف النون موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٧۵۵٣- «نھی أن یتبع الميت ناد ، أو صوت)). ذخيرة الحفاظ (١٧٩٤) ◌َّ أن يتخلل بالآس والقصب إلخ)). ٢٧٥٥٤- «نھی تذكرة الموضوعات (١٤٣) ٢٧٥٥٥ - ((نهى أن يتخلل بالقصب والآس)). ترتيب الموضوعات (٧٨٩) ٢٧٥٥٦ - «نهى أن يتخلى الرجل تحت شجرة مثمرة ، ونهى أن يتخلى على ضفة نهر جار». ضعيف الجامع (٦٠٠٧) ٢٧٥٥٧- («نهى أن يتغوط الرجل في القرع من الأرض ، قيل : وما القرع ؟ قال : أن يأتي أحدكم الأرض ، قد كان فيها النبات ، كأنما قمت قمامته ، فذلك مساکن إخوانکم من الجن)). ذخيرة الحفاظ (١٧٩٥) ٢٧٥٥٨ - ((نهى أن يتمطى الرجل في الصلاة ، أو عند النساء ، إلا عند امرأته ، أو جواريه)). ١٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف النون ضعيف الجامع (٦٠٠٨) ٢٧٥٥٩ - «نهى أن يتوضأ بالماء المشمس أو يغتسل به وقال: إنه: يورث البرص)). المشروعة (٨) ٢٧٥٦٠- ((نهى أن يتوضأ بفضلها لا يدري بفضل وضوئها أو فضل سؤرها)). المعلة (٩٧) ٢٧٥٦١ - «نهى أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ونهى أن يشتمل الرجل في ثوب واحد ونهى أن ينتعل الرجل وهو قائم ونهى أن يبال في المغتسل ونھی عن البول في الماء الراكد ونھی أن یبول في الشارع ونھی أن يبول الرجل وفرجه باد إلى الشمس والقمر ونهى أن يكون مستقبل القبلة ونھی بأن یبول الرجل وهو قائم ونهى بأن يستنجي بروث أو عظم ونهى بأن يستنجي بثوب قد استنجى به مرة ونهى أن يباشر الرجل الرجل والمرأة المرأة لا ثوب بينهما ونهى أن يتحدث الرجل بما يخلو به مع أهله وأن تتحدث المرأة بما تخلو به مع زوجها ونهى أن يقضي الرجل حاجته تحت شجرة مثمرة أو على ضفة نهر أو على طريق عامر ونهى أن يستنجي الرجل بيمينه ونهى أن تقطع النخلة الحاملة ونهى عن اللعب بالحمام وعن إسبال الإزار ونهى عن الجمع على الشراب ونهى أن تنكح المرأة على عمتها أو ١٤ حرف النون موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة على خالتها ونهى عن نكاح ابنتي العم من أجل القطيعة ونهى عن نكاح الشغار ونھی أن تزوج ولائد أهل الكتاب ونھی أن یتوارث أهل ملتین ونهى عن الرقية ونهى عن العلقة ونهى أن يؤمّ العراف لعرفه أو يصدق العراف ونها . ونهى عن الرنة وقال : من صدقه فقد برئ مما أنزل الله على محمد ونهى عن النياحة والاستماع إلى النياحة ونهى عن الجمع عند صاحب الميت وعن إطعام آل الميت وعن الإجابة إلى طعام الميت وعن إرسال الطعام إلى أهل الميت ونهى عن المزمار عند النغمة ونهى عن الدف والكوبة ونهى عن الرقص ونھی عن کل ذي وتر ونھی عن اللعب کله ونھی عن الكذب ونھی عن الغيبة وعن الاستماع إلى الغيبة ونهى عن النميمة والاستماع إليها ونهى عن النظرة الثانية ونهى عن اليمين الكاذبة وقال : من حلف يمين صبر كاذبة يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي اللّه وهو عليه غضبان. ونهى عن السحر وعن الطيرة وعن الكهانة وتصديقهم ونهى عن حضور اللعب وحضور الباطل ونهى عن إجابة الفاسقين وإجابتهم ومجالستهم ومحادثتهم ونهى عن مجالسة الدعي ومواكلته ومشاربته ومحادثته ونهى عن الغناء والاستماع إلى الغناء ونهى عن تعليم الصبيان الغناء وعن تعليم المغنيات وعن ثمن المغنية ونهى عن بيع العلم وثمنه ونهى عن الشعر وعن مجالسة الشاعر ونهى عن لبس الذهب للرجال ونهى عن لبس القسي ونهى عن لبس الحرير والقز وعن لبس الديباج وعن لبس الخز وعن الركوب على النمور ونهى عن تفليج الأسنان ونهى عن التنميص عن الحصا ونهى عن الوشم ونهى أن تخرج المرأة من بيت زوجها إلا بإذنه فإن خرجت بغير إذنه لعنها كل ملك في السماء وكل شيء تمر عليه إلا الإنس والجن ونهى أن تطيب المرأة للمسجد ١٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف النون فإن فعلت لم تقبل صلاتها حتى تغتسل اغتسال الجنابة ونهى أن تتزين المرأة لغير زوجها فإن فعلت كان على اللّه أن يحرقها بالنار ونهى أن تتكلم المرأة مع غير زوجها أو ذي رجم غير محرم إلا خمس كلمات فيما لابد منه ونهى أن تمنع المرأة زوجها ولو كانت على قتب إذا كانت طاهرة ونهى عن بيع النخل حتى تزهو أو تحمر أو تصفر وعن بيع العنب حتى يسود وعن الحب حتى يفرك وعن الثمرة حتى تطعم في أكمامها وعن بيع السنين ونهى عن المزابنة والمحاقلة ونهى عن بيع القردة وعن جلود القردة والخنازير ونهى عن بيع الشطرنج وعن اللعب به وقال : هو کأكل لحم الخنزير. ونهى عن النرد واللعب به وعن مخالة اللاعب بالنرد ونهى عن القمار كله وعن اللعب بالجوز للصبيان ونهى عن شرب الخمر وعن بيع الخمر وعن أن تعصر الخمر وعن أن تشرى الخمر وعن حمولة الخمر ونهى أن تسقى الخمر فإن اللّه تعالى لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها وبائعها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه وقال: من شربها فهو كعابد وثن كعابد اللات والعزى ولا تقبل له صلاة أربعون يوماً فإن مات وفي بطنه شيء منها كان حقاً على الله أن يسقيه من طينة الخبال. قيل: وما طينة الخبال؟ قال صديد أهل النار وما يخرج من فروج الزناة فيجتمع ذلك في قدور جهنم فيصير حميماً فيشربه أهل النار ويصهر به ما في بطونهم والجلود. ونهى عن أكل الربا وعن الشهادة على الربا وعن كتابة الربا وعن إطعام الربا ولعن آكل الربا وموكله وكاتبيه وشاهديه ونهى عن المطلقة أن تزوج زوجاً آخر. يحلّها للأول ونهى زوجها الأول إذا علم بذلك فإن اللّه تعالى لعن الذي يفعل ذلك في المستحل والمستحل له ونهى عن بيع وسلف ونهى عن بيع ما ١٦ حرف النون موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ليس عنده ونهى عن ربح مالم يضمن ونهى عن الجلالة وركوبها وألبانها من الإبل والبقر والغنم وقال : تحبس الإبل أربعين يوماً والبقر كذلك والغنم سبعة أيام ونهى أن يضرب الرجل خده أو خد غيره ونهى أن يبال في الإناء الذي ينتفع به ونهى أن يجامع الرجل امرأته مستقبل القبلة ونهى أن يجامع الرجل امرأته وقد خرج من الخلاء حتى يتوضأ ونهى أن يبيع الرجل وهو جنب حتى يتوضأ ونهى أن يقول الرجل مسيجد ومصيحف ونهى أن يستقبل الرجل الرفاق معهم البيوع حتى يقدموا السوق ونهى عن بيع الماء و عن بيع الكلأ وأن يشاب لبن لبيع ونهى أن يتعاطى السيف مسلولاً ونهى أن يسل السيف في المسجد ونهى أن يمر بالنبل في المسجد ونهى عن دفع الأصوات في المساجد وأن تنشد الضالة وأن ينشد الشعر وأن تقام فيه الحدود وعن أن تقاص فيه الجراحات وعن البيع فيه ونهى أن يدخل الحمام إلا بمزر ونهى أن تدخله المرأة ونهى أن ينظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة ونهى أن يخلو الرجل بامرأة غير محرم ونهى أن يأكل على مائدة يشرب عليها الخمر ونهى أن يأكل الرجل بشماله ونهى عن النفخ في الطعام والشراب ونهى أن ينفخ في الصلاة ونهى عن الصلاة إلى موضع حشر أو حمام أو مقبرة ونهى عن أربع من الأسماء يسار ونافع وبركة ورافع ونهى عن أربع من الكنى عن أبي مالك وأبي الحكم وأبي القاسم وأبي عيسى ونهى عن قتلة النملة والهدهد والصرد والنحل ونهى أن يحرش بين البهائم ونهى عن التخنيث وعن حديث المخنث ومحادثة المخنث وعن مجالسة المخنث وعن صحبة المخنث وعن إجابة دعوة المخنث. وقال : لعن الله المخنث ونهى عن الاختصار ونهى عن التثاؤب في الصلاة وقال : ليمسك ١٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف النون بيده على فيه فإنه شيطان يفك بين لحيبه يضحك من جوفه ونهى أن يقول الرجل: لا وأبيك. أو يقول: لا والكعبة ، لا وحياتك ، وحياة ، فلان ونهى أن يقول الرجل: لا تزال بخير ما بقيت ونهى أن يقول الرجل: ما شاء وشئت. ونهى أن يحلف الرجل بغير الله ونهى أن يحلف بسورة من كتاب اللّه وقال : من حلف بشيء من كتاب اللّه فعليه بكل آية يمين فمن شاء بر ومن شاء فجر. ونهى أن يسوم الرجل على سوم أخيه وأن يخطب على خطبة أخيه ونهى أن يجامع الرجل المرأة وعنده أحد حتى الصبي في المهد ونهى أن تحد الشفرة والشاة تنظر ونهى أن يمحو اسم الله تعالى بالبزاق ونهى أن يقعد الرجل في المسجد وهو جنب ونهى أن يمر الرجل في المسجد يتخذه طريقاً ونھی أن یعذب المیت ونهی أن يقال مات فلان فاشهدوه وان ينعى في القبائل ونهى عن التعري بالليل والنهار ونهى أن يباشر الرجل امرأته وهي حائض إلا وبينهما ثوب ونهى أن يبيت الرجل على سطح وليس يجلس قدميه شيء دونه ونهى عن الحجامة يوم الأربعاء ويوم السبت وقال : من فعل ذلك فأصابه وضح لا يلومن إلا نفسه. ونهى عن الكلام يوم الجمعة والإمام يخطب قال : من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب وأشار بيده أو رأسه فقد لغا ومن لغى فلا جمعة له ونهى عن الخضاب بالسواد ونهى عن الحرث والضرب به ونهى أن يقال للذمي : يا أبا فلان. ونهى أن يتختم الرجل والمرأة بخاتم من حديد وعن خاتم الصفر وخاتم الذهب ونهى أن ينقش الحيوان في الخوايتم ونهى أن ينقش اسم اللّه على الخاتم ونهى عن الصلاة في ساعتين بعد العصر وبعد الفجر ونهى عن صيام ستة أيام يوم الفطر ويوم النحر ويوم يشك فيه من رمضان وثلاثة أيام بعد النحر ونهى أن تسافر المرأة ١٨ حرف النون موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة سفراً إلا مع زوج أو ذي رحم ونهى أن يحرق شيء من الحيوان بالنار ونهى عن قتل الحيّات ونهى أن يقتل الرجل الرجل وأن يلتزم الرجل الرجل ونهى أن ينحني الرجل للرجل أو يسجد لأحد غير اللّه ونهى عن شرب الخليطين البسر والتمر ونهى أن يذبح بالسن والظفر ونهى عن المثلة ونهى عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت ونهى عن التنخم في قبلة المسجد ونهى عن البزاق في البئر يشرب منه ونهى أن يحول شيء من تخوم الأرض قال : ومن فعل ذلك فعليه لعنة اللّه. ونهى عن الوصال في الصوم ونهى عن التبتل وقال : من لم ينكح فليس منا. ونهى عن القزع وعن بيع السمك في الماء ونهى عن بيع المضامين والملاقيح ونهى عن بيع المصاحف ونهى أن يستأجر أحداً حتى يعلمه أجره ونهى أن يمنع جاره أن يغرز خشبة في حائطه ونهى عن بيع الحيوان نسيئة ونهى عن قتل المواشي في دار وعن المبارزة بغير إذن الإمام ونهى عن الإمامة بالأجر ونهى عن تعليم القرآن بالأجر ونهى عن الأذان بالأجر ونهى عن بيع الولاء وعن هبته ونهى أن تنزى الحمر على الخيل ونهى عن العرافة وعن قتل الصبيان ونهى أن تعقر الخيل في القتال ونهى عن بيع الذهب بالذهب نسيئة ونهى عن بيع الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن سواء بسواء)). ذيل اللآلئ (١٩٦) ٢٧٥٦٢ - ((نهى أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ونهى أن يشتمل الصماء ونهى أن ينتعل الرجل وهو قائم ، ونهى أن يبال في المغتسل ونهى عن البول في الماء الراكد ونهى أن يبول في الشارع ونهى أن يبول الرجل ١٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة :حرف النون وفرجه باد إلى الشمس والقمر ونهى أن يكون مستقبل القبلة . ونهى أن يبول الرجل وهو قائم ونهى أن يستنجي بروثة أو عظم ونهى أن يستنجي بتراب قد استنجى به مرة ونهى أن يباشر الرجل الرجل والمرأة المرأة لا ثوب بينهما ونهى أن يتحدث الرجل بما يخلو به مع أهله ، وأن تحدث المرأة بما تخلو به مع زوجها ونهى أن يقضي الرجل حاجته تحت شجرة مثمرة أو على ضفة نهر أو على طريق عامر ونهى أن يستنجي الرجل بيمينه ونهى أن تقطع النخلة الحاملة ونهى عن اللعب بالحمام ، وعن إسبال الإزار ونهى عن الجمع على الشراب ونهى أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها ونهى عن نكاح ابنتي العم من أجل القطيعة ونهى عن نكاح الشغار ونهى أن يتزوج ولائد أهل الكتاب ، ونهى أن يتوارث أهل ملتين ونهى عن الرقيقة ونهى عن العلقة ونهى أن يؤم العراف لعرافته أو يصدق العراف ، وقال : من صدقه فقد برئ مما نزل على محمد. ونهى عن الرنة ونهى عن النياحة والاستماع إلى النياحة ونهى عن الجمع عند صاحب الميت ونهى عن طعام أهل الميت وعن الإجابة إلى طعام الميت وعن إرسال الطعام إلى أهل الميت ونهى عن اتباع النساء الميت ونهى أن يقعد الرجل في بيته للمصيبة ثم يؤتى فيعزى ونهى عن المزمار عند النعمة ، ونهى عن الدف والكوبة ونهى عن الرقص ، ونھی عن کل ذي وتر ، ونھی عن اللعب کله ونھی عن الكذب ، ونهى عن الغيبة وعن الاستماع إلى الغيبة ، ونهى عن النميمة والاستماع إليها ، ونهى عن النظرة الثانية ، ونهى عن اليمين الكاذبة ، وقال : من حلف يمين صبر كاذبة ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان. ونهى عن السحر ، ونهى عن الطيرة ، ونهى عن الكهانة ٢٠