النص المفهرس

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤٦٣٢- ((من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي)).
المشتهر (١٩٩)
٢٤٦٣٣ - ((من زارني وجبت له شفاعتي)).
المشتهر (٢٠١)
٢٤٦٣٤ - («من زارني وزار إبراهيم أبي في عام واحد دخل الجنة)).
تحذير المسلمين (١٥٤)
٢٤٦٣٥ - ((من زارني وزار أبي إبراهيم في سنة واحدة ضمنت له على
الله الجنة)).
التنزيه (١٧٦/٢)
٢٤٦٣٦- ((من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة)).
الإتقان (١٩١٥)، أحاديث القصاص (٢٠)، الأسرار المرفوعة (٤٨٩)، أسنى المطالب (١٤٠٤)،
تذكرة الموضوعات (٧٥ - ٧٦)، التمييز (١٦٧)، الجد الحثيث (٤٢٩)، الدرر المنثرة (٣٨٨)، الشذرة
(٩٦١)، الضعيفة (٤٦)، الغماز (٢٣٧)، الفوائد الموضوعة (١٦)، الكشف الإلهي (٨٦١)، كشف
الخفاء (٢٤٩٠)، اللؤلؤ المرصوع (٥٦٧)، مختصر المقاصد (١٠٣٠)، المصنوع (٣٣٦)، المقاصد الحسنة
(١١٢٦)، النخبة (٣٥٣)، النوافح (٢١٦٦)
٤٦١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٤٦٣٧ - ((من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد ضمنت له الجنة)).
ذيل اللآلئ (٢٠٣)، الغماز (٢٧٥)، الكشف الإلهي (٨٨٢)
٢٤٦٣٨ - ((من زارني وزار أبي إبرهيم في سنة واحدة ضمنت على الله
الجنة)).
ذيل اللآلئ (٢٠٣)
٢٤٦٣٩- ((من زارني وزمام ناقته في يده - إلخ)).
الفوائد المجموعة (٣٢٥)
٢٤٦٤٠ - («من زرع الإحن حصد المحن)).
كشف الخفاء (٢٤٩١)
٢٤٦٤١-«من زرع حصد».
الإتقان (١٩١٦)، الأسرار المرفوعة (٤٩١)، أسنى المطالب (١٤٠٦)، تحذير المسلمين (١٦٠)،
التمييز (١٦٨)، الشذرة (٩٦٢)، كشف الخفاء (٢٤٩١)، مختصر المقاصد (١٠٣١)، المصنوع (٣٣٧)،
المقاصد الحسنة (١١٢٧)، النخبة (٣٥٤)، النوافح (٢١٦٩)
٢٤٦٤٢ - «من زرع في أرض قوم بغير إذنهم ، فليس له من الزرع
شيء ، وترد عليه نفقته)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٢٤)
٤٦٢

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤٦٤٣ - («من زعم أن الإيمان يزيد وينقص ، فزيادته نفاق ، ونقصانه
كفر، فإن تابوا وإلا فاضربوا أعناقهم بالسيف ، أولئك أعداء الرحمن ،
فارقوا دين اللّه، وانتحلوا الكفر، وخاصموا في اللّه، ظهر الله الأرض
منهم ألا ولا صلاة لهم ، ألا ولا صوم لهم ، ألا ولا زكاة لهم ألا ولا حج
لهم، ألا ولا برلهم، هم براء من رسول اللّه ﴿4﴾، ورسول الله بريء
منهم)».
الأباطيل (١٩)، التنزيه (١٤٩/١)، اللآلئ (٤٠/١)، الموضوعات (١٣٣/١)
٢٤٦٤٤ - (من زعم أن الإيمان يزيد وينقص فليضربوا أعناقهم أولئك
أعداء الرحمن فارقوا دين اللّه وانتحلوا الكفر خاضوا في اللّه، طهر الله
الأرض منهم».
الجامع المصنف (٣٣)
٢٤٦٤٥ - ((من زعم أن الله لا يعلم العباد إلى ما هم صائرون فقد
أخرج اللّه من ملكه).
التنزيه (٣١٩/١)، ذيل اللآلئ (٤٨)
٢٤٦٤٦ - «من زنى أمة لم يرها تزني ، جلده الله يوم القيامة بسوط من
نار».
ضعيف الجامع (٥٦٠٩)، النوافح (٢١٧٣)
٤٦٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
.حرف الميم
٢٤٦٤٧ - «من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع
الإنسان القميص من رأسه)).
ضعيف الجامع (٥٦١٠)، الضعيفة (١٢٧٤)
٢٤٦٤٨-«من زنی بیهودیة أو نصرانية أحرقه الله في قبره)).
تذكرة الموضوعات (١٨٠)، التنزيه (٢٢٠/٢)، الفوائد المجموعة (٥٨٩)، اللآلئ (٢ /١٩١)،
الموضوعات (١٠٩/١)
٢٤٦٤٩-«من زنی زني به ولو بحيطان داره)).
تذكرة الموضوعات (١٨٠)، النتزيه (٢٣١/٢)، ديبل اللآلئ (١٣٤)، ضعيف الجامع (٥٦١١)،
الضعيفة (٧٢٤)، الفوائد المجموعة (٥٩١)، المشتهر (١٢٤)
٠
٢٤٦٥٠ - ((من زهد في الدنيا أدخل الله الحكمة في قلبه)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٧٠)، اللآلئ (٢ / ٣٢٨)
٢٤٦٥١- ((من زهد في الدنيا أدخل الله الحكمة في قلبه فأنطق بها
لسانه وعرفه داء الدنيا ودواءها وأخرجه منها سالماً إلى دار السلام)).
تذكرة الموضوعات (١٩١)
٢٤٦٥٢- ((من زهد في الدنيا أربعين يوماً وأخلص فيها أخرج الله على
لسانہ ینابیع الحكمة».
ترتيب الموضوعات (٩٦٦ ، ٩٦٧)
٤٦٤

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤٦٥٣- ((من زهد في الدنيا أربعين يوماً وأخلص فيها العبادة ، أجرى
الله على لسانه ينابيع الحكمة من قلبه)).
الفوائد المجموعة (٧٢٤)، اللآلئ (٢ / ٣٢٨)
٢٤٦٥٤ - ((من زهد في الدنيا أربعين يوماً وأخلص فيها العبادة أجرى
اللّه ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه)).
تذكرة الموضوعات (١٩١)
٢٤٦٥٥ - ((من زهد في الدنيا أربعين يوماً، وأخلص فيها العبادة ،
أخرج اللّه على لسانه ينابيع الحكمة من قلبه)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٢٧)
٢٤٦٥٦- ((من زهد في الدنيا أربعين يوماً وأخلص فيها للّه أخرج الله
على لسانه ينابيع الحكمة من قلبه)).
الموضوعات (١٤٤/٣)
٢٤٦٥٧ - «من زهد في الدنيا ، علمه الله بلا تعلم ، وهداه بلا هداية،
وجعله بصيراً ، وكشف عنه العمى».
ضعيف الجامع (٥٦١٢)
٢٤٦٥٨ - ((من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها)).
تبييض الصحيفة (٤٢)، تذكرة الموضوعات (١٢٧)، التنزيه (٢٠٠/٢)، ذخيرة الحفاظ
٤٦٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
(٥٣٢٥)، الضعيفة (٢٠٦٢)، الفوائد المجموعة (٣٣٨)، اللآلئ (٢ / ١٦٣)، الموضوعات (٢٦٠)،
الوقوف (١٢٠/٢)
٢٤٦٥٩- ((من زوق بيته ، أو زخرف مسجده ، لم يمت من الدنيا ، أو
تصيبه قارعة).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٢٦)، المتناهية (٦٧٤)
٢٤٦٦٠ - «من زوى ميراثاً على وارثه، زوى الله عنه ميراثه من
الجنة)).
الفوائد المجموعة (٨٢٢)
٢٤٦٦١ - ((من زوى ميراثاً عن وارثه زوى اللّه عنه ميراثه في الجنة)).
التمييز (١٦٨)، النخبة (٣٥٥)، النوافح (٢١٧٤)
٢٤٦٦٢ - ((من زوى ميراثا عن وارثه زوی الله عنه ميراثه من الجنة)).
الإتقان (١٩١٧)، أسنى المطالب، (١٤٠٧)، تذكرة الموضوعات (٢١٠)، الشذرة (٩٦٣)،.
دته أحمد (١٠٣٢)، المقاصد الحسنة (١١٢٨)
كشف الخفاء (١٠٩٢، ٢٤٩٢):
٢٤٦٦٣ - ((من سئل بالله فأعطى، كتب له سبعون حسنة)).
ضعيف الجامع (٥٦١٥)
٤٦٦

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤٦٦٤ - «من سئل علماً يعلمه فكتمه جيء به يوم القيامة ملجماً
بلجام من نار)).
المتناهية (١٣٤)
٢٤٦٦٥-«من سئل عن علم فكتم».
المغني عن الحفظ (١٠٥)
٢٤٦٦٦-((من سئل عن علم فكتمه)).
جنة المرتاب (١١٨)
٢٤٦٦٧-«من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار».
الجامع المصنف (٢٣١)
٢٤٦٦٨- ((من سئل عن علم فكتمه ألجم من نار يوم القيامة)).
المتناهية (١٣٢)
٢٤٦٦٩- ((من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار)).
الجامع المصنف (٢٣١)، الجامع المصنف (٢٣١)، ذخيرة الحفاظ (٥٣٣٤)، المتناهية (١١٩ ن
١٤٢،١٣٥)
٢٤٦٧٠ - «من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم
٤٦٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
القيامة)).
الغماز (٣٠٠)، الكشف الإلهي (٨٠٦) ، كشف الخفاء (٢٥٠٥)
٢٤٦٧١- ((من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من
نار»
أُسنى المطالب (١٤٠٨)
٢٤٦٧٢ - ((من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة قد ألجم بلجام من
نار».
المتناهية (١٢١)
٢٤٦٧٣ - ((من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجماً بلجام من
نار)).
المتناهية (١٢٠)
٢٤٦٧٤ - «من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجماً بلجام من
نار ، ومن قال في القرآن بغير علم جاء يوم القيامة ملجماً بلجام من نار».
الضعيفة (١٧٨٣)
٢٤٦٧٥- ((من سئل عن علم فكتمه جيئ به يوم القيامة ملجماً بلجام
من نار».
المتناهية (١٣٨)
٤٦٨

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤٦٧٦ - ((من سئل عن علم وكتمه)).
خاتمة سفر السعادة (٢٥٩)
٢٤٦٧٧- «من سئل عن علم يعلمه فكتمه جاء يوم القيامة ملجماً
بلجام من نار».
المتناهية (١٣٣)
٢٤٦٧٨ - «من سئل عنه فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار».
المشروعة (٧)
٢٤٦٧٩-«من ساء خلقه عذب نفسه)).
الإتقان (١٩١٨)، تحذير المسلمين (١١٦)
٢٤٦٨٠-((من ساء خلقه ، عذب نفسه، ومن كثر همه ، سقم بدنه ،
ومن لاحی الرجال ذهبت كرامته ، وسقطت مروءته».
ضعيف الجامع (٥٦١٣)
٢٤٦٨١- ((من ساء خلقه من الرقيق والدواب والصبيان فاقرؤوا في
أذنيه ﴿أفغير دين اللّه يبغون) الآية)).
الضعيفة (٦٧٦)
٤٦٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٤٦٨٢ - ((من ساء خلقه من إنسان أو دابة؛ فأذنوا في أذنيه)).
الضعيفة (٥٢)
٢٤٦٨٣ - ((من سافر من دار إقامته يوم الجمعة؛ دعت عليه الملائكة أن
لا یصحب في سفره».
الضعيفة (٢١٨)
٢٤٦٨٤ - ((من سافر يوم الجمعة؛ دعا عليه ملكاه أن لا يصحب في
سفره ولا تقضى له حاجة)).
الضعيفة (٢١٩)
٢٤٦٨٥- ((من سأل القضاء وكل إلى نفسه. ومن جبر عليه نزل إليه
ملك فسدده».
ضعيف ابن ماجه (٥٠٧)، ضعيف الترمذي (٢٢٢)، ضعيف الجامع (٥٦١٤) ، الضعيفة
(١١٥٤)
٢٤٦٨٦ - ((من سأل الناس عن ظهر غنى جاء يوم القيامة في وجهه
خموش أو خدوش قيل يا رسول الله ! ما الغنى؟ قال: خمسون درهماً أو
قيمتها من الذهب».
ضعاف الدار قطنى (٥٠٨)
٤٧٠

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤٦٨٧ - ((من سأل الناس ، وله ما يغنيه ، كان يوم القيامة خموشاً في
وجهه ، قيل : يا رسول الله! وما يغنيه ؟ قال: خمسون درهماً، وقيمتها
من الذهب مثقال علي».
ذخيرة الحفاظ (٥٣٢٨)
٢٤٦٨٨- ((من سأل عني أو من سره أن ينظر إلي فلينظر إلى أشعث
شاحب مشمر لم يضع لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة رفع له علم فشمر
إليه ، اليوم المضمار وغداً السابق والغاية الجنة أو النار)).
الإتقان (١٨٤٨) ، ذخيرة الحفاظ (٥٣٢٩)
٢٤٦٨٩ - ((من سأل في المساجد فاحرموه)).
الضعيفة (١٤٥٧)
٢٤٦٩٠- ((من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم
قالوا : يارسول اللّه! وما ظهر الغنى؟ قال: عشاء ليلة)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٣٠)، ضعاف الدار قطني (٥٠٧)، المتناهية (٨٢٩)
1
٢٤٦٩١ -((من سأل مسألة، وله عنها غنى، جاءت مسألته شيئاً في
وجهه يوم القيامة ، إلا رجلاً سأل سلطاناً ، أو ما لا بد منه)».
ذخيرة الحفاظ (٥٣٣١)
٤٧١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٤٦٩٢-«من سأل وله غنى جاء يوم القيامة في وجهه کدوح أو
خدوش أو خموش قيل وما غناه يا رسول الله ؟ قال: خمسون درهماً أو
قيمتها من الذهب)).
ضعاف الدارقطني (٥١٠)
٢٤٦٩٣ - ((من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف في المسألة . قال أبو
سعيد: ناقتي الياقوتة خير من أربعين درهماً ، وكانت الأوقية على عهد
◌َّ أربعين درهماً)).
النبى يا
ذخيرة الحفاظ (٥٣٣٢)
٢٤٦٩٤ - «من سأل وله ما يغنيه ، فإنما يأكل الجمر».
ذخيرة الحفاظ (٥٣٣٣)
٢٤٦٩٥ - ((من سب أصحابي، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس
أجمعين ، لا يقبل منه صرف ، ولا عدل».
ذخيرة الحفاظ (٥٣٣٥)
٢٤٦٩٦ - ((من سب أصحابي، وأصهاري ؛ فقد سبني ، ومن سبني ؛
فعليه لعنة اللّه ، والملائكة ، والناس أجمعين)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٣٦)
٤٧٢

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤٦٩٧- ((من سب الأنبياء ؛ قتل ، ومن سب أصحابي ؛ جلد)).
ضعيف الجامع (٥٦١٦)، الضعيفة (٢٠٦)، المشتهر (٨٨)
٢٤٦٩٨ - ((من سب العرب فأولئك هم المشركون)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٣٧)، ضعيف الجامع (٥٦١٧)، اللطيفة (٤٨)
٢٤٦٩٩ - ((من سب العرب فأولئك هم المشركون بالله)).
الكشف الإلهي (٨٥٠)
٢٤٧٠٠ - ((من سب علياً فقد سبني ، ومن سبني فقد سب الله)).
ضعيف الجامع (٥٦١٨)
٢٤٧٠١ - ((من سبح الله عز وجل مائة غدوة ، ومائة عشية، كان
عدل مائة رقبة ، يعتقها)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٣٨)
٢٤٧٠٢ - ((من سبح اللّه مائة بالغداة ، ومائة بالعشي، كان كمن حج
مائة حجة ، ومن حمد اللّه مائة بالغداة ، ومائة بالعشي ، كان كمن حمل على
مائة فرس في سبيل اللّه، - أو قال - : غزا مائة غزوة . ومن هلل اللّه مائة
بالغداة ، ومائة بالعشي ، كان كمن أعتق مائة رقبة من ولد إسماعيل . ومن
کېر الله مائة بالغداة ، ومائة بالعشي ، لم يأت في ذلك اليوم أحد بأكثر مما
٤٧٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
أتى به إلا من قال مثل ما قال ، أو زاد على ما قال)).
ضعيف الترمذي (٦٨٥) ، ضعيف الجامع (٥٦١٩)، الضعيفة (١٣١٥)
٢٤٧٠٣ -«من سبح دبر كل صلاة مكتوبة مائة مرة ، وكبر مائة مرة ،
وهلل مائة مرة ، غفر الله له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر».
الضعيفة (١٢٤٣)
٢٤٧٠٤ - «من سبح سبحة الضحى حولاً مجرماً، كتب الله له براءة
من النار».
ضعيف الجامع ( ٥٦٢٠)
٢٤٧٠٥ - ((من سبح في دبر صلاة الغداة مائة تسبيحة ، وهلل مائة
تهلیلة، غفرت له ذنوبه ، ولو كانت مثل زبد البحر))
ضعيف الجامع (٥٦٢١)
٢٤٧٠٦ - ((من سبق العاطس بالحمد أمن العوص والبرص والعلوص)).
النوافح (٢١٨٢)
٢٤٧٠٧ - ((من سبق العاطس بالحمد أمن من الشوص واللوص
والعلوص)».
الإتقان (١٩٢٠)، أسنى المطالب (١٤١٠)، تذكرة الموضوعات (١٦٥)، التمييز (١٦٨)،
٤٧٤

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الشذرة (٩٦٥)، كشف الخفاء (٢٤٩٦)، مختصر المقاصد (١٠٣٥)، المقاصد الحسنة (١١٣٠)
٢٤٧٠٨- «من سبق العاطس بالحمد ، وقاه الله وجع الخاصرة ولم ير
فيه مكروهاً حتى يخرج من الدنيا).
الإتقان (١٩٢٠) ، الفوائد المجموعة (٦٦٧)، كشف الخفاء (٢٤٩٦)
٢٤٧٠٩ - ((من سبق إلى ما لم يسبق إليه فهو له)).
المقاصد الحسنة (١١٢٩)
٢٤٧١٠- ((من سبق إلى ما لم يسبقه إليه مسلم ، فهو له)).
أسنى المطالب (١٤٠٩)، ضعيف الجامع (٥٦٢٢)
٢٤٧١١ - ((من سبق إلى مباح فهو له)).
الأسرار المرفوعة (٤٩٢)، أسنى المطالب (١٤٠٩)، التمييز (١٦٨)، الشذرة (٩٦٤)، كشف
الخفاء (٢٤٩٥)، مختصر المقاصد (١٠٣٤)، النوافح (٢١٨١)
٢٤٧١٢ - ((من ستر على مؤمن عورة فكأنما أحيا موءودة من قبرها)).
كشف الخفاء (٢٤٩٧)
٢٤٧١٣ -((من ستر على مؤمن عورة فكأنما أحيا ميتاً)».
ضعيف الجامع (٥٦٢٣)
٤٧٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٤٧١٤ - ((من ستر على مسلم فكأنما أحيا ميتاً)).
الضعيفة (١٢٦٥)
٢٤٧١٥ - ((من ستر مؤمناً فإنما يستر اللّه ومن عظم مؤمناً فإنما يعظم
الله ومن أكرم مؤمناً فإنما يكرم اللّه)).
ذيل اللآلئ (١٧٢)
٢٤٧١٦ - ((من ستر مؤمناً من خزية ، فكأنما أحيا موؤدة)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٣٩)
٢٤٧١٧ - ((من سر أخاه المؤمن سره اللّه، قلت: يا رسول الله!
كيف يسره ؟ قال : إذا لقيه يصافحه ، ويبش في وجهه ، فلا ينصرف حتى
يغفر هما).
ذخيرة الحفاظ ( ٥٣٤٠)
٢٤٧١٨-((من سر أخاه المؤمن فقد سر الله)).
الأسرار المرفوعة (٤٩٣)، تحذير المسلمين (١٥٧)، كشف الخفاء (٢٤٩٨)
٢٤٧١٩ - ((من سر أخاه المؤمن فقد سر الله - وفي لفظ : من سر
مؤمناً فإنما يسر اللّه - ومن عظم مؤمناً فإنما يعظم اللّه، ومن أكرم مؤمناً،
فإنما یکرم الله)»
اللؤلؤ المرصوع ( ٥٦٩)
٤٧٦

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤٧٢٠-«من سر المؤمن فقد سرني ، ومن سرني فقد سر اللّه).
تذكرة الموضوعات (١٤)، ذيل اللآلئ (١١٦)، الفوائد المجموعة (١٣٨٤)، كشف الخفاء
(٢٤٩٨)، اللؤلؤ المرصوع (٥٦٩)، المصنوع (٣٤٠)
٢٤٧٢١ - «من سرُّ المؤمن فقد سرني، ومن سرني فقد سر اللّه ..
الحديث وفيه : .. ينادي مناد يوم القيامة : أين بغضاء الله ؟ فيقوم سؤال
المساجد .. )).
تحذير الخواص (١٣٥)
٢٤٧٢٢ - ((من سر المؤمن فقد سرني ومن سرني فقد سر الله عز
وجل، ومن سر اللّه باهى اللّه به الملائكة وأدخله الجنة على أي حال كان)).
المتناهية (٨٥٠)
٢٤٧٢٣- ((من سر المؤمن فقد سرني، ومن سرني فقد سر الله ..
ينادي مناد يوم القيامة ، أين بغضاء اللّه ؟ فيقوم سؤال المساجد .. )).
الوضع في الحديث (٣٧٩/٣)
٢٤٧٢٤ - («من سر أن يلحق بذوي الألباب والعقول فليصبر على
الأذى والمكاره فذلك آية العقل وكمال التقوى . وآية الجهل الجزع ومن
جزع صبره جزعه على النار ، وما نال الفوز في الجنة إلا الصابرون)).
ذيل اللآلئ (١٠)
٤٧٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٤٧٢٥ - («من سر فليعلم)).
النخبة (٣٥٦)
٢٤٧٢٦ - «من سر فليولم».
الإتقان (١٩٢٣)، أسنى المطالب (١٤١١)، تحذير المسلمين (١٥٤)، التمييز (١٦٨)، الجد
الحثيث (٤٣٠)، الشذرة (٩٦٦)، كشف الخفاء (٢٥٠٢)، مختصر المقاصد (١٠٣٦)، المصنوع
:
(٣٣٨)، المقاصد الحسنة (١١٣١)، النوافح (٢١٨٤)
٢٤٧٢٧-((من سر مؤمناً فإنما سر اللّه ... )).
كشف الخفاء (٢٤٩٨)، موضوعات الإحياء (٨٢)
٢٤٧٢٨ - «من سر مؤمناً فإنما يسر اللّه، ومن عظم مؤمناً فإنما يعظم
الله، ومن أكرم مؤمناً فإنما يكرم اللّه))
الأسرار المرفوعة (٤٩٣)، تذكرة الموضوعات (١٤)، التنزيه (١٤٣/٢)، المتناهية (٨٤٨)،
المصنوع (٣٣٩)، النافلة (١٨٩)
!
٢٤٧٢٩ -«من سرته حسنته ؛ وساءته سيئته ، فهو مؤمن)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٥٦)
٢٤٧٣٠ - («من سرح رأسه ولحيته بالمشط في كل ليلة ، عوفي من أنواع
٤٧٨

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
البلاء وزيد في عمره».
تذكرة الموضوعات (١٦٠)، ترتيب الموضوعات (٨١٣)، التنزيه (٢٧٤/٢)، الفوائد المجموعة
(٥٧١)، اللآلئ (٢ / ٢٦٨)، الموضوعات (٥٣/٣ - ٥٤)
٢٤٧٣١ -(«من سرح لحيته حين يصبح كان له أماناً حتى يمسي لأن
اللحية زين للرجال وجمال للوجه)).
كشف الخفاء (٢٥٣٩)
٢٤٧٣٢ - ((من سرق سرقة ترى بعين ، أكبه اللّه في النار على وجهه،
وهو مع أهل الشرك في الدرك الأسفل من النار».
ذخيرة الحفاظ (٥٣٥٧)
٢٤٧٣٣ - ((من سره أن يتخلص نفسه من إبليس فليذب شحمه ولحمه
بقلة الطعام والتفكر فإن من قلة الطعام حضور الملائكة وكثرة التفكر فيما
عند الله عز وجل)).
ذيل اللآلئ (١٤٠)
٢٤٧٣٤ - ((من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة، فليتزوج أم أيمن)).
ضعيف الجامع (٥٦٢٤)
٤٧٩

!
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٤٧٣٥ - ((من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليلبس الصوف).
الفوائد المجموعة (٥٤٨)، الموضوعات (٤٩/٣)
٢٤٧٣٦ - ((من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليلبس الصوف وليعتقل
شاته).
تذكرة الموضوعات (١٥٧)، التعقبات (٣٣)، التنزيه (٢٧٣/٢)، ذخيرة الحفاظ (٥٣٫٤١)،
اللآلئ (٢٦٥/٢)، الموضوعات (٥٠/٣)
٢٤٧٣٧-((من سره أن يجلس مع الله فليجلس مع أهل الصوف)).
تذكرة الموضوعات (١٥٧)، التنزيه (٢٦٨/٢)، اللآلئ (٢٦٤/٢)، الموضوعات (٤٩/٣):
٢٤٧٣٨ - ((من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف).
الكشف الإفي (٩٣٨)، المغير (١٢٥) .
٢٤٧٣٩ - ((من سره أن يحبه الله ورسوله؛ فليقرأ في المصحف)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٤٢)
٢٤٧٤٠ - ((من سره أن يحرم الله وجهه وبدنه على النار فليمت
بقزوین)).
التنزيه (٥٩/٢)، ذيل اللآلئ (٨٩)
:
٤٨٠