النص المفهرس

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٢٨٤٨- («مفتاح السموات قول: لا إله إلا الله)).
ضعاف الدارقطني (٢٦٥، ٣٣٣)
٢٢٨٤٩ - «مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم».
ضعيف الجامع ( ٦ ٥٢٦)
٢٢٨٥٠ - ((مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير ، وتحليلها
التسليم ، وفي كل ركعتين تسليمة ، ولا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بـ
﴿الحمد﴾ ، وسورة، في فريضة أو غيرها)).
ضعاف الدار قطني (٢٦٣)
٢٢٨٥١- «مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
وقال ابن أبي داود : الطهور».
المعلة (١٣١)
٢٢٨٥٢ - ((مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليها التسليم)).
ذخيرة الحفاظ (٥٠٠٥)
٢٢٨٥٣- «مفتاح الصلاة الوضوء - ويقال: الطهور والتكبير
تحريمها، والتسليم تحليلها».
ذخيرة الحفاظ (٥٠٠٧)
١٢١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٢٨٥٤- «مقام أحد کم في الدنيا يتكلم بكلمة الحق ، يرد به باطلاً أو
يحق بها حقاً أفضل من هجرة معي)).
ذخيرة الحفاظ (٥٠٠٨)
٢٢٨٥٥ - («مقام أحدكم في سبيل اللّه خير له من ألف يوم يقوم الليل،
لا يفتر ويصوم النهار ، ولا يفطر».
الضعيفة (١٨٣٩)
٢٢٨٥٦ - «مقام أحدكم في سبيل اللّه ساعة ، خير من عمله في أهله
عمره)).
ترتيب الموضوعات (٤١٨)
٢٢٨٥٧ - ((مقبرة شهداء عسقلان يزفون إلى الجنة كما يزف
العروس).
التحديث (١٤٨)
٢٢٨٥٨ - ((مقدار الدنيا ، وأنها سبعة آلاف سنة ، وأن الأمة المحمدية
في الألف السابعة)).
الأسرار المرفوعة ص(٤٣١)، الوضع في الحديث (٦٥/٢)
٢٢٨٥٩ - ((مقدار الدنيا وأنها سبعة آلاف سنة ونحن في الألف
١٢٢

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
السابعة)).
ذخيرة الحفاظ ( ٥٠٠٩)
٢٢٨٦٠ - ((مقعد الرجل في النار كما بين قديد، ومكة)).
الضعيفة (٧١٩)
٢٢٨٦١ - («مكارم الأخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه،
وتكون في الابن ولا تكون في أبيه ، وتكون في العبد ولا تكون في سيده ،
فقسمها اللّه عز وجل لمن أراد السعادة : صدق الحديث ، وصدق البأس ،
وحفظ اللسان ، وإعطاء السائل ، والمكافأة بالصنائع ، وأداء الأمانة ، وصلة
الرحم ، والتذمم للجار ، والتذمم للصاحب ، وإقراء الضيف ، ورأسهن
الحياء)).
المتناهية (١٢١٤)
٢٢٨٦٢ - «مكارم الأخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه،
وتكون في الابن ولا تكون في أبيه ، وتكون في العبد ولا تكون في سيده ،
يقسمها اللّه لمن أراد به السعادة : صدق الحديث ، وصدق الناس ، وإعطاء
السائل ، والمكافأة بالصنائع ، وحفظ الأمانة ، وصلة الرحم ، والذمم للجار
والتذمم للصاحب وإقراء الضيف ، ورأسهن الحياء).
ضعيف الجامع (٥٢٦٧) ، المغير (١٢٢)
١٢٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٢٨٦٣ - ((مكارم الأخلاق عشرة ، تكون في الرجل ، ولا تكون في
ابنه ، وتكون في الابن ولا تکون في الأب ، وتكون في العبد ولا تكون في :
سيده ، يقسمها اللّه لمن أراد به السعادة : صدق الحديث ، وصدق البأس ،
وإعطاء السائل ، والمكافأة بالصنائع ، وحفظ الأمانة ، وصلة الرحم ،
والتذمم للجار، والتذمم للصاحب ، وإقراء الضيف ، ورأسهن الحياء)).
الكشف الإمي (٧٨٧)
٢٢٨٦٤ - ((مكارم الأخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه
وتكون في الابن ولا تکون في الأب وتكون في العبد ولا تکون في سيده
:
يقسمها اللّه لمن أراد له السعادة : صدق الحديث وصدق البأس، وإعطاء
السائل ، والمكافأة بالصنائع وحفظ الأمانة ، وصلة الخصم والتذمم للجار .
والتذمم للصاحب وإقراء الضيف ، ورأسهن الحياء)).
ضعيف الجامع (٥٢٦٨)
٢٢٨٦٥ - ((مكارم الأخلاق من أعمال الجنة)).
ضعيف الجامع ( ٥٢٦٩)
٢٢٨٦٦ - «مكان الكي التكميد ، ومكان العلاق السعوط ، ومكان
النفخ اللدود).
اللآلئ (١ / ٤٦٦)
١٢٤

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٢٨٦٧ - ((مكة آية الشرف والمدينة معدن الدين والكوفة فسطاط
الإسلام والبصرة فخر العابدين والشام معدن الإسلام ومصر عش إبليس
و کھفه ومستقره».
التوافع (١٨٩١)
٢٢٨٦٨ - ((مكة أم القرى)).
ذخيرة الحفاظ (٥٠١١)، ضعيف الجامع (٥٢٧٣)، المغير (١٢٢)، المتناهية (٤٩٦)
٢٢٨٦٩ - ((مكة أم القرى ، ومرو أم خراسان)).
ضعاف الدارقطني (٦٦٣)
٢٢٨٧٠ - (مكة مباح لا يباع رباعها ولا يؤاجر بيوتها)).
اللطيفة (٢٧)
٢٢٨٧١ - ((مكة مناخ لا تباع رباعها)).
ضعيف الجامع (٥٢٧٤)
٢٢٨٧٢ - ((مكة مناخ ، لا تباع رباعها، ولا تؤجر بيوتها)).
المتناهية (٣٧٩)
٢٢٨٧٣ - «مكتوب على باب الجنة لا اله إلا الله محمد رسول الله
١٢٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
أيدته بعلي قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي سنة)).
المتناهية (٣٤٥)
٢٢٨٧٤ - ((مكتوب على باب الجنة: لا إله إلا الله محمد رسول الله
علي أخو رسول اللّه، قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام)).
اللآلئ (٢٩٨/١)
٢٢٨٧٥ - («مكتوب على ساق العرش لا إله إلا الله وحده لا شريك
له محمد رسول الله ووزیراہ أبو بكر الصديق وعمر الفاروق».
اللآلئ (٢٩٨/١)
٢٢٨٧٦ - ((مكتوب على ساق العرش محمد رسول الله أبو بكر
الصديق)).
ضعيف الجامع (٥٢٧٠)، النوافح (١٨٨٩)
٢٢٨٧٧ - («مكتوب في الإنجيل : كما تدين تدان ، وبالكيل الذي
تکیل تكتال».
ضعيف الجامع (٥٢٧١)
٢٢٨٧٨ - «مكتوب في التوراة: من بلغت له ابنة اثنتي عشرة سنة ،
فلم يزوجها ، فأصابت إثما ، فإثم ذلك عليه)).
ضعيف الجامع (٥٢٧٢)
١٢٦

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٢٨٧٩ - («مكتوب في التوراة: من سره أن تطول حياته، ويزاد في
رزقه ، فليصل رحمه».
ذيل اللآلئ (٥٥)
﴿ل أربعة أيام ما طعموا شيئاً حتى
٢٢٨٨٠- «مکث آل محمد
تضاغوا صبيانهم فدخل عليّ النبي ◌َّ فقال: يا عائشة هل أصبتم بعدي
شيئاً ؟ فقلت : من أين إن لم يأتنا اللّه به على يدك فتوضأ وخرج مستحياً
يصل ههنا مرة وههنا مرة يدعو . قالت : فأتى عثمان بن عفان من آخر
النهار فاستأذن فهممت أن أحجبه فقلت : هو رجل من مكاثير المسلمين
لعل الله إنما ساقه إلينا ليجزي لنا على يديه خيراً فأذنت له . فقال: يا أمتاه
أين رسول اللّه ﴾ ؟ فقلت : يا بني ما طعم آل محمد من أربعة أيام شيئا
ودخل رسول اللّه ﴿3﴾ متغير ضامر البطن فأخبرته بما قال لها وما ردت عليه
فبكى عثمان ، وقال : مقتاً للدنيا . ثم قال : يا أم المؤمنين ما كنت بحقيقة أن
ينزل بك مثل هذا ثم لا تذكريه لي ولعبد الرحمن بن عوف ولثابت بن قيس
ولنظائرنا من مكاثير المسلمين . ثم خرج فبعث إلينا بأحمال من الدقيق
وأحمال من الحطب وأحمال من التمر وبمسلوخ وثلاثمائة درهم في صرة ، ثم
قال : هذا يبطئ عليكم فأتانا بخبز وشواء ، فقال : كلوا أنتم هذا واصنعوا
لرسول اللّه ◌َا حتى يجيء ثم أقسم على أن لا يكون مثل هذا إلا أعلمته
إياه ودخل رسول اللّه لَّ فقال: يا عائشة هل أصبتم بعدي شيئاً؟ قلت:
نعم يا رسول اللّه قد علمت أنك قد خرجت تدعو اللّه وقد علمت أن الله
لن يردك عن سؤالك . قال : فما أصبتم ؟ قلت : كذا وكذا حمل دقيق
١٢٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
وكذا وكذا حمل بعير حطب وكذا وكذا حمل بعير تمر وثلاثمائة درهم في صرة
ومسلوخة وخبز وشواء . فقال : ممن ؟ فقلت : من عثمان بن عفان فأخبرته
فبكى وذكر عثمان الدنيا بمقت وأقسم أن لا يكون فينا مثل هذا إلا أخبرته.
قالت : فما جلس رسول الله
حتى خرج الى المسجد فرفع يديه قال :
اللّهم إني قد رضيت عن عثمان فارض عنه . قالها ثلاثاً)).
التنزيه (٣٩١/١-٣٩٢) ، الجامع المصنف (٣٥٨)
٢٢٨٨١ - ((مكث المرأة في النفاس أربعين يوماً)).
المتناهية (٧٦٧)
٢٢٨٨٢ - ((مكثنا زماناً لا نزيد على الصلاة الخمس فأمرنا بالوتر)).
ضعاف الدار قطني (٤٠٥)
٢٢٨٨٣ - («مكثنا زماناً لا نزيد على الصلوات الخمس وأمرنا رسول
اللّهِ وَّ فاجتمعنا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن اللّه قد زادكم صلاة
فأمرنا بالوتر».
ذخيرة الحفاظ ( ٥٠١٠)
٢٢٨٨٤ - «مكروه أن يدعو أحدكم أخاه : يا هنا ، يا هنا، ويا هذا،
ولکن یدعو باحب أسمائه إلیه)).
تذكرة الموضوعات (١٦٠)، التنزيه (٢٤٧/١)، ذيل اللآلئ (١٨)، كشف الخفاء (١٤٤٧)
١٢٨

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٢٨٨٥ - (ملائكة السماء يستغفرون لذوانب النساء ولحى الرجال
يقولون سبحان الذي زين الرجال باللحى والنساء بالذوائب».
ضعيف أبي داود (١٠٢٣)
٢٢٨٨٦ - (ملعون ذو الوجهين)).
كشف الخفاء (٢٣٣٧)
٢٢٨٨٧ - ((ملعون على لسان محمد، أو لعن الله على لسان محمد
من قعد وسط الحلقة)).
الضعيفة (٦٣٨)
٢٢٨٨٨- ((ملعون ملعون من سب أباه)).
ذخيرة الحفاظ (٥٠١٢)، الوضع في الحديث (١١٤/١)
٢٢٨٨٩ - «ملعون من أتى النساء في أدبارهن)).
أسنى المطالب (١٣١٣)، حسن الأثر (٣٦٩)
٢٢٨٩٠ - ((ملعون من أتى امرأة في دبرها)).
كشف الخفاء (٢٣٣٠)
٢٢٨٩١ - ((ملعون من انتسب لغير أبيه)).
كشف الخفاء (٢٣٣٣)، اللطيفة (٥٣)
١٢٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم:
٢٢٨٩٢ - ((ملعون من حلف بالطلاق أو حلف به)).
ذخيرة الحفاظ (٥٠١٣)، كشف الخفاء (٢٣٣٤)
٢٢٨٩٣ - «ملعون من ذبح لغير اسم الله، ملعون من عق والديه ،
ملعون من صد أعمى عن الطريق ، ملعون من غير تخوم الأرض)).
النخبة (٣٢٥)
٢٢٨٩٤ - («ملعون من زاد في المبيع ولم يشتر)).
الإتقان (١٧٧٦)، الأسرار المرفوعة (٤٤٧)، أسنى المطالب (١٣١٤)، تحذير المسلمين (١٥٣)،
التمييز (١٥٦)، الجد الحثيث (٣٩٢)، الشذرة (٨٩١)، اللؤلؤ المرصوع (٥١٨)، مختصر المقاصد
(٩٥٧)، المقاصد الحسنة (١٠٤١)
٢٢٨٩٥ - ((ملعون من زاد ولم يشتر)).
ذخيرة الحفاظ (٥٠١٤)، كشف الخفاء (٢٣٢٨، ٢٣٣٦)، المصنوع (٣٠٩)
٢٢٨٩٦ - («ملعون من سب أباه ، ملعون من سب أمه ملعون من غير
تخوم الأرض ، ملعون من كمه أعمى عن الطريق ، ملعون من عمل عمل
قوم لوط)).
ذخيرة الحفاظ (٥٠١٥)
٢٢٨٩٧- «ملعون من ضار أخاه المسلم أو ما کره)).
ضعيف الترمذي (٣٢٩)، ضعيف الجامع (٥٢٧٥)
١٣٠

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٢٨٩٨ - («ملعون من ضار مؤمناً ، أو مكر به)).
الضعيفة (١٩٠٣)
٢٢٨٩٩ - ((ملعون من ضار مسلماً أو ماكره)).
ضعيف الجامع (٥٢٧٦)
٢٢٩٠٠ - ((ملعون من لعب بالشطرنج والناظر إليها كالآكل لحم
الخنزير».
الأسرار المرفوعة (٥٢٤)، التنكيت والإفادة (١٦٤)، ضعيف الجامع (٥٢٧٧)، الضعيفة
(١١٤٥)، الكشف الإفي (٧٨٨)، كشف الخفاء (٢٥٩٧)، اللؤلؤ المرصوع (٦٢٣)
٢٢٩٠١ - «ملعون من نكح يده».
حسن الأثر (٣٧٠)
٢٢٩٠٢ - «ملعون من يسأل بوجه اللّه، وملعون من يسأل بوجه الله
ثم منع سائله ما لم يسأل هجراً)).
الشذرة (١١٤٠)
٢٢٩٠٣ - «ملعون من يسأل بوجه اللّه، وملعون من يسأل بوجه الله
فیمنع سائله)).
الشذرة (١١٤٠)
١٣١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٢٩٠٤ - ((ملك اسمه عمارة)).
التحديث (٣٢٢)
٢٢٩٠٥ - ((ملك موكل بالقرآن ، فمن قرأه من أعجمي أو عربي ،
فلم يقومه قومه الملك ، ثم رفعه قواماً)).
ضعيف اجامع (٥٢٧٨) .
٢٢٩٠٦ - «ما يصفي لك ود أخيك المسلم أن تكون له في غيبته
أفضل مما تكون في محضره)).
تذكرة الموضوعات (٢٠٥)، التنزيه (١٨٩/٢، ٣١٥)، ذيل اللآلئ (١٩٢) ، الفوائد المجموعة
(٨٠٤)
٢٢٩٠٧- ((مملوكك يكفيك، فإذا صلى فهو أخوك، فأكرموهم
كرامة أولادكم، وأطعموهم مما تأكلون)).
ضعيف الجامع (٥٢٧٩)
٢٢٩٠٨- ((من آتاه الله القرآن، فظن أن أحداً أغنى منه فقد استهزأ
بآيات الله)).
تذكرة الموضوعات (٧٧)، الفوائد المجموعة (٩٣٨)
٢٢٩٠٩ - ((من آتاه الله خيراً فلير عليه، وابدأ بمن تعول، ولا تلام
١٣٢

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
على كفاف ، ولا تعجز عن نفسك ، وارتضح من الفضل)).
ذخيرة الحفاظ (٥٠٢٨)
٢٢٩١٠ - «من آتاه الله وجهاً حسناً، واسماً حسناً، وجعله في موضع
غير شائن فهو من صفوة اللّه عز وجل ، ثم أنشأ ابن عباس يقول :
اطلبوا الخير من حسان الوجوه).
عند شرط النبي إذ قال يوماً
ذخيرة الحفاظ (٥٠٢٩)
٢٢٩١١- «من آتاه اللّه وجهاً حسناً وجعله في موضع غير شائن له
فهو من صفوة الله في خلقه)).
الأسرار المرفوعة ص(٤١٧)، أسنى المطالب (١٣١٥)، تحذير المسلمين (١٦٠)، تذكرة
الموضوعات (١٦٣)، التعقبات (٣٦)، التنزيه (١٩٩/١)، الفوائد المجموعة (٦٦١، ١٣٣٦)،
كشف الخفاء (٥٢٧)، اللآلئ (١١١/١)، اللؤلؤ الموضوع (٥١٩)، المنار المنيف (١٠٣)،
الموضوعات (١٦٠/١)
٢٢٩١٢ - «من آثر الدنيا على الآخرة ابتلاه الله بثلاث هم لا يفارق
قلبه وفقر لا يستغني به أبداً وحرص لا يشبع به أبدا)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٧١) ، تذكرة الموضوعات (١٧٥)
٢٢٩١٣ - ((من آخى أخاً في اللّه، رفعه اللّه درجة في الجنة، لا ينالها
بشيء من عمله)).
تبييض الصحيفة (٣٦)، التي لا أصل لها في الإحياء (٣١٥)
١٣٣

۔۔۔
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٢٩١٤- «من آذى المسلمين في طرقهم أصابته لعنتهم».
الجامع المصنف (٣٠١)، ذخيرة الحفاظ (٥٠٣٠)
٢٢٩١٥ - ((من آذى أهل المدينة، آذاه الله، وعليه لعنة الله،
والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ، ولا عدل).
ضعيف الجامع (٥٣١٣)
٢٢٩١٦- «من آذی جاره أورثه الله داره)).
الإتقان (١٧٨٢)، الجد الحثيث (٣٩٣)، كشف الخفاء (٢٣٤٢)
٢٢٩١٧- «من آذى ذمياً فأنا خصمه».
ترتيب الموضوعات (٦٣٥)، الغماز (٣٠٥)، الكشف الإلهي (٨٣١)، كشف الخفاء (٢٣٤١)،
ص(٤١٧)
٢٢٩١٨ - «من آذى ذمياً فأنا خصمه ومن كنت خصمه خصمته يوم
القيامة)).
الأسرار المرفوعة ص(٤٦٠)، أسنى المطالب (١٣١٦)، التنزيه (١٨١/٢)، ضعيف الجامع
(٥٣١٤)، الكشف الإلهي (٩١٤)، اللآلئ (٢ / ١٤٠)، الموضوعات (٢٣٦/٢)، النوافح (١٩٤٥)
٢٢٩١٩ - «من آذى ذمياً فأنا خصمه يوم القيامة».
الفوائد المجموعة (٦٤٥)
١٣٤

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٢٩٢٠ - «من آذى ذمياً فقد آذاني)).
الأسرار المرفوعة (٤٦٠)، اللؤلؤ المرصوع (٥٢٥)، المغني عن الحفظ (٤٠١) ، المنار المنيف
(٢٧٨)
٢٢٩٢١ - ((من آذى ذمياً كنت خصمه)).
التعقبات (٤١)
٢٢٩٢٢ - ((من آذى ذمياً كنت خصمه يوم القيامة)).
تذكرة الموضوعات (١٨٥)، التعقبات (٤١)، الفوائد المجموعة (٦٤٥) ، اكشف الخفاء
(٢٣٤١)
٢٢٩٢٣ - «من آذى شعرة مني فقد آذاني ؛ ومن آذاني فقد آذى
الله».
ضعيف الجامع (٥٣١٥)
٢٢٩٢٤ - «من آذى فقيراً مؤمناً بغير حق فكأنما هدم مكة عشر مرات
وبيت المقدس وكأنما قتل ألف ملك من المقربين)).
التنزيه (٣١٦/٢)
٢٢٩٢٥ - «من آذى مؤمناً فقيراً بغير حق فكأنما هدم مكة عشر مرات
وبيت المقدس وكأنما قتل ألف ملك من المقربين».
ذيل اللآلئ (١٩١)
١٣٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٢٩٢٦ - «من آذى مسلماً بغير حق ، فكأنما هدم بيت الله)).
اللؤلؤ المرضوع (٤٤٣).
٢٢٩٢٧- «من آذى مسلماً فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذی الله)).
ضعيف الجامع (٥٣١٦)
٢٢٩٢٨ - ((من آنس لا يستوحش)).
أسنى المطالب (١٣١٧)
٢٢٩٢٩ - ((من آوى إلى فراشه فقال الحمد لله الذي علا فقهر وبطن
فجبر وملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير ،
خرج من ذنوبه کیوم ولدته أمه)).
التنزيه (٣٢٣/٢)، اللآلئ (٣٤٥/٢)، الموضوعات (١٦٧/٣)
٢٢٩٣٠ - «من آوى يتيماً أو يتيمين ، ثم صبر واحتسب ، كنت أنا
وهو في الجنة كهاتين».
ضعيف الجامع (٥٣١٧)
٢٢٩٣١ - ((من ابتاع محفلة، أو مصراة ، فهو بالخيار ثلاثة أيام ، إن
شاء أن يمسكها أمسكها ، وإن شاء أن يردها ردها ، وصاعاً من تمر لا
سمراء)).
ضعيف النسائي (٣٠٧)
١٣٦

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٢٩٣٢- «من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام ، فإن ردها رد معها
مثل أو مثلي لبنها قمحاً)).
ضعيف أبي داود (٧٤٦)
٢٢٩٣٣ - ((من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام ، فإن ردها رد معها
مثل لبنها قمحاً)).
ضعيف الجامع (٥٣١٨)
٢٢٩٣٤- «من ابتاع مملوكاً فليحمد الله، وليكن أول ما يطعمه
الحلواء ؛ فإنه أطيب لنفسه)).
تذكرة الموضوعات (١٣٦)، التنزيه (٢٥٤/٢)، ضعيف الجامع (٥٣١٩)، الضعيفة (٢٣٩٩)،
الفوائد المجموعة (٤٣٧، ٥١٥)، الكشف الإلهي (٩١٥)، اللآلئ (٢٣٩/٢)، المغسير (١٢٣)،
الموضوعات (٢٠/٣)
٢٢٩٣٥ - «من ابتاع مملوكاً فليكن أول ما يطعمه الحلوى فإنه أطيب
لنفسه)).
ترتيب الموضوعات (٧٦٢)
٢٢٩٣٦ - ((من ابتدأ بأكل القثاء فليأكل من رأسها)).
تذكرة الموضوعات (١٤٩)، التنزيه (٢٦١/٢)، ذيل اللآلئ (١٣٧)
١٣٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٢٩٣٧ - «من ابتغى القضاء وسأل فيه شفعاء ، وكل إلى نفسه ، ومن
أکره عليه أنزل اللّه عليه ملكاً يسدده».
ضعيف الترمذي (٢٢٣)، ضعيف الجامع (٥٣٢٠)
٢٢٩٣٨ - «من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته على أحد
الخصمين ، ما لا يرفع على الآخر)).
ضعيف الجامع (٥٣٢٢)
٢٢٩٣٩- ((من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه
وإشارته ومقعده ومجلسه)).
ضعيف الجامع (٥٣٢١)، الكشف الإلهي (٨٤٢)
٢٢٩٤٠ - ((من ابتلي ببليتين فليختر أسهلهما)).
الإتقان (١٧٨٥)، الأسرار المرفوعة (٤٤٨)، أسنى المطالب (١٣١٨)، تحذير المسلمين
(١٥٧)، الشذرة (٩٢٤)، كشف الخفاء (٢٤٠٠)، مختصر المقاصد (٩٩٢)، المقاصد الحسنة (١٠٧٧)،
النخبة (٣٢٦)، النوافح (٢٠٧٨)
٢٢٩٤١ - ((من ابتلي فصبر، وأعطي فشكر، وظلم فغفر، وظلم
فاستغفر ﴿أولئك لهم الأمن وهم مهتدون﴾)).
ضعيف الجامع (٥٣٢٣)
١٣٨

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٢٩٤٢ - ((من ابتلي فصبر، وأعطي فشكر ، وظلم فغفر، وظلم
فاستغفر. ثم سكت .! قالوا : ما له يا رسول الله؟! قال: ﴿أولئك لهم
الأمن وهم مهتدون ﴾)).
النافلة (٧٨)
٢٢٩٤١ - «من ابتلي فليصبر)).
الإتقان (١٧٨٦)، الجد الحثيث (٣٩٥) ، كشف الخفاء (٢٤١٤)
٢٢٩٤٤ - «من أبصر سارقاً سرق سرقة صغرت أو كبرت فكتم عليه
ما سرق ولم ينذر به كان عليه الوزر مثل الذي على السارق ، ولا يسرق
السارق حتى يخرج الإيمان من قلبه ، ولا يكتم عليه من رآه حتى يخرج
الإيمان من قلبه ، ويبرأ اللّه منهما ، وكلاهما في النار ، إلا أن الذي نظر إليه
و کتم علیه یدعك بالعذاب دعكاً)).
ترتيب الموضوعات (٩٤١)، التنزيه (٢٢/٢)، اللآلئ (٢٠١/٢)، الموضوعات (١٢٨/٣ -
١٢٩)
٢٢٩٤٥ - «من أبغض عمر ، فقد أبغضني ، ومن أحب عمر ، فقد
أحبني، عمر معي ، حيث حللت ، وأنا مع عمر ، حيث حل ، وعمر معي
حيث أحببت وأنا مع عمر حيث أحب)).
الأحاظ (٦٥٨)
١٣٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٢٩٤٦ - ((من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يهودياً، وإن شهد أن لا
إله إلا اللّه)).
ترتيب الموضوعات (٤٠٢)، التنزيه (٤١٤/١)، اللآلئ (٤٠٧/١) .
٢٢٩٤٧- ((من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهودياً. قال
قلت : يا رسول اللّه وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم ؟ فقال : نعم وإن
صلى وصام وزعم أنه مسلم ، إنما احتجز بذلك من سفك دمه ، وأن يؤدي
الجزية عن يد وهو صاغر . ثم قال : إن اللّه علمني أسماء أمتي كما علم آدم
الأسماء كلها ، ومثل لي أمتي في الطين فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت
لعلي وشيعته)).
ترتيب الموضوعات (٤٠١)، الفوائد المجموعة (١١٧٠)، اللآلئ (٤٠٦/١)، الموضوعات
(٦/٢)
٢٢٩٤٨ - ((من أبلغ ذا سلطان حاجة من لا يستطيع إبلاغها ، ثبت
اللّه قدميه على الصراط يوم القيامة)).
الضعيفة (١٥٩٤)
٢٢٩٤٩ - ((من أبلي خيراً ؛ فلم يجد إلا الثناء ؛ فقد شكره ، ومن
کتمه ، فقد كفره ، ومن تحلی باطلاً فهو كلابس ثوبي زور)).
ذخيرة الحفاظ (٥٠٣١)
١٤٠