النص المفهرس

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قبلي مظلمة فليقم فليقتص مني قبل القصاص في القيامة ، فقام من بين
المسلمين شيخ كبير يقال له عكاشة ، فتخطى المسلمين حتى وقف بين يدي
فقال: فداك أبي وأمي لولا أنك ناشدتنا مرة بعد أخرى ما كنت
النبي
بالذي أتقدم على شيء منك ، كنت معك في غزاة فلما فتح اللّه تعالى علينا
ونصر نبيه ، وكنا في الإنصراف حاذت ناقتي ناقتك ، فنزلت عن الناقة
ودنوت منك لأقبل فخذك فرفعت القضيب فضربت خاصرتي فلا أدري
أكان عمداً منك أم أردت ضرب الناقة، فقال رسول اللّه ﴿لَ﴾ أعيذك بجلال
الله أن يتعمدك رسول اللّه بالضرب، يا بلال انطلق إلى منزل فاطمة وائتني
بالقضيب الممشوق ، فخرج بلال من المسجد ويده على رأسه ، وهو ينادي
: ، يعطي القصاص من نفسه ، فقرع على فاطمة ، فقال:
هذا رسول اللّه ◌َ﴾
يا بنت رسول الله ناوليني القضيب الممشوق ، فقالت فاطمة: يا بلال وما
يصنع أبي بالقضيب ، وليس هذا يوم حج ولا يوم غزوة ، فقال: يا فاطمة ما
أغفلك عما فيه أبوك ، إن رسول اللّه ﴾ يودع الناس ويفارق الدنيا ويعطي
القصاص من نفسه ، فقالت فاطمة: يا بلال ومن ذا الذي تطيب نفسه أن
يقتص من رسول اللّه؟!98% يا بلال أدن فقل الحسن والحسين يقومان إلى
هذا الرجل فيقتص منهما ولا يدعانه يقتص من رسول اللّه لل، فدخل
بلال المسجد ودفع القضيب إلى رسول اللّه ﴿﴿ فدفع رسول الله
القضيب إلى عكاشة ، فلما نظر أبو بكر وعمر إلى ذلك قاما ، فقالا: يا
عكاشة هذان نحن بين يديك فاقتص منا ، ولا تقتص من رسول الله
،
فقال لهما النبي : امض يا أبا بكر وأنت يا عمر فامض، فقد عرف الله
مكانكما ومقامكما ، فقام علي بن أبي طالب فقال: يا عكاشة أنا في الحياة
٣٠١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
بين يدي رسول اللّه ، لا تطيب نفسي أن تضرب رسول الله
فهذا ظهري وبطني اقتص مني واجلدني مائة جلدة ولا تقتص من رسول الله
: يا علي اقعد فقد عرف اللّه مقامك ونيتك . فقام
﴿لا ، فقال النبي
الحسن والحسين فقالا: يا عكاشة أليس تعلم أنا سبطا رسول الله
...
فالقصاص منا كالقصاص من رسول اللّه لا، فقال لهما النبي
: اقعدا يا
◌َّ اضرب إن كنت
قرة عيني ولا ينسى لكما هذا المقام ، فقال النبي
ضارباً، فقال: يا رسول اللّه ضربتني وأنا حاسر عن بطني ، فكشف عن بطنه
وصاح المسلمون بالبكاء ، وقالوا: أترى عكاشة ضارب رسول الله
كأنه القباطي لم يملك أن
فلما نظر عكاشة إلی بیاضٍ بطن رسول الله
أكب عليه فقبل بطنه ، وهو يقول فداك أبي وأمي ، ومن تطيب نفسه أن
يقتص منك، فقال له النبي ): إما أن تضرب وإما أن تعفو، فقال عفوت
عنك رجاء أن يعفو الله عني في القيامة، فقال النبي لة: من سره أن ينظر
إلى رفيقي في الجنة فلينظر إلى هذا الشيخ ، فقام المسلمون فجعلوا يقبلون مما
بين عيني عكاشة ، ويقولون طوباك طوباك للت الدرجات العلى ، ومرافقة
النبي ◌ََّ، فمضى رسول اللّهِ لَ﴾ من يومه فكان مريضاً ثمانية عشرة يومياً
يعوده الناس ، وكان ولد يوم الاثنين وبعث يوم الاثنين وقبض في يوم الاثنين،
فلما کان یوم الأحد ثقل في مرضه فأذن بلال بالأذان ، ثم وقف بالباب
فنادى السلام عليك يا رسول اللّه ورحمة الله، الصلاة يرحمك الله، فسمع
رسول اللّه ◌َ﴾ صوت بلال، فقالت فاطمة: يا بلال إن رسول الله
اليوم مشغول بنفسه ، فدخل بلال المسجد فلما أسفر الصبح قال والله لا
، فرجع وقام بالباب ونادى السلام
أقيمها أو أستأذن سيدي رسول الله
٣٠٢

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
صوت
عليك يا رسول اللّه الصلاة يرحمك الله، فسمع رسول الله ؟
بلال ، فقالت فاطمة إن رسول اللّه ﴿٤﴾ اليوم مشغول بنفسه، مر أبا بكر
يصلي بالناس ، فخرج ويده على رأسه يصيح: واغوثاه بالله، وانقطاع
رجاه، وانفصام ظهري ، ليتني لم تلدني أمي ، وإذ ولدتني لم أشهد من رسول
◌َّ أمرك أن
هذا اليوم ، ثم قال: يا أبا بكر ألا إن رسول الله
الله ﴾
تصلي بالناس ، فتقدم أبو بكر للناس وكان رجلاً رقيقاً ، فلما نظر إلى خلو
المكان من رسول اللّه الله لم يتمالك أن خر مغشياً عليه، وصاح المسلمون
بالبكاء ، فسمع رسول اللّه ﴾ ضجيج الناس فقال: ما هذه الضجة؟
فقالوا ضجة المسلمين لفقدك يا رسول اللّه، فدعا رسول اللّه ه علي بن
أبي طالب وابن عباس ، فخرج إلى المسجد ، فصلى بالناس ركعتين خفيفتين،
ثم أقبل بوجهه المليح عليهم ، فقال: معشر المسلمين أستودعكم اللّه أنتم في
رجاء اللّه وأمانه، واللّه خليفتي عليكم، معاشر المسلمين عليكم بتقوى الله
وحفظ طاعته من بعدي ، فإني مفارق الدنيا ، هذا أول يوم من الآخرة
وآخر يوم من الدنيا ، فلما كان في يوم الاثنين اشتد به الأمر وأوحى الله
تعالى إلى ملك الموت عليه السلام أن اهبط إلى صفيي وحبيبي محمد في أحسن
صورة وارفق به في قبض روحه ، فهبط ملك الموت فوقف بالباب شبه
أعرابي ، فقال: السلام عليكم يا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف
الملائكة ، أأدخل ؟ فقالت عائشة لفاطمة: أجيبي الرجل ، فقالت فاطمة:
آجرك اللّه في ممشاك، يا عبد اللّه إن رسول اللّه ﴾ اليوم مشغول بنفسه،
فنادى الثانية ، قالت عائشة لفاطمة: أجيبي الرجل ، فقالت فاطمة: آجرك
اللّه في ممشاك يا عبد اللّه إن رسول اللّه له اليوم مشغول بنفسه، ثم دعا
٣٠٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
الثالثة: قال السلام عليكم يا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف
صوت ملك
الملائكة، أأدخل ؟ فلا بد من الدخول ، فسمع رسول الله
الموت ، فقال: يا فاطمة من بالباب؟ فقالت: يا رسول الله إن رجلاً بالباب
يستأذن في الدخول فأجبناه مرة بعد أخرى ، فنادى في الثالثة صوتاً اقشعر
ـَّة : يا فاطمة أتدري من
منه جلدي وارتعدت فرائصي ، فقال لها النسبي
بالباب ، هذا هاذم اللذات ومفرق الجماعات ، هذا مرمل الأزواج وهيتم
الأولاد ، هذا مخرب الدور ، وعامر القبور ، هذا ملك الموت، ادخل يرحمك
فقال رسول
الله يا ملك الموت، فدخل ملك الموت على رسول الله
اللّهِ ﴿: يا ملك الموت جئتني زائراً أم قابضاً؟ قال: جئتك زائراً وقابضاً،
وأمرني اللّه تعالى أن لا أدخل عليك إلا بإذنك ولا أقبض روحك إلا بإذنك،
فإن أذنت وإلا رجعت إلى ربي، فقال رسول اللّه له: يا ملك الموت أين
خلفت جبريل ؟ قال: خلفته في السماء الدنيا والملائكة يعزونه فيك ، فما
: يا
كان بأسرع أن أتاه جبريل فقعد عند رأسه ، فقال رسول الله
جبريل، هذا الرحيل من الدنيا ، فمالي عند اللّه قال أبشرك يا حبيب الله إني
تركت أبواب السماء قد فتحت ، والملائكة قد قاموا صفوفاً بالتحية ،
وبالريحان یحیون روحك ، يا محمد ، فقال لوجه ربي الحمد ، فشرني یا
جبريل ، فقال أبشرك أن أبواب الجنة قد فتحت وأنهارها قد اطردت ،
وأشجارها قد تدلت ، وحورها قد تزينت لقدوم روحك يا محمد ، قال لوجه
ربي الحمد ، فبشرني يا جبريل قال : أنت أول شافع ومشفع يوم القيامة.
قال لوجه ربي الحمد فبشرني ، قال جبريل يا محمد عمن تسألني قال أسألك
عن غمي وهمي ، من لقراء القرآن من بعدي ، من لصوام شهر رمضان من
٣٠٤

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
بعدي ، من لحجاج بيت الله الحرام من بعدي ، من لأمتي المصطفاة من
بعدي، قال أبشر يا حبيب اللّه فإن اللّه تعالى يقول: قد حرمت الجنة على
جميع الأنبياء والأمم حتى تدخلها أنت وأمتك يا محمد ، قال: الآن طابت
نفسي ، ادن يا ملك الموت ، فانته إلى ما أمرت ، فقال علي يا رسول اللّه إذا
أنت قبضت فمن يغسلك وفيم نغسلك ومن يصلي عليك ومن يدخل القبر؟
فقال أما الغسل فغسلني أنت ، وابن عباس يصب عليك الماء ، وجبريل
ثالثکما ، فإذا أنتم فرغتم من غسلي فکفنوني في ثلاثة أثواب جدد ، وجبريل
يأتيني بحنوط من الجنة ، فإذا أنتم وضعتموني على السرير فضعوني في
المسجد ، واخرجو عني فإن أول من يصلي علي ربي عز وجل من فوق
عرشه ، ثم ميكائيل ، ثم إسرافيل ، ثم الملائكة زمراً زمراً، ثم ادخلوا
فقوموا صفوفاً صفوفاً لا يتقدم علي واحد ، فقالت فاطمة اليوم الفراق فمتى
ألقاك فقال: لها يا بنية يوم القيامة عند الحوض ، وأنا أسقي من يرد علي
الحوض ، قالت: فإن لم ألاقك يا رسول الله ؟ قال: تلقيني عند الميزان، وأنا
أشفع لأمتي ، قالت: فإن لم ألقك؟ قال: تلقيني عند الصراط ، وأنا أنادي
رب سلم أمتي من النار ، فدنا ملك الموت فعالج قبض رسول اللّه ﴾، فلما
﴾ : أوه ، فلما بلغ إلى السرة نادى
بلغ الروح إلى الركبتين ، قال النسبي
النبي ﴿3﴾ واكرباه، فقالت فاطمة: كربي لكربك يا أبتاه، فلما بلغ الروح
إلى الثندوة ، قال النبي ﴿وَّ: ما أشد مرارة الموت، فولى جبريل وجهه عن
رسول اللّه ◌َِّ، فقال النبي ﴿لَ﴾، يا جبريل كرهت النظر، فقال جبريل يا
حبيبي ومن تطيق نفسه أن ينظر إليك وأنت تعالج سكرات الموت ، فقبض
رسول اللّه ﴿لَ، فغسله علي بن أبي طالب ، وابن عباس يصب عليه الماء ،
٣٠٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
وجبريل معهما ، فكفن بثلاثة أثواب جدد وحمل على سرير ، ثم أدخلوه
المسجد ، ووضعوه في المسجد ، وخرج الناس ، فأول من صلى عليه الرب
من فوق عرشه ، ثم جبريل ثم ميكائيل ثم إسرافيل ثم الملائكة زمراً زمراً ،
قال علي لقد سمعنا في المسجد همهمة ولم نر لهم شخصاً ، فسمعنا هاتفاً وهو
يقول : ادخلوا رحمكم الله فصلوا على نبيكم ، فدخلنا وقمنا صفوفاً كما
أمرنا رسول اللّه ، فكبرنا بتكبير جبريل وصلينا على رسول الله
ـّ ، ودخل القبر علي
بصلاة جبريل ، ما تقدم منا أحد على رسول الله
وابن عباس وأبو بكر الصديق ، ودفن رسول اللّه ◌َ﴾، فلما انصرف الناس
ـَ﴾ قال: نعم ، قالت:
قالت فاطمة لعلي: يا أبا الحسن دفنتم رسول الله
كيف طابت نفوسكم أن تحثوا التراب على رسول اللّه لَ﴾، أما كان في
صدوركم لرسول اللّه ﴿﴿ رحمة، أما كان معلم الخير، قال: بلى يا فاطمة ،
ولكن أمر الله للناس لا مرد له ؛ فجعلت تبكي وتندب وهي تقول: يا أبتاه
الآن انقطع عنا جبريل ، وكان يأتينا جبريل بالوحي من السماء».
ترتيب الموضوعات (٢٠٤)، التنزيه (٣٢٧/١ - ٣٣١)، اللآلئ (١/ ٢٧٧ - ٢٨٢)،
الموضوعات (٢٩٥/١ - ٣٠١)
۔۔
٢٠٧٧٠- ((لما نزلت: ﴿ إذا جاء نصر الله والفتح﴾ جاء العباس إلى
فصارا إليه فسألاه عن ذلك فقال: إن
علي فقال: قم بنا إلى رسول الله
اللّه تعالى جعل أبا بكر خليفتي على دين الله ووحيه فاسمعوا له تفلحوا
وأطيعوه ترشدوا قال العباس: فأطاعوه والله فرشدوا)).
التنزيه (٣٤٤/١)، اللآلئ (٢٩٤/١)، الموضوعات (٣١٥/١)
٣٠٦

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لمعاذ اکتبها
٢٠٧٧١- ((لما نزلت ﴿ اقرأ باسم ربك ﴾ قال النبي
فلما بلغ ﴿ واسجد واقترب﴾ سجد اللوح والقلم والنون ، قال معاذ:
فسمعتھم یقولون اللهم ارفع به ذكراً الحديث)).
ترتيب الموضوعات (١٤٨)
٢٠٧٧٢ - ((لما نزلت ﴿ الحمد لله رب العالمين﴾، وآية الكرسي و
شهد الله﴾ و﴿ وقل اللّهم مالك الملك﴾ إلى ﴿بغير حساب ﴾،
تعلقن بالعرش ، وقلن : أنزلتنا على قوم يعملون بمعاصيك ؟ فقال : وعزتي
وجلالي ، وارتفاع مكاني ، لا يتلوكن عبد دبر كل صلاة مكتوبة ، إلا
غفرت له ما كان فيه ، وأسكنته جنة الفردوس ، ونظرت إليه كل يوم سبعين
مرة وقضيت له سبعين حاجة ، أدناها المغفرة)).
الضعيفة (٦٩٩)، القدسية الضعيفة (٥٠)، اللآلئ (١/ ٢٣٠)
٢٠٧٧٣- ((لما نزلت ﴿ الذين آمنوا ، ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ﴾ شق
ذلك على أصحاب رسول اللّه ﴿، فقال رسول اللّه علّ: ألا ترون إلى
قول لقمان : ﴿ إن الشرك لظلم عظيم:
ـ)).
ذخيرة الحفاظ (٤٥٧٦)
ـّ لجبريل :
٢٠٧٧٤- ((لما نزلت ﴿ إنا أعطيناك الكوثر ﴾ قال النبي
لم هذه النحيرة التي يأمرني بها عز وجل ؟ قال : ليست بنحيرة ولكنه يأمرك
٣٠٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
إذا تحرمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبرت وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك
من الركوع ، فإنه من صلاتنا وصلاة الملائكة الذين في السموات السبع ، إن
لكل شيء زينة وزينة الصلاة رفع الأيدي عند كل تكبيرة . قال: وقال النبي
: رفع الأيدي في الصلاة من الاستكانة . قلت : فما الاستكانة ؟ قال :
ألا تقرأ هذه الآية ﴿ فما استكانوا لربهم وما يتضرعون ﴾ قال: هو
الخضوع)).
التعقبات (١١)، التنزيه (١٠٢/٢)، الفوائد المجموعة (١٠٢)، اللآلئ (٢ /٢٠)،
الموضوعات (٩٨/٢-٩٩)، الوضع في الحديث (٢٦٠/١)
٢٠٧٧٥- ((لما نزلت : ﴿ سبح اسم ربك الأعلى ﴾ ، قال : هي كلها
في صحف إبراهيم، وموسى ، فلما نزلت ﴿والنجم﴾، فبلغ ﴿ وإبراهيم
الذي وفى ألا تزر وارزة وزر أخرى هذا نذير من النذر الأولى﴾)).
الألحاظ (٦٠٣)
فرح ها فرحا.
٢٠٧٧٦- ((لما نزلت سورة التين على رسول الله
شديداً حتى بان لنا شدة فرحه فسألنا ابن عباس بعد ذلك عن تفسيرها
فقال: أما قوله تعالى ﴿ والتين ﴾ فبلاد الشام ﴿ والزيتون ﴾ فبلاد فلسطين
وطور سينين﴾ طور سينا الذي كلم الله عز وجل عليه موسى (وهذا
البلد الأمين﴾ فبلد مكة ﴿ لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ﴾ محمد
﴿ ثم رددناه أسفل سافلين ﴾ عباد اللات والعزى ﴿ إلا الذين آمنوا وعملوا
الصالحات﴾ أبو بكر وعمر ﴿ فلهم أجر غير ممنون ﴾ عثمان بن عفان
٣٠٨

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
﴿فما يكذبك بعد بالدين﴾ علي بن أبي طالب ( أليس الله بأحكم
الحاكمين﴾ أن بعثك فيهم نبياً وجمعك على التقوى یا محمد)).
التنزيه (٢٨٦/١)، الفوائد المجموعة (٩٤٧)، اللآلئ (٢٣٦/١ - ٢٣٧)، الموضوعات
(٢٤٩)
٢٠٧٧٧- ((لما نزلت: ﴿ فسبح باسم ربك العظيم ﴾ قال لنا رسول
اللّهِ ﴿وَّ: اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت: ﴿سبح اسم ربك الأعلى
قال لنا رسول اللّه ◌َا: اجعلوها في سجودكم)).
ضعيف أبي داود (١٨٤)، ضعيف ابن ماجه (١٨٦)
٢٠٧٧٨ - ((لما نزلت: ﴿ فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب
المطَّهِّرِين﴾، فقال رسول اللّه له: يا معشر الأنصار إن الله قد أثنى
عليكم خيراً في الطهور ، فما طهوركم هذا ؟ قالوا : نتوضأ للصلاة ،
ونغتسل من الجنابة ، فقال رسول اللّه ﴿3﴾ : فهل مع ذلك غيره ؟ قالوا : لا،
غير أن أحدنا إذا خرج من الغائط أحب أن يستنجي بالماء ، فقال رسول الله
: هو ذاك فعليكموه)).
الضعيفة (١٠٣١)
٢٠٧٧٩- ((لما نزلت ﴿ ليس بأمانيّكم ولا أماني أهل الكتاب من
يعمل سوءاً يجز به﴾ قال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله ! نزلت
قاصمة الظهر ، فقال : رحمك الله، يا أبا بكر! ألست تمرض؟ ألست
٣٠٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
تحزن؟ ألست تصيبك اللأواء ، فذلك ما تجزون به)).
ذخيرة الحفاظ (٤٥٦٩)
٢٠٧٨٠- ((لما نزلت هذه الآية: ﴿ إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه
يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء) الآية. أحزنتنا . قال:
قلنا : يحدث أحدنا نفسه فيحاسب به ، لا ندري ما يغفر منه وما لا يغفر
منه؟ ونزلت هذه الآية بعدها فنسختها: ﴿ لا يكلف الله نفساً إلا وسعها لها
ما كسبت وعليها ما اكتسبت ﴾)).
ضعيف الترمذي (٥٧٣)
٢٠٧٨١- (لما نزلت هذه الآية ﴿والذين يكنزون الذهب والفضة ﴾.
قال : كبر ذلك على المسلمين فقال عمر : أنا أفرّج عنكم فانطلق فقال : يا
نبي الله إنه قد كثر على أصحابك هذه الآية، فقال رسول الله له: إن
اللّه لم يفرض الزكاة إلا ليطيب ما بقي من أموالكم وإنما فرض المواريث
لتكون لمن بعدكم قال : فكبر عمر ثم قال له : ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء
المرأة الصالحة إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته)).
ضعيف أبي داود (٣٦٣) ، الضعيفة (١٣١٩)، المعلة (١٧٤)
٢٠٧٨٢- (لما نزلت هذه الآية ﴿ ولله على الناس حج البيت من
استطاع إليه سبيلا ﴾ قام رجل فقال : يارسول الله ما السبيل؟ قال: الزاد
والراحلة) ..
ضعاف الدارقطني (٦٠٧).
٣١٠

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٠٧٨٣- ((لما نزلت هذه الآية ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم
لعلي : يا علي !
الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ﴾ قال النسبي
مرهم أن يتصدقوا ، قال : يا رسول اللّه ! بكم ؟ قال : بدينار . قال : لا
يطيقونه ، قال : بنصف دينار ، قال: لا يطيقونه. قال : فبكم يا علي ! قال:
لعلي : إنك لزهيد ، قال : فأنزل الله تعالى
بشعيرة ، قال : فقال النبي
ءأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذا لم تفعلوا وتاب الله
عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة
ذخيرة الحفاظ (٤٥٧٥)
٢٠٧٨٤- ((لما نزلت هذه الآية: ﴿ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه﴾.
قال رسول اللّه ◌َا: تحشر أمتي على خمس رايات فأسألهم: ماذا فعلتم في
الثقلين ؟)).
ذخيرة الحفاظ (٢٤١٢)
٢٠٧٨٥- ((لما نزلت هذه الآية ﴿فمنهم شقي وسعيد﴾ سألت النبي
قلت : يا نبي الله! على ما نعمل، على شيء قد فرغ منه أو على
شيء لم يفرغ منه ؟ قال : بل على شيء قد فرغ منه ، وجرت به الأقلام یا
عمر ، ولكن كل ميسر لما خلق له)).
الجامع المصنف (١٠٣)، ذخيرة الحفاظ (٤٥٧٣)
٢٠٧٨٦ - ((لما نزلت هذه السورة ﴿إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت
٣١١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
حتى ختمها وقال : الناس حيز وأنا
الناس ﴾ قال: قرأها رسول الله
وأصحابي حيز، وقال: لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية)). رواه أبو
سعيد الخدري رضي الله عنه لمروان بن الحكم فقال له مروان : كذبت ،
وعنده رافع بن خديج ، وزيد بن ثابت وهما قاعدان معه على السرير فقال
أبو سعيد : لو شاء هذان لحدثاك ولكن هذا يخاف أن تنزعه عن عرافة قومه
وهذا يخشى أن تنزعه عن الصدقة. فسكتا. فرفع مروان عليه الدرة ليضربه.
فلما رأيا ذلك قالا: صدق.
المعلة (١٢٢)
٢٠٧٨٧- ((لما نزلت: ﴿وآت ذا القربى حقه﴾ دعا رسول الله
فاطمة ، فأعطاها فدك)).
ذخيرة الحفاظ ( ٤٥٧٠)
ـا: سألت
٢٠٧٨٨- ((لما نزلت: ﴿ وتعيها أذن واعية ﴾ قال النبي
اللّه أن يجعلها لك يا علي)).
الوضع في الحديث (٥٧/٣)
٢٠٧٨٩- ((لما نزلت ﴿ وشاورهم في الأمر﴾ قال رسول الله
أما إن الله ورسوله غنيان عنها لكن جعلها الله رحمة لأمتي، فمن شاور
منهم، لم يعدم رشداً ، ومن ترك المشورة منهم لم یعدم غنی».
ذخيرة الحفاظ (٤٥٧١)
٣١٢

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٠٧٩٠- ((لما نزلت: ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه
سبيلاً ﴾ . قالوا : يا رسول اللّه ! في كل عام؟ فسكت ، فقالوا : يا رسول
اللّه!، في كل عام؟ قال: لا، ولو قلت: نعم! لوجبت ، وأنزل الله عز
وجل: ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم﴾)).
ذخيرة الحفاظ (٤٥٧٤) ، ضعيف ابن ماجه (٦٢٨) ، ضعيف الترمذي (١٣٤)
٢٠٧٩١- ((لما نزلت ﴿ يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدهوا
88 : ما ترى دينار ؟ قلت : لا
بين يدي نجواكم صدقة﴾ قال لي النسبي
يطيقونه ، قال : فنصف دينار ؟ قلت : لا يطيقونه ، قال : فكم ؟ قلت :
شعيرة ، قال : إنك لزهيد ، قال: فنزلت ﴿ أأشفقتم أن تقدموا بين يدي
نجواكم صدقات) الآية. قال: في خفف الله عن هذه الأمة)).
ضعيف الترمذي (٦٥٢)
٢٠٧٩٢- ((لما نزلت ﴿ يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة
شيء عظيم﴾ إلى قوله: ولكن عذاب الله شديد). قال: أنزلت عليه
الآية وهو في سفر ، قال : أتدرون أي يوم ذلك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم.
قال : ذلك يوم يقول اللّه لآدم: ابعث بعث النار، قال: يا رب ! وما بعث
النار ؟ قال : تسعمائة وتسعة وتسعون في النار وواحد إلى الجنة ، فأنشأ
المسلمون يبكون ، فقال رسول اللّه ﴿﴿: قاربوا وسددوا، فإنها لم تكن
نبوة قط ؛ إلا كان بين يديها جاهلية . قال : فيؤخذ العدد من الجاهلية فإن
تمت ؛ وإلا كملت من المنافقين . وما مثلكم والأمم ؛ إلا كمثل الرقمة في
٣١٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
ذراع الدابة ، أو كالشامة في جنب البعير ثم قال : إني لأرجو أن تكونوا
ربع أهل الجنة فكبروا ! ثم قال : إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة
فكبروا ! ثم قال : إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة فكبروا ! قال :
ولا أدري ؟ قال : الثلثين. أو لا)).
ضعيف الترمذي (٦١٨)
٢٠٧٩٣- ((لما نسخ عثمان بن عفان - رضي الله عنه - المصاحف،
قال له أبو هريرة : أصبت ، ووفقت ، أشهد . لقد سمعت رسول الله
يقول : إن أشد أمتي حباً لي قوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ، ولم يروني
يعلمون بما في الورق المعلق».
نسخة نبيط (٥٦، ٥٧)
٢٠٧٩٤- ((لما نظر رسول اللّه ◌َ﴾ إلى سعد بن معاذ على سريره قال:
لقد اهتز لموته عشر الرحمن)).
ذخيرة الحفاظ (٤٥٧٧)
المدينة ؛ آخى بين أصحابه ، فجاء
٢٠٧٩٥۔ ر«لما ورد رسول الله
علي رضي الله عنه تدمع عيناه، فقال: يا رسول الله ! آخيت بين
أصحابك، ولم تواخ بيني وبين أحد، فقال رسول اللّهِ ﴾: يا علي! أنت
أخي في الدنيا والآخرة)).
الضعيفة (٣٥١)
٣١٤

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٠٧٩٦ - ((لما وضع رجله في الغرز يوم الخميس ، وهو يريد تبوك
قال: اللهم بارك لأمتي في بكورها».
يعني رسول اللّه ﴾
ذخيرة الحفاظ (٦٦٩)
٢٠٧٩٧ - ((لما وضع رسول اللّه ◌َ نعيم بن مسعود في القبر نزع
الأخلة بفيه [ يعني العقد])).
الضعيفة (١٧٦٣)
٢٠٧٩٨- ((لما وعد الله عز وجل موسى الطور ضرب بين يديه
سرادق رعد وبرق أربعة فراسخ في مثلها فأقبل موسى في زرمانقة صوف
موثق وسطه بحبل وهو ينادي : لبيك لبيك وسعديك أنا لديك حتى انتهى إلى
الطور وهو يميل يميناً وشمالاً ينادي : مالي ولك يا ابن عمران يا ليتني لم
أخلق ... في حديث طويل)).
التنزيه (٢٤٥/١)، ذيل اللآلئ (١٥)
٢٠٧٩٩- ((لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي فنهتهم علماؤهم ، فلم
ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم ، فضرب الله قلوب
بعضهم على بعض ولعنهم ﴿ على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما
عصوا وكانوا يعتدون﴾. قال: فجلس رسول اللّه ﴿ ، وكان متكئاً ،
فقال : لا ، والذي نفسي يده ، حتى تأطروهم على الحق أطرا)).
ضعيف الترمذي (٥٨٢) ، ضعيف الجامع (٤٧٧٣)
٣١٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
على حمزة فنظر إلى ما به قال :
٢٠٨٠٠ - ((لما وقف رسول الله ﴾
لولا أن تحزن النساء ما غيبته ، ولتركته حتى يكون في بطون السباع
وحواصل الطيور حتى يبعثه الله مما هنالك. قال: وأحزنه ما رأى به فقال
لئن ظفرت بقریش لأمثلن بثلاثين رجلاً منھم، فأنزل الله عز وجل في ذلك
وإن عاقبتم فعاقبوا. إلى قوله : يمكرون)).
الضعيفة (٥٤٩)
٢٠٨٠١ - ((لما ولد أبو بكر الصديق أقبل الله عز وجل على جنة
عدن، فقال: وعزتي وجلالي لا يدخلك إلا من يحب هذا المولود ، يعني أبا.
بكر)
ترتيب الموضوعات (٢٢٥)، التنزيه (٣٤٣/١)، الفوائد المجموعة (١٠٤٤)، اللآلى (١/
٢٩٣)، الموضوعات (٣١٤/١ - ٣١٥)
٢٠٨٠٢- ((لما ولد الحسن رضي الله عنه سميته حرباً، فجاء النبي
فقال : أروني ابني ما سميتموه ؟ ، قلنا : حرباً ، قال : بل هو حسن فلما ولد
؛ فقال : أروني ابني ، ما
الحسين رضي الله عنه سميته حرباً، فجاء النبي :
سميتموه ؟ ، قلنا : حرباً ، قال : بل هو حسين . فلما ولد الثالث سميته حرباً،
فقال : أروني ابني ، ما سميتموه؟، قلنا : حرباً، قال : بل.
فجاء النبي
هو محسن ، ثم قال : إني سمیتهم بأسماء ولد هارون: شبر وشبیر ومشبر)) ..
ضعيف الأدب (١٣٣)
٣١٦

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٠٨٠٣- المبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق
أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة)).
الضعيفة (٤٠٠)
٢٠٨٠٤- ((لمس المرأة لا ينقض الوضوء)).
تحذير المسلمين (١٥٠)، الكشف الإفي (٧٣٦)
٢٠٨٠٥- ((لمس النساء لا ينقض الوضوء)).
التحديث (٣٣)، الغماز (٢٣٣)
٢٠٨٠٦- ((لمعالجة الموت أشد من ألف ضربة بالسيف)).
التعقبات (١٩) ، الوقوف (١٤٢)
٢٠٨٠٧- ((لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف)).
تذكرة الموضوعات (٢١٤)، ترتيب الموضوعات (١٠٧١)، التنزيه (٣٦٥/٢)، ضعيف الجامع
(٤٧٧٤)، الضعيفة (١٦٠٤)، الكشف الإلهي (٧٦٠)، اللآلئ (٢ / ٤١٦)، الموضوعات (٢٢٠/٣)
٢٠٨٠٨- ((لوت ألف عابد قائم الليل صائم النهار أهون من موت
رجل عاقل عقل عن اللّه أمره، فعلم ما أحل اللّه له ، وما حرم عليه فانتفع
بعلمه وانتفع الناس به وإن كان لا يزيد على الفرائض التي فرض الله عز
وجل کبیر زيادة).
التنزيه (٢١٦/١)، ذيل اللآلئ (٧)
٣١٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
٢٠٨٠٩ - ((لن تخلو الأرض من أربعين رجلا مثل خليل الرحمن عليه
السلام ، فبهم يسقون ، وبهم ينصرون ، وما مات منهم أحد إلا أبدل الله
مكانه آخر».
ضعيف الجامع (٤٧٧٥) ، المقاصد الحسنة (٨)
٢٠٨١٠- «لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم)).
تحذير المسلمين (١٥٠)
٢٠٨١١- ((لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن بهم
تغاثون وبهم ترزقون وبهم تمطرون».
ترتيب الموضوعات (٩٧٦)، ضعيف الجامع (٤٧٧٦)، الفوائد المجموعة (٧٢٦) ، الكشف
الإفي (٧٦١)
٢٠٨١٢- ((لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن، بهم
یعافون ، وبهم یرزقون ، وبهم يمطرون)).
تذكرة الموضوعات (١٩٤)، التنزيه (٣٠٦/٢)، الضعيفة (١٣٩٢)، اللآلئ (٢/ ٣٣١)،
الموضوعات (١٥١/٣)
٢٠٨١٣- ((أن تزال أمتي على سنتي ما لم ينتظروا بفطرهم طلوع
النجوم)).
ضعيف الجامع (٤٧٧٧)
٣١٨

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٠٨١٤- ((لن تزال أمتي على شريعة حسنة ما لم يقبض العلم ، ويكثر
فيها ولد الخبث ، ويظهر فيهم الصقارون ، قيل : وما الصقارون يا رسول
الله قال : قوم يكونون في آخر أمتي تحيتهم بينهم التلاعن)).
ذخيرة الحفاظ (٤٥٧٨)
٢٠٨١٥- ((لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار)).
ضعيف ابن ماجه (٥١٩)، ضعيف الجامع (٤٧٧٨)، الضعيفة (١٢٥٩) ، الوضع في الحديث
(٢٨٥/٣)
٢٠٨١٦ - ((لن تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها)).
ضعيف الجامع (٤٧٧٩)
٢٠٨١٧- ((لن تهلك الرعية إن كانت ظالمة مسيئة إذا كانت الولاة
هادية مهدية ، ولن تهلك الرعية إن كانت هادية مهدية إذا كانت الولاة
ظالمة مسيئة)).
الضعيفة (٥١٤)
٢٠٨١٨- ((لن تهلك أمة أنا في أولها، وعيسى ابن مريم في آخرها،
والمهدي في وسطها)).
ضعيف الجامع (٤٧٨٠) ، المنار المنيف (٣٤٥)
٣١٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
٢٠٨١٩- ((لن تهلك أمة قط إلا كان بدء هلاكها الكلام في القدر
فإن لقيتم من أولئك أحداً ؛ فلا تدعوهم ، يسألونكم ، وكونوا أنتم
السائلین).
ذخيرة الحفاظ (٤٥٧٩)
٢٠٨٢٠- ((لن يبتلى عبد بشيء أشد من الشرك، ولن يبتلى بشيء
بعد الشرك أشد من ذهاب بصره ، ولن يبتلى عبد بذهاب بصره فيصبر إلا
غفر الله له)).
ضعيف الجامع (٤٧٨١)
٢٠٨٢١- «لن يبرح الناس يتساءلون عما لا يكون حتى يقول القائل:
الله خالق كل شيء؛ فمن خلق الله)).
ذخيرة الحفاظ ( ٤٥٨٠)
٢٠٨٢٢- ((لن يخرج أحدكم من الدنيا حتى يعلم أين مصيره)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٨٢)
٢٠٨٢٣- ((لن يرفع عبد أعبى عليه الجهل)).
اللآلئ (١ / ٢٦٤)
٣٢٠