النص المفهرس

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
﴿والنجم إذا هوى . ما ضل صاحبكم وما غوى . وما ينطق عن الهوى . إن
هو إلا وحي يوحى ﴾)).
ترتيب الموضوعات (٣٢٥)، الموضوعات (٣٧٢/١)
إلى السماء مع جبريل عليه السلام
٢٠٦٥٣- ((لما عرج بالنبي
أمره المقربون أهل كل سماء بالحجامة ، وكان النبي ﴿ يقول : إن في
الحجامة لشفاء من كل داء إلا البأس ، قيل : يا رسول الله ! وما البأس ؟
قال : الموت)).
ذخيرة الحفاظ ( ٤٥٤٠)
٢٠٦٥٤- ((لما عرج بي إلى السماء بكت الأرض من بعدي فنبت
اللصف من مائها فلما أن رجعت قطر من عرقي على الأرض فنبت ورد أحمر
ألا من أراد أن يشم رائحتي فليشم الورد الأحمر)).
الإتقان (٤٤٢)، التنزيه (٢٧٠/٢)، كشف الخفاء (٧٩٨)، اللآلئ (٢ / ٢٧٥ - ٢٧٦)،
الموضوعات (٦٢/٣)
٢٠٦٥٥- ((لما عرج بي إلى السماء دخلت جنة عدن فأعطيت تفاحة
فلما وضعت في يدي الفلقت عن حوراء عيناء مرضية كان أشفار عينيها
مقاديم أجنحة النسور فقلت: لمن أنت؟ قالت: أنا للخليفة المقتول ظلماً
عثمان بن عفان)).
ترتيب الموضوعات (٢٥٤، ٢٥٥، ٢٥٥م)، اللآلئ (١/ ٣١٢)، الموضوعات (٣٣٠/١)
٢٦١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
٢٠٦٥٦- ((لما عرج بي إلى السماء رأيت في السماء السابعة ثمانين ألفاً
من الملائكة على خيل من الياقوت يستغفرون اللّه عز وجل لأبي بكر وعمر
ثم عرج بي إلى السماء الخامسة فرأيت سبعين ألفاً من الملائكة على خيل
الياقوت يستغفرون الله لمن يستغفر لأبي بكر وعمر)).
اللآلئ (١/ ٣٠٨)
٢٠٦٥٧- ((لما عرج بي إلى السماء فبكت الأرض علي فنبت من
بكائها الكبر فلما اتحدرت نضبت بالعرق فلما سقط عرقي على وجه الأرض
ضحكت الأرض فنبت من ضحكها الورد فمن أراد أن يشم ريحي فليشم
الورد)).
ذيل اللآلئ (١٤٥)
٢٠٦٥٨- ((لما عرج بي إلى السماء فما مررت بسماء إلا وجدت فيها
اسمي محمد رسول اللّه وأبو بكر الصديق خلفي)).
ترتيب الموضوعات (٢٣١)، ذخيرة الحفاظ (٤٥٤١)، اللآلئ (١/ ٢٩٦، ٢٩٧، ٣٠١)
٢٠٦٥٩- ((لما عرج بي إلى السماء. قلت : اللّهم اجعل الخليفة
بعدي علي بن أبي طالب فارتجت السماء ، وهتفت بي الملائكة من كل
جانب ، يا محمد، اقرأ: ﴿وما تشاؤون إلا أن يشاء الله﴾ قد شاء الله أن
يكون من بعدك أبو بكر الصديق».
ترتيب الموضوعات (٢٢٧)، التنزيه (٣٤٥/١)، الفوائد المجموعة (١٠٥٢)، اللآلى (١/
٣٠١)، الموضوعات (٣١٦/١)
٢٦٢

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٠٦٦٠ - ((لما عرج بي إلى السماء مررت على نهر عجاج يطرد مثل
السيخ أشد بياضاً من اللبن ، وأحلى من العسل ، وحافتاه قباب من در
مجوف ، فضربت بيدي إلى حماته فإذا مسك ، وضربت بيدي إلى رضراضه
فإذا در، فقلت : يا جبريل ! ما هذا؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاك ربك)).
ذخيرة الحفاظ (٤٥٤٢)
٢٠٦٦١- ((لما عرج بي بكت الأرض فنبت الأصفر من مائها، فلما
أن نزلت قطرة من عرقي فنبت ورداً أحمر)).
ترتيب الموضوعات (٨٢٤)
٢٠٦٦٢ - ((لما عرج بي جبريل عليه السلام رأيت في السماء خيلاً
موقوفة مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول ولا تعرق ، رؤوسهامن الياقوت
الأحمر ، حوافيرها من الزمرد الأخضر ، وأبدانها من العقيان الأصفر ذوات
أجنحة ، فقيل : لمن هذه ؟ فقال جبريل عليه السلام : هذه لمحبي أبي بكر
وعمر يزورون اللّه عز وجل عليها يوم القيامة)).
الموضوعات (٣٢٢/١)
٢٠٦٦٣- ((لما عرج بي حبيبي جبريل إلى السماء بكت الأرض علي
فنبت من بكائها الكبر فلما انحدرت تصببت بالعرق فلما سقط عرقي على
وجه الأرض ضحكت الأرض فنبت من ضحكها الورد فمن أراد أن يشم
رائحتي فلیشم الورد».
تذكرة الموضوعات (١٦١)، التنزيه (٢٧٩/٢)
٢٦٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
٢٠٦٦٤ - ((لما عرج بي رأيت على ساق العرش مكتوباً لا إله إلا الله
محمد رسول اللّه أيدته بعلي نصرته بعلي)).
تذكرة الموضوعات (٩٧)، التنزيه (٤٠١/١)، ذيل اللآلئ (٦٤)، الفوائد المجموعة (١١٣٨)
٢٠٦٦٥- ((لما عرج بي رأيت في السماء خيلاً مسرجة ملجمة
رؤوسها من الياقوت حوافرها من الزمرد ، فقال جبريل هذه لمحبي أبي بكر
وعمر يزورون اللّه عليها يوم القيامة)) ..
ترتيب الموضوعات (٢٤٠)
٢٠٦٦٦- ((لما عرج بي ما مررت بملأ إلا وجدت فيه اسمي: محمد
رسول اللّه ، أبو بكر الصديق خلفي)).
ترتيب الموضوعات (٢٣١)
بابنته رقيه قال : الحمد لله ، دفن
٢٠٦٦٧- ((لما عزي رسول الله
البنات من المكرمات».
تذكرة الموضوعات (٢١٧ - ٢١٨)، ذخيرة الحفاظ (٤٥٤٣)، اللآلئ (٢ / ٤٣٨) ، المقاصد
الحسنة (٤٩١) ، الموضوعات (٢٣٦/٣)
٢٠٦٦٨- ((لما عزي رسول الله ﴾ بابنته رقية قال الحمد لله موت
البنات من المكرمات)).
كشف الخفاء (١٣٠٨)
٢٦٤

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٠٦٦٩ - ((لما غير المشركون رسول اللّه ◌َ﴾ بالفاقة قالوا: مال هذا
الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق. حزن رسول اللّه 438) لذلك فنزل
عليه جبريل من عند ربه معزياً له فقال : السلام عليك يارسول الله، رب
العزة يقرئك السلام ويقول لك : وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا أنهم
ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق ويبتغون المعاش في الدنيا . قال : فبينا
يتحدثان إذا ذاب جبريل حتى صار مثل الهردة ، قيل : يا
جبريل والنبي
رسول اللّه وما الهردة؟ قال: العدسة، فقال رسول اللّه له: مالك ذبت
حتى صرت مثل الهردة ؟ فقال : يا محمد فتح باب من أبواب السماء لم يكن
فتح قبل ذلك وإني أخاف أن يعذب قومك عند تعبيرهم إياك بالفاقة فأقبل
وجبريل يبكيان إذا عاد جبريل إلى حاله فقال : أبشر يا محمد هذا
النبي
رضوان خازن الجنة قد أتاك بالرضى من ربك. فأقبل رضوان حتى سلم ثم
قال : يا محمد رب العزة يقرئك السلام ومعه سبط من نور يتلألأ ويقول لك
ربك : هذه مفاتيح خزائن الدنيا مع ما لا ينتقص لك مما عندي في الآخرة
مثل جناح بعوضة. فنظر النبي ﴾ إلى جبريل كالمستشير له فضرب جبريل
بيده الأرض فقال : تواضع للّه ، فقال: يا رضوان لا حاجة لي في الدنيا،
الفقر أحب إليّ وأن أكون عبداً صابراً شكوراً ، فقال رضوان : أصبت
أصاب اللّه بك وجاء نداء من السماء فرفع جبريل رأسه فإذا السماء قد
فتحت أبوابها إلى العرش وأوحى اللّه تعالى إلى جنة عدن أن تدلي غصناً من
أغصانها عليه عذق عليه غرفة من زبرجدة خضراء لها سبعون ألف باب من
ياقوته حمراء فقال جبريل : يا محمد ارفع بصرك. فرفع فرأى منازل الأنبياء
وغرفهم فإذا منازله فوق منازل الأنبياء فضلاً له خاصة ومناد ينادي أرضيت
٢٦٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
يا محمد؟ فقال : رضيت فاجعل ما أردت أن تعطيني في الدنيا ذخيرة عندك في
الشفاعة يوم القيامة . ويرون أن هذه الآية أنزلها رضوان ﴿ تبارك الذي إن
شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك
قصوراً﴾)
التنزيه (٣٣٩/١)، ذيل اللآلئ (١٨٣)
غزوة تبوك خلّف علياً بالمدينة ، فقالوا
٢٠٦٧٠- ((لما غزا النبي
حتی حقه في الطريق ، قال : یا
فيه : ملّه ، كره صحبته ، فتبع علي النبي
رسول اللّه! خلفتني بالمدينة مع الذراري ، والنساء، حتى قالوا : ملّه،
﴿َّ: يا علي ! إنما خلّفتك على أهلي ، يا
و کره صحبته . فقال له النبي
علي! أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي)).
ذخيرة الحفاظ (٤٥٤٤)
اقتلصت - أي : ارتفعت - مياه
٢٠٦٧١- ((لما غسلت النبي
محاجر عينيه - أي : حدقته - فشربته ، فورثت علم الأولين والآخرين))
الإتقان (١٤٦٧)، الأسرار المرفوعة (٣٧٤)، تحذير المسلمين (١٧٠)، التذكرة (١٩٣) ، الجد
الحثيث (٣٢٥) ، اللؤلؤ المرضوع (٤٤٠)، المصنوع (٢٤٦)، النوافح (١٥٢٦)
اقتلصت ماء محاجر
٢٠٦٧٢- ((لما غسلت [ أي: علي ] النبي
عينيه فشربته ، فورثت علم الأولين والآخرين)).
الشذرة (٧٤٨)، مختصر المقاصد (٨١٠)، المقاصد الحسنة (٨٧٥)
٢٦٦

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٠٦٧٣- ((لما فتح الله عز وجل على نبيه خيبر أصابه من سهمه أربعة
أزواج نعال وأربعة أزواج خفاف وعشرة أواق ذهب وفضة وحمار أسود .
﴿ الحمار ، فقال له : ما اسمك ؟ قال يزيد بن شهاب
قال فكلم النبي ـ
أخرج من نسل جدي ستين حماراً كلهم لم يركبه إلا نبي ولم يبق من نسل
جدي غيره ولا من الأنبياء غيرك . أتوقعك أن تركبني وقد كنت لرجل قبلك
من اليهود وكنت أعثر به عمداً وكان يجيع بطني ويضرب ظهري . فقال له
النبي ◌َّ قد سميتك يعفور يا يعفور. أتشتهي الإناث؟ قال لا . وكان النبي
يركبه في حاجة فإذا نزل عليه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب
فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله
﴿ا. فلما قبض رسول الله
جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان
فتردی فیها فصارت قبره . جزعاً منه على رسول الله
الموضوعات (٢٩٤/١)
٢٠٦٧٤ - ((لما فتح الله على نبيه خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج
نعال وأربعة أزواج خفاف وعشرة أواق ذهب وفضة وحمار أسود. فقال
للحمار: ما اسمك؟ قال: يزيد بن شهاب أخرج اللّه من ظهر جدي ستين
حمارا كلهم لم يركبه إلا نبي ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء
غيرك وقد كنت قبلك لرجل من اليهود وكنت أعثر به عمداً وكان يجيع
بطني ويضرب ظهري. فقال: قد سميتك يعفور. قال: أتشتهي الأتان قال: لا.
وكان يبعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه
٢٦٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول اللّه. فلما قبض جاء إلى بئر كانت
لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها جزعاً).
ترتيب الموضوعات (٢٠٢)، التنزيه (٣٢٦/١)، الفوائد المجموعة (١٠٠٧)، اللآلى (١/
٢٧٦)
خيبر كان في ألف وثمانمائة فقسمها على
٢٠٦٧٥- ((لما فتح النبي
ثمانية عشر سهما)).
الشذرة (٣٧٠)
٢٠٦٧٦- ((لما فتح النبي ◌َّ مكة قام فينا مقاماً فقال : أيها الناس !
إنا وجدنا الأيسرين الأطيبين الأكرمين: تميم ، وزهرة . قال أحمد : في كتابي
تميم ، وإنما هو تيم، ووجدنا الأخبثين الأرذلين الأشرين : مخزوم ، وأمية».
ذخيرة الحفاظ (٤٥٤٦)
خيبر أعطاها أهلها على النصف)).
٢٠٦٧٧- «لما فتح رسول الله :
ذخيرة الحفاظ (٤٥٤٥)
وَّ مكة ، قلت : لألبسن ثيابي ،
٢٠٦٧٨- ((لما فتح رسول الله
وكانت داري على الطريق ، فلأنظرن كيف يصنع رسول الله
فانطلقت . فرأيت النبي ﴿﴿، قد خرج من الكعبة هو وأصحابه، وقد
٢٦٨

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
استلموا البيت من الباب إلى الحطيم ، وقد وضعوا خدودهم على البيت
ورسول اللّه ﴿لَ﴾، وسطهم)).
ضعيف أبي داود (٤١١)
، مكة جعل أهل مكة يأتونه
٢٠٦٧٩ - ((لما فتح نبي الله
بصبیانهم، فیدعو لهم بالبر كة ، ويمسح رؤوسهم . قال : فجيء بي إليه ، وأنا
مخلق ، فلم يمسني من أجل الخلوق)).
ضعيف أبي داود (٨٩٧)
٢٠٦٨٠ - ((لما فتحت أدائي خراسان بكى عمر بن الخطاب فقال ليه
عبدالرحمن بن عوف : ما يبكيك وقد فتح اللّه عليك مثل هذا الفتح ، قال:
ومالي لا أبكي واللّه لوددت أن بيننا وبينهم بحرا من النار ، سمعت رسول الله
يقول : إذا أقبلت رايات ولد العباس من أعقاب خراسان جاؤوا بنعي
الإسلام فمن سار تحت لوائهم لم تنله شفاعتي يوم القيامة)).
التنزيه (١١/٢ - ١٢)، الموضوعات (٣٧/٢ - ٣٨)
٢٠٦٨١- ((لما فتحت خراسان وتطاولت إليها العساكر اجتمعت
بأذربيجان والجبال ضاق ذرع عمر رضي الله عنه فقال : مالي وخراسان وما
لخراسان ومالي ، وددت أن بيني وبين خراسان جالاً من برد وجبال من نار
وألف سد كل سد مثل يأجوج ومأجوج . فقال علي بن أبي طالب عليه
٢٦٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
السلام : مهلاً يا ابن الخطاب ، هل أتيت بعلم محمد ، أو اطلعت على علم
محمد ◌ّه إن لله بخراسان مدينة يقال لها مرو، أسسها أخي ذو القرنين،
وصلى فيها عزير أنهارها سياحة وأرضها فياحة، على كل باب من أبوابها
ملك شاهر سيفه يدفع عن أهلها الآفات إلى يوم القيامة . وإن لله بخراسان
مدينة يقال لها الطالقان وإن كنوزها لا ذهب ولا فضة ، ولكن رجال
مؤمنون يقومون إذا قام الناس وينصرون إذا فشل الناس . وإن للّه بخراسان
المدينة يقال لها الشاش ، القائم فيها والنائم كالمتشحط بدمه في سبيل الله.
وإن الله بخراسان لمدينة يقال لها بخارى، وإن رجال بخارى آمنون من
الصرخة عند الهول إذا فزعوا ، مستبشرون إذا حزنوا ؛ فطوبى لبخارى ،
يطلع اللّه عليهم في كل ليلة اطلاعة ، فيغفر لمن شاء منهم، ويتوب على من
تاب منهم ، وإن للّه بخراسان لمدينة يقال لها سمرقند بناها الذي بنى الحيرة ،
يتحامى اللّه عن ذويهم ويسمع ضوضاءهم، وينادي مناد في كل ليلة: طبتم
وطابت لكم الجنة ، فهنيئاً لسمرقند ومن حوله آمنون من عذاب الله يوم
القيامة إن أطاعوا . ثم قال علي : يا ابن الكواء كم بين بوشنج وهراة ؟
قال: ست فراسخ ، قال : لا بل تسع فراسخ لا تزيد ميلاً ولا تنقص ،
كذلك أخبرني خليلي وحبيبي محمد . ثم قال : إن هناك مدينة بخراسان
يقال لها طوس ، وأي رجال بطوس مؤمنون لا تأخذهم في الله لومة لائم،
. وإن لله بخراسان لمدينة
يقومون لله بطاعته ، ويحيون سنة نبيه محمد
يقال لها خوارزم والنائم فيها كالقائم في أطول أيام الصيف لما يتجاوزهم بنو
قنطورا . وإن للّه بخراسان لمدينة يقال لها جرجان ، طاب زرعها، واخضر
سهلها وجبلها ، وكثرت مياهها ، واتسعت بعباد اللّه مأكلتها ، يتسعون إذا
٢٧٠

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ضاق الناس ، ويضيقون إذا وسعوا ، فهم بين أمر الله وإلى طاعته
يتسارعون، فطوباهم ثم طوباهم إن آمنوا وصدقوا . وإن لله بخراسان لمدينة
يقال لها قومس ، وأي رجال بقومس . وذكر ما في الحديث . فقال عمر : يا
علي إنك لفتان . فقال علي رضي الله عنه: لو ألقي حجران من الجو لقال
الناس : هذا فعل علي بن أبي طالب . فقال عمر : وددت أن بيني وبين
خراسان بعد ما بين بلقا).
التنزيه (٤٧/٢ - ٤٨)، اللآلئ (١/ ٤٦٧ - ٤٦٨)، الموضوعات (٥٨/٢ - ٦٠)
٢٠٦٨٢ - ((لما فتحنا خيبر أخرجوا غنائمهم من المتاع والسبي ، فجعل
فقال : يا
الناس يتبايعون غنائمهم ، فجاء رجل حين صلى رسول الله
رسول اللّه، لقد ربحت ربحاً ما ربح مثله أحد ، من أهل الوادي ، قال :
ويحك وما ربحت ؟ قال : ما زلت أبيع وأبتاع ، حتى ربحت ثلثمائة أوقية ،
فقال رسول اللّه لَ﴾: أنا أنبئك بخير رجل ربح قال: ما هو يا رسول الله ؟
قال : ركعتين بعد الصلاة)).
ضعيف أبي داود (٥٩٣)
٢٠٦٨٣ - ((لما فرغ رسول اللّه ﴿لَ﴾ من بدر قيل له: عليك العير ليس
دونها شىء . قال : فناداه العباس وهو في وثاقه: لا يصلح . وقال : لأن
الله تعالى وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك ما وعدك. قال: صدقت)).
ضعيف الترمذي ( ٥٩٦)
٢٧١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
من طواف البيت ، أتى مقام
٢٠٦٨٤ - ((لما فرغ رسول الله
إبراهيم . فقال عمر: يا رسول اللّه! هذا مقام أبينا إبراهيم ، الذي قال
الله: ﴿ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾. قال الوليد: فقلت لمالك :
أهكذا قرأ ﴿ واتخذوا ﴾ ؟ قال : نعم». يعني بكسر الخاء.
ضعيف ابن ماجه (٢١١)
٢٠٦٨٥- ((لما فرغ علي بن أبي طالب من دفن رسول الله ا سأل
عن خبر السقيفة فأخبر أن الأنصار قالت : منا أمير ومنكم أمير ، فقال علي:
هلا ذكرت الأنصار بقول النبي
: يقبل من محسنهم ويتجاوز عن
مسيئهم. كيف يكون الأمر منهم والوصاة لهم ؟)).
نسخة نبيط (٤٨)
٢٠٦٨٦ - ((لما فرغ علي بن أبي طالب من قتال أهل النهروان، قفل
أبو قتادة الأنصاري ، ومعه ستون أو سبعون من الأنصار ، قال فبدأ بعائشة ،
قال أبو قتادة : فلما دخلت عليها ، قالت : ما وراءك ؟ فأخبرتها أنه لما
تفرقت المحكمة من عسكر المؤمنين لحقناهم فقتلناهم ، فقالت : ما كان معك
من الوفد غيرك ؟ قلت : بلى ستون أو سبعون قالت: أو كلهم . يقول مثل
الذي تقول ؟ قلت : نعم . فقالت : قص علي القصة ، فقلت : يا أم المؤمنين
تفرقت الفرقة ، وهم نحو من اثني عشر ألف ينادون لا حكم إلا الله ، فقال
علي : كلمة حق يراد بها باطل ، فقاتلناهم بعد أن ناشدناهم الله وكتابه ،،
فقالوا: كفر عثمان وعلي وعائشة ومعاوية ، فلم نزل نحاربهم ، وهم يتلون
٢٧٢

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
القرآن فقاتلناهم ، وقاتلونا ، وولى منهم من ولى ، فقال : لا تتبعوا موليهم ،
فأقمنا ندور على القتلى حتى وقعت بغلة رسول اللّه ﴾، وعلي راكبها.
فقال : اقتلوا القتلى فأتيناه وهو على نهر فيه القتلى ، فقاتلناهم حتى خرج
في آخرهم رجل أسود على كتفيه مثل حلمة الثدي ، فقال علي رضي الله
عنه : الله أكبر، والله ما كذبت، ولا كذبت، كنت مع النبي ◌َّ وقد
قسم فينا فجاء هذا فقال : يا محمد اعدل ، فوالله ما عدلت منذ اليوم ،
وَّ: ثكلتك أمك، ومن يعدل عليك إذا لم أعدل. فقال عمر
فقال النبي
ابن الخطاب: يا رسول اللّه أقتله؟ فقال النبي ﴿3﴾ : لا. دعه فإن له من
يقتله. فقال : صدق اللّه ورسوله قال: فقالت عائشة: ما يمنعني ما بيني وبين
﴿أَّ يقول : تفترق أمتي على فرقتين، تمرق
علي أن أقول الحق سمعت النبي
بينهما فرقة محلقون رءوسهم محفون شواربهم ، أزرهم إلى أنصاف سوقهم ،
يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يقتلهم أحبهم إلي وأحبهم إلى الله. قال :
فقلت: يا أم المؤمنين وأنت تعلمين هذا من رسول اللّه فلم كان الذي يمنعك
فقالت : يا أبا قتادة: ﴿وكان أمر الله قدرا مقدورا﴾ والقدر سبق إن
الناس قالوا في قصة الإفك ما قالوا ، فكان أكثر المهاجرين والأنصار يقولون:
أمسك عليك زوجك ، حتى يأتيك أمر ربك ، وعلي بن أبي طالب لما يرى
من قلق رسول اللّه ◌َ﴾ وحزنه يقول: لك يا رسول الله في نساء قريش من
هي أبهى منها وأجل نسبا . فوجدت لذلك ، وكنت امرأة لي من رسول اللّه
حظ ومنزلة ، فوجدت ذلك كما تجد من الناس ، فكانت أشياء أستغفر
الله من اعتقادها).
نسخة نبيط (٥٤)
٢٧٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
٢٠٦٨٧- ((لما فرغت مما في بيت المقدس أتي بالمعراج فذكر حديث
المعراج بطوله)).
ذخيرة الحفاظ (٤٥٤٧)
. : من كذب علي متعمداً ، قالوا:
٢٠٦٨٨ - ((لما قال رسول الله :
يا رسول اللّه نسمع منك الحديث فنزيد فيه وننقص ، فهذا كذب عليك ؟
قال : لا! ولكن من كذب علي يقول: أنا كذاب ، أنا ساحر ، أنا مجنون)).
الأباطيل (٨٩)، الوضع في الحدیث (٣١٢/١)
٢٠٦٨٩- ((لما قال: من أذهب الله كريمتيه، كان في الأنصار من
يتمنى العمى».
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٧٥)
: لا
قط قال لهم النبي
٢٠٦٩٠- ((لما قبض إبراهيم، ابن النبي
تدرجوه في أکفانه حتى أنظر إليه فأتاه فانكب عليه ، وبكى)).
ضعيف ابن ماجه (٣٢٠)
٢٠٦٩١- ((لما قبض رسول اللّه ◌َ﴾، وأبو بكر عند امرأته، ابنة
خارجة ، بالعوالي. فجعلوا يقولون: لم يمت النبي ﴿لَ﴾. إنما هو بعض ما كان
يأخذه عند الوحي . فجاء أبو بكر ، فكشف عن وجهه ، وقبل بين عينيه
وقال : أنت أكرم على الله أن يميتك مرتين. قد والله! مات رسول الله
٢٧٤

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
وعمر في ناحية المسجد يقول: والله! ما مات رسول الله ﴾. ولا
يموت حتى يقطع أيدي أناس من المنافقين ، كثير ، وأرجلهم . فقام أبو بكر
فصعد المنبر فقال : من كان يعبد الله فإن الله حي لم يمت. ومن كان يعبد
محمداً فإن محمداً قد مات . ﴿ وما محمدٌ إلا رسول قد خلت من قبله الرسل
أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله
شيئاً وسيجزي اللّه الشاكرين). قال عمر: فلكأني لم أقرأها إلا يومئذ)).
ضعيف ابن ماجه (٣٥٨)
٢٠٦٩٢- ((لما قتل أبو جهل بن هشام فأتيت رسول اللّه ﴿لا، وعنده
عقيل بن أبي طالب أسير ، فقلت : قتل أبو جهل يا رسول الله ! فقال
عقيل: كذبت يا عدو اللّه! قال: فقلت: كذبت أنت يا عدو اللّه! قال :
فما علامته ؟ قلت : في فخذه حلقة كحلقة الجمل المختلق قال : صدقت)).
ذخيرة الحفاظ (٤٥٤٨)
٢٠٦٩٣- ((لما قتل علي عمرو بن عبد ود ، هبط جبرائيل بأترجة من
وَّ: إن الله يقول لك: حي بهذه علياً، فدفعها إليه
الجنة ، فقال للنبي
فانفلقت في يده ، فإذا فيها حريرة بيضاء مكتوب فيها بصفرة : تحية من
الطالب الغالب إلى علي بن أبي طالب)).
تكميل النفع (١٦)
٢٠٦٩٤ - ((لما قدم أبو ذر على رسول اللّه ﴿﴾ قال له: يا أبا ذر ما
٢٧٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
فعل قس بن ساعدة ؟ قال: مات يا رسول الله. قال: رحم الله قساً كأني
أنظر إليه على جمل أورق تكلم بكلام له حلاوة لا أحفظه ، قال أبو بكر: أنا
أحفظه ، قال: اذكره ، فذكره وفيه الشعر ، فقال رجل من القوم رأيت من
قس عجباً ، كنت على جبل بالشام يقال له: سمعان. في ظل شجرة إلى جنبها
عين ماء ، فإذا سباع كثيرة وردت الماء لتشرب فكلما زأر منها سبع على
صاحبه ضرب قس بعضاً وقال كف حتى يشرب الذي سبق فداخلني لذلك
رعب فقال لي: لا تخف لیس علیك بأس)).
ترتيب الموضوعات (١١٠)، التنزيه (٢٤٢/١)، اللآلئ (١٨٣/١ - ١٨٤)، الموضوعات
(٢١٤/١)
٢٠٦٩٥- ((لما قدم الرشيد المدينة أعظم أن يرقى منبر النبي ◌ّ في قباء
أسود ومنطقة فقال أبو البختري: حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال : نزل
وعليه قباء ومنطقة محتجزاً فيها بخنجر)).
جبريل على النبي
الموضوعات (٤٧/٣)
٢٠٦٩٦ - ((لما قدم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلن:
طلع البدر علينا
من ثنيات الوداع
وجب الشکر علینا
ما دعا للّه داع)
الضعيفة (٥٩٨)، نصيحة الداعية (٣١)
٢٧٦

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٠٦٩٧- ((لما قدم المدينة خرجت بنات النجار بالدفوف وهن يقلن :
طلع البدر علينا من ثنيات الوداع * وجب الشكر علينا ما دعا لله داعي
: هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم)).
فقال هن رسول الله
أحاديث القصاص (١٧)، الضعيفة (٤٨٨)، الفوائد الموضوعة (١٦٣)
٢٠٦٩٨- ((لما قدم جعفر بن أبي طالب من الحبشة عانقه رسول الله
حسن الأثر (٤٧٤)
٢٠٦٩٩ - ((لما قدم جعفر من أرض الحبشة تلقاه رسول الله ﴿﴿ فلما
، حجل ، قال سفيان : يعني مشى على رجل
نظر جعفر إلى رسول الله
واحدة إعظاماً لرسول اللّه لَه، فقبل رسول اللّه ◌َ﴾ ما بين عينيه، وقال
له : يا أخي أنت أشبه الناس بخلقي وخلقي وخلقت من الطينة التي خلقت
منها)).
المتناهية (٩٦٢)
وقبل بين
٢٠٧٠٠- ((لما قدم جعفر ، وأصحابه استقبله النبي
عینیه)).
ذخيرة الحفاظ (٤٥٤٩)
٢٠٧٠١- ((لما قدم جهيش بن أويس الحنفي على رسول اللّه ◌َ﴾ قال:
٢٧٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
يا رسول اللّه إنا حي من بني حنيفة، في عباب نسبها ، ولباب شرفها، منا
الهين اللين ، كرام غير أبرام، أنجاد غير رحض الأقدام وكان انقطاعنا إليك
من أرض وبيئة سريح وديمومة صحصح وتنوفة صردح ويمسي سرابها عليها
طامساً لا نسير إلا على حراء ، فإنها حسب الحرمان فقد أسلمنا على أن لنا
من أرضنا وآكامنا ومراعيها وهدالها. فقال رسول اللّه ◌َ﴾: اللّهم العنِ
الحارس والأصدفين وذا الجمعين وبارك على حنيفة. وأرض حنيفة وكتب لهم
كتاباً على شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، إقام الصلاة
لوقتها ، وإيتاء الزكاة بحقها ، وصيام رمضان ، ومن أدرك الإسلام وهو في
أرض سقياها بالنزع فنصف العشر ، وما كان من أرض ظاهرها الماء فالعشر،
شهد على ذلك عثمان بن عفان ، وطلحة بن عبيدالله وعبدالله بن أوس
الجهني وأنشأ جهيش يقول :
ألا يا رسول الله إنك صادق
فبور كت مولوداً وبوركت ناشیاً
شرعت لنا دين الحنيفة بعدما
عبدنا كأمثال الحمير الطواغيا
أتيت ببرهان من الله واضح
فأصبحت فینا صادق القول ذا کیا
تجود بنفس لايجاد بمثلها
إذا لفحت حرب تشيب النواصيا)).
نسخة نبيط (٤٦)
٢٧٨

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٠٧٠٢ - ((لما قدم رسول اللّه ◌َ﴾ المدينة أقطع الدور وأقطع عبدالله
بن مسعود فيمن أقطع))
حسن الأثر (٣١١)
٢٠٧٠٣- ((لما قدم رسول اللّه لَّ المدينة، وهو عروس بصفية بنت
حيي ، جئن نساء الأنصار فأخبرن عنها . قالت : فتنكرت وتنقبت فذهبت
إلى عيني فعرفني . قالت : فالتفت فأسرعت المشي .
فنظر رسول الله
فأدركني فاحتضنني . فقال : كيف رأيت ؟ قالت ، قلت : أرسل . يهودية
وسط یهودیات)).
ضعيف ابن ماجه (٤٣٠)
يعني المدينة انجفل الناس إليه وقيل:
٢٠٧٠٤ - (لما قدم رسول اللّه ـ
فجنت في الناس لأنظر إليه فلما استبنت وجه رسول
قدم رسول الله
الله :
عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب وكان أول شيء تكلم به أنه
قال : يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا والناس نيام
تدخلوا الجنة بسلام)).
المعلة (١٥٤)
٢٠٧٠٥- ((لما قدم رسول اللّه ﴿3﴾﴾ مكة وضع يديه على باب الكعبة)).
موضوعات الإحياء (١٧٣)
٢٧٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
٢٠٧٠٦ - ((لما قدم رسول اللّه لَّه من الغار يريد المدينة أخذ أبو بكر
بغرزه فقال : ألا أبشرك يا أبا بكر ؟ قال : بلى بأبي أنت وأمي يا رسول
الله، قال: إن الله عز وجل يتجلى للخلائق يوم القيامة عامة ويتجلى لك
خاصة).
اللآلئ (١/ ٢٨٨)، الموضوعات (٣٠٧/١)
٢٠٧٠٧- ((لما قدم عدي بن حاتم الكوفة ، أتيناه في نفر من فقهاء أهل
ـ4، فقال: أتيت النبي
الكوفة . فقلنا له : حدثنا ما سمعت من رسول الله
فقال : يا عدي بن حاتم ! أسلم تسلم قلت : وما الإسلام ؟ فقال :
تشهد أن لا إله إلا اللّه، وأني رسول اللّه، وتؤمن بالأقدار كلها، خيرها
وشرها ، حلوها ومرها)).
ضعيف ابن ماجه (١٧)
٢٠٧٠٨- ((لما قدم وفد بكر بن وائل على رسول اللّه ◌ِ﴾ قال لهم: ما
فعل قس بن ساعدة الإيادي؟ قالوا: مات يا رسول الله. قال: كأني أنظر إليه
في سوق عكاظ على جمل أحمر وهو يقول : أيها الناس اجتمعوا . فاسمعوا ما
أقول لكم وعوا . من عاش مات . ومن مات فات . وكل ما هو آت آت
مهاد موضوع . وسقف مرفوع . ونجوم ما تمور . وبحار ما تغور . أما بعد :
فإن في السموات خبراً . وفي الأرض عبراً . قس یقسم بالله إن لله لدینا هو
أرضى له من دين أصبحتم عليه ثم أنشد شعراً . قال رجل من القوم: أنا يا
٢٨٠