النص المفهرس

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
بکر ، ولا زمن عمر».
ضعيف ابن ماجه (٨٢٤)
٢٠٤٧٨ - ((لم يكن أمياً بل كان قادراً على الكتابة والتلاوة من ابتداء
الفطرة)).
الآثار المرفوعة (٣٨)
٢٠٤٧٩- (لم يكن رسول اللّه ﴿﴿ ينفخ في الشراب)).
ضعيف ابن ماجه (٧٤٥)
٢٠٤٨٠ - ((لم يكن رسول اللّه لا ينفخ في طعام ولا شراب. ولا
یتنفس في الإناء)).
ضعيف ابن ماجه (٧١١)
٢٠٤٨١- ((لم يكن شيء أحب إلى رسول اللّه
حوا، بعد النساء من
الخيل)).
ضعيف النسائي (٢٣٢، ٢٦٠)
٢٠٤٨٢- (لم يكن قط نبوة إلا كان قبلها قتل، وصلب، ومثلة)).
ذخيرة الحفاظ ( ٤٥١٠)
١٨١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
: حرف اللام
٢٠٤٨٣- «لم يكن لقمان نبياً ولكن كان عبداً صمصامة كثير التفكر
حسن الظن أحب اللّه فأحبه وضمن عليه بالحكمة كان نائماً نصف النهار إذا
جاءه نداء : يا لقمان هل لك أن يجعلك الله خليفة في الأرض تحكم بين
الناس بالحق ، فانتبه فأجاب الصوت فقال : إن يخترني ربي قبلت فإني أعلم
إن فعل ذلك بي أعانني وعلمني وعصمني وإن خيرني ربي قبلت العافية ولم
أقبل البلاء . فقالت الملائكة ولا يراهم : لم يا لقمان ؟ قال : لأن الحاكم
بأشد المنازل وأكدرها يغشاه الظلم من كل مكان ينجو أو يعان بها يخزى أن
ينجو وإن أخطأ أخطأ طريق الجنة ومن يكون في الدنيا ذليلاً خير من أن
يكون شريفاً ومن يختر الدنيا على الآخرة تفتته الدنيا ولا يصيب ملك
الآخرة. قال : فعجبت الملائكة من حسن منطقه، فنام نومة فغط بالحكمة
غطاً فانتبه فتكلم بها ثم نودي داؤد بعده فقبلها ولم يشترط شرط لقمان
فهوى في الخطيئة غير مرة و كل ذلك يصفح الله ويتجاوز ويغفر له وكان
لقمان يؤازره بالحكمة وعلمه ، فقال له داؤد : طوبى لك يا لقمان أوتيت
الحكمة وصرفت عنك البلية وأوتي داؤد الخلافة وابتلي بالرزية أو الفتنة))
ذيل اللآلئ (١٥)
٢٠٤٨٤- ((لم يكن مؤمن ، ولا يكون إلى يوم القيامة ، إلا وله جار
يؤ ذيه).
الإتقان (١٤٦٣) ، ضعيف الجامع (٤٧٦٢) ، كشف الخفاء (٢٠٧٦ ، ٢١١٧)
١٨٢

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٠٤٨٥- ((لم يكن يرفع يديه في التكبير فوق صدره)).
ذخيرة الحفاظ (١٧٥٦)
٢٠٤٨٦- ((لم يكن يسمع من رسول اللّه لا وهو يمشي خلف
الجنازة ، إلا قول : لا إله إلا اللّه مبدياً، وراجعاً)).
ذخيرة الحفاظ (٤٥١١)
-
٢٠٤٨٧- ((لم يكن يصلي إلى عود ، ولا عمود ، ولا شجرة ، ولا
شيء إلا " جعله على جانبه الأيمن، أو جانبه الأيسر، ولم يصمد له صمداً)).
ذخيرة الحفاظ (١٧٥٧)
٢٠٤٨٨- ((لم يكن يصلي صلاة إلا أتبعها بركعتين قبل الغداة ،
والعصر ، فإنه كان يعجل الركعتين قبلهما)).
ذخيرة الحفاظ (١٧٥٨)
٢٠٤٨٩- ((لم يكن يعجبه في الشاة إلّ الكتف ؛ فذبح ذات يوم شاة؛
فقال : يا غلام ! ائتني بالكتف ، فأتاه بها ، ثم قال له أيضا ، فأتاه بها ، ثم
قال له أيضا ، فأتاه . قال : يا رسول الله ! إنما ذبحت شاة ، وقد أتيتك
بثلاثة أكتاف. قال رسول اللّه لَ﴾: لو سكت، لجئت بها كلما دعوت
بھا)).
ذخيرة الحفاظ (١٧٥٩)
١٨٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
:
حرف اللام:
٢٠٤٩٠- «لم يلق ابن آدم شيئاً منذ خلقه الله تعالى أشد من الموت،
ثم إن الموت لأهون مما بعده ، قال : إنهم ليلقون هول ذلك اليوم ، وشدته
حتى يلجمهم العرق ، حتى أن السفن لو أرسلت فيه لجرت)).
ذخيرة الحفاظ (٤٥١٢) ، ضعيف الجامع (٤٧٦٣)
٢٠٤٩١- ((لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من قومه)).
ضعاف الدارقطني (٢١٦) ، ضعيف الجامع (٤٧٦٤)
٢٠٤٩٢- ((لم يمتلئ قط شبعاً، وربما بكيت رحمة له مما أرى به من
الجوع)).
تذكرة الموضوعات (١٥١)، التي لا أصل لها في الإحياء (٣٣٤)
٢٠٤٩٣۔ («لما أتی إبراهيم ربه عز وجل قال له: إبراهيم كيف وجدت
الموت؟ قال: وجدت حس نزع السل من الصوف. قال: هذا وقد يسرنا.
علیك الموت)).
ترتيب الموضوعات (١٠٧٢)، اللآلئ (٢ / ٤١٧)، الموضوعات (٢٢٠/٣)
٢٠٤٩٤- ((لما أتى الناس الحج سنة تسع ، قدم عروة بن مسعود
الثقفي عم المغيرة بن شعبة على رسول اللّه ﴿لَّه، فاستأذن رسول الله
: إني أخاف أن يقتلوك قال : لو
أن يرجع إلى قومه ، فقال رسول اللّه لـ
.، فخرج إلى قومه
وجدوني نائماً ما أيقظوني ، فأذن له رسول الله
١٨٤

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
مسلماً ، فقدم عشاء ، فجاءته ثقيف ، فدعاهم إلى الإسلام ، فاتهموه
وعصوه ، وأسمعوه ما لم يكن يحتسب ، ثم خرجوا من عنده ، حتى إذا
أسحروا وطلع الفجر ، قام عروة في داره فأذن بالصلاة وتشهد ، فرماه رجل
من ثقيف بسهم فقتله ، فقال رسول اللّه ◌َ﴾ : مثل عروة مثل صاحب
یاسین دعا قومه إلى الله فقتلوه)).
الضعيفة (١٦٤٢)
خيبر ، وكان لا يغير إذا سمع أذاناً ، فلما
٢٠٤٩٥- «لما أتى النبي
أتاها خرجوا عليه بمساحيهم ، ومكاتلهم ، فقالوا : محمد ، والخميس ، فقال
رسول اللّه ◌ِلّ: الله أكبر، هلكت خيبر، الله أكبر، هلكت خيبر، إنا إذا
نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين».
ذخيرة الحفاظ (٤٥١٤)
قتل جعفر دخله من ذلك حزن حتى أتاه
٢٠٤٩٦ - ((لما أتى النبي
جبرئيل عليه السلام فقال : إن اللّه تعالى قد جعل لجعفر جناحين مضرجين
بالدم يطير بهما مع الملائكة».
ذخيرة الحفاظ (٤٥١٥)
٢٠٤٩٧ - ((لما أتى رسول اللّه لَ﴾ أبا طالب فى مرضه، قال له : يا
عم! قل: لا إله إلا الله، كلمة أستحل بها لك الشفاعة يوم القيامة. قال :
يا ابن أخي ! والله لولا أن تكون سبة علي وعلى أهلي من بعدي ، يرون أني
١٨٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام:
قلتها جزءاً من الموت ، لقلتها ، لا أقولها إلا لأسرك بها !! فلما ثقل أبو
طالب رؤي يحرك شفتيه ، فأصغى إليه العباس فسمع قوله ، فرفع رأسه عنه ،
فقال: قد قال واللّه الكلمة التى سألته عنها. فقال النبى (: لم أسمع)
النافلة (١٦٢)
٢٠٤٩٨ - ((لما أتى رسول اللّه ﴾ بفتح بن الخلصة خر ساجدا)).
ے
۔۔
ذخيرة الحفاظ (٤٥١٣)
٢٠٤٩٩- ((لما اجتمعت اليهود على عيسى بن مريم ليقتلوه بزعمهم
أوحى الله إلى جبريل: أدرك عبدي. فهبط جبريل فإذا هو بسطر في جناح
جبريل فيه مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله قال: يا عيسى قل: قال:
وما أقول يا جبريل ؟ قال: اللّهم إني أسألك باسمك الواحد الأحد أدعوك
اللّهم باسمك العظيم الأعظم الوتر الذي ملأ الأركان كلها إلا فرجت عني ما
أمسيت فيه فدعا بها عيسى فأوحى الله إلى جبريل أن ارفع إلي عبدي ، ثم
التفت رسول اللّه ﴾ إلى أصحابه فقال: يا بني هاشم يا بني عبد مناف
ادعوا ربكم بهؤلاء الكلمات فوالذي بعثني بالحق نبياً ما دعا بها قوم إلا
اهتز لها العرش والسموات السبع والأرضون السبع)).
ترتيب الموضوعات (٩٩٧)، التنزيه (٣٢٠/٢)، اللآلئ (٢ /٣٤٩)، الموضوعات (١٧٠/٣-
١٧١)
٢٠٥٠٠- ((لما أخذ جعفر بن أبي طالب الراية جاءه الشيطان ، فمناه
١٨٦

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الحياة الدنيا ، وكره له الموت ، فقال : الآن حين استحكم الإيمان في قلوب
المؤمنين تمنيني الدنيا ؟! ثم مضى قدماً حتى استشهد ، فصلى عليه رسول الله
ودعا له، ثم قال رسول اللّه : استغفروا لأخيكم جعفر، فإنه
شهيد ، وقد دخل الجنة وهو يطير فيها بجناحين من ياقوت ، حيث يشاء من
الجنة)).
الضعيفة (٢٣٦٢)
٢٠٥٠١- ((لما أخذوا في غسل رسول اللّه ، فإذا هم بمناد من
الداخل لا تنزعوا عن رسول اللّه ﴿﴿ قميصه)).
ضعيف ابن ماجه (٣١٦)، المعلة (٤١)
من مكة قال أبو بكر : أخرجوا نبيهم
٢٠٥٠٢- ((لما أخرج النبي
إنا لله وإنا إليه راجعون ليهلكن فنزلت: ﴿أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا
وإن اللّه على نصرهم لقدير﴾ فعرفت أنه سيكون قتال قال ابن عباس فهي
أول آية نزلت في القتال)).
المعلة (١٦٢)
٢٠٥٠٣- ((لما أخرج أهل المسجد وترك علي قال الناس في ذلك فبلغ
النبي ◌َ﴾. فقال ما أنا أخرجتكم من قبل نفسي ولا أنا تركته ولكن الله
أخرجكم وتركه إنما أنا عبد مأمور ما أمرت به فعلت إن أتبع إلا ما يوحىى
إلي)).
اللآلئ (٣٥١/١)
١٨٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
٢٠٥٠٤ - ((لما أخرجت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون: ما أخف
جنازة سعد ، فبلغ ذلك رسول اللّه ﴿﴿ فقال: الملائكة يحملوته ، فلما
سوينا عليه وفرغنا التفت إلينا رسول اللّه ﴾. فقال: ما من أحد من الناس
إلا وله ضغطة في قبره ، ولو كان منفلتاً منها أحد لانفلت سعد بن معاذ ، ثم
قال : والذي نفسي بيده لقد سمعت أنينه ، ورأيت اختلاف أضلاعه في قبره)).
اللآلئ (٢ / ٤٣٥)، الموضوعات (٢٣٣/٣)
٢٠٥٠٥- ((لما أدخلت الجنة ليلة أسري بي نظرت إلى برج أعلاه نور
وأوسطه نور وأسفله نور . فقلت لحبيبي جبريل : لمن هذا البرج ؟ قال : هذا
لأبي بكر الصديق».
ذيل اللآلئ (٥٣)
٤ بالحج قال الأقرع بن حابس :
٢٠٥٠٦- ((لما أذن رسول الله
أكل عام يا رسول اللّه؟ قال النبي ﴿1﴾ : لو قلت نعم لوجبت إنما هي حجة
واحدة فمن تطوع خيراً فإن اللّه شاكر علیم».
ضعاف الدار قطني (٦٤١)
٢٠٥٠٧- ((لما أراد الحسين بن علي الخروج إلى العراق قال له ابن
عمر: لا تخرج فإن رسول اللّه ﴾ خير بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة
وإنك لن تنالها أنت ولا أحد من ولدك)).
اللآلئ (١ / ٤٣٤)
١٨٨

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٠٥٠٨- ((لما أراد الله أن يخلق الخيل قال لريح الجنوب: إني خالق
منك خلقاً أجعله عزاً لأوليائي ومذلة على أعدائي وجمالاً لأهل طاعتي ،
فقالت الريح: اخلق فقبض منها قبضة فخلق فرساً فقال: خلقتك عربياً
وجعلت الخير معقوداً بناصيتك والغنائم محتازة على ظهرك وجعلتك تطير بلا
جناح ، فأنت للطلب ، وأنت للهرب وسأجعل على ظهرك رجالا يسبحوني
ويحمدوني ويهللوني ويكبروني فلما سمعت الملائكة الصفة وخلق الفرس
قالت الملائكة: يا رب نحن ملائكتك نسبحك ونهللك فماذا لنا؟ فخلق الله
لها خيلاً بلقاً أعناقها كأعناق البخت يمد بها من يشاء من أنبيائه ورسله
وأرسل الفرس في الأرض فلما استوت قدماه على الأرض ، مسح الرحمن
بيده على عرف ظهره ، قال: أذل بصهيلك المشركين أملأ منهم آذانهم
وأذل به أعناقهم وأرعب به قلوبهم ، فلما عرض الله تعالى على آدم من كل
شيء ما خلق ، قال: اختر من خلقي ما شئت فاختار الفرس ، فقيل له:
اخترت عزك وعز ولدك خالداً ما خلدوا ، وباقياً ما بقوا ، تلقح وتنتج منه
أولاداً أبد الآبدين ودهر الداهرين بركتي عليك وعليهم ما خلقت خلقاً
أحب إلي منك)).
ترتيب الموضوعات (٦١٣)، التنزيه (١٨٠/٢)، الفوائد المجموعة (٦٢٢)، اللآلئ (٢ /
١٣٤)، الموضوعات (٢٢٤/٢)
٢٠٥٠٩- ((لما أراد الله أن يهلك قوم نوح، أوحى إليه أن شق ألواح
الساج فلما شقها لم يدر ما يصنع بها فهبط جبريل فأراه هيئة السفينة ومعه
تابوت فيه مائة ألف مسمار وتسعة وعشرون ألف مسمار ، فسمر بالمسامير
١٨٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
كلها السفينة إلى أن بقيت خمسة مسامير فضرب بيده إلى مسمار فأشرق في
يده ، وأضاء كما يضيء الكوكب الدري في أفق السماء ، فتحير من ذلك
نوح فأنطق الله ذلك المسمار بلسان طلق ذلق فقال: على اسم خير الأنبياء
محمد بن عبداللّه فهبط عليه جبريل، فقال له يا جبريل: ما هذا المسمار
الذي ما رأيت مثله؟ قال : هذا باسم خير الأولين والآخرين محمد بن
عبدالله، فسمره في أولها على جانب السفينة اليمنى، وضرب بيده على
مسمار ثان ، فأشرق وأنار ، فقال نوح : ما هذا المسمار ؟ قال : مسمار
أخيه وابن عمه علي بن أبي طالب ، فأسمره على جانب السفينة اليسار في
أولها ، ثم ضرب بيده إلى مسمار ثالث ، فزهر وأشرق وأنار ، فقال : هذا
مسمار فاطمة فأسمره إلى جانب مسمار أبيها ، ثم ضرب بيده إلى مسمار
رابع فزهر وأنار ، فقال : هذا مسمار الحسن ، فأسمره إلى جانب مسمار
أبيه، ثم ضرب بيده إلى مسمار خامس فأشرق وأنار وندى ، فقال يا جبريل:
ما هذه النداوة ؟ قال هذا مسمار الحسين بن علي سيد الشهداء ، فأسمره إلى
◌َّ : قال الله تعالى: ﴿وحملناه على ذات
جانب مسمار أخیه ثم قال النبي
ألواح ودسر﴾ ، الألواح خشب السفينة ونحن الدسر لولانا ما سارت
السفينة بأهلها)).
التنزيه (٤٢٠/١)، ذيل اللآلئ (٦٨)
٢٠٥١٠ - ((لما أراد الله تعالى حبس يونس في بطن الحوت، أوحى الله
إلى الحوت أن خذه ولا تخدش له لحماً ولا تكسر له عظماً ، فأخذه ، ثم
أهوى به إلى مسكنه في البحر ، فلما انتهى به إلى أسفل البحر ، سمع يونس
١٩٠

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حسًّا فقال في نفسه ما هذا؟ فأوحى الله تبارك وتعالى إليه وهو في بطن
الحوت إن هذا تسبيح دواب الأرض ، فسبح وهو في بطن الحوت ،
فسمعت الملائكة تسبيحه فقالوا : ربنا إنا نسمع صوتاً ضعيفاً بأرض غربة
فقال الله تبارك وتعالى : ذلك عبدي يونس ، عصاني فحبسته في بطن
الحوت في البحر فقالوا : العبد الصالح الذي كان يصعد إليك منه في كل يوم
وليلة عمل صالح ؟ قال : نعم : فشفعوا له عند ذلك ، فأمر الحوت فقذفه في
الساحل ، كما قال تبارك وتعالى: ﴿وهو سقيم
القدسية الضعيفة (٣٣)
٢٠٥١١ - ((لما أراد الله عز وجل أن يخلق الماء خلق من النور ياقوتة
خضراء غلظها كغلظ سبع سموات وسبع أرضين وما بينهن ، ثم دحاها ،
فلما أن سمعت كلام اللّه ذابت الياقوتة فرقاً حتى صارت ماء فهو يرتعد من
مخافة الله إلى يوم القيامة، وكذلك إذا نظرت إليه راكداً أو جارياً يرتعد ،
وكذلك يرتعد في الآبار من مخافة الله إلى يوم القيامة، ثم خلق الريح فوضع
الماء على متن الريح ، ثم خلق العرش فوضع العرش على الماء فذلك قوله
تعالى ﴿وكان عرشه على الماء ﴾ ، فلا يدرى كم لبث عرش الرب على
الماء، ثم كان خلق العرش قبل الكرسي بألفي عام فخلقه وله ألف لسان
يسبح الله تعالى كل لسان ألف لون من التسبيح والتحميد، فكتب في قبالة
عرشه: إني أنا اللّه لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي ومحمد عبدي ورسولي،
فمن آمن برسلي وصدق بوعدي أدخلته الجنة ، ثم خلق الكرسي والكرسي
أعظم من سبع سموات وسبع أرضين ، وإن العرش أعظم من الكرسي
١٩١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
كالكرسي من كل شيء ، وإن الكرسي من تحت العرش كمربض العنز
وجميع سبع سموات وسبع أرضين من تحت العرش كحلقة صغيرة من حلق
الدرع في أرض فيحاء)
التنزيه (٢١١/١ - ٢١٢)، ذيل اللآلئ (٤)
٢٠٥١٢ - ((لما أراد النبي ﴿1﴾ أن يبعثني إلى اليمن قال: إنهم سائلوك
عن المجرة ، فإذا سألوك فقل : أنها من عرق الأفعى التي تحت العرش)).
أحاديث مختارة (٢٧)، الموضوعات (١٤١/١ - ١٤٢)، الوضع في الحديث (٦٧/٢)
٢٠٥١٣٠- (لما أراد النبي ﴾ أن يوجهه إلى اليمن، وثم أبو بكر
وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد ، فقال رسول الله
: : تكلموا ، فقال أبو بكر : يا رسول اللّه ! لو أنك أذنت لنا بالكلام ما
.: إني فيما لم يوح إلي
کان لنا أن نتكلم معك ، فقال رسول الله
كأحدكم فتكلموا ، فتكلم أبو بكر ، وأمر بالرفق ، فقال رسول الله
لمعاذ : ما تری ؟ فقال بخلاف ما قال أبو بكر ، فقال رسول الله
: إن
اللّه من فوق سمائه يكره أن يخطأ أبو بكر)).
الضعيفة (١٧٣٣)، اللآلئ (١/ ٣٠٠)
٢٠٥١٤- ((لما أراد أن يبعث معاذاً إلى اليمن قال: كيف إذا عرض
لك قضاء؟ قال: أقضى بكتاب الله قال: فإن لم تجد في كتاب الله؟ قال:
ولا في كتاب
فبسنة رسول اللّه ◌َ﴾ قال: فإن لم تجد في سنة رسول الله
١٩٢

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
صدره وقال: الحمد
اللّه؟ قال: أجتهد برأيي ولا آلو فضرب رسول الله
لله الذي وفق رسول رسول الله لما یرضي رسول الله».
حسن الأثر (٥٣٨ - ٥٣٩)
٢٠٥١٥- ((لما أراد أن يبني مسجد المدينة أتاه جبريل عليه السلام
فقال : ابنه سبعة أذرع طولاً في السماء غير مزخرفة ولا منقشة)).
الأسرار المرفوعة (٣٩٥)، تذكرة الموضوعات (٣٦ - ٣٧)، التي لا أصل لها في الإحياء
(٣٥٥)، الفوائد المجموعة (٧٧)، كشف الخفاء (٤١٠)، اللؤلؤ المرصوع (٤٣٧)، المصنوع (٤٥٩)،
موضوعات الإحياء (٢٠٤)
٢٠٥١٦ - ((لما أرادوا أن يحفروا لرسول اللّه ﴿لَّه بعثوا إلى أبي عبيدة
ابن الجراح ، وكان يضرح كضريح أهل مكة . وبعثوا إلى أبي طلحة . وكان
هو الذي يحفر لأهل المدينة . وكان يلحد . فبعثوا إليهما رسولين . فقالوا :
اللّهم ! خر لرسولك . فوجدوا أبا طلحة . فجيء به . ولم يوجد أبو عبيدة .
فلحد لرسول اللّه ﴿﴿. قال، فلما فرغوا من جهازه يوم الثلاثاء، وضع
على سريره في بيته. ثم دخل الناس على رسول اللّه ◌َ أرسالاً. يصلون
عليه . حتى إذا فرغوا أدخلوا النساء . حتى إذا فرغوا أدخلوا الصبيان . ولم
يؤم الناس على رسول اللّه ﴿3﴾ أحد. لقد اختلف المسلمون في المكان الذي
يحفر له . فقال قائلون : يدفن في مسجده . وقال قائلون : يدفن مع أصحابه.
فقال أبو بكر : إني سمعت رسول اللّه ﴿﴾ يقول: ما قبض نبي إلا دفن حيث
١٩٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
يقبض . قال، فرفعوا فراش رسول اللّه ﴿لَ﴾ الذي توفي علیه . فحفروا له،
وسط الليل من ليلة الأربعاء . ونزل في حفرته علي بن أبي
ثم دفن
طالب ، والفضل بن العباس ، وقثم أخوه ، وشقران مولى رسول اللّه
وقال أوس بن خولي ، وهو أبو ليلى ، لعلي بن أبي طالب : أنشدك الله
وحظنا من رسول اللّه ﴿َ﴾: قال له علي: انزل. وكان شقران، مولاه،
أخذ قطيفة كان رسول اللّه ◌َ﴾ يلبسها. فدفنها في القبر وقال: والله !
لايلبسها أحد بعدك أبداً .. فدفنت مع رسول الله ﴾)
ضعيف ابن ماجه (٣٥٩)
٢٠٥١٧- ((لما أرادوا أن يحفروا لرسول اللّه ◌َ﴾ وكان أبو عبيدة بن
الجراح يضرح كحفر أهل مكة ، وكان أبو طلحة يزيد بن سهل هو الذي
يحفر لأهل المدينة . وكان يلحد ، فدعا العباس برجلين ، فقال لأحدهما :
اذهب إلى أبي عبيدة ، وللآخر : اذهب إلى أبي طلحة ، اللّهم خر لرسولك،
قال : فوجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة فجاء به فلحد لرسول الله (﴾﴾
فلما فرغ من جهاز رسول اللّه ﴾ يوم الثلاثاء وضع على سريره في بيته،
وقد كان المسلمون اختلفوا في دفنه ، فقال قائل : ندفنه في مسجده ، وقال
قائل : يدفن مع أصحابه ، فقال أبو بكر رضي الله عنه: سمعت رسول الله
يقول : ما قبض ني إلا دفن حیث قبض فرفع فراش رسول الله
الذي توفي عليه ، فحفر له تحته ، ثم دعا الناس إلى رسول اللّه 4 يصلون
عليه أرسالاً، الرجال حتى إذا فرغ منه ، أدخل النساء حتى إذا فرغ من
١٩٤

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أحد ، ثم دفن
النساء ، دخل صبيان ، ولم يؤم الناس على رسول الله
رسول اللّه ◌َ﴾ من أوسط ليلة الأربعاء)).
ذخيرة الحفاظ (٤٥١٦)
٢٠٥١٨- ((لما استقر أهل الجنة ، قالت الجنة : يا رب ، أليس وعدتني
أن تزينني بركنين من أركانك ؟ قال : ألم أزينك بالحسن والحسين ؟ قال :
فماست الجنة ميساً كما تميس العروس)).
ترتيب الموضوعات (٣٦٩)، القدسية الضعيفة (٢٥)، الموضوعات (٤٠٥/١)
٢٠٥١٩- ((لما أسرى بالنبي ◌ّ إلى السماء السابعة فقال له جبريل:
رويداً رويداً ، فإن ربك يصلي ، قال : وما يقول ؟ قال : يقول : سبوح
قدوس رب الملائكة والروح))
أحاديث مختارة (١١)
٢٠٥٢٠- ((لما أسرى بي إلى بيت المقدس مر بي جبريل بقبر أبي
إبراهيم فقال: يا محمد انزل فصل هنا ركعتين ثم مر بي ببيت لحم فقال:
انزل فصل هنا ركعتين فإن ههنا ولد أخوك عيسى ، ثم أتى بي إلى الصخرة
فقال: يا محمد من ههنا عرج ربك إلى السماء فألهمني الله أن قلت نحن
بموضع عرج منه ربي فصليت ثم عرج بي إلى السماء».
اللآلئ (١/ ١٣)
١٩٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
٢٠٥٢١- ((لما أسرى بي ربي رأيت بيني وبينه حجاب نار فرأيت كل
شيء منه حتى تاجاً مخوصاً من لؤلؤ).
ترتیب الموضوعات (١٠)
٢٠٥٢٢- ((لما أسري بالنبي ﴾ إلى السماء السابعة قال جبريل:
رويداً فإن ربك يصلي. قال: وهو يصلي؟ قال: نعم. قال: وما يقول؟ قال:
يقول: سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبقت رحمتي غضبي)).
التنزيه (١٤٣/١)، الجامع المصنف (٩١)، الضعيفة (١٣٨٧)، الفوائد المجموعة (١٢٧٠):
القدسية الضعيفة (٤٤)، اللآلئ (١/ ٢١)، الموضوعات (١١٩/١)، الوقوف (١)
ثم هبط إلى الأرض مضى لذلك زمان
٢٠٥٢٣ - ((لما أسري بالنبي
ثم إن فاطمة أتت النبي ﴿1 ، فقالت بأبي وأمي يا رسول الله ما الذي رأيت
لي ؟ قال : يا فاطمة أنت خير نساء البرية وسيدة نساء أهل الجنة ، قالت يا
أبت فما لعلي ؟ قال : رجل من أهل الجنة قالت : يا أبت فما للحسن
فقال : ما
والحسين فقال : سيدا شباب أهل الجنة ، ثم أن علياً أتى النبي
الذي رأيت لي فقال أنا وأنت وحسن وحسين في قبة من در أساسها من رحمة
اللّه وأطرافها من نور اللّه وهي تحت عرش الله يا ابن أبي طالب وبينك وبين
كرامة اللّه تسمع صوتاً وهيئمة وقد ألجم الناس العرق ، وعلى رأسك تاج
من نور قد أضاء منه المحشر ترفل في حلتين حلة خضراء وحلة وردية خلقت
وخلقتم من طينة واحدة).
التنزيه (٤٠٠/١) ، ذيل اللآلى (٦٢)
١٩٦

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٠٥٢٤ - ((لما أسري به كلما مر بسماء سلمت عليه الملائكة فلما
جاء إلى السماء السابعة قال له جبريل: إن الله تبارك وتعالى يقول: سبوح
قدوس رب الملائكة والروح تسبق رحمتي غضبي».
اللآلئ (١/ ٢٢)
٢٠٥٢٥- ((لما أسري به ليلة المعراج إلى السموات العلى ووصل إلى
العرش المعلى أراد خلع نعليه أخذاً من قوله تعالى لسيدنا موسى حين كلمه :
﴿ فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى﴾ . فنودي من العلي الأعلى : يا
محمد ! لا تخلع نعليك فإن العرش يتشرف بقدومك متعلاً ويفتخر على غيره
ـّ إلى العرش وفي قدميه النعلان وحصل له بذلك عز
متبر كاً ، فصعد النبي
وشأن)).
الآثار المرفوعة (٣٧)
٢٠٥٢٦- ((لما أسري به - وهو مع جبريل - سمع هدّة، فقال: يا
جبريل ! ما هذه الهدة ؟ قال : هذا حجر أرسله الله تبارك وتعالى من شفير
جهنم ، فهو يهوي فيها منذ سبعين خريفاً ، بلغ قعرها الآن)).
ذخيرة الحفاظ (١٧٦٠)
٢٠٥٢٧- ((لما أسري بي إلى السماء ، أدخلني جبريل الجنة، فناولني
تفاحة فأكلتها فصارت نطفة في صلبي . فلما نزلت واقعت خديجة ، ففاطمة
١٩٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
:
حرف اللام
من تلك النطفة)).
الفوائد المجموعة (١١٥٢)
٢٠٥٢٨- ((لما أسري بي إلى السماء ، أسريت فرأيت ربي عز وجل
بيني وبینە حجاب بارز)).
الوضع في الحديث (١١٢/٢)
٢٠٥٢٩- ((لما أسري بي إلى السماء انتهى بي جبريل إلى سدرة المنتهى
فغمسني في النور غمسة ثم تنحى عني: فقلت حبيبي جبريل أحوج ما كنت
إليك تدعني وتتنحى ، قال: يا محمد إنك في موقف لا يكون نبي مرسل ولا
ملك مقرب يقف ههنا ، أنت من اللّه أدنى من القاب إلى القوس ، فأتاني
الملك فقال: إن الرحمن يسبح نفسه فسمعت الرحمن يقول : سبحان الله ما
أعظم اللّه، لا إله إلا الله، قال أبو هريرة: قلت: يا رسول الله ما لمن قال
هذا؟ قال: يا أبا هريرة لا تخرج روحه من جسده حتى يراني أريه موضعه من
الجنة أو يرى منزله من الجنة وتصلي عليه الملائكة صفوفاً ما بين السماء إلى
الأرض ولا يكون شيء إلا يستغفر له تمام عمره وإذا مات وكل الله بقبره
سبعين ألف ملك يسبحون اللّه ويعظمون اللّه ويكبرون الله كلما فعلوا من
ذلك شيئاً كان له في صحيفته فإذا خرج من قبره خرج آمناً مطمئناً لا يحزنه
الفزع الأكبر وتتلقاه الملائكة سلام علیکم بما صبرتم فنعم عقبى الدار)).
ترتيب الموضوعات (١٤)، التنزيه (١٤٢/١-١٤٣)، الفوائد المجموعة (١٢٦٩)، اللآلئ (١/
:
٢١)، الموضوعات (١١٨/١ - ١١٩)
١٩٨٠

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٠٥٣٠- ((لما أسري بي إلى السماء رأيت فيها أعاجيب من عباد الله
وخلقه ومن ذلك الذي رأيت في السماء ديك له زغب أخضر وريش أبيض
بياض ريشه كأشد بياض رأيته قط ، وزغبه تحت ريشه أخضر كأشد خضرة
رأيتها قط وإذا رجلاه في تخوم الأرض السابعة السفلى ، ورأسه تحت عرش
الرحمن ثاني عنقه تحت العرش له جناحان في منكبيه إذا نشرهما جاوز المشرق
والمغرب فإذا كان في بعض الليل نشر جناحيه وخفق بجناحيه وصرخ
بالتسبيح للّه يقول : سبحان الملك القدوس سبحان الله الكبير المتعال لا إله
إلا هو الحي القيوم ، فإذا فعل ذلك سبحت ديكة الأرض كلها وخفقت
بأجنحتها وأخذت في الصراخ فإذا سكن ذلك الديك في السماء سكنت
الديكة في الأرض ، ثم إذا كان بعض الليل نشر جناحيه في إزاء المشرق
والمغرب فخفق بهما ، وصرخ بالتسبيح لله تعالى ويقول: سبحان الله العلي
العظيم سبحان اللّه العزيز القهار سبحان اللّه ذي العرش الرفيع، فإذا فعل
ذلك سبحت ديكة الأرض كلها بمثل قوله ، وخفقت بأجنحتها وأخذت في
التصريخ فإذا سكن ذلك الديك سكنت الديكة في الأرض ، ثم إذا هاج
ذلك الديك هاجت الديكة في الأرض يجاوبنه بالتسبيح للّه تعالى يقلن مثل
قوله فلم أزل منذ رأيت ذلك مشتاقاً إلى أن أراه الثانية ثم مررت بخلق
عجيب من العجب رأيت ملكاً من الملائكة نصف جسده مما يلي رأسه ثلج
والآخر مكون ناراً ما بينهما ريق ، فلا النار تذيب الثلج ولا الثلج يطفئ
النار ، وهو قائم ينادي بصوت له رفيع جداً : سبحان ربي الذي كف برد
هذا الثلج فلا يطفي حر هذه النار ، سبحان ربي الذي كف حر هذه النار
١٩٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
فلا تذيب هذا الثلج ، اللّهم مؤلفاً بين الثلج والنار ألف بين قلوب عبادك
المؤمنين ، فقلت: من هذا يا جبريل؟ فقال: هذا ملك من الملائكة وكله اللّه
بأكتاف السموات وأطراف الأرضين وهو من أنصح الملائكة لأهل الأرض
من المؤمنين ، يدعو لهم بما تسمع فهذا قوله منذ خلق ، ثم مررت بملك آخر
جالس على كرسي فإذا جميع الدنيا ومن فيها بين ركبتيه وبين يديه لوح من
نور مكتوب ينظر فيه لا يلتفت عنه يميناً ولا شمالاً مقبل عليه، فقلت: من
هذا يا جبريل؟ فقال : هذا ملك الموت دائب في قبض الأرواح ، وهو أشد
الملائكة فقلت : يا جبريل إن كل من مات من ذوي الأرواح أو هو ميت
فيما بعد هذا يقبض روحه ؟ قال : نعم ، قلت : أفيراهم أين ما كانوا
ويشهدهم بنفسه ، قال : نعم ، قلت: كفى بالموت طامة فقال جبريل : إن ما
بعد الموت أطم وأعظم ، فقلت: وما ذاك يا جبريل؟ قال: منكر ونكير يأتيان
كل إنسان من البشر حين يوضع في قبره ويترك وحيداً فقلت: أرنيهما يا
جبريل قال : لا تفعل يا محمد فإني أرهب أن تفزع منهما وتهال أشد الهول
ولا يراهما أحد من ولد آدم إلا بعد الموت ولا يراهما أحد من البشر إلا
مات فزعاً منهما وهما أعظم شأناً مما تظن ، قلت: يا جبريل صفهما لي ،
قال: نعم من غير أن أذكر لك طولهما وذكر ذلك منهما أفظع غير أن
أصواتهما كالرعد القاصف وأعينهما كالبرق الخاطف وأنيابهما كصياصي
البقر ، يخرج هب النار من أفواههما ومناخرهما ومسامعهما یکسحان
الأرض بأشعارهما ويحفران الأرض بأظفارهما مع كل واحد منهما عمود من
حديد لو اجتمع عليه جميع من في الأرض ما حركوه ، يأتيان الإنسان إذا
٢٠٠