النص المفهرس

مَوْمُوعَةْ
الأحاديث والآثار الضَِّيَّة والمرضِوَة
مُرَّبَة عَلى الحُرُوفُ الحِجَائِيّة وَيَلِيهَا فهَارِسُ الْأَبَوَابِ الفِقْهِيَّة
"وتشمَلَ المَصَّفات الْمُفْرَدَة في الضّعِيفَة، وَالمَوْضُوعَةِ، وَالمُسْتَهِرَة
إعداد
على حَسَن عَلى الجَلَي
الدكتور إبراهيم ظه القيْني
عميد كلية الدعوة وأصوله الدّين / عمّان
أستاذ مادّة الحديث وعلومه المسَاعِد.
الدكتور حمدي محَمَّّد مَرَاد
نائب محميد طيّة الدّعوة وَأصول الدّين
أستاذ مادة الحديث وعلومه المساعد
المجَلد الثّامِن
مكتبة المعارف للِنَشْر والتوزيع
يِصَاحِبهَا سعد بن عَبد الرحمن الراشد
الرياض

جميع الحقوق محفوظة للناشر ، فلا يجوز نشر أي جزء
من هذا الكتاب ، أو تخزينه أو تسجيله بأية وسيلة ، أو
تصويره أو ترجمته دون موافقة خطية مُسبقة من الناشر .
الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ ١٩٩٩ م
مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ، ١٤١٩ هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
الحلى ، علي حسن علي
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة / علي حسن علي الحلي،
ابراهيم طه العتيني، حمدي محمد مراد .- الرياض.
٦٠٨ ص، ١٧٫٥ × ٢٥ سم
ردمك ٤ - ٥٩ - ٨٣٠ -٩٩٦٠ (مجموعة)
٥-٦٧ - ٨٢٠ -٩٩٦٠ (ج٨ )
١-الحديث الضعيف ٢-الحديث-موسوعات أ-العتيبي، ابراهيم طه
(م. مشارك) ب- مراد، حمدي محمد (م. مشارك) ج - العنوان
١٩/٤٦١٠
ديوي ٢٣٢٫٦
:
رقم الإيداع : ١٩/٤٦١٠
ردمك : ٤ - ٥٩ - ٨٣٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٥-٦٧ - ٨٣٠-٩٩٦٠ (ج٨)
إنَّ هذهِ «الموسوعة)) قد حوت الأحاديث الواردة في مصادرها مُضَعَّفةٌ - كما
هي - ، وقد یکونُ بعض منها حسناً أو صحيحاً من وجوه أُخرى ؛
فعلى القارىء الكريم التأكُّد منها قبل الجَزْم بردّها .
مكتبة المعارف للنشر والتوزيع
هاتف: ٤١١٤٥٣٥-٤١١٣٢٥٠
فاكس ٤١١٢٩٣٢ - برقيا دفتر
ص.ب: ٣٢٨١. الرياض الرمز البريدي ١٤٧١!
سجل تجاري ٦٣١٢ الرياض

مختصرات مصادر الموسوعة
مرتبة على الحروف
١ - (الآثار المرفوعة)
٢ - ( الأباطيل)
٣ - (الإتقان)
٤ - (أحاديث القصّاص)
٥ - (أحاديث مختارة)
٦ - (الإخبار)
٧ - (الأربعون الودعانية)
٨ - (الأسرار المرفوعة)
٩ - (أسنى المطالب)
١٠ - (الألحاظ)
: ((الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)).
: «الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير)».
: ((إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن)).
: ((أحاديث القصّاص».
: ((أحاديث مختارة من موضوعات الجورقانى وابن الجوزي».
: («الإخبار بما فات من أحاديث الاعتبار)) .
: «الأربعون الودعانية الموضوعة».
: «الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)).
: ((أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب)).
: ((لحظ الألحاظ في الاستدراك والزيادة على ذخيرة
الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ».
١١ - (التي لا أصل لها في الإحياء): ((الأحاديث التي لا أصل لها في كتاب الإحياء)).
: («تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة)» .
: ((تبيين العجب بما ورد في شهر رجب)).
: «التحدیث بما قیل : لا یصح فيه حدیث)) .
: ((تحذير الخواص من أكاذيب القصاص)).
: ((تحذير المسلمين من الأحاديث الموضوعة على سيد
المرسلين» .
: ((التذكرة في الأحاديث المشتهرة».
١٧ - (التذكرة)
٣
١٢ - (تبييض الصحيفة)
١٣ - (تبيين العجب)
١٤ - (التحديث)
١٥ - (تحذير الخواص)
١٦- (تحذير المسلمين)

١٨ - (تذكرة الحفاظ)
١٩- (تذكرة الموضوعات)
٢٠ - (ترتيب الموضوعات)
٢١ - (التعقبات)
٢٢ - (تكميل النفع)
٢٣٠ - (التمييز)
٢٤ - (التنزيه)
٢٥ - (التنكيت والإفادة)
٢٦ - (التهاني)
٢٧ - (الجامع المصنف).
٢٨ - (الجد الحثيث)
٢٩ - (جُنَّة المرتاب)
٣٠ - (حسن الأثر)
٣١ - (خاتمة سفر السعادة)
٣٢ - (الدر الملتقط)
٣٣ - (الدرر المنتشرة)
٣٤ - (ذخيرة الحفاظ)
٣٥- (ذيل اللآلىء)
٣٦- (سلسلة لا أصل لها)
٣٧ - (الشذرة)
: «تذكرة الحفاظ : أطراف أحاديث كتاب المجروحين لابن
حبان)» .
: ((تذكرة الموضوعات)).
: ((ترتيب الموضوعات لابن الجوزي)).
: ((التعقبات على الموضوعات)).
: ((تکمیل النفع بما لم يثبت به وقف ولا رفع» .
: (تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من
الحدیث)) .
: ((تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة)).
: ((التنكيت والإفادة في تخريج أحاديث خاتمة سفر السعادة))
: ((التهاني في التعقب على موضوعات الصغاني)).
: ((الجامع المصنف مما في الميزان من حديث الراوي المضعف)).
: «الجد الحثيث في بیان ما لیس بحديث».
: (جُنّة المرتاب بنقد المغني عن الحفظ والكتاب)).
: ((حسن الأثر فيما فيه ضعف واختلاف من حديث وخبر)) .
.: ((خاتمة سفر السعادة)).
: ((الدر الملتقط في تبيين الغلط».
: «الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة)).
: ((ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ : ترتيب
أحاديث الكامل في تراجم الضعفاء وعلل الحديث» .
: ((ذيل اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة)).
: ((سلسلة الأحاديث التي لا أصل لها وأثرها السيِّئ)).
: ((الشذرة في الأحاديث المشتهرة)).
٤

٣٨ - (ضعاف الدارقطني)
٣٩ - (ضعيف ابن ماجه)
٤٠ - (ضعيف أبي داود)
٤١ - (ضعيف الأدب)
٤٢- (ضعيف الترمذي)
٤٣ - (ضعيف الجامع)
٤٤ - (ضعيف النسائي)
٤٥ - (الضعيفة)
٤٦ - (الغمّاز)
٤٧ - (فضائل إفريقية)
٤٨- (الفوائد المجموعة)
٤٩- (الفوائد الموضوعة)
٥٠- (القدسية الضعيفة)
٥١- (القصّاص والمذكرين)
٥٢ - (الكشف الإلهي)
٥٣- (كشف الخفاء)
٥٤ - (اللآلىء)
٥٥- (اللؤلؤ المرصوع)
٥٦- (اللطيفة)
٥٧- (المتناهية)
٥٨- (مختصر الأباطيل)
: ((تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني».
: ((ضعيف سنن ابن ماجه)) .
: ((ضعيف سنن أبي داود)) .
: ((ضعيف الأدب المفرد للإمام البخاري)).
: «ضعيف سنن الترمذي)) .
: (ضعيف الجامع الصغير وزيادته (الفتح الكبير)).
: ((ضعيف سنن النسائي)).
: ((سلسلة الأحاديث الضعيفة وأثرها السيىء في الأمة)).
: ((الغمّاز على اللمّاز فى الأحاديث المشتهرة)).
: ((فضائل إفريقية في الآثار والأحاديث الموضوعة)).
: ((الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة)).
: ((الفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعة)».
: ((الأحاديث القدسية الضعيفة والموضوعة)).
: ((كتاب القصّاص والمذكرين)).
: ((الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي».
: ((كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث
على ألسنة الناس» .
: ((اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة)).
: «اللؤلؤ المرصوع فیما لا أصل له أو بأصله موضوع)» .
: ((رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة)).
: ((العلل المتناهية فى الأحاديث الواهية)».
: ((مختصر الأباطيل والموضوعات)).

٥٩- (مختصر المقاصد)
٦٠ - (المشتهر)
٦١ - (المشروعة).
٦٢ - (المصنوع)
٦٣ - (المعلّة)
٦٤ - (المغني عن الحفظ)
هذا الباب» .
٦٥ - (المغير)
٦٦ - (المقاصد الحسنة)
٦٧ - (المنار المنيف).
٦٨ - (الموضوعات)
٦٩- (موضوعات الإحياء)
٧٠- (موضوعات الصغاني)
٧١- (موضوعات القزويني)
٧٣ - (النخبة)
٧٤ - (نسخة نُبيط)
٧٥ - (نصيحة الداعية)
٧٦ - (النوافح)
٧٧- (الوضع في الحديث)
٧٨- (الوقوف)
: ((مختصر المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث
المشتهرة على الألسنة)).
: ((المشتهر من الحديث الموضوع والضعيف والبديل الصحيح»
.: ((الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة)).
: ((المصنوع في معرفة الحديث الموضوع».
: (( أحاديث مُعلَّة ظاهرها الصحة)).
: (المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم: لا يصح شيء في
: (المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير».
: ((المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة)).
: («المنار المنيف في الصحيح والضعيف)».
: ((الموضوعات)».
: ((الموضوعات في الإحياء أو الاعتبار في حمل الأسفار)) .
: ((موضوعات الصغاني)) .
: ((الموضوعات في المصابيح للبغوي ، وأجوبة الحافظ ابن
حجر العسقلاني عنها)) .
: ((النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة)).
٧٢- (النافلة)
: ((النخبة البهيّة في الأحاديث المكذوبة على خير البريّة)).
: ((نسخة تُبيط بن شَريط الأشجعي في الأحاديث الموضوعةِ)).
: ((نصيحة الداعية في اجتناب الأحاديث الضعيفة والواهية».
: ((النوافح العطرة في الأحاديث المشتهرة)) .
: «الوضع في الحديث)).
: ((الوقوف على الموقوف)) .
٦٠

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٩٥٣٨- ((لا طلاق إلا بعد ملك)).
ذخيرة الحفاظ (٦٢١٨)
١٩٥٣٩- ((لا طلاق إلا بعد ملك ولا عتق إلا بعد ملك)).
الوقوف (١٥)
١٩٥٤٠- «لا طلاق إلا بعد ملکه ولا عتق إلا بعد ملكه)).
المتناهية (١٠٦٠)
١٩٥٤١ - (لا طلاق إلا بعد نكاح)).
ذخيرة الحفاظ (٦٢١٩، ٦٢٢٠)
١٩٥٤٢- ((لا طلاق إلا بعد نكاح وإن سميت المرأة بعينها)).
ضعاف الدار قطني (٧١٣)
١٩٥٤٣- ((لا طلاق إلا لعدة، ولا عتاق إلا لوجه الله)).
ضعيف الجامع (٦٣٠١)
١٩٥٤٤ - (لا طلاق في إغلاق)).
حسن الأثر (٣٨٤)
٧
+

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
١٩٥٤٥- ((لا طلاق فيما لا يملك، ولا عتق فيما لا يملك)).
:
ذخيرة الحفاظ (٦٢٢١)
١٩٥٤٦- («لا طلاق قبل النكاح، ولا معتق لمن لا يملك، ولا صمت
يوم إلى الليل ، ولا وصال في صيام ، ولا رضاع بعد فطام ، ولا يتم بعد
حلم ، ولا رهبانية فينا)).
المتناهية (١٠٦١)، الوقوف (١٥)
١٩٥٤٧- ((لا طلاق قبل نكاح)).
جنة المرتاب (٤٢٦) ، ذخيرة الحفاظ (٦٢١٩)
١٩٥٤٨- «لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك)).
المتناهية (١٠٦٢)
١٩٥٤٩- «لا طلاق قبل نكاح ولا نذر لامرئ فيما لا يملك)).
المتناهية (١٠٦٣)
١٩٥٥٠- («لا طلاق لمن لا يملك، ولا عتق لمن لا يملك، ولا نذر في
معصية).
ذخيرة الحفاظ (٦٢٢٣)
٨

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٩٥٥١- (لا طلاق لمن لم ينكح، ولا عتاق لمن لم يملك)).
ذخيرة الحفاظ (٦٢٢٢)
١٩٥٥٢- ((لا طلاق ولا عتاق في إغلاق)).
أسنى المطالب (١٧١٦)
١٩٥٥٣- («لا ظهران في يوم)).
حسن الأثر (٣٥)
١٩٥٥٤- ((لا عدوى ولا طيرة ولا هامة. فقام إليه رجل أعرابي
فقال : يا رسول الله ! أرأيت البعير يكون به الجرب فيجرب الإبل كلها ؟
قال : ذلكم القدر . فمن أجرب الأول ؟)).
ضعيف ابن ماجه (١/١٦، ٧٧٥)
١٩٥٥٥- ((لا عدوى ، ولا غول ، ولا صفر)).
ذخيرة الحفاظ (٦٢٢٤)
١٩٥٥٦- ((لا عدوى، ولا هامة، ولا صفر، وفر من المجذوم كما
تفر من الأسد)).
ذخيرة الحفاظ (٦٢٢٥)
٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
١٩٥٥٧- ((لا عذر لمن أقر)).
الإتقان (٢٣٣٦)، الأسرار المرفوعة (٥٩٣)، أسنى المطالب (١٧١٧)، تحذير المسلمين
(١٦٤)، التمييز (١٩٤)، الجد الحثيث (٥١٩)، الشارة (١١٣٢)، الغماز (٣٣٧)، الكشف الإلهي
(١١٤٧)، كشف الخفاء (٣٠٨٠)، اللؤلؤ المرصوع (٧٠٤)، مختصر المقاصد (١٢٠١) ، المصنوع
(٣٩٩)، المقاصد الحسنة (١٣:١١)، النخبة (٤١٩)
١٩٥٥٨- ((لا عقد، ولا شغار في الإسلام، ولا جلب، ولا جنب).
ذخيرة الحفاظ (٦٢٢٧)
١٩٥٥٩- «لا عقر في الإسلام».
المعلة (١١)
١٩٥٦٠- «لا عقل کالتدبير ولا ورع کالکف ولا حسب کحسن
الخلق)).
:
ذخيرة الحفاظ (٦٢٢٨)، ضعيف ابن ماجه (٩٢٥)، ضعيف الجامع (٦٣٠٢) ، الضعيفة
(١٩١٠)، الكشف الإفي (١١٣٣)
١٩٥٦١- ((لا على أحد إذا وجد سعة أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى
ثوبي مهنته».
ذخيرة الحفاظ (٦٢٢٦)
١٠

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٩٥٦٢- ((لا عليكما، صوما مكانه يوماً آخر)).
ضعيف الجامع (٦٣٠٣)
١٩٥٦٣- ((لا عهدة بعد أربع)).
ضعيف ابن ماجه (٤٨٩) ، ضعيف الجامع (٦٣٠٤)
١٩٥٦٤- ((لا غسل عليكم من غسل ميتكم)).
حسن الأثر (١٤٢)
١٩٥٦٥- ((لا غم إلا غم الدين ولا وجع إلا وجع العين)).
التذكرة (٤٩) ، كشف الخفاء (٣٠٩٤)
١٩٥٦٦- ((لا غيبة في فاسق)).
الغماز (٣٤٩)، الكشف الإفي (١١٥٣)
١٩٥٦٧- ((لا غيبة الفاسق)).
الأسرار المرفوعة (٥٩٤)، أسنى المطالب (١٧١٨)، التذكرة (٤٤)، التمييز (١٩٤)، الدرر
المنتشرة (٤٤٨)، الفوائد الموضوعة (١١٠)، كشف الخفاء (٣٠٨١)، المشتهر (١١٧)
١٩٥٦٨- ((لا فتى إلا علي، ولا سيف إلا ذو الفقار)).
الأسرار المرفوعة (٥٩٥)، اللؤلؤ المرضوع (٧٠٥)
١١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
١٩٥٦٩- ((لا فرع، ولا عتيرة)).
ذخيرة الحفاظ (٦٢٢٩)
١٩٥٧٠- ((لا فصل في الوتر)).
اللطيفة (٤٨)
١٩٥٧١- ((لا فقر أشد من الجهل، ولا مال أعوز من العقل ، ولا
وحدة أوحش من العجب ، ولا مظاهرة أوثق من المشاورة).
الجامع المصنف (٢٤٠)
١٩٥٧٢- ((لا قدست أمة لا يؤخذ الحق من كبيرها لصغيرها - وفي
لفظ لا يؤخذ الحق من قويها لضعيفها)).
كشف الخفاء (٣٠٨٢)
١٩٥٧٣- ((لا قراءة خلف الإمام)).
ضعاف الدارقطني (٢٩٤)
١٩٥٧٤- ((لا قطع في أقل من عشرة دراهم)).
اللطيفة (٢١)
١٩٥٧٥- ((لا قطع في ثمر ولا كثر))
حسن الأثر (٤٥٧)
١٢

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٩٥٧٦- ((لا قطع في زمن مجاعة)).
ضعيف الجامع (٦٣٠٥) ، الضعيفة (١٦٧٣)
١٩٥٧٧- ((لا قليل من أذى الجار)).
ضعيف الجامع (٦٣٠٦) ، النافلة (٨٤)
١٩٥٧٨- ((لا قود إلا بالسيف)).
حسن الأثر (٤٢٧) ، ذخيرة الحفاظ (٦٢٣١، ٦٢٣٢)، ضعاف الدار قطني (٦٧١) ، ضعيف
ابن ماجه (٥٨١، ٥٨٢)، ضعيف الجامع (٦٣٠٧)، الكشف الإلهي (١١٢٤)، اللطيفة (٢٢)،
المتناهية (١٣٢٣)
١٩٥٧٩- ((لا قود إلا بحديدة ولا قود في النفس وغيرها إلا بحديدة)).
ضعاف الدار قطني (٦٧٢)
١٩٥٨٠- ((لا قود إلا بسلاح)).
ضعاف الدار قطني (٦٧٣)
١٩٥٨١- ((لا قول إلا بعمل ولا عمل إلا بنية ولا قول وعمل ونية
إلا باتباع السنة)).
الوقوف (٩٠)
١٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
١٩٥٨٢- ((لا قولي بنياتكم ولا تلاقوني بأعمالكم)).
ذيل اللآلئ (٢٠٣)
١٩٥٨٣- ((لا كبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار)).
التمييز (١٩٤)، ضعيف الجامع (٦٣٠٨)، كشف الخفاء (٣٠٨٤)
١٩٥٨٤ - ((لا كبيرة من استغفار ، ولا صغيرة مع إصرار، طوبى لمن
وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً)).
تبييض الصحيفة (٤٩)
١٩٥٨٥- (لا كفالة في حد)).
ذخيرة الحفاظ (٦٢٣٣) ، ضعيف الجامع (٦٣٠٩)
١٩٥٨٦- ((لا لعان بين مملوكين، ولا كافرين)).
اللطيفة (٥٢)
١٩٥٨٧- ((لا مساعاة في الإسلام، من ساعى في الجاهلية فقد لحق
بعصبته ، ومن ادعى ولداً من غیر رشدة فلا يرث ولا يورث)).
ضعيف أبي داود (٤٩٨) ، ضعيف الجامع (٦٣١٠)
١٤

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٩٥٨٨- «لا مهدي إلا عیسی بن مريم)).
تذكرة الموضوعات (٢٢٣)، الدر الملتقط (٤٤)، الضعيفة (٧٧)، الفوائد المجموعة (١٤٢٨)،
المنار المنيف (٣٢٦)
١٩٥٨٩- ((لا مهر أقل من عشرة دراهم)).
الإتقان (٢٣٣٩)، الأسرار المرفوعة (٥٩٦)، أسنى المطالب (١٧٢٠)، تذكرة الموضوعات
(١٣٣)، التمييز (١٩٤)، الشارة (١١٣٣)، الغماز (٣٣٩)، الكشف الإلهي (١١٢٧)، كشف
الخفاء (٣٠٩٠)، مختصر المقاصد (١٢٠٢)، المقاصد الحسنة (١٣١٤)، النوافح (٢٦٢٨)
١٩٥٩٠- («لا مهر دون خمسة دراهم)).
اللطيفة (٥١)
١٩٥٩١- («لا مهر دون عشرة دراهم)).
ترتيب الموضوعات (٦٧٠)، ذخيرة الحفاظ (٦٢٣٤)، اللطيفة (١٩، ٢١)، الموضوعات
(٢٦٣/٢)
١٩٥٩٢- «لا مھر لبغي)».
حسن الأثر (٣٠٤)
١٩٥٩٣- «لا نبي بعدي إلا أن یشاء الله)).
ترتيب الموضوعات (١٩٠)
١٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
١٩٥٩٤ - (لا نذر إلا فيما أطيع الله فيه، ولا يمين في قطيعة رحم،
ولا طلاق ، ولا عتاقة فيما لا تملك)).
ذخيرة الحفاظ (٦٢٣٥)
١٩٥٩٥- (لا نذر في غضب، وكفارته كفارة يمين)).
ضعيف الجامع (٦٣١١)، ضعيف النسائي (٢٤٦)
١٩٥٩٦- ((لا نذر في غلط)).
ذخيرة الحفاظ (٧٦ ١)
١٩٥٩١- ((لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين)).
حسن الأثر (٥٣٤)، ذخيرة الحفاظ (٦٢٣٧)، المعلة (٣٩٣)، النوافح (٢٦٢٩)
١٩٥٩٨- ((لا نذر في معصية، ولا غضب، وكفارته كفارة يمين)).
ضعيف النسائي (٢٥٠)
١٩٥٩٩- ((لا نذر في معصية، ولا قطيعة رحم، ولا حاجة للكعبة إلى
شيء من زكاة أموالكم))
ذخيرة الحفاظ (٦٢٣٩)
١٦

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة.
١٩٦٠٠ - ((لا نذر في معصية، ولا يمين في معصية وكفارته كفارة
يمين)).
ذخيرة الحفاظ (٦٢٣٨)
١٩٦٠١ - ((لا نذر، ولا يمين في معصية الله، ولا في قطيعة رحم ،
ولا فيما لا يملك)).
ذخيرة الحفاظ (٦٢٤٠)
١٩٦٠٢- ((لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن آدم، ولا في معصية
اللّه، ولا في قطيعة رحم، ومن حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها ،
فليدعها ، وليأت الذي هو خير ، فإن تركها كفارتها)).
ضعيف أبي داود (٧١٤) ، ضعيف الجامع (٦٣١٢)
١٩٦٠٣- ((لا نصبر على حر ولا على برد)).
مختصر المقاصد (١٢٠٣)
١٩٦٠٤ - ((لا نعلم شيئاً خيراً من ألف مثله ، إلا الرجل المؤمن)).
ضعيف الجامع (٦٣١٣)، النوافح (٢٦٣١)
١٩٦٠٥- ((لا نفاس دون أسبوعين، ولا نفاس فوق أربعين)).
اللطيفة (٣٣)
١٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
١٩٦٠٦- ((لا نكاح إلا بإذن الرجل والمرأة)).
ذخيرة الحفاظ ( ٦٢٥٠)
١٩٦٠٧ - ((لا نكاح إلا بأربعة خاطب وولي وشاهدي عدل)).
حسن الأثر (٣٦٣)
١٩٦٠٨ - ((لا نكاح إلا بولي)).
جنة المرتاب (٤٢١)، ذخيرة الحفاظ (٦٢٤١، ٦٢٤٢، ٦٢٤٦، ٦٢٤٩، ٦٢٥١،
٦٢٥٢)
١٩٦٠٩- («لا نكاح إلا بولي مرشد وشاهدي عدل)).
حسن الأثر (٣٦٣)
١٩٦١٠- ((لا نكاح إلا بولي، وإذا أنكح المرأة وليان فالأول أحق
بالنكاح))
ذخيرة الحفاظ (٦٢٤٨)
١٩٦١١ - ((لا نكاح إلاّ بولي، وخاطب، وشاهدي عدل)).
جنة المرتاب (٤٢٢)، اللطيفة (٥١).
١٨

حرف اللام
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٩٦١٢ - ((لا نكاح إلا بولي، وخاطب، وشاهدي عدل،
والسلطان ولي من لا ولي له».
ذخيرة الحفاظ (٦٢٥٠)
١٩٦١٣- «لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل)).
حسن الأثر (٣٦١)، خاتمة سفر السعادة (٢٦٢)، ذخيرة الحفاظ (٦٢٤٤، ٦٢٤٥،
٦٢٤٧) ، المغني عن الحفظ (٤٠٧)
١٩٦١٤- «لا نكاح إلا بولي ، وشاهدین».
جنة المرتاب (٤٢٧)
١٩٦١٥ - «لا نكاح إلا بولي، وشاهدين، فمن نكح بغير ولي
وشاهدین فنكاحه باطل ، فنکاحه باطل ، والسلطان ولي من لا ولي له)).
ذخيرة الحفاظ (٦٢٤٣)
١٩٦١٦- ((لا نكاح إلا بولي، ولا طلاق قبل نكاح)).
جنة المرتاب (٤٢٦)
١٩٦١٧ - ((لا غموت حتى نسمع بقوم يكذبون بالقدر يحملون
الذنوب على العباد ، اشتقوا قولهم من قول النصارى وأبرأ إلى الله منهم.
١٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف اللام
قال : فكان ابن عباس إذا حدث بهذا الحديث رفع يديه وقال : اللّهم إني
أبرأ إليك منهم كما برئ رسول الله
المتناهية (٢٤٣)
١٩٦١٨ - ((لا نهب، ولا استلاب ، ولا غلول، ومن يغلل يأت بما
غل يوم القيامة)).
ذخيرة الحفاظ (٦٢٥٤)
١٩٦١٩- ((لا هم إلا هم الدين، ولا وجع إلا وجع العين)).
الإتقان (٢٣٤٢)، الأسرار المرفوعة (٥٩٧)، أسنى المطالب (١٧٢٥)، تحذير المسلمين
(١٦٥)، تذكرة الموضوعات (١٤٠)، ترتيب الموضوعات (٦٤٨)، التعقبات (١٧)، التمييز (١٩٥)،
التنزيه (١٩٣/٢)، التهاني (٤٠)، الدر الملتقط (٤٢)، ذخيرة الحفاظ (٦٢٥٨)، الشارة (١١٣٤)،
ضعيف الجامع (٦٣١٤)، الضعيفة (٧٤٦)، الغماز (٣٣٨)، الفوائد المجموعة (٤٣٩) ، الكشف
الإلهي (١١٤٤)، كشف الخفاء (١٣٢٧، ٣٠٩٤)، اللآلئ (٢ / ١٤٨)، اللؤلؤ المرضوع (٧٠٦)،
مختصر المقاصد (١٢٠٤)، المغير (١٣٤)، المقاصد الحسنة (١٣١٦)، الموضوعات (٢٤٤/٢)،
موضوعات الصغاني (٤٥)
١٩٦٢٠ - ((لا هم كهم الدين ولا وجع كوجع العین)).
اللآلئ (٢ / ١٤٩)
٢٠