النص المفهرس

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨٤٢٥- («كن من خيارهن على حذر)).
أسنى المطالب (١١٢٠)، الجد الحثيث (٣٠٦)
١٨٤٢٦- «كن ورعاً، تكن أعبد الناس ، وأرض نفسك من الله،
تکن أغنى الناس ، وأحسن جوار من جاورك ، تكن مؤمناً ، وأحب للناس ما
تحب لنفسك ، تكن مسلماً ، ولا تكثر الضحك ؛ فإن كثرة الضحك تميت
القلب ، وكل معروف تصنعه إلى أخيك المسلم فهو صدقة ، والله في عون
المسلم ما دام المسلم في عون أخيه ، ومن فرج عن مكروب كربة ، فرج الله
عنه كرباً يوم القيامة ، ومن أغاث ملهوفاً غفر الله له ثلاثة وسبعين ، مغفرة
واحدة لإصلاح دنياه وآخرته ، وثلاثة وسبعين يرفع بها درجات يوم
القيامة)).
ذخيرة الحفاظ (٤٢٧٦)
١٨٤٢٧- «کن وسطاً وامش جانباً)).
تحذير المسلمين (١٧٠)، اللؤلؤ المرصوع (٤١٨)
١٨٤٢٨- ((كنا اجتمعنا أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح رضي
اللّه عنهم، فتماروا في شيء فقال لهم علي: انطلقوا بنا إلى رسول الله
فلما وقفوا عليه ، قالوا : يا رسول اللّه جئنا نسألك عن شيء، فقال: إن
شئتم فاسألوا وإن شئتم خبرتكم بما جئتم له فقال لهم : جئتم تسألوني عن
٣٦١

:
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
الرزق ومن أين يأتي وكيف يأتي أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث
لا یعلم)».
الشذرة (١٣)
جلس أحدنا حيث ينتهي)».
١٨٤٢٩ - ((كنا إذا أتينا النبي
:
ذخيرة الحفاظ (٤٢٧٧)
١٨٤٣٠- ((كنا إذا تصوبنا سبحنا، وإذا ارتفعنا كبرنا)).
ذخيرة الحفاظ (٤٢٧٩)
١٨٤٣١- ((كنا إذا حججنا مع النبي ، فكنا نلبي عن النساء،
ونرمي عن الصبيان).
ضعيف الترمذي ( ١٦٠)
لا فنقول : السلام على اللّه،
١٨٤٣٢- ((كنا إذا صلينا خلف النبي
السلام على جبريل ، السلام على ميكائيل ، فلما قضى رسول اللّه الصلاة
قال : إن الله هو السلام، ولكن قولوا : التحيات للّه والصلوات ،
والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ، ورحمة الله وبركاته، السلام علينا،
وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا اللّه، وأشهد أن محمداً عبده
ورسوله . قال : فكان عبد الله يعلمناها كما يعلمنا السورة من القرآن ؛ فلا
٣٦٢

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يسقط منه ألفاً ولا واواً)).
ذخيرة الحفاظ (٤٢٨٠) ، ضعيف النسائي (٥٣)
١٨٤٣٣- ((كنا إذا كثرنا على أنس بن مالك ألقى إلينا سجالاً فقال:
هذه أحاديث كتبتها عن رسول اللّه له، ثم عرضتها عليه)).
ذخيرة الحفاظ (٤٢٨٢)
١٨٤٣٤- ((كنا أصحاب رسول اللّه نتحدث: أن الغامدية، وماعز
ابن مالك ، لو رجعا بعد اعترافهما، أو قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما، لم
يطلبهما ، وإنما رجمهما عند الرابعة)).
ضعيف أبي داود (٩٥٥)
١٨٤٣٥- ((كنا بباب رسول اللّه ﴾ أنا وأبو عبيدة وسلمان والمقداد
والزبير فخرج علينا رسول اللّه ﴾ مرعوباً متغير اللون فقال: نعيت إلي
نفسي ، وذكر كلاماً طويلاً ثم قال : يزيد لا بارك اللّه في يزيد الطعان اللعان
أما إنه نعي إلي حبيبي حسين أتيت بتربته ورأيت قاتله ، أما إنه لا يقتل بين
ظهراني قوم ولا ينصرونه إلا عمهم الله بعقاب)).
التنزيه (٤١٥/١)، اللآلئ (١/ ٤٥٣)، الموضوعات (٤٥/٢ - ٤٦)
١٨٤٣٦- ((كنا ببلاد اليمن، فجاءنا كتاب رسول الله ﴾ قال:
٣٦٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
فدعا الناس إلى خير واسع فكان أبي في زمن من خرج ، وأنا غلام ، فلما
رجع أبي قال لأمي : مري بهذه القدر ، فلترق للكلاب ، فإنا قد أسلمنا
فأسلمي)).
الألحاظ (٥٦٧)
، يخطب ، ولعاب ناقته بين
١٨٤٣٧- ((كنا بمنى، وكان النبي
كتفي، ففهمت من كلامه قال : لا وصية لوارث)).
ذخيرة الحفاظ (٦٢٥٦)
يستاك فأشار بيده اليمنى
١٨٤٣٨۔ «كنا جلوساً بين يدي النبي
ثم اليسرى ، فقلنا: يا رسول الله ما نرى أحدا إلى من تشير؟ قال : كان
جبرائيل وميكائيل بين يدي فأشرت إلى جبرائيل فقال : ناول ميكائيل فإنه
أكبر مني)).
اللآلئ (١٩٦/١)، الوضع في الحديث (١٠٠/٢)
١٨٤٣٩- ((كنا جلوساً حول رسول اللّه ◌َ﴾ إذا دخل أعرابي
جهوري بدوي يماني على ناقة حمراء ، فأناخ بباب المسجد ، فدخل فسلم ،
ثم قعد ، فقالوا : يا رسول الله ! إن الناقة التي تحت الأعرابي سرقة ، قال :
أثم بينة ؟ قالوا : نعم يا رسول اللّه، قال: يا علي خذ حق اللّه من الأعرابي
إن قامت عليه البينة ، وإن لم تقم فرده إلي ، قال : فأطرق الأعرابي ساعة ،
فقال له النبي ﴿4﴾: قم يا أعرابي لأمر الله وإلا فأدل بحجتك، فقالت الناقة
٣٦٤

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من خلف الباب : والذي بعثك بالكرامة يا رسول اللّه إن هذا ما سرقني،
ولا ملكني أحد سواه ، فقال له النبي ﴿3﴾: يا أعرابي بالذي أنطقها بعذرك
ما الذي قلت ؟ قال : قلت : اللّهم إنك لست برب استحدثناه ، ولا معك
إله أعانك على خلقنا ، ولا معك رب فنشك في ربوبتك ، أنت ربنا كما
نقول ، وفوق ما يقول القائلون ، أسألك أن تصلي على محمد ، وأن تبرئني
ببراءتي ، فقال له النبي ◌ّ: والذي بعثني بالكرامة يا أعرابي لقد رأيت
الملائكة يبتدرون أفواه الأزقة يكتبون مقالتك ، فأكثر الصلاة علي)).
الضعيفة (١١٥٣)
١٨٤٤٠- ((كنا جلوساً عند رسول اللّه لَ﴾ فأقبل أبو بكر وعمر في
وجلس
فئام من الناس فارتفعت أصواتهما فجلس أبو بكر قريباً من النبي
عمر قريباً منهما فقال رسول اللّه ﴿لَ﴾: لم ارتفعت أصواتکما؟ فقال رجل: يا
رسول اللّه قال أبو بكر: الحسنات من اللّه والسيئات من أنفسنا. وقال
عمر: الحسنات من اللّه والسيئات من اللّه. فقال رسول اللّه ◌َّ: إن أول
من تكلم فيه جبريل وميكائيل فقال ميكائيل مثل مقالتك يا أبا بكر وقال
جبريل مثل مقالتك يا عمر فقال: إن نختلف تختلف أهل السماء وإن تختلف
أهل السماء تختلف أهل الأرض فتحاكما إلى إسرافيل فقضى بينهما إن
الحسنات من اللّه والسيئات من الله ثم أقبل على أبي بكر وعمر فقال
احفظا قضائي بينكما لو أراد الله أن لا يعصى لم يخلق إبليس)).
اللآلئ (٢٥٥/١)
٣٦٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
١٨٤٤١- ((كنا جلوساً عند رسول اللّه لله، فقال : أتتكم وفود
عبد القيس وما يرى أحد فينا نحن كذلك . إذ جاؤوا فنزلوا . فأتوا رسول
اللّه ◌َ﴾. وبقي الأشج العصري. فجاء بعد. فنزل منزلاً. فأناخ راحلته،
ےے
فقال له رسول الله ﴾. يا
ووضع ثیابه جانباً . ثم جاء إلى رسول الله
أشج ! إن فيك لخصلتين يحبهما اللّه: الحلم والتؤدة . قال: يا رسول الله !
أُشيء جبلت عليه أم شيء حدث لي؟ قال رسول اللّه ﴿3﴾ : بل شيء جبلت
علیه)).
ضعيف ابن ماجه (٩١٦)
مع أبي بكر فمرت جنازة
١٨٤٤٢- ((كنا جلوساً في مسجد النبي
فخلع نعليه ، فقام معها فقلنا يا خليفة رسول اللّه خلعت نعليك ؟ حيث
يلبس الناس، قال نعم سمعت رسول اللّه ﴿﴾ يقول: الماشي الحافي في طاعة
الله يدخل منزله وليس عليه خطيئة يطالبه اللّه تعالى بها)).
التنزيه (٢٥١/١)، اللآلئ (١٩٤/١)، الموضوعات (٢١٦/١)
ذات يوم فقال : يطلع عليكم
١٨٤٤٣- ((كنا جلوساً مع النبي
من هذا الباب رجل من أهل الجنة ، فطلع سعد رضي الله عنه)).
ذخيرة الحفاظ (٤٢٨٤)
١٨٤٤٤- («كنا جلوساً مع رسول الله ﴿﴿، فمرت سحابة، فقال
٣٦٦

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
رسول اللّه ◌ِ﴾: أتدرون ما هذه؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذه
العنانة هذه زوايا الأرض ، يسوقها اللّه عز وجل إلى أهل بلد لا يعبدونه ولا
يشكرونه ، هل تدرون ما فوق ذلك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : فإن
ذلك موج مكفوف ، وسقف محفوظ ، هل تدرون ما فوق ذلك ؟ قالوا :
اللّه ورسوله أعلم ، قال: فإن فوق ذلك سماء أخرى ، ثم قال : هل تدرون
كم بينها ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : فإن بينها مسيرة خمسمائة عام ،
حتى عد سبع سماوات بين كل سماء مسيرة خمسمائة عام ، ثم قال : هل
تدرون ما هذه ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم! قال : هذه أرض بينها وبين
الأخرى مسيرة خمسمائة عام ، حتى عد سبع أرضين ثم قال : والذي نفسي
بيده ، لو دليتم أحدكم بحبل إلى الأرض السفلى غبط على الله عز وجل ،
ثم قال : هو الأول والآخر والظاهر والباطن ، وهو بكل شيء عليم)».
الأباطيل (٦٧)، ذخيرة الحفاظ (٤٢٨٣)، المتناهية (٥)
، فخرج إلينا قد انقطع
١٨٤٤٥- ((كنا جلوساً ننتظر رسول الله
شسع نعله فرمى بها إلى علي رضي اللّه عنه فقال: إن منكم من يقاتل على
تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبوبكر أنا ؟ فقال عمر أنا ؟
قال: لا ، ولكن خاصف النعل)).
المتناهية (٣٨٦)
١٨٤٤٦- ((كنا حول النبي ﴾ فأقبل علي بن أبي طالب فأدام رسول
٣٦٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
اللّه ◌ِلَّه النظر إليه ثم قال من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في
حکمه وإلى إبراهيم في حلمه فلينظر إلى هذا)).
اللآلئ (٣٥٦/١)
١٨٤٤٧ - ((كنا خلف رسول اللّه ﴾ في صلاة الفجر، فقرأ رسول
اللّهِ مَّ فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم
قلنا : نعم ! هذا يا رسول اللّه ، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب ، فإنه لا
صلاة لمن لم يقرأ بها)).
ضعيف أبي داود (١٧٦).
ـّ نسمع منه الآية من سورة
١٨٤٤٨- ((كنا خلف رسول الله ﴾
لقمان ، والذاريات)).
١
ذخيرة الحفاظ (٤٢٨٥)
١٨٤٤٩ - ((كنا زمان رسول اللّه ◌َ﴾، وقليل ما نجد الطعام. فإذا
نحن وجدناه ، لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا، وسواعدنا ، وأقدامنا . ثم نصلي
ولا نتوضأ)). قال أبو عبد الله: غريب ، ليس إلا عن محمد بن سلمة
ضعيف ابن ماجه (٧٠٨)
١٨٤٥٠- («كنا على عهد النبي ﴿ه، والبدن فينا الإبل والبقر)) ..
ذخيرة الحفاظ (٤٢٨٦)
٣٦٨

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨٤٥١- ((كنا عند ابن عباس في البيت فقال: هل فيكم غريب ؟
قالوا : لا ، قال : إذا خرجت الرايات السود فاستوصوا بالفرس خيراً ، فإن
دولتنا معهم ، فقال أبو هريرة : ألا أحدثك ما سمعت من رسول الله
؟
قال: وأنت ههنا حدث. فقال: سمعت رسول اللّه لَ﴾ يقول: إذا أقبلت
الرايات السود من قبل المشرق فإن أولها فتنة وأوسطها هرج وآخرها
ضلالة)).
التنزيه (١٢/٢)، اللآلئ (١/ ٤٣٦ - ٤٣٧)، الموضوعات (٣٨/٢)
◌َّ إذ أقبل راكب حتى أناخ بالنبي
١٨٤٥٢- («كنا عند النبي
،
فقال له النبي ﴿﴿ : ما اسمك؟ قال: أنا زيد الخيل، جنتك من مسيرة تسع
أنضيت راحلتي ، وأسهرت ليلي ، أسأل عن خصلتين أسهرتاني ، فقال له
النبي
: بل أنت زيد الخير ، فسل ، فرب معضلة قد سئل عنها . قال
أسألك عن علامات اللّه، فيمن يريد ، وعلاماته فيمن لا يريد ؟ قال له النبي
: كيف أصبحت ؟ قال : أصبحت أحب الخير ، وأهله ، ومن يعمل به ،
وإن عملت به أيقنت بثوابه ، وإن فاتني شيء منه حننت إليه ، فقال له النبي
: هذه علامات الله فيمن يريد ، وعلامته فيمن لا يريد ولو أرادك
بالأخری هیأك ها ، ثم لا يبالي أي واد سلكت)).
ذخيرة الحفاظ (٤٢٨٧)
ـّ إذ أقبل راكب حتى أناخ بالني
١٨٤٥٣- «كنا عند النبي
فقال : يا رسول اللّه إني أتيتك أسألك عن علامة اللّه فيمن يريد وعلامته
فيمن لا يريد. فقال له النبي : كيف أصبحت؟ قال: أصبحت أحب
٣٦٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
الخير وأهله ومن يعمل به وإن عملت به أيقنت بثوابه وإن فاتني منه شيء
: هي هي علامة اللّه فيمن يريد وعلامته فيمن
حزنت عليه. فقال له النبي
لا يريد ، ولو أرادك بالأخرى هيأك لها ثم لم يبال في أي واد هلكت).
التنزيه (٣١١/٢)، ذيل اللآلئ (١٩٣)، الضعيفة (١٧٢)
١٨٤٥٤- ((كنا عند النبي ﴿﴾، إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله!
كيف الطهور ؟ فقال : يا أنس ! ائتني بوضوء ؛ فأتيته بقدح نحو المد أو
أنقص قليلاً ، أو قدر كوز حبكم ، أو أنقص ، فتوضأ منه النبي
،
وشرب ، وقال : هكذا الوضوء بمد ، والغسل بصاع ، والمد يومئذ كوز
حبکم اليوم».
ذخيرة الحفاظ (٤٢٩٠)
١٨٤٥٥- ((كنا عند النبي ﴿َ﴾ إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله!
مات فلان ، قال : أليس كان معنا آنفاً ؟ قالوا : بلى، قال : يا سبحان الله
كأنها أخذة على غضب ، المحروم من حرم وصيته)).
ذخيرة الحفاظ (٤٢٨٩) ، المتناهية (١٤٨٩)
١٨٤٥٦- ((كنا عند النبي ﴿3﴾ إذ جاءه وفد عبد القيس، فتكلم
بعضهم ولغا في الكلام ، فالتفت النبي إلى أبي بكر فقال : يا أبا بكر سمعت ما
قالوا ؟ قال: نعم يا رسول اللّه وفهمته، قال: فأجبهم يا أبا بكر فأجابهم
٣٧٠

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أبو بكر بجواب ، فقال النبي ﴿﴿: يا أبا بكر أعطاك الله الرضوان الأكبر،
فقال بعض القوم : وما الرضوان الأكبر ؟ فقال : يتجلى اللّه عز وجل لعباده
المؤمنين عامة ، ويتجلى لأبي بكر خاصة)).
الموضوعات (٣٠٥/١)
١٨٤٥٧- ((كنا عند النبي ﴿3﴾ إذ نزل جبريل عليه السلام فقال: يا
رسول اللّه إن فقراء أمتك يدخلون الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام وهو
نصف يوم ففرح رسول اللّه ﴿ فقال: أفيكم من ينشدنا فقال بدوي: نعم
يا رسول الله فقال : هات هات فأنشد البدوي :
قد لسعت حية الهوى كبدي
فلا طبيب لها ولا راقي
إلا الحبيب الذي قد شغفت به
فعنده رقيتي وترياقي
فتواجد
وتواجد الأصحاب حتى سقط رداؤه عن منكبه فلما فرغوا
آوى كل واحد إلى مكانه قال معاوية بن أبي سفيان : ما أحسن لعبکم یا
رسول الله فقال :مه يا معاوية ليس بکریم من لا يهتز عند ذكر سماع الحبيب
ثم اقتسم رداء رسول اللّه ﴿﴿ من حاضرهم بأربعمائة قطعة)).
تذكرة الموضوعات (١٩٧ - ١٩٨)
. فأتاه رجل فقال يا رسول الله مات
١٨٤٥٨- «کنا عند النبي
٣٧١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
: أليس كان معنا آنفاً ؟ قالوا : بلى يا رسول الله .
فلان ، فقال النبي
قال : سبحان الله كأنها أخذة على غضب)).
المتناهية (١٤٨٩)
، فأخذ حصیات فسبحن في يده ثم
١٨٤٥٩- ((كنا عند النبي
فسبحن في يده ثم أعطاهن أبابكر
وضعهن فخرسن ثم أخذهن النبي
فسبحن في یده ثم وضعهن فخرسن ،
فسبحن في يده ، ثم أخذهن النبي
ـّ فسبحن في يده ، ثم
ثم أعطاهن عمر فسبحن في يده ، ثم أخذهن النبي
وضعهن فخرسن ، ثم أعطاهن عثمان بن عفان فسبحن في يده ، ثم أعطاهن
علیاً فسبحن في يده).
المتناهية (٣٢٦)
فجاء على فأخرجنا فتلاومنا فدخلنا
١٨٤٦٠- «كنا عند النبي
﴿لَّ: ما أنا أخرجتكم وأدخلته بل اللّه أدخله وأخرجكم)).
فقال النبي
اللآلئ (١/ ٣٥٢)
١٨٤٦١- ((كنا عند النبي ◌ّ؛ فجاء عمرو بن قرة فقال: يا رسول
اللّه! إن الله كتب علي الشقوة، ولا أرى أني أرزق إلا من دمي بكفي ،
: لا إذن لك ولا
فائذن لي في الغناء من غير فاحشة ، فقال رسول الله
كرامة ، ولقد كذبت يا عدو اللّه، لقد رزقك الله طيباً، فاخترت ما حرم
٣٧٢

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
اللّه عليك من رزقه، وكان ما أحل لك من حلال أولى لك، لو كنت
تقدمت إليك لنكلت بك ، قم عني ، وتب إلى اللّه، أما والله أن تعد بعد
التقدمة ضربتك ضرباً وجيعاً ، وحلقت رأسك مثلة ، ونفيتك من أهلك
سلبك نهبة لفتيان المدينة . فقام عمرو بن قرة ، وبه من الخزي والشر مالا
3َّ بعدما قام هؤلاء العصابة: من مات منهم
يعلمه إلا اللّه ، فقال النبي
بغير توبة حشره الله يوم القيامة كما هو في الدنيا عرياناً لا يستتر من الناس
بهدبة كلما قام صرع مرتين . الحديث)).
ذخيرة الحفاظ (٤٢٩٤)، ضعيف ابن ماجه (٥٧٠)، الوضع في الحديث (١٢٥/٣)
١٨٤٦٢- («كنا عند النبي ﴿1﴾ فجاءه رجل من الأنصار فقال: إن ابناً
لي دب من سطح إلى ميزاب ، فادع الله أن يهبه لأبويه. فقال النبي
قوموا. قال: جابر فنظرت إلى أمر هائل ، فقال النبي ﴿﴿: ضعوا له صبياً
على السطح ، فوضعوا له صبياً فناغاه ، فدب الصبي حتى أخذه أبوه ، فقال
رسول اللّه ◌َ﴾: هل تدرون ما قال له؟ قالوا الله ورسوله أعلم، قال: لم
تلقي نفسك فتلفها؟ قال: إني أخاف الذنوب. قال: فلعل العصمة أن
تلحقك ، قال : وعسى. فدب إلى السطح)).
أحاديث مختارة (٣١)، ترتيب الموضوعات (٤٥)، التنزيه (١٧٢/١)، الجامع المصنف (١٠٨)،
ذخيرة الحفاظ (٤٢٩٣)، الفوائد المجموعة (١٣٢٦)، اللآلئ (١/ ٩٩)، الموضوعات (١٥٣/١)
٣٧٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
فدعا بدعاء كثير لا نحفظه ، فقلنا :
١٨٤٦٣- («كنا عند النبي
دعوت بدعاء لا نحفظه فقال : سأنبئكم بشيء يجمع ذلك كله لكم : اللّهم
إنا نسألك مما سألك نبيك محمد ، اللّهم أنت المستعان وعليك البلاغ ،
ولا حول ولا قوة إلا بالله. أو كما قال».
ضعيف الأدب (١٠٦)
فقال رجل : يا رسول الله ! هل بقي
١٨٤٦٤- («كنا عند النبي
من بر أبوي شيء بعد موتهما أبرهما ؟ قال : نعم ، خصال أربع : الدعاء
لهما ، والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما ، وإكرام صديقهما ، وصلة الرحم.
التي لا رحم لك إلا من قبلهما)).
ضعيف الأدب (٥)
4: فلدغت رجلاً برغوث فلعنها ، فقال:
١٨٤٦٥- ((كنا عند النبي
قوله: لا تلعنها فإنها نبهت نبياً من الأنبياء للصلاة)).
النبي
الشذرة (١١١٣)
١٨٤٦٦- ((كنا عند النبي ؛ فمر به فتية من بني هاشم فتغير لونه
فقلنا : يا رسول اللّه ! لا نزال نرى في وجهك الذي تكره ؟ قال: إن بنيّ
هؤلاء اختار الله لهم الآخرة على الدنيا، وسيلقون بعدي تطريداً وتشريداً)).
ذخيرة الحفاظ (٤٢٩٥)
٣٧٤

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
** ؛ فمر رجل فقال رجل من القوم : إني
١٨٤٦٧- («كنا عند النبي
أحب هذا يا رسول اللّه! قال: أعلمته ذلك؟ قال: لا، قال: فأعلمه
ذلك ، وسله عن اسمه قال : فذهب الرجل فأعلمه وسأله عن اسمه ، فقال
◌َّ فأخبره ، فقال
الرجل : أحبك الذي أحببتني فيه . قال : فرجع إلى النبي
رسول الله
فقل : وجبت)).
ذخيرة الحفاظ (٤٢٩٦)
وأكل مراً فسألناه عن الدواء ؟ فقال :
١٨٤٦٨- ((كنا عند النبي
هذا الإطريفل . قلنا : وما الإطريفل ؟ قال : إهليلج أسود وبليلج وأملج
یغلی بسمن بقر ويعجن بالعسل)).
التنزيه (٢٦٥/٢)، ذيل اللآلئ (١٤١)
١٨٤٦٩- («كنا عند جابر بن عبدالله وقد كف بصره وعلت سنه،
فدخل عليه علي بن الحسين ومعه ابنه محمد ، فقال له جابر: من هذا؟ قال:
ابني محمد. فضمه إليه وبكى، وقال له: يا محمد إن رسول اللّه ◌َلا يقرأ
عليك السلام ، فقيل له : وما ذاك؟ قال كنت عند رسول اللّه ﴿﴿ فدخل
عليه الحسين فضمه إليه وأقعده إلى جنبه ، ثم قال : يولد لابني هذا ابن يقال
له علي إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش ألا ليقم سيد
العابدين ، فيقوم هو ويولد له ابن يقال له محمد إذا رأيته يا جابر فاقرأ عليه
السلام ، واعلم أن بقاءك بعد اليوم قليل فما لبث جابر بعد ذلك إلا بضعة
٣٧٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
عشر يوماً حتى توفي».
التنزيه (٤١٥/١)، اللآلئ (١/ ٤٥٢)، الموضوعات (٤٤/٢ - ٤٥)
١٨٤٧٠- ((كنا عند رسول اللّه ◌َلّ، إذ جاء رجل بمثل بيضة من
ذهب ، فقال : يا رسول الله، أصبت هذه من معدن ، فخذها فهي صدقة،
ما أملك غيرها ، فأعرض عنه رسول اللّه لَّ، ثم أتاه من قبل ركبه الأيمن
فقال مثل ذلك ، فأعرض عنه ، ثم أتاه من قبل ركنه الأيسر ، فأعرض عنه
رسول الله ﴿۴﴾ ، ثم أتاه من خلفه. فأخذها رسول الله ﴿ګ فحذفه بها
فلو أصابته لأوجعته ، أو لعقرته، فقال رسول اللّه 19: يأتي أحدكم بما
يملك فيقول : هذه صدقة ، ثم يقعد يستكف الناس ، خير الصدقة ما كان
عن ظهر غنى)).
ضعيف أبي داود (٣٦٩)
ـّ إذ دخل غلام فدعا بهذه
١٨٤٧١ - («كنا عند رسول الله
الدعوات : اللّهم أستغفرك وأسألك التوبة من مظالم كثيرة لعبادك قبلي ،.
اللّهم فأيما خلق من خلقك كانت له قبلي مظلمة ظلمتها إياه في ماله أو بدنه
أو عرضه أو دمه ، قد غاب أو مات نسيته أو حفظته عمداً أو خطأ قديماً أو
حديثاً لا أستطيع أداءها إليه وأتحلله منها أو أردها عليه فإني أسألك يا رباه يا
رباه يا رباه يا سيداه يا سيداه يا سيداه أن ترضيهم عني بما شئت وكيف
شئت ثم تھبها لي من لدنك إنك واسع لذلك کله واجد له قادر علیه یبارب
٣٧٦
:

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
وما تصنع بعذابي وسعت رحمتك كل شيء ، يا رب وما ينقصك أن تعطيني
جميع ما سألتك وأنت واحد واجد لكل خير وإنما أمرك لشيء إذا أردته أن
تقول له كن فيكون ، يا رب وما عليك أن تكرمني بجنتك ولا تهينني
بعذابك، وأنت أرحم الراحمين يا رب أعطني سؤلي ، وانجز لي موعدك إنك
قلت: ادعوني أستجب لكم. فهذا الدعاء ومنك الإجابة غير مستكبر ولا
مستنكف بل راغب راهب خاضع خاشع مسكين ، مستكين ، راج لثوابك ،
خائف من عقابك ، فاغفر لي إله العالمين. فقال له النبي
: لقد دعوت
بدعوات ما دعا بهن أحد إلا استجيب له)).
التنزيه (٣٣٦/٢)، ذيل اللآلئ (١٥٧)، المتناهية (١٤١٣)
١٨٤٧٢- ((كنا عند رسول اللّه ﴿لَّ إذ نزل جبريل عليه السلام فقال
يا رسول الله إن فقراء أمتك يدخلون الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام؛
وهو نصف يوم ففرح رسول اللّه ﴿4﴾، فقال أفيكم من ينشد؟ فقال بدوي:
نعم. فقال: هات هات. فأنشد البدوي :
قد لسعت حية الهوى كبدي
فلا طبيب لها ولا راقي
إلا الطبيب الذي شغفت به
فعنده رقيتي وترياقي
وتواجد الأصحاب حتى سقط رداؤه عن منكبه
فتواجد رسول اللّه فقـ
فلما فرغوا أوى كل واحد إلى مكانه فقال معاوية بن أبي سفيان: ما أحسن
لعبكم يا رسول الله. فقال: مه يا معاوية ليس بکریم من لم يهتز عند سماع
٣٧٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
ذکر الحبيب ، ثم اقتسم رداء رسول الله
التنزيه (٢٣٣/٢)، ذيل اللآلى (١٦٥)
من حضر بأربعمائة قطعة)).
ذات يوم إذ أقبل ابن أم مكتوم ،
١٨٤٧٣ - ((كنا عند رسول الله لا
فلما نظر النبي الأ إليه رحب به، وأدناه، وقرّبه، وأجلسه إلى جنبه، ثم
قال : ألا أحدثكم حديثاً ، حدثنا جبريل الروح الأمين عن ربه قال : قال اللّه.
عز وجل : يا جبريل ! هل ترى ما جزاء عبدي إذا أخذت كريمته في الدنيا
فصبر ، واحتسب ؟ قال : قلت إلهي لا أعلم إلا ما علمتني ، قال : يا جبريل
جزاؤه النظر إلى وجهي ، والخلود في داري . قال أنس : فلقد رأيت
ـّ بعد هذا الحديث يتمنون أن تذهب أبصارهم».
أصحاب التي
ذخيرة الحفاظ (٤٢٩١)
١٨٤٧٤- («كنا عند رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فرفع بصره إلى:
السماء كأنه يتوقع شيئاً فقال : يرحم الله إخواني بقزوین ، ثلاث مرات ،
فسالت دموعه فجعلت تقطرمن أطراف لحيته. فقال : يا رسول الله ما
قزوین وما إخوانك الذین ذکرتهم فرفعت لهم ؟ قال : قزوین أرض من أرض
الدیلم وهي اليوم في يد الديلم وستفتح على أمتي وتكون رباطاً لطوائف من
أمتي فمن أدرك ذلك فليأخذ بنصيبه من فضل رباط قزوين فإنه سيستشهد
بها قوم يعدلون شهداء بدر».
ذيل اللآلى (٩٣)
٣٧٨

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨٤٧٥- ((كنا عند رسول اللّه ﴾ فجاءه رجل فقال: يا رسول
اللّه استسق اللّه لمضر، قال فرفع رسول اللّه ◌َ﴾ يديه فقال: اللّهم اسقنا
غيثاً مربعاً مريئاً عاجلاً غير رائث نافعاً غير ضار قال : فما جمعوا حتى أجيبوا
فشكوا إليه المطر فقالوا : يا رسول اللّه تهدمت البيوت فقال: اللّهم حوالينا
ولا علينا، قال: فجعل السحاب ينقطع يميناً وشمالاً)).
المعلة (٢٩٦)
١٨٤٧٦- ((كنا عند رسول اللّه الله، فأتى بفرس فركبه ثم قال:
يركب هذا الفرس من يكون الخليفة بعدي ، فر کبه أبو بكر)).
ترتيب الموضوعات (٢٣٤)، التنزيه (٣٤٦/١)، اللآلئ (٣٠١/١)، الموضوعات (٣١٩/١)
١٨٤٧٧ - ((كنا عند رسول اللّه لَ﴾ فجاء رجل أقبح الناس وجهاً،
وأقبح الناس ثياباً وأنان الناس ريحاً حافياً تخطى رقاب الناس فجلس بين يدي
رسول اللّه ، فقال: من خلقك؟ قال: اللّه. قال: فمن خلق السماء؟
قال: اللّه. قال: فمن خلق الأرض؟ قال: اللّه. قال: فمن خلق الله ؟
قال رسول اللّه ﴿: هذا إبليس جاء يشككم في دينكم)).
المتناهية (١)
١٨٤٧٨ - ((كنا عند رسول اللّه ◌َا، فجاءه رجل - أحسبه من
قيس - فقال: يا رسول اللّه العن حميراً. فأعرض عنه. ثم جاءه من الشق
الآخر ، فأعرض عنه ، ثم جاءه من الشق الآخر ، فأعرض عنه ، ثم جاءه من
٣٧٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
: رحم اللّه حميراً ، أفواههم
الشق الآخر ، فأعرض عنه ، فقال النبي
سلام، وأيديهم طعام ، وهم أهل أمن وإيمان)).
ضعيف الترمذي (٨٢٩)، الضعيفة (٣٤٩)
١٨٤٧٩- ((كنا عند رسول اللّه ؛ فجاءه رجل عليه أثر السفر
فقال : يا رسول الله ! ما الإيمان؟ .... فذكر الحديث بطوله)).
ذخيرة الحفاظ (٤٢٩٢)
فطلع عباس بن عبد المطلب فقال:
١٨٤٨٠- ((كنا عند رسول الله
ـّ : هذا العباس بن عبد المطلب أبي وعمي ووصبي ووارثي)).
النبي
اللآلئ (١/ ٤٣٠)، الموضوعات (٣١/٢)
فقال: كيف أنتما إذا استخف
١٨٤٨١- «کنا عند رسول الله
الناس بالقرآن؟! أما إنكما لن تدركا ذلك. إذا استخف الناس بالقرآن
وقالوا: القرآن مخلوق. برئ اللّه تعالى منهم وجبريل وكفروا بما أنزل عليّ)).
اللآلئ (١ / ٦ - ٧).
فقال : ليلين بعض مداين الشام
١٨٤٨٢- («كنا عند رسول الله
رجل عزيز منيع هو مني وأنا منه . فقال الرجل منهم : من هو يا رسول الله؟
فقال رسول اللّه ◌َا: بقضيب كان في يده في قفا معاوية: هو هذا)
المتناهية (٤٤٧)
٣٨٠