النص المفهرس

حرف القاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يعرف القس بن ساعدة الإيادي ؟ قالوا : كلنا نعرفه يا رسول الله قال: فما
فعل ؟ قالوا : هلك . قال : ما أنساه بعكاظ على جبل أحمر وهو يخطب
بالناس وهو يقول : أيها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن
مات فات وكل ما هو آت آت إن في السماء لخبرا وإن في الأرض لعبرا
مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور أقسم قس قسما حقا
لئن كان في الأرض رضى ليكونن سخط إن لله لديناً هو أحب إليه من
دينكم الذي أنتم عليه مالي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون أرضوا فأقاموا أم
تركوا فقاموا ثم قال ﴾ أيكم ينشد شعره فأنشدوه :
في الذاهبين الأولين
من القرون لنا بصائر
لما رأيت مواردا
للموت ليس لها مصادر
ورأيت قومي نحوها
تمضي الأكابر والأصاغر
لا يرجع الماضي إلي
ولا من الباقين غابر
أيقنت أني لا محالة
حيث صار القوم صائر)).
ترتيب الموضوعات (١١٠)، التنزيه (٢٤١/١)، ذخيرة الحفاظ (٣٧٦١)، الفوائد المجموعة
(١٣٨١)، اللآلئ (١٨٣/١)، الموضوعات (٢١٣/١)، الوضع في الحديث (١٨٩/١)
١٥٦٨٥- «قدمت الكوفة، فأخبرت عن بلال ابن أبي بردة فقلت :
٤٢١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف القاف
إن فيه لمعتبراً ، فأتيته وهو محبوس في داره التي قد كان بنى ، قال: وإذا كل
شيء منه قد تغير من العذاب والضرب ، وإذا هو في قشاش ، فقلت : الحمد
لله يا بلال ، لقد رأيتك ، وأنت تمر بنا وتمسك بأنفك من غير غبار، وأنت
في حالك هذه اليوم . فقال : ممن أنت ؟ فقلت : من بني مرة بن عباد ،
فقال: ألا أحدثك حديثاً عسى الله أن ينفعك به؟ قلت: هات ، قال:
حدثني أبي أبو بردة ، عن أبيه أبي موسى: أن رسول اللّهِ ﴿ قال: لا
تصيب عبداً نكبة فما فوقها أو دونها إلا بذنب ، وما يعفو اللّه عنه أكثر.
قال : وقرأ : ﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن
کثیر﴾)».
ضعيف الترمذي (٦٤٠):
١٥٦٨٦ - («قدمت [أي: أبو ثور الفهمي] على عثمان ، فبينا أنا عنده
فخرجت فإذا بوفد أهل مصر قد رجعوا ، فدخلت على عثمان فأعلمته ،
قال : فکیف رأيتهم ؟ فقلت : رأيت في وجوههم الشر ، وعليهم ابن عدیس
البلوي ، فصعد ابن عديس منبر رسول اللّه ﴿3﴾، وتنقص عثمان في خطبته،
فدخلت على عثمان فأخبرته بما قال فيه فقال : کذب والله ابن عدیس ولولا
ما ذکرت ، ما ذکرت ، إني رابع أربعة في الإسلام ، ولقد أنکجني رسول
اللّه لَّه ابنته ثم توفيت فأنكحني ابنته الأخرى، ولا زنيت ولا سرقت في
جاهلية ولا إسلام ولا تغنيت ولا تمنيت منذ أسلمت ولا مسست فرجي
بيميني منذ بايعت رسول اللّه ﴿وَ﴾، ولقد جمعت القرآن على عهد رسول الله
◌َّ، ولا أتت علي جمعة إلا أنا أعتق فيها رقبة منذ أسلمت ، إلا أن لا
أجدها في تلك الجمعة فأجمعها في الجمعة الثانية)).
الوضع في الحديث (١٩٨/١ - ١٩٩)
٤٢٢

حرف القاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
،
١٥٦٨٧ - «قدمت [أي: سعد بن أبي ذباب] على رسول الله
فأسلمت ، فقلت : يا رسول اللّه! اجعل لقومي ما أسلموا عليه، ففعل ،
واستعملني عليهم ، ثم استعملني أبو بكر بعده، ثم استعملني عمر ، وكان
من السراة ، قال : فقدمت على قومي فقلت لهم : في العسل الزكاة ، فإنه لا
خير في مال لا يزكى ، فقالوا لي : كم ترى ؟ قلت : العشر ،فأخذ منهم
العشر وقدم به على عمر ، وأخبره بما فيه ، فأخذه عمر فباعه ، فجعله في
صدقات المسلمین)).
ذخيرة الحفاظ (٣٨٠٣)
١٥٦٨٨ - ((قدمت سرية على رسول الله - ) - فذكروا البرد
- إن البرد الشديد والأجر
والحر الذي أصابهم . فقال رسول الله -
العظيم في إفريقية)).
فضائل إفريقية (٣٠)
١٥٦٨٩ - («قدمت على النبي 1 في مائة راجل من قومي فذکر حديثا
وفيه أن النبي 8 أكرمه وأجلسه وكساه ورفع رداءه ودفع إليه عصاه وأنه
أسلم ، فقال له رجل من جلسائه : يا رسول الله إنا نراك أكرمت هذا
الرجل ؟ فقال : إن هذا شریف قوم ، واذا أتا كم شريف قوم فأکرموه)).
المقاصد الحسنة (٥٠)
٤٢٣

1
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف القاف
١٥٦٩٠ - ((قدمت على رسول اللّه ◌َ﴾، فأسلمت، وقلت: يا
رسول اللّه ، اجعل لقومي ما أسلموا عليه من أموالهم؛ ... قال : ففعل ،
واستعملني ، عليهم ، ثم استعملني أبو بكر من بعده ؛ ثم استعملني عمر من
بعده ، قال : فقدم على قومه ، فقال لهم : في العسل زكاة ، فإنه لا خير في
مال لا يزكى . قالوا له : كم ترى ؟ قال العشر ؛ فأخذ منهم العشر ، فقدم
به على عمر ، وأخبره بما صنع ، فأخذه عمر فاعه ، فجعله في صدقات
المسلمین)).
جنة المرتاب (٣٢٢)
١٥٦٩١ - («قدمت على رسول اللّه ﴾ في وفد بني تميم فقال لي:
اغتسل بماء وسدر ، ففعلت ، ثم عدت إليه فقلت : يا رسول اللّه عظنا عظة
ننتفع بها ، فقال : يا قيس إن مع العز ذلاً ، وإن مع الحياة موثاً، وإن مع
الدنيا آخرة ، وإن لكل شيء حسيباً ، وعلى كل شيء رقيباً؛ وإن لكل
حسنة ثواباً ، وإن لكل سيئة عقاباً ، ولكل أجل كتاباً ، وإنه لا بد لك يا
قيس من قرين يدفن معك وهو حي ، وتدفن معه وأنت ميت ، فإن كان
كريماً أكرمك ، وإن كان لئيماً أسلمك ، ثم لا يحشر إلا معك ، ولا تبعث
إلا معه ، ولا تسأل إلا عنه ، فلا تجعله إلا صالحاً فإنه إن كان صالحاً لم تأنس
إلا به ، وإن كان فاحشاً لم تستوحش إلا منه ، ألا وهو فعلك)).
i
:
الأربعون الودعانية (٢)
٤٢٤

حرف القاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٥٦٩٢- ((قدمت على رسول اللّه ﴾، وليس اسمي عبد الله بن
سلام . فسماني رسول اللّه ﴿﴿: عبد الله بن سلام)).
ضعيف ابن ماجه (٨١٨)
-
١٥٦٩٣-«قدمت علی کریم».
الجد الحثيث (٢٦٧)
١٥٦٩٤- ((قدمت على ني اللّهِ ﴿لَ﴾، فقلت: يا نبي الله قد قلت
شعراً ، أثنيت فيه على اللّه تبارك وتعالى، ومدحتك . فقال: أما ما أثنيت
على اللّه تعالى فهاته ، وما مدحتني به فدعه . فجعلت أنشده . فدخل رجل
طوال أقنى . فقال لي : أمسك . فلما خرج قال : هات فجعلت أنشده ،
فلم ألبث أن عاد ! فقال لي : أمسك فلما خرج قال : هات . فقلت : من
هذا يا نبي الله الذى إذا دخل ، قلت: أمسك، وإذا خرج قلت: هات؟!
قال : هذا عمر بن الخطاب ، وليس من الباطل في شيء)).
النافلة (١٧٣)
١٥٦٩٥ - ((قدمت علينا أمنا المدينة، وهى مشركة فى الهدنة، التى
فقلنا : يا رسول الله ! إن أمنا
کانت بین قریش ، وبین رسول الله
قدمت علينا راغبة ، فنصلها ؟ قال : نعم ، فصلاها)).
النافلة (١٠٤)
٤٢٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف القاف
١٥٦٩٦ - «قدمتم خير مقدم، وقدمتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد
الأكبر ، مجاهدة العبد هواه).
الأسرار المرفوعة (٢١١) ، أسنى المطالب (٩٨٩)، ضعيف الجامع (٤٠٨٠) ، التوافخ
(١٢٢٥)
١٥٦٩٧ - ((قدّمنا رسول اللّه ◌َ﴾ ليلة المزدلفة أغلمة بني عبدالمطلب
على حمرات فجعل يلطح أفخاذنا ويقول : أبيتي لا ترموا الجمرة حتى تطلع
الشمس)).
المعلة (١٦٤)
١٥٦٩٨- («قدمنا على رسول اللّه ﴾ المدينة فكان يؤخر العصر ما
دامت الشمس بيضاء نقية)).
ضعيف أبي داود (٧٩)
١٥٦٩٩- ((قدمنا على رسول اللّه ◌َ﴾ في أربعمائة من مزينة فأمرنا:
رسول اللّه ﴿ بأمره فقال بعض القوم: يا رسول الله ما لنا طعام نتزوده
لعمر : زودهم ، فقال : ما عندي إلا فاضلة من تمر وما أراها
فقال النبي
تغني عنهم شيئاً فقال انطلق فزودهم ، فانطلق بنا إلى علية له فإذا فيها تمر
مثل البكر الأورق فقال : خذوا فأخذ القوم حاجتهم قال : وكنت أنا في
آخر القوم : قال : فالتفت وما أفقد موضع تمرة وقد احتمل منه أربعمائة
رجل)).
المعلة (٣١٥)
٤٢٦

حرف القاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٥٧٠٠ - ((قدمنا على رسول اللّه لل﴾، في وفد ثقيف، قال: فنزلت
الأحلاف على المغيرة بن شعبة ، وأنزل رسول اللّه ﴿6﴾ بني مالك في قبة له.
قال مسدد: وكان في الوفد الذين قدموا على رسول اللّه ◌َ﴾ من ثقيف،
قال : كان كل ليلة يأتينا بعد العشاء يحدثنا ، - قال أبو سعيد : ــ قائما على
رجليه حتى يراوح بين رجليه من طول القيام ، وأكثر ما يحدثنا ما لقي من
قومه من قريش ، ثم يقول : لا سواء كنا مستضعفين مستذلين . قال مسدد:
بمكة ، فلما خرجنا إلى المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ، ندال عليهم
ويدالون علينا ، فلما كانت ليلة أبطأ عن الوقت الذي كان يأتينا فيه ، فقلنا:
لقد أبطأت عنا الليلة ، قال : إنه طرأ علي جزئي من القرآن ، فكرهت أن
أجيء حتى أتمه . قال أوس : سألت أصحاب رسول الله ﴿﴾ کیف یحزبون
القرآن ؟ قالوا : ثلاث ، وخمس ، وسبع ، وتسع ، وإحدى عشرة ، وثلاث
عشرة ، وحزب المفصل وحده).
ضعيف أبي داود (٢٩٧) ، ضعيف ابن ماجه (٢٨٣)
١٥٧٠١ - (قدمنا على رسول اللّه لَه، قالت: تقدم صاحبي - تعني
حريث بن حسان ، وافد بكر بن وائل - فبايعه على الإسلام ، عليه وعلى
قومه ، ثم قال : يا رسول الله! اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء : أن لا
يجاوزها إلينا منهم أحد إلا مسافر أو مجاور . فقال : اكتب له يا غلام
بالدهناء فلما رأيته قد أمر بها ، شخص بي وهي وطني وداري ، فقلت : يا
رسول اللّه، إنه لم يسألك السوية من الأرض إذا سألك، إنما هي هذه
الدهناء عندك ، مقيد الجمل ، ومرعى الغنم ، ونساء بني تميم وأبناؤهما وراء
٤٢٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف القاف
ذلك ، فقال : أمسك يا غلام ، صدقت المسكينة ، المسلم أخو المسلم ،
يسعهما الماء والشجر ، ويتعاونان على الفتان)).
ضعيف أبي داود (٦٧١):
١٥٧٠٢ - ((قدمنا، فقيل: ذاك رسول الله، فأخذنا بيده ورجليه
نقبلها)).
ضعيف الأدب (١٥٤)
١٥٧٠٣-«قدموا خیار کم تزكو صلاتكم)).
الإتقان (١٢٣٩)، أسنى المطالب (٩٩٠)، تذكرة الموضوعات (٤٠)، التمييز (١١٥)،
الشذرة (٦٥٤)، الغماز (١٨٩)، الفوائد المجموعة (١٠٩)، الكشف الإلهي (٦٣٧)، كشف الخفاء
(١٨٦٥)، مختصر المقاصد (٧٠٨)، المشروعة (٩٠)، المقاصد الحسنة (٧٦٤)
١٥٧٠٤ - ((قدموا خياركم تزكو أعمالكم)).
كشف الخفاء (١٦١٠)
١٥٧٠٥- ((قدموا قریشا ولا تقدموها)).
أسنى المطالب (٩٩١)، كشف الخفاء (١٨٦٦)، مختصر المقاصد (٧٠٩)، المقاصد الحسنة
(٧٦٥)
١٥٧٠٦ - («قدموا قريشاً، ولا تقدموها، وتعلموا منها ، ولا
٤٢٨

حرف القاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
تعلموها)».
ذخيرة الحفاظ (٣٧٦٧)
١٥٧٠٧ - «قرآن في الصلاة خير مما سواه من الذكر، والذكر خير من
الصدقة ، والصدقة خير من الصيام ، والصيام جنة حصينة من النار ، ولا
قول إلا بعمل ، ولا عمل وقول إلا بنية ، ولا قول وعمل ونية إلا باتباع
السنة)).
المتناهية (١٣٨٨)
١٥٧٠٨- («قرآن في صلاة خير من قرآن في غير صلاة، وقرآن في غير
صلاة خير مما سواه من الذكر ، والصدقة خير من الصلاة ، والصيام جنة
حصينة من النار، ولا قول إلا بعمل ، ولا قول ، ولا عمل إلا بنية ، ولا قول
وعمل ونية إلا باتباع السنة)).
ذخيرة الحفاظ (٣٧٦٨) ، الوقوف (٩٠)
١٥٧٠٩ - ((﴿ قرآناً عربياً غير ذو عوج﴾ قال: غير مخلوق)).
التنزيه (١٣٤/١)، اللآلئ (٩/١)
١٥٧١٠ - «قرئ علينا كتاب رسول اللّه لَثّ، ونحن بأرض جهينة: أن
لا ينتفع ياهاب الميتة ، ولا عصبها)).
دخيرة الحفاظ (٣٧٧٢)
٤٢٩
.

-
-
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف القاف
١٥٧١١ - «قرأ آية ثم قال: القرآن كلام غير مخلوق فمن قال غير هذا
فقد كفر)).
كشف الخفاء (١٨٦٩)
١٥٧١٢ - ((قرأ: ﴿الآن خفف اللّه عنكم، وعلم أن فيكم ضعفاً
ذخيرة الحفاظ (١٥٢٠)
١٥٧١٣ - ((قرأ: ﴿اللّه الذي خلقكم من ضعف
ذخيرة الحفاظ (١٥١٩)
١٥٧١٤ - ((قرأ: ﴿ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا﴾ قال: قد
قال الناس ، ثم كفر أكثرهم، فمن مات عليها فهو ممن استقام)).
ضعيف الترمذي (٦٣٩)
١٥٧١۵-«قرأ ﴿ أن النفس بالنفس والعين بالعين
ضعيف الترمذي (٥٦٤)
١٥٧١٦ - ((قرأ أنس هذه الآية: إن ناشئة الليل هي أشد وطئاً وأصوب
قيلا. فقال رجل: إنما نقرؤها: ﴿وأقوم قيلاً﴾ فقال : إن أقوم ،
وأصوب، وأهيأ ، وأشباه ذلك واحد)).
النافلة (١٧٥)
:
٤٣٠

حرف القاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٥٧١٧ - ((قرأ ﴿إنه عمل غير صالح ﴾)).
الألحاظ (١٦٣)
١٥٧١٨ - «قرأ بعض سورة يونس، فلما انتهى إلى ذكر موسى
وفرعون قطع وركع).
التي لا أصل لها في الإحياء (٢٩٥)
١٥٧١٩ - («قرأ رجل عند عمر ﴿كلما نضجت جلودهم بدلناهم
جلوداً غيرها﴾ فقال عمر: أعدها ، فأعادها ، فقال معاذ بن جبل : عندي
تفسيرها قد يبدل في ساعة مئة مرة ، وقال عمر ، هكذا سمعت رسول الله
ذخيرة الحفاظ (٣٧٦٩)
﴾ سورة الرحمن حتى ختمها ثم قال :
١٥٧٢٠ - «قرأ رسول الله
مالي أراكم سكوتاً ؟! للجن كانوا أحسن منكم رداً . ما قرأت عليهم من
مرة : ﴿ فبأي لآء ربكما تكذبان ﴾ إلا قالوا : ولا بشىء من نعمك ربنا
نكذب ، فلك الحمد)).
النافلة (١٠٦)
١٥٧٢١ - «قرأ رسول اللّه الله: ﴿وأنذرهم يوم الحسرة﴾، قال :
يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار ، فيقال
٤٣١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف القاف
يا أهل الجنة ، فيشرئبون. ويقال: يا أهل النار ، فيشرئبون ، فيقال: هل
تعرفون هذا؟ فيقولون : نعم هذا الموت . فيضجع فيذبح، فلولا أن الله
قضى لأهل الجنة الحياة فيها والبقاء لماتوا فرحاً ، ولولا أن اللّه قضى لأهل
النار الحياة فيها والبقاء لماتوا ترحا)).
ضعيف الترمذي (٦١٦)
١٥٧٢٢ - ((قرأ رسول اللّه : ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق
تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ﴾ ولو أن قطرة من الزقوم قطرت في
الأرض لأفسدت على أهل الدنيا معيشتهم . فكيف بمن ليس له طعام
غيره؟)).
ضعيف ابن ماجه (٩٤٤) ، ضعيف الترمذي (٤٨١)
١٥٧٢٣- («قرأ رسول اللّه لَ﴾ ﴿يومئذ تحدث أخبارها﴾ قال:
أتدرون ما أخبارها ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : فإن أخبارها أن
تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها ، أن تقول : عمل كذا
وكذا ، في يوم كذا وكذا ، قال : فهذا إخبارها ، فهذا أمرها ، فهذه
أخبارها».
ضعيف الترمذي (٤٢٨)
١٥٧٢٤ - ((قرأ سورة الحاقة ، فصعق)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٦٥)
٤٣٢

حرف القاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٥٧٢٥ - «قرأ سورة الروم فأرتج عليه فلما فرغ من صلاته قال: إذا
صليتم خلف أئمتكم فأحسنوا طهوركم فإنما يرتج على القارئ قراءته بسوء
طهر المصلي خلفه)).
أسنى المطالب (١٢٥)
١٥٧٢٦ - «قرأ سورة الروم فتردد فلما انصرف قال: إنما يلبس علينا
صلاتنا قوم يحضرون الصلاة بغير طهور من شهد الصلاة فليحسن الطهور)).
أسنى المطالب (٣٧٨)
١٥٧٢٧ - ((قرأ على المنبر آخر الزمر فتحرك المنبر مرتين)).
ذخيرة الحفاظ (١٥٢١)
سورة الرحمن حتى ختمها وقال:
١٥٧٢٨ - «قرأ علينا رسول الله
مالي أراكم سكوتاً كانت الجن أحسن استماعاً لها منكم ، ما قرأت عليهم
﴿فبأي آلاء ربكما تكذبان ﴾ إلا قالوا: فبأي آلائك نكذب ، يا رب ! فلك
الحمد)).
ذخيرة الحفاظ ( ٣٧٧٠)
١٥٧٢٩- ((قرأ علينا رسول اللّه لا هذه الآية: ﴿إن الذين قالوا ربنا
اللّه ثم استقاموا﴾ ؟قد قالها ناس ، ثم كفر أكثرهم، فمن قالها حين يموت
فهو ممن استقام عليها))
ذخيرة الحفاظ (٣٧٧١)
٤٣٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف القاف
١٥٧٣٠ - «قرأ: ﴿ فشاربون شرب الهيم
ذخيرة الحفاظ (١٥٢٢)
١٥٧٣١ - ((قرأ: ﴿ فلما تجلى ربه للجبل جعله دكاً﴾ ، قال أخرج
خنصره على إبهامه فساخ الجبل فقال حميد لثابت تحدث بمثل هذا ؟ قال
فضرب بيده في صدري وقال: يقوله أنس ويقوله رسول الله ﴿﴿ أكتمه
أنا؟)).
التعقبات (٢)، الجامع المصنف (٨٣)، ذخيرة الحفاظ (١٥٢٣)، اللآلئ (٢٥/١)،
الموضوعات (١٢٢/١)، الوضع في الحديث (١٩٣/٢، ١٩٥)
١٥٧٣٢ - «قرأ: ﴿ قد بلغت من لدنى عذراً ﴾ مثقلة)).
ضعيف الترمدي ( ٥٦٦)
١٥٧٣٣-«قراً : ﴿ لا ينفع نفساً إيمانها
ذخيرة الحفاظ (١٥٢٦)
١٥٧٣٤ - ((قرأ: ﴿ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة﴾ قال: إذا دخل
أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، نادى مناد : يا أهل الجنة ! إن لكم عند
اللّه موعداً. قالوا : وما هو ؟ ألم يبيض وجوهنا، ويثقل موازيننا، وأدخلنا
الجنة ، وأجارنا من النار ؟ فيكشف الحجاب ، فينظرون إلى اللّه . قال رسول
اللّهِ وَّ: فوالذي نفسي بيده؛ ما أعطاهم اللّه شيئاً هو أحب إليهم، وأقر
٤٣٤

حرف القاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لأعينهم من النظر إليه)).
ذخيرة الحفاظ (١٥٢٤)
١٥٧٣٥ - ((قرأ: ﴿ مالك يوم الدين﴾)).
ذخيرة الحفاظ (١٥٢٥)
١٥٧٣٦- «قرأ هذه الآية: ﴿ ذلك ليعلم أني لم أُخنه بالغيب ﴾ ،
قال: لما قالها يوسف عليه السلام ، قال له جبريل عليه السلام : يا يوسف !
اذكر همك ، قال: ﴿ وما أبرئ نفسي ﴾)).
الضعيفة (١٩٩١)
١٥٧٣٧ - «قرأ هذه الآية ﴿وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة﴾ قال:
والله ما نسخها منذ أنزلها يزورون ربهم فيطعمون ويسقون ويطيبون ويحلون
وترفع الحجب بينه وبينهم وينظرون إليه وينظر إليهم وذلك قول الله تعالى
﴿ولهم رزقهم فيها بكرة وعشياً﴾)).
التنزيه (٣٨٤/٢)، اللآلئ (٢ / ٤٦٠)
١٥٧٣٨- «قرأ: ﴿ هل تستطيع ربك
ضعيف الترمذي (٥٦٥)
١٥٧٣٩ - «قراً: ﴿والرجز فاهجر﴾)).
الألحاظ (١٦٤)
٤٣٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف القاف
١٥٧٤٠ - «قرأ: ﴿ يوم يقوم الناس لرب العالمين﴾ يغيب أحدهم في
رشحه إلى شحمة أذنيه)).
دخيرة الحفاظ (١٥٢٧)
١٥٧٤١ - ((قراءة آخر الليل محضورة ، وذلك أفضل)).
ذخيرة الحفاظ (٣٧٧٥)
١٥٧٤٢ - ((قراءة الإمام قراءة المأموم)).
الغماز (٣٠٢) ، الكشف الإلهي (٦٣٨)
١٥٧٤٣ - («قراءة الرجل القرآن في غير المصحف ألف درجة، وقراءته
في المصحف تضاعف على ذلك إلى ألفي درجة».
ضعيف الجامع (٤٠٨١)
١٥٧٤٤ - ((قراءة السورة على ترتيب المصحف)).
التحدیث (١٩٢)
١٥٧٤٥ - «قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير
الصلاة ، وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من التسبيح والتكبير ،
والتسبيح أفضل من الصدقة ، والصدقة أفضل من الصوم ، والصوم جنة من
النار».
ضعيف الجامع (٤٠٨٢)
٤٣٦

حرف القاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٥٧٤٦ - ((قراءة القرآن مقطعة للبلغم)).
التنزيه (٢٩٦/١)، ذيل اللآلئ (٢٣)
﴾ ﴿ بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها
١٥٧٤٧ - «قراءة النبي
واستكبرت وكنت من الكافرين ﴾)).
ضعيف أبي داود (٨٥٨)
١٥٧٤٨ - ((قراءة أواخر السور وأوساطها في الصلاة)).
التحديث (٤٨)
١٥٧٤٩ - ((قراءة بعض سورتي الجمعة والمنافقون في صلاة الجمعة)).
التحديث (٥٢)
١٥٧٥٠- ((قراءة بعض سورتي السجدة وهل أتى في صبح الجمعة)).
التحديث (٥٠)
١٥٧٥١ - «قراءة سور القلاقل أمان من الفقر)).
الإتقان (١٢٤٥)، الأسرار المرفوعة (٣٢٨)، أسنى المطالب (٩٩٢)، تحذير المسلمين
(١٤٥)، التمييز (١١٦)، الجد الحثيث (٢٦٩)، سلسلة لا أصل لها (٤٣)، الشذرة (٦٥٩)، كشف
الخفاء (١٨٧٢)، اللؤلؤ المرصوع (٣٦٩)، مختصر المقاصد (٧١٣)، المشتهر (١٥٩)، المصنوع
(٢١٤)، المقاصد الحسنة (٧٦٩)، النخبة (٢٢٩)
٤٣٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف القاف
١٥٧٥٢ - ((قراءة سورة الكهف ليلة الجمعة، ويوم الجمعة)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٢٩٦)
١٥٧٥٣- («قراءة سورة ﴿ إنا أنزلناه ﴾ عقيب الوضوء)).
الأسرار المرفوعة (٥١٦) ، التمييز. (١٧٢) ، الضعيفة (٦٨)، كشف الخفاء (٢٥٦٦)، اللؤلؤ
المرضوع (٦١١)، مختصر المقاصد (١٠٦٣)، المقاصد الحسنة (١١٦٢)
١٥٧٥٤ - «قراءة سورة بعينها في الفريضة سوى الجمعة وفجرها
والعيدين)».
التحديث (٤٧)
١٥٧٥٥ - «قراءة سورتين في ركعة من الفريضة)).
التحديث (٤٩)
١٥٧٥٦ - ((قراءة قصار المفصل في المغرب)).
التحديث (٥٢)
١٥٧٥٧ - «قراءة ﴿ لقد جاءكم رسول ﴾ وآية ﴿ومن يتق الله يجعل
له ﴾ الآية مع التقوى والتوكل سبب كشف المهمات وقول ابن عباس من
قرأها عند السلطان يخاف غشمه أو عند موج بحر أو عند سبع لم يضره شيء
من ذلك)).
تذكرة الموضوعات (٨١)
٤٣٨

حرف القاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٥٧٥٨ - «قراءتك نظراً تضاعف على قراءتك ظاهراً، كفضل
المكتوبة على النافلة)).
۔
ضعيف الجامع (٤٠٨٣)
فلما بلغت هذه الآية ،
١٥٧٥٩ - («قرأت القرآن على رسول الله
لو أنزلنا هذا القرآن على جبل ، قال ضع يدك على رأسك ، فإن جبريل لما
نزل بها إلي قال : ضع يدك على رأسك ، فإنها شفاء من كل داء إلا السام ،
والسام الموت».
التنزيه (٢٩٥/١)، ذيل اللآلئ (٢٢)
فلما بلغت هذه الآية ﴿ لو
١٥٧٦٠ - «قرأت القرآن على النبي
أنزلنا هذا القرآن﴾ قال ضع يدك على رأسك فإنها شفاء من كل داء إلا
السام والسام الموت)).
تذكرة الموضوعات (٨٠)
١٥٧٦١ - («قرأت (أي: سلمان) في التوراة: أن بركة الطعام الوضوء
، وأخبرته بما قرأت في التوراة ، فقال رسول
بعده . فذكرت ذلك للنبي
اللّه ◌َِّ: بركة الطعام الوضوء قبله، والوضوء بعده)).
ضعيف الترمذي (٣١٢)
٤٣٩

ا
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
..
حرف القاف
١٥٧٦٢ - ((قرأت على باب الجنة: الصدقة الواحدة بعشرة والقرض
الواحد بثمانية عشر)).
:
ذخيرة الحفاظ (٣٧٧٣)
١٥٧٦٣ - ((قرأت على رسول اللّه لَّ أعوذ بالله السميع العليم فقال
لي قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فإني قرأت على جبريل أعوذ بالله
السميع العليم فقال لي قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ثم قال جبريل
هكذا أخذت عن میکائیل».
التنزيه (٣٠٩/١)، ذيل اللآلئ (٣٣)
١٥٧٦٤ - ((قرأت على رسول اللّه وله: ﴿الذي خلقكم من ضعف﴾
فأخذ على الله الذي خلقكم من ضعف)).
دخيرة الحفاظ (٣٧٧٤)
١٥٧٦٥- «قرأت على رسول اللّه ﴾ فلما بلغت هذه الآية (لو
أنزلنا هذا القرآن على جبل﴾ قال لي : ضع يدك على رأسك فإني قرأت
على جبريل فلما بلغت هذه الآية قال لي : ضع يدك على رأسك))
ذيل اللآلئ (٢٢)
١٥٧٦٦ - («قرأت على رسول اللّه ﴾ ﴿لو أنزلنا هذا القرآن على
جبل ﴾ فقال : يا علي إذا صدع رأسك فضع يدك عليها واقرأ عليه آخر
سورة الحشر)).
ذيل اللآلئ (٢٢)
ا
٤٤٠