النص المفهرس

حرف العين
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٤٤٥٢ - ((العلم علمان: علم الأبدان، وعلم الأديان)).
تحذير المسلمين (٨٥)، التهاني (٣٥)، الدر الملتقط (٧٦)، الفوائد المجموعة (٨٨٢)،
موضوعات الصغاني (٣٨)
١٤٤٥٣ - ((العلم علمان: علم الأديان وعلم الأبدان)).
الأسرار المرفوعة (٣٠١)، تذكرة الموضوعات (١٨) ، كشف الخفاء (١٧٦٥) ، اللؤلؤ
المرضوع (٣٣٩)، المصنوع (١٩٧)
١٤٤٥٤ - «العلم علمان ، علم اللسان وعلم القلب فذاك العلم النافع
وعلم اللسان حجة على ابن آدم)).
المتناهية (٨٩)
١٤٤٥٥ - «العلم علمان: علم في القلب فذلك العلم النافع . وعلم
على اللسان فذلك حجة الله على ابن آدم)).
المشتهر (٦١)
١٤٤٥٦ - «العلم علمان ، فعلم في القلب فذاك العلم نافع، وعلم
اللسان فتلك حجة الله على ابن آدم)).
١٤٤٥٧ - «العلم علمان: فعلم في القلب ، فذلك العلم النافع ، وعلم
المتناهية (٨٨)
١٤١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف العين
على اللسان ، فذلك حجة اللّه على ابن آدم)).
ضعيف الجامع (٣٨٧٨)
١٤٤٥٨ - ((العلم في الصغر كالنقش في الحجر)).
الإتقان (١١٢٨)، أسنى المطالب (٩٣٩)، تحذير المسلمين (١٠٥)، تذكرة الموضوعات
(٢٢)، التمييز (١٠٧)، الجد الحثيث (٢٤٣)، الدرر المنتثرة (٣٠٢)، الشذرة (٦٠٥)، الغماز
(١٦٧)، الكشف الإلهي (٥٦٠)، كشف الخفاء (١٧٥٧)، مختصر المقاصد (٦٥٥)، المقاصد الحسنة
(٧٠٥)
١٤٤٥٩ - ((العلم في قريش، والأمانة في الأنصار)).
ضعيف الجامع (٣٨٧٩) ، الضعيفة (١٥٩٢)
١٤٤٦٠ - («العلم لا يحل منعه)).
أسنى المطالب (٩٤٠)، الشذرة (٦٠٦)، ضعيف الجامع (٣٨٨٢)، كشف الخفاء (١٧٥٨)،
مختصر المقاصد (٦٥٦)، النوافح (١٠٩٨)
١٤٤٦١ - «العلم ميراثي وميراث الأنبياء قبلي فمن كان يرثني فهو
معي في الجنة)).
ذیل اللآلى (٣٩).
١٤٤٦٢ - «العلم ميراثي، وميراث الأنبياء قبلي)).
ضعيف الجامع (٣٨٨٠)
١٤٢

حرف العين
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٤٤٦٣ - «العلم ميراثي وميراث الأنبياء من قبلي، فمن كان يرثني
فهو معي في الجنة)).
التنزيه (٢٧٦/١)
١٤٤٦٤ - ((العلم نقطة كثرها الجاهلون)).
تحذير المسلمين (١٠٦) ، كشف الخفاء (١٧٦٠)
١٤٤٦٥ - («العلم والمال يستران كل عيب، والجهل والفقر يكشفان
کل عیب)).
ضعيف الجامع (٣٨٨١)
١٤٤٦٦ - ((العلم يؤتى ولا يأتي)).
المصنوع (١٩٨)
١٤٤٦٧ - ((العلم يزار ولا يزور، ويؤتى ولا يأتي)).
كشف الخفاء (١٧٥٩)، المقاصد الحسنة (٧٠٧)
١٤٤٦٨ - ((العلم يسعى إليه)).
الإتقان (١١٣٠)، الأسرار المرفوعة (٣٠٠)، أسنى المطالب (٩٤١)، تحذير المسلمين
(١٠٤)، تذكرة الموضوعات (٢١)، التمييز (١٠٨)، الجد الحثيث (٢٤٤)، الشذرة (٦٠٧)،
كشف الخفاء (١٧٥٩)، مختصر المقاصد (٦٥٧)، المصنوع (١٩٨)، المقاصد الحسنة (٧٠٧)،
النخبة (٢٠٣)، النوافح (١١٠٢)
١٤٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف العين
١٤٤٦٩ - ((العلماء أمناء الرسل على العباد ما ثم يخالطوا السلطان)).
التعقبات (٦)
١٤٤٧٠ - ((العلماء أمناء الرسل على العباد ما لم يخالطوا السلطان
ويدخلوا في الدنيا فإذا دخلوا في الدنيا وخالطوا السلطان فقد خانوا الرسل
فاعتزلوهم».
التنزيه (٢٦٧/١)، اللآلئ (٢١٩/١)
١٤٤٧١ - («العلماء أمناء الرسل على العباد ما لم يخالطوا السلطان
ويدخلوا في الدنيا ، فإذا دخلوا في الدنيا وخالطوا السلطان فقد خانوا الرسل
واعتزلوهم».
الموضوعات (٢٦٣/١)
١٤٤٧٢ - ((العلماء أمناء الرسل على عباد الله)).
موضوعات الإحياء (١٦)
١٤٤٧٣ - ((العلماء أمناء الرسل على عباد الله ما لم يخالطوا السلطان.
فإذا فعلوا ذلك : فقد خانوا الرسل فاحذروهم واعتزلوهم)).
الفوائد المجموعة (٩١١)
١٤٤٧٤ - ((العلماء أمناء الرسل على عباد الله مالم يخالطوا السلطان
١٤٤

حرف العين
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فإذا فعلوا ذلك فقد خانوا الرسل فاحذروهم واعتزلوهم)).
تذكرة الموضوعات (٢٤) ، الفوائد المجموعة (٩١١)
١٤٤٧٥ - «العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويداخلوا الدنيا
فإذا خالطوا السلطان وداخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم».
ضعيف الجامع (٣٨٨٣) ، الكشف الإفي (٥٨٦)
١٤٤٧٦- («العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا في
الدنيا فإذا فعلوا ذلك فاعتزلوهم)).
ترتيب الموضوعات (١٦٨)
١٤٤٧٧ - ((العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا الدنيا
فإذا خالطوا السلطان ودخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم)).
كشف الخفاء (١٨٣٨)
١٤٤٧٨ - ((العلماء أمناء اللّه على خلقه)).
ضعيف الجامع (٣٨٨٤)، كشف الخفاء (١٧٤٩)، النوافح (١٠٩٩)
١٤٤٧٩ - («العلماء أمناء أمتي)).
ضعيف الجامع (٣٨٨٥)، كشف الخفاء (١٧٥٠)
١٤٥
.

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف العين:
١٤٤٨٠ - ((العلماء تحشر في زمرة الشهداء)).
أسنى المطالب (٣٨٢)
١٤٤٨١ - («العلماء ثلاثة : رجل عاش بعلمه، وعاش الناس به ،
ورجل عاش الناس به وأهلك نفسه ، ورجل عاش بعلمه ، ولم يعش به
غیرہ)).
ضعيف الجامع (٣٨٨٦)
١٤٤٨٢ - ((العلماء قادة. والمتقون سادة ومجالستهم زيادة)).
تکمیل النفع (١١)، ضعيف الجامع (٣٨٨٧)، كشف الخفاء (١٧٤٦)
١٤٤٨٣ - «العلماء مصابيح الأرض، وخلفاء الأنبياء ، وورثتي وورثة
الأنبياء)).
ضعيف الجامع (٣٨٨٨) ، كشف الخفاء (١٧٥١)
١٤٤٨٤ - ((العلماء ورثة الأنبياء)).
الأسرار المرفوعة (٢٩٩)، تذكرة الموضوعات (٢٠)، اللؤلؤ المرصوع (٣٣٨)
١٤٤٨٥ - «العلماء ورثة الأنبياء ، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا
درهما إنما ورثوا العلم ، يحبهم أهل السماء وتستغفر لهم الحيتان في البحر إذا
١٤٦

حرف العين
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ماتوا ، وإنما العالم من عمل بعلمه)).
المقاصد الحسنة (٧٠٣)
١٤٤٨٦ - («العلماء ورثة الأنبياء ، يحبهم أهل السماء ، وتستغفر لهم
الحيتان في البحر إذا ماتوا إلى يوم القيامة)).
ضعيف الجامع (٣٨٨٩)
١٤٤٨٧ - («العلماء ورثة الأنبياء يحبهم أهل السماء وتستغفر هم
الحيتان في البحر إذاماتوا وإنما العالم من عمل بعلمه)).
الشذرة (٦٠٣)
١٤٤٨٨ - ((العلماء يحشرون مع الأنبياء، والقضاة مع السلاطين)).
تذكرة الموضوعات (١٨٦)، التهاني (٦٠)، الفوائد المجموعة (٥٨٢)، كشف الخفاء
(١٧٤٧)
١٤٤٨٩ - «العلماء يحشرون مع الأنبياء، والقضاة يحشرون مع
السلاطين)).
تحذير المسلمين (٨٦)، موضوعات الصغاني (١٣٩)
١٤٤٩٠- ((العم والد)).
الإتقان (١١٤٤)، كشف الخفاء (١٧٧٠)
١٤٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
.-
حرف العين
١٤٤٩١- («العمائم تيجان العرب)).
-----
أسنى المطالب (٩٤٢)، مختصر المقاصد (٦٦٦)، النوافح (١١٣٠)
١٤٤٩٢- («العمائم تيجان العرب، فإذا وضعوا العمائم وضعوا
عزهم)).
ضعيف الجامع (٣٨٩١) ، الضعيفة (١٥٩٣)، الكشف الإلهي (٥٥٩)
١٤٤٩٣ - «العمائم تيجان العرب فإذا وضعوها وضعوا عزهم)).
الإتقان (١١٤٥)، كشف الخفاء (١٧٨٣)
١٤٤٩٤ - «العمائم تيجان العرب ، والاحتباء حيطانها ، وجلوس
المؤمن في المسجد رباطه).
تذكرة الموضوعات (١٥٥)، التمييز (١١٠)، ضعيف الجامع (٣٨٩٢)، الضعيفة (١٥٩٣) ،
: المقاصد الحسنة (٧١٧)
١٤٤٩٥ - («العمائم تيجان العرب ، والاحتباء حيطانها، وجلوس
المؤمنين في المسجد رباط).
الفوائد المجموعة (٥٣٨)
١٤٤٩٦ - («العمائم تيجان العرب ، والحبوة حيطان العرب،
والاضطجاع في المساجد رباط المؤمنين)).
المقاصد الحسنة (٧١٧)
١٤٨

حرف العين
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٤٤٩٧ - «العمائم تيجان العرب، وفي رواية: فإذا وضعوها وضعوا
عزهم، والاحتباء حيطانها ، وجلوس المؤمن في المسجد رباطه)).
الشذرة ( ٦١٦)
١٤٤٩٨ - «العمائم تيجان المسلمين . الحديث في قوله : ائتوا المساجد
حسراً ومقنعين فإن ... )).
ذخيرة الحفاظ ( ٣٥٨٠)
١٤٤٩٩ - «العمائم وقار المؤمن وعز العرب ، فإذا وضعت العرب
عمائمها ، فقد خلعت عزها)).
الضعيفة (١٥٩٣)، المقاصد الحسنة (٧١٧)
١٤٥٠٠- «العمائم وقار المؤمن وعز العرب فإذا وضعت العرب
عمائمها فقد خلعت عزها [ وفي زيادة ]: اعتموا تزدادوا حلما)).
الشذرة (٦١٦)
1
١٤٥٠١ - «العمائم وقار المؤمن وعز العرب فإذا وضعت العرب
عمائمها فقد خلعت عزها والله أعلم)).
كشف الخفاء (١٧٨٣)
١٤٩
i

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف العين
١٤٥٠٢ - ((العمامة حاجز بين المسلمين والمشركين)).
. الشذرة (٦١٦)، كشف الخفاء (١٧٨٣)، المقاصد الحسنة (٧١٧)
١٤٥٠٣- («العمامة على القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين، يعطى
يوم القيامة بکل کورة یدورها على رأسه نوراً)).
ضعيف الجامع (٣٨٩٠) ، الضعيفة (١٢١٧)، المغير (٩٧)
١٤٥٠٤ - («العمد والصلح والاعتراف لا يعقله العاقلة)).
حسن الأثر (٤٣٩)
١٤٥٠٥ - ((العمر حصن حصين)).
الإتقان (١١٤٣)، تحذير المسلمين (١٠٥)، الجد الحثيث (٢٤٧)، كشف الخفاء (١٧٦٩)
١٤٥٠٦ - («العمرة المكية)).
التحديث (١٧٠)
١٤٥٠٧ - «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له
جزاء إلا الجنة)).
ذخيرة الحفاظ (٣٥٨١)
١٤٥٠٨- «العمرة بعد الحج))
التحديث (١٧١)
١٥٠

حرف العين
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٤٥٠٩ - («العمرة من الحج بمنزلة الرأس من الجسد ، وبمنزلة الزكاة
من الصيام».
ضعيف الجامع (٣٨٩٣)
١٤٥١٠ - «العمرتان تكفران ما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء
إلا الجنة ، وما سبح الحاج من تسبيحة ، ولا هلل من تهليلة، ولا كبر من
تكبيرة إلا يبشر بها تبشيرة).
ضعيف الجامع (٣٨٩٤)
١٤٥١١ - ((العمرى جائزة)).
الألحاظ (٣٧٢)
١٤٥١٢ - ((العمرى والرقبى سبيلهما سبيل الميراث)).
ضعيف الجامع (٣٨٩٥)
١٤٥١٣ - «العمل في الهرج كهجرة معي)).
ذخيرة الحفاظ (٣٥٨٣)
١٤٥١٤- ((العمل كالوعاء، إذا طاب آخره طاب أوله)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٥١)
١٥١
i

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف العين
...
١٤٥١٥ - ((العمل والإيمان شريكان لا يقبل واحد منهما إلا بصاحبه)).
الجامع المصنف (٣١)
١٤٥١٦-((العنب دو دو)).
تذكرة الموضوعات (١٥٢)، خاتمة سفر السعادة (٢٦٤)، الدر الملتقط (٧٧)
١٤٥١٧-((العنب دو دو درد أشكنب)).
التحديث (٢٢٦)
١٤٥١٨ - ((العنب دو، دو، درد أشكنب إلى غير ذلك)).
المغني عن الحفظ (٤٩١)
١٤٥١٩-((العنب دو دو والتمر یك)).
الإتقان (١١٤٦)، تذكرة الموضوعات (١٥٢)، الجد الحديث (٢٤٨)، النوافح (١١٣٣)
١٤٥٢٠-«العنب دو دو والتمر یك يك)).
الأسرار المرفوعة (٣٠٥)، فضائل إفريقية (٢٢)، اللؤلؤ المرصوع (٣٤٦)
١٤٥٢١ - «العنب دو دو والتمر يكْ يَكْ، أي أكل العنب حبتين
:
حبتين والتمر واحدة واحدة)).
أسنى المطالب (٩٣٤)
١٥٢

حرف العين
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٤٥٢٢- «العنب دو دو يعني اثنين اثنين والتمريك يعني واحدة
واحدة)).
كشف الخفاء (٤١٥ ، ١٧٨٤)
١٤٥٢٣ - ((العنب دو ، دو ، يعني ثنتين ثنتين، والتمر يك يك، يعني
واحدة واحدة).
المصنوع (٢٠٠)
١٤٥٢٤ - «العنب دو دو يعني مثنى مثنى والتمر يك يعني واحدا)).
الشدرة (٦١٧)، مختصر المقاصد (٦٦٧)، المقاصد الحسنة (٧١٨)
١٤٥٢٥ - ((العنب دو ، يعني ثتين والتمر يك، يعني واحدة)).
التمييز (١١٠)
١٤٥٢٦ - ((العنب مثنى مثنى، والتمر واحد واحد)).
النخبة (٢٠٧)
١٤٥٢٧-«العنبر لیس بر کاز ، بل هو لمن وجده)).
ضعيف الجامع (٣٨٩٦) ، الضعيفة (٨٣٤)
١٥٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف العين
١٤٥٢٨ - ((العنكبوت شيطان فاقتلوه)).
ضعيف الجامع (٣٨٩٧) ، اللآلئ (١/ ١٦١)
١٤٥٢٩-((العنكبوت شيطان مسخه الله تعالی فاقتلوه)).
ضعيف الجامع (٣٨٩٨)
١٤٥٣٠-«العنكبوت شيطان مسخه الله فاقتلوه)).
التنزيه (٢١٠/١)، ذخيرة الحفاظ (٣٥٨٤)، الضعيفة (١٥١)، اللآلئ (١/ ١٦١)، المشتهر
(١١١)، الموضوعات (١٨٩)
١٤٥٣١ - ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر)).
الألحاظ (٣٧٣)
١٤٥٣٢ - ((العيادة فواق ناقة)).
ضعيف الجامع (٣٨٩٩)
١٤٥٣٣- «العيافة، والطيرة، والطرق ، من الجبت)).
ضعيف أبي داود (٨٤٢)، ضعيف الجامع (٣٩٠٠)
١٤٥٣٤ - ((العيدان واجبان على كل حالم من ذكر وأنثى)).
ضعيف الجامع (٣٩٠١) ، المغير (٩٧)
١٥٤

حرف العين
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٤٥٣٥ - ((العين الرمداء لا تمسُ)).
أسنى المطالب (٩٤٥)
١٤٥٣٦ - ((العين الرمدة لا تمس)).
الأسرار المرفوعة (٣٠٨)، تذكرة الموضوعات (٢٠٦)، التمييز (١١١)، الشذرة (٦٢٣) ،
كشف الخفاء (١٧٩٦)، مختصر المقاصد (٦٧٤)، النخبة (٢١١)
١٤٥٣٧ - ((العين تدخل الجمل القِدْر والرجل القبر)).
أسنى المطالب (٩٤٤)
١٤٥٣٨ - ((العين حق، تدخل الجمل القدر ، والرجل القبر)).
تذكرة الموضوعات (٢٠٧)، التمييز (١١١)، الشذرة (٦٢٤)، الفوائد المجموعة (٨١٣)،
كشف الخفاء (١٧٩٧)
١٤٥٣٩ - ((العين حق، ويحضرها الشيطان وحسد ابن آدم)).
الضعيفة (٢٣٦٤)
١٤٥٤٠ - ((العين حق يحضرها الشيطان وحسد ابن آدم)).
ضعيف الجامع (٣٩٠٢)
١٤٥٤١ - ((العين نقطة فإن مسستها رنقت وإن أمسكت عنها صفت)).
تذكرة الموضوعات (٢٠٧)
١٥٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف العين
١٤٥٤٢ - ((العين وكاء السه فإذا نامت العين استطلق الوكاء)).
ضعاف الدارقطني (١١٩).
۔۔
١٤٥٤٣- ((العين وكاء السه ، فإذا نامت العينان استطلق الو كاء)).
ذخيرة الحفاظ (٣٥٨٥)
١٤٥٤٤ - ((العين وكاء السه ، فمن نام فليتوضأ)).
الجامع المصنف (٣١٦)، اللطيفة. (٣٢)
:
١٤٥٤٥ - «العينان دليلان، والأذنان قمعان ، واللسان ترجمان ،
واليدان جناحان ، والكبد رحمة ، والطحال ضحك ، والرئة نفس؛
والكليتان مكر ، والقلب ملك ، فإذا صلح الملك صلحت رعيته ، وإذا فسد
الملك فسدت رعيته).
ضعيف الجامع (٣٩٠٣)
١٤٥٤٦ - ((العينان وكاء السه فإذا نامت العينان انطلق الوكاء فمن
نام فلیتوضا)).
حسن الأثر (٢٥)
١٥٦

حرف الغين
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
(حرف الغين)
١٤٥٤٧ - ((غابت الشمس، ورسول اللّه 24 بمكة، فجمع بين
الصلاتين ، بسرف)).
ضعيف النسائي (١٨)
١٤٥٤٨- («غار حراء ونسج العنكبوت عليه ، وقصة الحمامتين)).
التحديث (٢١٤)
١٤٥٤٩ - («غالب قصص الأنبياء ، سيما قصة يوسف ومناجاة موسى)).
الفوائد الموضوعة (٢٤)
١٤٥٥٠ - «غبار المدينة شفاء من الجذام)).
الإتقان (١١٦٠)، ضعيف الجامع (٣٩٠٤)، النوافح (١١٤٢)
١٤٥٥١ - ((غبار المدينة يبرئ الجذام)).
ضعيف الجامع (٣٩٠٥)
١٤٥٥٢ - ((غبار المدينة يطفئ الجذام)).
ضعيف الجامع (٣٩٠٦)
١٥٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الغين
١٤٥٥٣- («غبر الوجوه لو لم يظلموا ظلموا)).
تحذير المسلمين (١٠٦) ، كشف الخفاء (١٨٠٢)
١٤٥٥٤- ((غبن المسترسل حرام)).
الشذرة (٣٣٧)
١٤٥٥٥-(«غبن المسترسل حرام».
ضعيف الجامع (٣٩٠٧)، الضعيفة (٦٦٧، ١٥٦٥)، كشف الخفاء (١٠٩٣)، المقاصد
الحسنة (٣٧٩)
١٤٥٥٦ - ((غبن المسترسل ربا)).
ضعيف الجامع (٣٩٠٨) ، الضعيفة (٦٦٨)
ذات يوم فقالوا يا رسول
١٤٥٥٧-«غدا أصحاب رسول الله
اللّه هلكنا ورب الكعبة. قال: وما ذاك؟ قالوا: النفاق . قال : ألستم
تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله عبده ورسوله).
الجامع المصنف (٢٧)
١٤٥٥٨ - («غدا عشرة من بني هاشم على النبي ◌ّ فقالوا: هذا معاوية
ابن أبي سفيان قد نحا علينا بكتابة الوحي: فرأينا أن غيره من أهل بيتك أولى
فقال: نعم انظروا إلى رجل. وكان الوحي ينزل في كل أربعة أيام، فأقام
١٥٨

حرف الغين
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الوحي أربعين ليلة، فلما كان بعد أربعين هبط جبريل بصحيفة فيها: يا محمد
لیس لك أن تغير ما اختاره الله لكتابة و حیه فأقره فإنه أمین)).
تذكرة الموضوعات (١٠٠)
١٤٥٥٩-«غدره أشد من دينه)).
النوافح (١٠٧٠)
من منى إلى عرفة فمنا الملي ومنا
١٤٥٦٠-«غدونا مع رسول الله
المكبر)).
المعلة (٢٠١)
١٤٥٦١- «غربت له الشمس بمكة فجمع بين المغرب، والعشاء
بسرف».
ذخيرة الحفاظ (١٤٦٣)
١٤٥٦٢- («غرة العرب كنانة، وأركانها تميم، وخطباؤها أسد ،
وفرسانها قيس ، ولله تبارك وتعالى من أهل السماوات فرسان ، وفرسانه في
الأرض قیس).
الضعيفة (١٢١٥)
١٤٥٦٣-«غرة العرب كنانة، وأركانها تميم، وخطباؤها أسد،
١٥٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الغين
وفرسانها قيس ، وللّه تعالى من أهل الأرض فرسان ، وفرسانه في الأرض
قیس)).
ضعيف الجامع (٣٩٠٩)
غزواً فلم يفرغ منهم حتى مضى
١٤٥٦٤ - ((غزا رسول اللّه ◌َا
لصلاة العصر عن الوقت الذي کان یحافظ عليها، فلما فرغ من صلاته دعا
على عدوه : اللّهم من شغلنا عن صلاة الوسطى فاملأ بيوتهم ناراً، أو املأ
أجوافهم ناراً ، أو املأ قبورهم ناراً)).
ذخيرة الحفاظ (٣٥٨٦)
١٤٥٦٥- (رغزا طاهر ابن أسمايوس بني إسرائيل فسباهم وأحرق بيت
المقدس وحمل في البحر ألفاً وتسعمائة سفينة ملأى حتى أوردها الرومية)).
التنزيه (٢٤٩/١)، ذيل اللآلئ (٢٠)
١٤٥٦٦- «غزوة في البحر كعشر غزوات في البر، ومن قطع البحر
فأجاز البحار فكأنما خاض نواحي البر كلها ، والمائد في البحر كالمتشحط في
دمه)).
المتناهية (٩٤٩)
١٤٥٦٧ - ((غزوة في البحر مثل عشر غزوات)).
الضعيفة (١٢٣٠)
١٦٠