النص المفهرس
صفحات 101-120
حرف العين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة صلاة وتقضى له ألف حاجة ، أيسرها أن يعتق من النار)). اللآلئ (١/ ٢٨٢)، الموضوعات (١/ ٣٠٢) ١٤٢٥٠- ((عن جبريل، عن ميكائيل ، عن إسرافيل ، عن اللوح، عن الله: من صلى على محمد في اليوم والليلة مائة مرة صليت عليه)). ترتيب الموضوعات (٢٠٥) ١٤٢٥١ - ((عن جبريل: لا ندخل بيتاً فيه بول)). ذخيرة الحفاظ (٦٠٦٨) ١٤٢٥٢- («عن حذيفة بن اليمان قال: بدء الملاحم خليفتان من جانب أحد بمدينة الزوراء ابنا عم أحدهما أسن من صاحبه وهو المتأخر في البيعة افتتاح أمره قتل جبار عنيد غيلة على ظهر دابته فإذا قتل ذلك الجبار اجتمع خلق كثير من ذوي الرأي والنهي على بيعة هذا الخليفة العباسي فلا يزال أمره في إقبال بقية يومه وليلته المستقبلة وهو وابن عمه في جانب واحد وليس بابن عمه المخلص فإذا تعالى النهار من ذلك اليوم برقت للفتى برقة المتقدم في البيعة على الكهل فصيّرته وأصحابه حصيداً لا يفلت منهم إلا الشريد يمضون كما يمضي أمس الدابر فلا يحس لهم حسيس أبداً فإذا كان كذلك تتابعت الملاحم كالخرز تساقط بهن النظام إذا انقطع ثم تتابع أخواتها ثم بعد ما تتبع الثانية الأولى والثالثة الثانية حتى يظهر الدجال». ذيل اللآلئ (١٥٩) ١٠١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة : حرف العين ١٤٢٥٣-(«عن حذيفة بن اليمان لتأمرن بالمعروف ، ولتنهون عن ! المنكر ، أو ليسلطن الله شراركم على خياركم، ثم يدعو خياركم ؛ فلا يستجاب لهم». ذخيرة الحفاظ (٤٤٢١) ١٤٢٥٤ - («عن خالد بن معدان أنه لقي واثلة بن الأسقع في يوم عيد فقال : يقبل اللّه منا ومنك، فقال له : نعم تقبل الله منا ومنك)). التمييز (٦٢) ١٤٢٥٥ - («عن سعد بن عبادة أن أمه ماتت فقال: يا رسول الله إن أمي ماتت أفأتصدق عنها ؟ قال : نعم قال : فأي الصدقة أفضل ؟ قال : سقي الماء ، فتلك سقاية سعد بالمدينة)). المعلة (١١٣) مثل ١٤٢٥٦- ((عن سعيد الخدري قال : مثل أصحاب محمد العين، ودواء العين ترك مسها )). المقاصد الحسنة (٧٢٥) ١٤٢٥٧- «عن عائشة قالت : تفسير قوله تعالى ﴿وتأتون في ناديكم المنكر﴾ بالضراط). الفوائد المجموعة (٩٩٤) ١٠٢ حرف العين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٤٢٥٨- «عن عائشة قالت : لأن أقطع رجلي بالموسى أحب إلي من أن أمسح على الخفين». ذيل اللآلئ (٩٧) ١٤٢٥٩- «عن عائشة قالت : ما رأيت عورة النبي قط)). ذخيرة الحفاظ (٤٨١٣) ١٤٢٦٠-«عن عائشة قالت : مات رسول الله فضائل إفريقية (٧٣) من ذات الجنب)). ١٤٢٦١- عن عائشة وابن مسعود : موت الفجأة راحة للمؤمن وأسف على الفاجر». التنكيت والإفادة (١٨٠) ١٤٢٦٢-عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: لا تعودوا شرّاب الخمر إذا مرضوا)). ضعيف الأدب (٧٩) ١٤٢٦٣- عن عبد الله بن عمرو قال قلت: يا رسول الله أقيد العلم؟ قال : نعم . قال : وما تقيده ؟ قال : الكتابة)). المتناهية (٩٦) ١٠٣ ٠ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة :حرف العين ١٤٢٦٤-«عن عبدالله: إذا رأيتم أحدكم قد أصاب حداً فلا تلعنوه، ولا تعينوا عليه الشيطان ، ولكن قولوا : اللّهم اغفر له، اللّهم ارجمه، اللّهم تب علیه)). الألحاظ (٢٧) ١٤٢٦٥- عن عبدالله بن مسعود قال: دخل أهل الجنة الجنة بفضل رحمة الله إياهم، ويقتسمون الدرجات على قدر عقولهم، وأحسنهم عقلاً أعملهم بطاعة الله)). ديل اللآلئ (١١). ١٤٢٦٦- «عن علي بن أبي طالب: إذا طلق الرجل امرأته ثلاثاً في مجلس واحد ، ترد إلى واحدة)). الوضع في الحديث (٦٧/٣) ١٤٢٦٧- عن علي بن أبي طالب قال: من قرأ ﴿ إنا أنزلناه في ليلة القدر ﴾ سبع مرات بعد عشاء الآخرة عافاه الله عز وجل من كل بلاء ينزل به حتى يصبح وصلى عليه سبعون ألف ملك ودعوا بالجنة وشيعه من قبره ألف ملك إلى الموقف يزفونه زفاً ويبشرونه بأن الرب تعالى راض غير غضبان. ومن قرأها بعد صلاة الفجر أحد عشر مرة نظر اللّه إليه سبعين نظرة ورحمه سبعين رحمة وقضى له سبعين حاجة أولها المغفرة له ولأبيه ولأمه ولأهله : وجيرانه . ومن قرأها عند الزوال إحدى وعشرين مرة نهته من جميع العصيان ١٠٤ حرف العين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حتى يكون من أعبد الناس . ومن قرأها ألف مرة نودي في السماء المؤمن الغلاب . ومن كتبها وشربها لم ير في جسده شيئاً يكرهه أبداً . ولكل شيء ثمرة وثمرة القرآن ﴿ إنا أنزلناه﴾، ولكل شيء عصمة وعصمة القرآن ﴿ إنا أنزلناه ﴾ ولكل شيء بشرى وبشرى المتقين ﴿إنا أنزلناه﴾ ومن حافظ على قراءة ﴿ إنا أنزلناه ﴾ لم يمت حتى ينزل إليه رضوان فيسقيه شربة من الجنة فيموت وهو ريان ويبعث وهو ريان فإذا كان يوم القيامة بعث اللّه تعالى ألف ملك يقربون إلى قصور اللؤلؤ والمرجان ومن حافظ على قراءة ﴿ إنا أنزلناه﴾ عظم لسانه من الكذب وبطنه وفرجه من الحرام وأعطاه الله أجر الصائمين والقانتين والصابرين وجعله ينطق بالحكمة ويحفظ في أهله وماله وفي ولده وجيرانه وصافحته الملائكة حتى يخرج من قبره فتبشره بأن الرب تعالى عنه راض غير غضبان ويفرج عنه ويمحى الفقر من بين عينيه وكتب من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وما كان رجل يجيء إلى أبي بكر وعمر وعثمان وعلي يشكو إليهم غماً أو هماً أو ضيق صدر أو كثرة دين إلا قالوا له عليك بقراءة ﴿ إنا أنزلناه في ليلة القدر﴾ فإنها المنجية في القيامة . ومن قرأها في دبر كل صلاة مكتوبة مرة واحدة وهو على طهارة كان له نور في قبره ونور على الصراط ونور عند الميزان ونور في الموقف إلى الجنة . ومن قرأها ومضى في حاجة رجع مسروراً بقضاء حاجته . ومن قرأها ليلاً استغفرت له الملائكة إلى طلوع الفجر وخرج من قبره وكتابه بيمينه وهو يقول : لا إله إلا اللّه حتى يدخل الجنة وهو ريان ولا يرى يوم القيامة عبد أكثر حسنات منه ومن قرأها بعد صلاة العصر في كل يوم عشرين مرة كأنما ١٠٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف العين: : حج البيت ألف ألف حجة وغزا ألف ألف غزوة وكسى ألف ألف عريان ويخرج من قبره وهو يقرؤها حتى يدخل الجنة آمناً مطمئناً . فعليكم بها يا أهل الذنوب . ومن قرأها في كل ليلة قبل الوتر ثلاث مرات وبعد الوتر ثلاث مرات كتب له قيام تلك الليلة وكتبت الحفظة حسنات بعدد نجوم السماء ومن قرأها في يوم الجمعة ثلاث مرات وبعد الصلاة ثلاث مرات كتبت له حسنات بعدد من صلى الجمعة في ذلك اليوم من المشرق إلى المغرب . ومن قرأها في دبر كل صلاة فريضة عشر مرات رفعت صلاته تامة غير ناقصة ولا يكون للدود إلى قبره سبيل وهي نور على الصراط يوم القيامة. ومن قرأها يوم الجمعة بين الأذان والإقامة عشر مرات يعطى من الثواب ما يعطى من اللّه تعالى المؤذن ولا ينقص من أجره شيء . وما من رجل ولا امرأة ضلت له ضالة فقرأها إلا ردها اللّه. ومن قرأها عند طلوع الفجر عشرين مرة بعث اللّه مائة ألف ملك يكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيئات من يوم قرأها إلى يوم ينفخ في الصور . وقال : ولا تجدوا طعم الإيمان حتى تقرؤا ﴿ إنا أنزلناه﴾. ومن قرأها وبه حاجة استغنى. ومن قرأها وهو مريض شفاه الله تعالى فعليكم بها يا أهل الأوجاع فإن فيها الرغائب ومن كان به علة شفاه اللّه . ومن قرأها وهو محبوس يخلى سبيله. ومن كان له غائب فليقرأها فإنه يكلأ ويحفظ ويرجع سالماً . ومن أدمن على قراءتها أمن من عقوبات الدنيا والآخرة . وما قرأها عبد في بقعة إلا أسكن الله تلك البقعة ملكاً يستغفر له إلى يوم القيامة. وإن قاريء ﴿إنا أنزلناه ﴾ يسمى في السماء المؤمن العابد . وإن قراءتها نور على الصراط يوم القيامة . ١٠٦ حرف العين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة وقال : لا تنسوا قراءة ﴿إنا أنزلناه ﴾ في لیلکم ونهار كم . يا معشر الکھول عليكم بقراءة ﴿ إنا أنزلناه في ليلة القدر﴾ تقوون بها على ضعفكم . ومن قرأها مرة واحدة لم يرتد إليه طرفه إلا مغفوراً له تبدل سيئاته حسنات وخرج من قبره وهو يضحك حتى يدخل الجنة مع الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون . قال علي : وما ذلك على الله بعزيز وكنا أهل البيت نواظب على قراءتها قال وإن قارئ ﴿ إنا أنزلناه ﴾ لا يفرغ من قراءتها حتى يكتب له براءة من النار ولأمه براءة من النار . وقال : اتعبوا الحفظة بقراءة ﴿إنا أنزلناه ﴾ فإن من قرأها إذا توضأ للصلاة كتب له عبادة ألف ألف سنة صيام نهارها وقيام ليلها فعليكم بها ففيها الرغائب . ومن قرأها في دبر كل صلاة فريضة مرة واحدة بني له قصر في الجنة طوله من المشرق إلى المغرب فإن الملائكة لأعرف بقراء ﴿ إنا أنزلناه﴾ من أحدكم إذا مضى إلى منزله . ومن قرأها وهو عليل عدلت قراءة القرآن . عليكم يا أهل الأوجاع والذنوب بها وإن نزل بكم قحط أو غلاء فعليكم بقراءتها فإنها تصرف الهموم والأحزان. وما شكى رجل قط هماً أو حزناً أو غماً إلى أبي بكر وعمر أو عثمان أو علي إلا قالوا له : يا هذا عليك بقراءة ﴿ إنا أنزلناه﴾ فإنها تورث البركة في البيت وتصرف الهموم والأحزان وتأتي بالفرج من عند الله تعالى. ومن قرأها يوم الجمعة قبل الزوال عشرين مرة رأى النبي وا في منامه. ومن قرأها ومضى في حاجة رجع مسروراً بقضاء حاجته مفرج عنه تقضى له كل حاجة . ومن قرأها يوم الجمعة قبل أن تغرب الشمس خمسين مرة ألهم الخير والطاعة والعبادة ورفع الفقر عن أهل بيت ذلك المنزل ورهب اللّه تعالى له قلوب الشاكرين ويعطى ما يعطى أيوب على بلائه . ولو علم الناس ما في ١٠٧ ! موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف العين قراءة ﴿ إنا أنزلناه﴾ في ليلة القدر عشر مرات عصم من الدجال إذا خرج ويوقى ميتة السوء ما دام في الدنيا ولا سلطان يخافه ولا لص يهابه فقراءتها لتطرد الشيطان من دوركم فعليكم بها فيكتب لقارئها إذا قرأها بكل حرف عشرة آلاف حسنة وبمحى عنه عشرة آلاف سيئة . ومن قرأها قبل المغرب وبعد المغرب ثلاث مرات قبل أن يحول ركبته فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء . ومن خاف جباراً أو سلطاناً أو ظالماً إذا استقبله يكون طوع يديه ورجليه . ومن قرأها إذا دخل منزله عشر مرات کان له أمان من. الفقر واستجلب به الغنى ولم ير من منكر ونكير إلا خيراً . ومن صام وقرأها قبل إفطاره مرة واحدة قبل الله صومه وصلاته ومقامه وبشرته الملائكة حین يخرج من قبره بالعتق من النار . ومن قرأها عبد ميت هوّن اللّه عليه نزع روحه ويغسل وهو ريان ويحمل على النعش وهو ريان ويدخل القبر وهو ریان ویحاسب وهو ریان ويدخل الجنة وهو ريان ضاحك فاه)). ذيل اللآلئ (٢٩). ١٤٢٦٨- «عن علي قال: لقد رأيت القمر ليلة القدر كأنه شق جفنه)). ذخيرة الحفاظ (٤٤٦٥) ١٤٢٦٩- عن عمر أنه قال كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية، منها ، فأمرني أن أقضيه ، وأصوم يوماً مكانه)). فسألت عنه النبي ذخيرة الحفاظ (١٩٢٥) ١٠٨ حرف العين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٤٢٧٠- «عن عمر بن الخطاب قال : لقد أعطي علي ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من أن أعطى حمر النعم : تزويجه فاطمة ، وسكناه المسجد مع رسول اللّه ◌َ﴾، لا يحل لي فيه ما يحل له والراية يوم خییر)). الوضع في الحديث (٢٢٧/٢) ١٤٢٧١- «عن عمر بن الخطاب : كتب في قتيل وجد بين حيوان ووادعة أن يقاس ما بين القريتين فإلى أيهما كان أقرب أخرج منهم خمسون رجلاً حتى يوافوه مكة فأدخلهم الحجر فأحلفهم ، ثم قضى عليهم الدية . فقالوا : ما وفت أموالنا أيماننا ولا أيماننا أموالنا. فقال عمره ، رضي الله تعالى عنه : كذلك الأمر)). التنكيت والإفادة (١٦٧) ١٤٢٧٢ - «عن عمر قال: واللّه، لولا أن يصير آخر الناس زماناً ليس لهم شيء ما فتح اللّه على أهل الإسلام من قرية إلا قسمتها كما قسم رسول الله ﴾ خيبر)). ذخيرة الحفاظ (٥٩٧٣) ١٤٢٧٣- «عن عمر: وافقت ربي في ثلاث ، أو وافقني ربي عز وجل في ثلاث . قلت : يا رسول اللّه ! هذا مقام أبينا إبراهيم عليه السلام، فلو ١٠٩ ! موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف العين اتخذناه مصلى ، فأنزل الله عز وجل: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾ وقلت : يا رسول اللّه ! لو اتخذت حجاباً فنزلت آية الحجاب. وقلت لأزواجه: لتطيعن أمر رسول اللّه ◌َ﴾﴾ فيما أمركن، أو ليبدلنه الله أزواجاً خيراً منكن فنزلت: ﴿عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن؟ ذخيرة الحفاظ (٥٩٢١) صرحالتك . فبسط له رداءه)). ١٤٢٧٤ - «عن عمير أنه قدم على النبي المقاصد الحسنة (٤٢٩) ١٤٢٧٥ - (عن غالب القطان - وكان من خيار الناس - قال أتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريباً من الأعمش ، فلما كان ليلة أردت أن أنحدر قام فتهجد من الليل، فمر بهذه الآية ﴿ شهد الله أنه لا إله إلا هو ﴾ إلى قوله ﴿ إن الدين عند الله الإسلام﴾. فقال الأعمش: وأنا أشهد بما شهد اللّه وأستودع اللّه هذه الشهادة، وهي لي عند الله وديعة، إن الدين عند اللّه الإسلام قالها مراراً. قلت: لقد سمع فيها بشيء، فغدوت إليه فودعته ثم قلت : يا أبا محمد سمعتك ترددها . قال : وما بلغك ما فيها ؟ قلت : أنا عندك منذ سنة لم تحدثني ؟ قال واللّه لا أحدثك بها سنة . قال : وأرسلت متاعي ولبثت على بابه وأقمت سنة ، فلما مضت السنة . قلت : يا أبا محمد قد تمت السنة . فقال : حدثني أبو وائل عن عبد اللّه قال، قال رسول الله ١١٠ حرف العين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة : يؤتى بصاحبها يوم القيامة . فيقول : عبدي عهد إلي وأنا أولى من وفى بالعهد ، أدخلوا عبدي الجنة)). المتناهية ( ١٤٦، ١٤٧، ١٤٨) ﴿* عام ١٤٢٧٦ - ((عن قيس بن مخرمة قال: ولدت أنا ورسول الله الفيل ، و کنا لدین)). ذخيرة الحفاظ ( ٥٩٥٦) ١٤٢٧٧- «عن معاوية بن أبي سفيان وصعد المنبر يوم الجمعة ، فقال عند خطبته: أيها الناس إن المال مالنا ، والفيء فيئنا من شئنا أعطينا ، ومن شئنا منعنا فلم يجبه أحد ، فلما كانت الجمعة الثانية ، قال مثل ذلك ، فلم يجبه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته ، فقام إليه رجل ممن حضر المسجد ، فقال : يا معاوية ! كلا إنما المال والفيء فيئنا من حال بيننا وبينه حاكمناه إلى اللّه بأسيافنا، فنزل معاوية، فأرسل إلى الرجل ، فأدخل عليه ، فقال القوم: هلك الرجل ، ففتح معاوية الأبواب ، فدخل عليه الناس، فوجدوا الرجل معه على السرير ، فقال معاوية للناس : إن هذا أحياني أحياه اللّه، سمعت رسول اللّه ﴾ يقول : سيكون بعدي أئمة يقولون؛ فلا يرد عليهم قولهم ، يتقاحمون في النار كما تقاحم القردة ، وإني تكلمت أول جمعة، فلم يرد علي أحد ، فخشيت أن نكون منهم ، ثم تكلمت الثانية ، فلم يرد علي أحد ، فقلت في نفسي: إني من القوم ، ثم تكلمت الجمعة الثالثة ، فقام هذا الرجل ، فرد علي ، فأحياني أحياه اللّه، فرجوت أن يخرجني الله ١١١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة :حرف العين منهم ، فأعطاه ، وأجازه)). ذخيرة الحفاظ (٣٢٧٣): ١٤٢٧٨ - «عن يمين الرحمن تعالى وكلتا يديه يمين ؛ رجال ليسوا بأنبياء ولا شهداء ، يغشى بياض وجوههم نظر الناظرين ، يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من اللّه تعالى، هم جماع من نوازع القبائل، : يجتمعون على ذكر اللّه، فينتقون أطايب الكلام، كما ينتقي أكل التمر أطایبه)). ضعيف الجامع (٣٨١٥) ١٤٢٧٩ - ((عند اتخاذ الأغنياء الدجاج يأذن الله تعالى بهلاك القرى)). الأسرار المرفوعة (٤٤٩) ، ضعيف الجامع (٣٨١٦)، الكشف الإفي (٥٦٥) ، المغير (٩٤) ١٤٢٨٠ - «عند أذان المؤذن يستجاب الدعاء فإذا كان الإقامة لا ترد دعوته)). ضعيف الجامع (٣٨١٧) ١٤٢٨١ - ((عند اللّه علم أمية بن أبي الصلت)). ضعيف الجامع (٣٨١٨) ١٤٢٨٢ - ((عند جهينة الخبر اليقين)). الإتقان (١١٤٧)، أسنى المطالب (٩٢٤)، تحذير المسلمين (١٤٣)، الشذرة (٦١٨)، الغماز ١١٢ حرف العين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة (١٧١)، الكشف الإلهي (٥٧٤)، كشف الخفاء (١٧٨٥)، مختصر المقاصد (٦٦٨)، المقاصد الحسنة (٧١٩)، النخبة (٢٠٨)، النوافح (١١٣٢) ١٤٢٨٣ - ((عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة)). الإتقان (١١٤٨)، الأسرار المرفوعة (٣٠٦)، تحذير المسلمين (١٠٥)، تذكرة الموضوعات (١٩٣)، التمييز (١١٠)، الجد الحثيث (٢٤٩)، الشارة (٦١٩)، الغماز (١٧٢)، الفوائد المجموعة (١٤١٤)، الكشف الإلهي (٥٧٥)، اللؤلؤ المرصوع (٣٤٧)، مختصر المقاصد (٦٦٩)، المصنوع (٢٠١)، المقاصد الحسنة (٧٢٠)، موضوعات الإحياء (١١٥)، النخبة (٢٠٩) ١٤٢٨٤ - ((عند ذكر الصالحين تنزل الملائكة». سلسلة لا أصل ها(٣٣) ١٤٢٨٥ - («عند ذكر أهل الصلاح تنزل الرحمة)). أسنى المطالب (٩٢٥) ١٤٢٨٦ - «عند رأس مائة سنة يبعث الله ريحاً باردة طيبة يقبض فيها روح كل مؤمن». الأسرار المرفوعة (٤٥١)، الفوائد المجموعة (١٤٢٣)، أسنى المطالب (٩٢٦)، تذكرة الموضوعات (٢٢٢)، ترتيب الموضوعات (١٠٢٥)، التعقبات (٥٠)، التنزيه (٣٤٨/٢)، اللآلئ (٢/ ٣٩٠)، اللؤلؤ المرصوع (٢٣٣)، المنار المنيف (٢١٤)، الموضوعات (١٩٣/٣) ١١٣ ! : موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف العين ١٤٢٨٧ - ((عند كل أذانين صلاة ما خلا المغرب)). ترتيب الموضوعات (٤٦٦) ١٤٢٨٨ - («عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة)). ضعيف الجامع (٣٨١٩)، الضعيفة (١٢٢٤)، الكشف الإلهي (٥٥٢)، كشف الخفاء (١٧٨٦) ١٤٢٨٩- «عندما يقلم أظفاره يبدأ بمسبحته اليمنى، ويختم بابهامه اليمنى ، ثم يبدأ في اليسرى بالخنصر إلى الإبهام» نصيحة الداعية (١٣) ١٤٢٩٠- «عندنا كتاب معاذ، عن النبي ◌ّ، أنه إنما أخذ الصدقة من الحنطة ، والشعير ، والزبيب ، والتمر)). جنة المرتاب (٣٣٢) ١٤٢٩١ - «عندي أخوف عليكم من الذهب أن الدنيا ستصب عليكم صباً ، فيا ليت أمتي لا تلبس الذهب». ضعيف الجامع ( ٣٨٢٠) ١٤٢٩٢ - ((عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب)). التنزيه (٤٠١/١)، ذيل اللآلئ (٦٣)، ضعيف الجامع (٣٨٢١)، الضعيفة (٧٨٩) ، الكشف الإلهي (٥٨٤)، المتناهية (٣٩٢). ١١٤ حرف العين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٤٢٩٣ - ((عنوان كتاب المؤمن يوم القيامة حسن ثناء الناس)). ضعيف الجامع (٣٨٢٢) ١٤٢٩٤ - «عهد اللّه تعالى أحق ما أدي)). ضعيف الجامع (٣٨٣١) ١٤٢٩٥ - «عهد إلى النبي ◌ّ أن أقاتل بعده القاسطين والناكثين والمارقین». اللآلئ (١ / ٤١١) ٤ بإيتاء الغسل يوم الجمعة ، ١٤٢٩٦ - («عهد إلينا رسول الله والوتر قبل أن ننام ، وثلاثة أيام من الشهر)). ذخيرة الحفاظ (٣٥٦١) ١٤٢٩٧ - «عهد إلينا رسول اللّه ◌َ﴾ بخيبر أن لا نقتل امرأة، ولا صبياً)). ذخيرة الحفاظ (٣٥٦٢) ١٤٢٩٨ - «عهد إلينا في حجة الوداع فقال: عليكم بالقرآن ؛ فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني ، فمن عقل شيئاً فليحدث به ، ومن افترى علي كذباً فليتبوأ بيتاً ، أو مقعداً من جهنم)» ذخيرة الحفاظ (٣٥٤٨) ١١٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف العين ١٤٢٩٩ - («عهدة الرقيق ثلاثة أيام)). ذخيرة الحفاظ (٣٥٦٣) ، ضعيف أبي داود (٧٥٥) ، ضعيف ابن ماجه (٤٨٨)، ضعيف الجامع (٣٨٣٢)، المعلة (٢٦٠) ١٤٣٠٠- «عوج بن عنق الطويل)). اللؤلؤ المرصوع (٣٤٨) ١٤٣٠١- «عوج بن عنق الطويل ، وأن طوله كان ثلاثة آلاف ذراع : وثلاثمائة وثلاثين وثلثا، وإن نوحاً لما خوفه الغرق قال له : احملني في قصعتك، وأن الطوفان لم يصل إلى كعبه ، وأنه خاض البحر فوصل إلى حجزته وأنه كان يأخذ الحدث من قرار البحر فيشويه في عين الشمس)). الوضع في الحديث (٦٧/٢) ١٤٣٠٢-«عودوا ألسنتكم خيراً)). الإتقان (١١٥١)، الجد الحثيث (٢٥٠) ، كشف الخفاء (١٧٨٩) ١٤٣٠٣- «عودوا المرضى، ومروهم فليدعو الله لكم، فإن دعوة المريض مستجابة وذنه مغفور». ضعيف الجامع (٣٨٢٣)، الضعيفة (١٢٢٢) ١١٦ حرف العين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٤٣٠٤ - «عودوا المريض ، واتبعوا الجنائز ، والعيادة غباً أو ربعاً إلا أن يكون مغلوباً فلا يعاد ، والتعزية مرة). ضعيف الجامع (٣٨٢٤) ١٤٣٠٥ - «عودوا النساء لا فإنها حقيقة إن أطعتها أهلكتك وخالفوا النساء فإن في خلافهن البركة)). تذكرة الموضوعات (١٢٩) ١٤٣٠٦- ((عودوا قلوبكم الترقب، وأكثروا التفكر والاعتبار)). ضعيف الجامع (٣٨٢٨) ١٤٣٠٧- «عودوا كل بدن ما اعتاده)). مختصر المقاصد (٦٧١) ١٤٣٠٨- «عوّدوا كل جسم ما اعتاده)). أسنى المطالب (٩٢٧)، تحذير المسلمين (١٠٥) ١٤٣٠٩ - «عودوا مرضاكم، وسلوهم أن يدعوا لكم ، فإن دعاءهم یعدل عند الله دعاء ملائكته)). ذخيرة الحفاظ ( ٣٥٦٠) ١١٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف العين بفاتحة الكتاب تفلا)). ١٤٣١٠ - «عوذني رسول اللّه ◌َ﴾ الإتقان (١١٧٣) ١٤٣١١- «عورة الرجل على الرجل كعورة المرأة على المرأة ، وعورة المرأة على المرأة كعورة المرأة على الرجل)). ضعيف الجامع (٣٨٢٥)، المشتهر (١٤٠) ١٤٣١٢- («عورة المؤمن ما بين سرته إلى ركبته)). حسن الأثر (٩٤) ، ضعيف الجامع (٣٨٢٦)، المشتهر (١٦٣) ١٤٣١٣- «عورة سترت ومؤنة كفيت، يقال حين موت البنت)). أسنى المطالب (٩٢٩)، تحذير المسلمين (١٠٤)، الجد الحثيث (٢٥١)، مختصر المقاصد (٦٧٢)، النخبة (٢١٠) ١٤٣١٤- ((عوضوهن ولو بسوط يعني في التزويج)). ضعيف الجامع (٣٨٢٩) ١٤٣١۵-«عون العبد أخاه يوماً خیر من اعتكافه شهراً)). ضعیف الجامع (٣٨٢٧) ١١٨ حرف العين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٤٣١٦ - «عويمر حكيم أمتي ، وجندب طريد أمتي ، يعيش وحده وموت وحده ، والله یبعثه وحده). ضعيف الجامع (٣٨٣٠) ١٤٣١٧ - «عيادة المريض أحب إلى الله من عبادة أربعين أو خمسين سنة). التنزيه (٣٥٣/٢) ١٤٣١٨ - ((عيادة المريض أعظم أجراً من اتباع الجنائز)). ضعيف الجامع (٣٨٣٣) ، كشف الخفاء (١٧٩٥) ١٤٣١٩- «عيادة المريض أول يوم سنة ، فما كان بعد ذلك فتطوع)). المقاصد الحسنة (٧٢٤) ١٤٣٢٠ - ((عيادة المريض أول يوم سنة وما زاد فهي له نافلة)). المقاصد الحسنة (٧٢٤) ١٤٣٢١ - ((عيادة المريض بعد ثلاث)). الإتقان (١١٥٤)، أسنى المطالب (٩٣١)، كشف الخفاء (١٧٩٥)، المقاصد الحسنة (٧٢٤) ١٤٣٢٢- ((عيادة المريض تعدل عبادة ثلاثين سنة)). الغماز (١٧٣) ، الكشف الإلهي (٥٥٥) ١١٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف العين ١٤٣٢٣ - ((عيادة المريض مرة سنة، وما بعد ذلك نافلة)). ذخيرة الحفاظ (٣٥٦٥) ١٤٣٢٤ - ((عيادة أول يوم سنة فما كان بعده فتطوع)). تذكرة الموضوعات (٢١٠) ١٤٣٢٥ - ((عيادة بني هاشم فريضة، وزيارتهم سنة)). ذخيرة الحفاظ (٣٥٦٤) ١٤٣٢٦ - ((عيادة مريض أحب إلي من عبادة أربعين أو خمسين سنة)). تذكرة الموضوعات (٢١٦)، اللآلئ (٢ / ٤٠٥)، الموضوعات (٣/ ٢٠٧) ١٤٣٢٧ - ((عينان لا تمسهما النار: عين بكت من خشية الله في جوف اللیل ، وعین حرست في سبيل الله)). ذخيرة الحفاظ (٣٥٦٦) ١٤٣٢٨- ((العائد إلى الزاد كالعائد إلى رحمة الله)). الإتقان (١٠٧٤)، تحذير المسلمين (١٠٥)، الجد الحثيث (٢٢٧)، كشف الخفاء (١٧٦١) ١٤٣٢٩- («العائد في هبته كالكلب يقيء، ويعود في قيئه)). ذخيرة الحفاظ (٣٥٦٧) ١٢٠