النص المفهرس

حرف العين
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٣٨٥٥- «عثمان بن عفان وليي في الدنيا وولبي في الآخرة)).
أُسنى المطالب (٨٧٣)، ضعيف الجامع (٣٦٧٨)، الضعيفة (٢٤٠٨)، الكشف الإفي
(٥٦٦)، المغير (٩٢)
١٣٨٥٦ - «عثمان حيي تستحي منه الملائكة)).
أسنى المطالب (٨٧٥) ، المغير (٩٢)
١٣٨٥٧- (رعج حجر إلى الله تعالى فقال: إلهي وسيدي عبدتك كذا
وكذا سنة ثم جعلتني في أس كنيف؟! فقال: أو ما ترضى ألي عدلت بك عن
مجالس القضاء».
أسنى المطالب (٨٧٦)، تذكرة الموضوعات (١٨٦)، التنزيه (٢٣٠/٢)، ذيل اللآلئ
(١٣٣)، ضعيف الجامع (٣٦٨٥)، الضعيفة (٦٥٨)، الفوائد المجموعة (٥٨٣)، الكشف الإلهي
(٥٣٨)، المغير (٩٢)
1
١٣٨٥٨- «عجب ربكم من ذيحكم الضأن في يوم عيدكم هذا)).
ضعيف الجامع (٣٦٧٩) ، الضعيفة (٢٢٦١)
١٣٨٥٩ - «عجب ربنا من شاب ليست له صبوة)).
الجد الحثيث (٢٣٠)، ذخيرة الحفاظ (٣٤٨٤)، مختصر المقاصد (٦٣٤)
١٣٨٦٠ - «عجبت لطالب الدنيا، والموت يطلبه وهو غافل، وعجبت
٢١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف العين
لغافل وليس بمغفول عنه، وعجبت لضاحك ملء فيه، ولا يدري أرضى عنه
أم سخط)).
ذخيرة الحفاظ (٣٤٨٥)، ضعيف الجامع (٣٦٨٠)، الضعيفة (٧٤٣)
١٣٨٦١ - «عجبت للمؤمن وجزعه من السقم، ولو يعلم ما له في
السقم أحب أن یکون سقيماً حتى يلقى الله عز وجل)).
ضعيف الجامع (٣٦٨١)
١٣٨٦٢ - «عجبت للملكين من الملائكة نزلا إلى الأرض يلتمسان عبداً
في مصلاه ، فلم يجداه ثم عرجا إلى ربهما ، فقالا : يا رب كنا نكتب لعبدك
المؤمن في يومه وليلته من العمل كذا وكذا ، فوجدناه قد حبسته في حبالك ،
فلم نكتب له شيئاً ، فقال الله عز وجل : اكتبا لعبدي عمله في يومه وليلته ،
ولا تنقصا من عمله شيئاً علي أجره ما حبست ، وله أجر ما كان يعمل)).
ضعیف الجامع (٣٦٨٢)
١٣٨٦٣ - «عجبت لمن يشتري المماليك بماله ثم يعتقهم، كيف لا
يشتري الأحرار بمعروفه ؟ فهو أعظم ثواباً)).
ضعيف الجامع (٣٦٨٣)، كشف الخفاء (١٧١١)، المغير (٩٢)
١٣٨٦٤ - ((عجبت وليس بالعجب ، وعجبت وهو العجب العجيب
٢٢

حرف العين
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
العجيب ، عجبت وليس بالعجب ، إني بعثت إليكم رجلاً منكم ، وآمن بي
من آمن بي منكم ، وصدقني من صدقني منكم ، فإنه العجب وما هو
بالعجب ، ولكني عجبت وهو العجب العجيب العجيب لمن لم يرني وصدق
بي)).
ضعيف الجامع (٣٦٨٤)
١٣٨٦٥- ((عجت ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾ إلى الله عز وجل، فقالت:
إن أمة محمد يقلون قراءتي ولا يقرؤوني إلا في الفرط . فقال الله: وعزتي
وجلالي وارتفاع مكاني ، لا يقرؤك أحد إيماناً واحتساباً إلا غفرت له
وأسكنته حظيرة قدسي».
التنزيه (٢٩٧/١)
١٣٨٦٦- ((عجر بجر)).
الإتقان (١٠٨٦)، تحذير المسلمين (١٠٥)، الجد الحثيث (٢٣١)، كشف الخفاء (١٧١٢)
١٣٨٦٧ - ((عجلوا الركعتين بعد المغرب؛ فإنهما ترفعان مع المكتوبة)).
الإتقان (٩١١)، أسنى المطالب (٧٥٧)، ذخيرة الحفاظ (٣٤٨٨)، ضعيف الجامع (٣٦٨٦)
١٣٨٦٨- ((عجلوا الركعتين بعد المغرب، لترفعا مع العمل)).
ضعيف الجامع (٣٦٨٧)، كشف الخفاء (١٤٩١)
٢٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف العين
١٣٨٦٩ - ((عجلوا بالصلاة قبل الفوت، وعجلوا بالتوبة قبل الموت)).
تحذير المسلمين (٨٥)، التهاني (٣٤)، الضعيفة (٧٥)، المشتهر (٥٧)، موضوعات الصغاني
(٣٤)
١٣٨٧٠- ((عجلوا صلاة النهار في يوم غيم، وأخروا المغرب)).
ضعيف الجامع (٣٦٨٨)
١٣٨٧١- ((عد الآي في الفريضة والتطوع)).
ضعيف الجامع (٣٦٩٠)
۔۔
١٣٨٧٢- «عد رسول اللّه ◌َ﴾ في يدي وقال عد جبريل عليه السلام
في يدي وقال جبريل : هكذا أنزلت بهن من عند رب العزة جل وعز ، اللّهم
صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل
إبراهيم إنك حميد مجيد اللّهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت
على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللّهم وتحنن على محمد وعلى
آل محمد كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد
مجيد)).
--
التنزيه (٣٣٢/٢)
١٣٨٧٣-«عد من لا يعودك».
أسنى المطالب (٨٧٨)، تذكرة الموضوعات (٢١٠)، التمييز (١٩١)، الشذرة (١١١٧)،
كشف الخفاء (٣٠٣٣)، مختصر المقاصد (٦٣٩)، المقاصد الحسنة (١٢٩٤)، النوافح (١٠٦٤)
٢٤

حرف العين
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٣٨٧٤- ((عد من لا يعودك، وأهد لمن لا يهدي لك)).
الإتقان (١٠٩٤)، ضعيف الجامع (٣٦٩٣)، كشف الخفاء (١٧٢٠)
١٣٨٧٥ - «عداوة العاقل ولا صحبة المجنون)).
الأسرار المرفوعة (٢٨٨)، أسنى المطالب (٨٧٧)، تحذير المسلمين (١٤٤)، التمييز (١٠٥)،
الشذرة (٥٨٦)، الغماز (١٥٩)، الكشف الإفي (٥٦٨)، كشف الخفاء (١٧١٥) ، اللؤلؤ المرصوع
(٣٢٦)، مختصر المقاصد (٦٣٦)، المصنوع (١٨٧)، المقاصد الحسنة (٦٨١)، النخبة (١٩٠)،
النوافح (١٠٦٣)
١٣٨٧٦- ((عدة المؤمن دين ، وعدة المؤمن كالأخذ باليد)).
ضعيف الجامع (٣٦٨٩) ، كشف الخفاء (١٧١٩)
١٣٨٧٧- ((عدة المختلفة حيضة).
ذخيرة الحفاظ (٣٤٩٠)
١٣٨٧٨ - ((عدد آنية الجنة عدد آي القرآن، فمن دخل الجنة من أهل
القرآن فليس فوقه درجة».
ضعيف الجامع (٣٦٩١)
١٣٨٧٩ - ((عدد التكبير في صلاة العيدين)).
التحديث (١٣٦)، المغني عن الحفظ (٣٠١)
٢٥
1

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف العين
١٣٨٨٠- «عدد الخلفاء من ولد العباس)).
التحديث (٢٥٠)، المنار المنيف (٢٦١)
١٣٨٨١ - ((عدد أيام الحيض)).
الغماز (١٦٣)
١٣٨٨٢-«عدل الصفوف يوم بدر . وفي يده قدح فمر بسواد من بني
غزية فطعن في بطنه ، فقال أوجعتني فأقدني فكشف عن بطنه فاعتنقه وقبل
بطنه فدعا له بخير)).
المقاصد الحسنة (٦٥٧)
١٣٨٨٣ - («عدل إلي عبد الله بن عمر ، وأنا نازل تحت سرحة بطريق
مكة ، فقال : ما أنزلك تحت هذه الشجرة ؟ فقلت أنزلني ظلها . قال عبد
اللّه: فقال رسول اللّه ◌ِلَّ: إذا كنت بين الأخشبين من منى. ونفخ بيده
نحو المشرق . فإن هناك وادياً يقال له : السرية . وفي حديث الحارث : يقال
له : السرر به سرحة، سر تحتها سبعون نبياً)).
ضعيف النسائي (١٩٦)
١٣٨٨٤ - «عدل رسول اللّه 5 إلى الشعب فبال. حتى أني آوي له
من فك ور کیہ حین بال)).
ضعيف ابن ماجة (٧٥)
٢٦

حرف العين
!
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٣٨٨٥ - («عدل صوم يوم عرفة بسنتين ؛ سنة مقبلة وسنة متأخرة)).
ضعيف الجامع (٣٦٩٢)
١٣٨٨٦- ((عدل يوم واحد أفضل من عبادة ستين سنة)).
كشف الخفاء (١٧٢١)
١٣٨٨٧- («عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله ثلاث مرار، ثم قرأ:
فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور. حنفاء لله غير مشركين
حسن الأثر (٥٤٥) ، ضعيف أبي داود (٧٧٣)
١٣٨٨٨- «عدهن رسول اللّه ، في يدي، أو في يده: التسبيح
نصف الميزان ، والحمد لله يملؤه، والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض ،
والصوم نصف الصبر ، والطهور نصف الإيمان)).
ضعيف الترمدي ( ٧٠١)
١٣٨٨٩ - «عدهن في يدي جبريل وقال جبريل: هكذا أنزلت بهن من
عند رب العزة : اللّهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على
إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللّهم بارك على محمد وعلى آل
محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللّهم
وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترجمت على إبراهيم وعلى آل
٢٧
!

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف العين
إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم وتحنن على محمد وعلى آل محمد كما تحبنت
على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد)).
ذيل اللآلئ (١٥٣)
١٣٨٩٠-«عدو المؤمن من يعمل بعمله)).
الإتقان (١٠٩٠)، الأسرار المرفوعة (٢٨٩)، اللؤلؤ المرصوع (٣٢٧)
١٣٨٩١- «عدو المرء من يعمل بعمله)).
تحذير المسلمين (١٤٣)، التمييز (١٠٥)، الجد الحثيث (٢٣٤)، الشذرة (٥٨٧)، كشف
الخفاء (١٧١٨)، مختصر المقاصد (٦٣٧)، المصنوع (١٨٩)، المقاصد الحسنة (٦٨٤)، النخبة
: (١٩٢)
١٣٨٩٢-((عدو عاقل ، خير من صاحب مجنون)).
النخبة (١٩١)
١٣٨٩٣- «عدو عاقل خير من صديق جاهل)).
الإتقان (١٠٩١)، الجد الحثيث (٢٣٥)، كشف الخفاء (١٧١٦).
١٣٨٩٤- «عدوك ابن كارك)).
النخبة (١٩٣)
٢٨

حرف العين
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٣٨٩٥ - «عذاب القبر حق، فمن لم يؤمن به عذب فيه)).
ضعيف الجامع (٣٦٩٤)
١٣٨٩٦-«عذاب القبر من أثر البول ، فمن أصابه بول فليغسله ، فإن
لم يجد ماء فلیمسحه بتراب طيب)).
ضعيف الجامع (٣٦٩٥)
١٣٨٩٧- («عذب أهل قرية فيها ثمانية عشر ألفاً عملهم عمل الأنبياء)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٢١)، موضوعات الإحياء (١١٧)
١٣٨٩٨-(«عذر أقبح من ذنب)).
أُسنى المطالب (٨٧٩)، تحذير المسلمين (١٠٥)
١٣٨٩٩- («عذره أشد من ذنبه)).
الأسرار المرفوعة (٢٩٠)، التمييز (١٠٦)، الشذرة (٥٨٩)، كشف الخفاء (١٧٢٦)،
اللؤلؤ المرضوع (٣٢٨)، مختصر المقاصد (٦٤٠)، المصنوع (١٩٠)، المقاصد الحسنة (٦٨٧)،
النخبة (١٩٤)
١٣٩٠٠-«عذره أقبح من فعله)).
الإتقان (١٠٩٦)، الجد الحثيث (٢٣٦)
٢٩

٠
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف العين
١٣٩٠١- «عرادها يخادها)).
الإتقان (١١٠٣)
١٣٩٠٢- «عرامة الصبي في صغره، زيادة في عقله في كبره)).
أسنى المطالب (٨٠٠) ، ضعيف الجامع (٣٦٩٧)
١٣٩٠٣- «عربوا العربي وهجنوا الهجين ، للعربي سهمان، وللهجين
سهم)).
ذخيرة الحفاظ (١٤٥٩) ، ضعيف الجامع (٣٦٩٨)
١٣٩٠٤ - «عرج بي إلى السماء فما مررت بسماء إلا وجدت فيها
اسمي مكتوبا: محمد رسول اللّه وأبو بكر الصديق من خلفي)).
تذكرة الموضوعات (٩٣)، التعقبات (٥٤)، التنزيه (٣٧٢/١)، الفوائد المجموعة (١٠٤٩)،
اللآلئ (٢٩٦/١)، الموضوعات (٣١٨/١)
١٣٩٠٥- «عرس رسول الله ﴾ في بعض أسفاره، فنادى بلال
بالأذان ، فقال رسول اللّه : من قال مثل مقالته أو شهد مثل شهادته فله
الجنة)).
ذخيرة الحفاظ (٣٤٩٢)
القرآن في السنة التي مات فيها
١٣٩٠٦ - «عرض على النبي
٣٠

حرف العين
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
مرتين، فقال: إن جبريل أمرني أن أقرأ عليك القرآن. قال أبي: فقلت: يا
رسول اللّه كما كانت لي خاصة بقراءتك القرآن علي فخصني بثواب القرآن
مما علمك الله وأطلعك علیه)).
اللآلىء (١/ ٢٢٧)
١٣٩٠٧- «عرض علي الخيل فمر على ابن الملجم ؛ فسأله عن اسمه أو
قال : عن نسبه، فانتمى إلى غير أبيه. فقال له علي: كذبت، حين انتسبت إلى
٤ حدثني أن قاتلي يشبه
غیر أبیك ، فقد صدقت، أما إن رسول الله
اليهود، هو یهودي فامضه)).
ذخيرة الحفاظ (٣٤٩٣)
١٣٩٠٨- «عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة: شهيد ، وعفيف
متعفف ، وعبد أحسن عبادة الله تعالى ونصح لمواليه)).
ضعيف الترمذي (٢٧٨)، ضعيف الجامع (٣٧٠٢)
١٣٩٠٩- «عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة، وأول ثلاثة يدخلون
النار . فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ، ومملوك أحسن عبادة ربه
ونصح لسيده ، وعفيف متعفف ، وأما أول ثلاثة يدخلون النار: فأمير
مسلط ، وذو ثروة من مال لا يؤدي حق الله في ماله ، وفقير فخور».
ضعيف الجامع (٣٧٠٣)
٣١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
. حرف العين
١٣٩١٠- ((عرض علي [أي: أبي بن كعب] القرآن في السنة التي
مات فيها مرتين وقال إن جبريل عليه السلام أمرني أن أقرأ عليك القرآن
وهو يقرئك السلام. فقال أبي: فقلت لما قرأ علي رسول اللّه لله: أكانت
لي خاصة فخصني بثواب القرآن مما علمك الله وأطلعك علیه ؟ قال نعم يا
أبي أيما مسلم قرأ فاتحة الكتاب أعطي من الأجر كأنما قرأ ثلثي القرآن
وأعطي من الأجر كأنما تصدق على كل مؤمن ومؤمنة ، ومن قرأ آل عمران
أعطي بكل آية منها أماناً على جسر جهنم ، ومن قرأ سورة النساء أعطي من
الأجر كأنما تصدق على كل من ورثه ميراثاً ، ومن قرأ المائدة أعطي عشر
حسنات ومحي عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات بعدد کل يهودي
ونصرائي تنفس في الدنيا ، ومن قرأ سورة الأنعام صلى عليه سبعون ألف
ملك ، ومن قرأ الأعراف جعل اللّه بينه وبين إبليس حجاباً ، ومن قرأ
الأنفال أكون له شفيعاً وشاهداً وبرئ من النفاق ، ومن قرأ يونس أعطي من
الأجر عشر حسنات بعدد من كذب بيونس وصدق به وبعدد من غرق مع
فرعون ، ومن قرأ سورة هود أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من صدق
نوحاً وكذب به ، وذكر في كل سورة ثواب تاليها إلى آخر القرآن».
الموضوعات (٢٣٩/١ - ٢٤٠)
١٣٩١١- عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهباً . قلت : لا یا
رب ، ولكن أشبع يوماً وأجوع يوماً - أو قال: ثلاثاً ، أو نحو هذا - ؛ فإذا
جعت تضرعت إليك وذكرتك ، فإذا شبعت شكرتك وحمدتك)).
أسنى المطالب (٨٨١)، ضعيف الترمذي (٤٠٨)، ضعيف الجامع (٣٧٠٤)
٣٢

حرف العين
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٣٩١٢- («عرض عليه ماء ممزوج بعسل، فتركه، وفي أوله حديث
حبه لها العسل)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٣٥)
٤ رجل عند الجمرة الأولى ، فقال :
١٣٩١٣ - «عرض لرسول اللّه ـ
يا رسول اللّه أي الجهاد أفضل؟ فسكت عنه، فلما رمى الجمرة الثانية سأله
فسكت عنه ، فلما رمى جمرة العقبة ووضع رجله في الغرز ليركب قال : أين
السائل ؟ قال : أنا يا رسول اللّه، قال : كلمة حق عند ذي سلطان جائر)).
الشذرة (١٢٢)
١٣٩١٤- ((عرض ما يروى من الحديث على الكتاب والسنة)).
التحديث (١٩٤)
١٣٩١٥ - ((عرضت النهشة من الحية على رسول الله ﴿﴿، فأمر بها)).
ضعيف ابن ماجه (٧٦٩)، المعلة (٢٧٩)
١٣٩١٦- «عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من
المسجد ، وعرضت علي ذنوب أمتي ، فلم أر ذنباً أعظم من سورة من
القرآن ، أو آية أوتيها رجل ثم نسيها)).
ضعيف أبي داود (٨٨)، ضعيف الترمذي (٥٥٨)، ضعيف الجامع (٣٧٠٠)، المتناهية (١٥٨)
٣٣
-

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف العين
١٣٩١٧- «عرضت علي أعمال أمتي ، فوجدت منها المقبول والمردود
إلا الصلاة علي».
الإتقان (١٠٩٧)، الأسرار المرفوعة (٢٩٢)، الدرر المنتشرة (٢٩٧)، الشارة (٥٩٠)،
الفوائد الموضوعة (٨٢)، كشف الخفاء (١٧٢٤)، اللؤلؤ المرصوع (٣٣٠)، المصنوع (١٩٢):،
:
النخبة (١٩٦)
١٣٩١٨ - «عرضت علي أمتي البارحة لدى هذه الحجرة، حتى لأنا
أعرف بالرجل منهم من أحدكم بصاحبه ، صوروا لي في الطین».
ضعيف الجامع (٣٧٠١):
للأسير الذي قال : أتوب إلى
١٣٩١٩ - «عرف الحق لأهله. قاله ﴿ـ
اللّه ولا أتوب إلى محمد . وفي لفظ: اللّهم إني أتوب إليك ولا أتوب إلى
محمد).
الإتقان (١١٠٠) ، ضعيف الجامع (٣٧٠٥)، كشف الخفاء (١٧٢٧)
١٣٩٢٠ - «عرف عام خيبر على كل عشرة عريفاً في سبي هوازن)).
حسن الأثر (٣٣٥)
١٣٩٢١-«عرف علي رضي الله عنه درعاً له مع يهودي فقال : يا
یهودي ! درعي سقطت مني يوم كذا وكذا ، فقال اليهودي : ما أدري ما
تقول ، درعي وفي يدي ، وبيني وبينك قاضي المسلمين ، فلما رآه شريح ،
٣٤

حرف العين
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قام له من مجلسه ، وجلس علي ، ثم أقبل على شريح ، فقال : إن خصمي
لو كان مسلماً جلست معه بین یدیك ، ولكني سمعت رسول اللّه ◌َّ يقول:
لا تساووهم في المجلس ، ولا تعودوا مرضاهم ، ولا تشيعوا جنائزهم ،
واضطروهم إلى أضيق الطريق ، فإن سبوكم فاضربوهم ، وإن ضربوكم
فاقتلوهم ، ثم قال : درعي عرفتها مع هذا اليهودي ، فقال شريح لليهودي:
ما تقول ! قال : درعي وفي يدي ، فقال شريح صدقت والله يا أمير المؤمنين،
إنها لدرعك كما قلت ، ولكن لا بد من شاهدين ، فدعا قتبراً ، فشهد له ،
ودعا الحسن بن علي ، فشهد له ، فقال شريح : أما شهادة مولاك ، فقد
أجزناها ، وأما شهادة ابنك لك ، فلا أرى أن أجيزها ، فقال علي : نشدتك
اللّه! أسمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول اللّه ◌َّ يقول: إن
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ؟ قال : اللّهم نعم ! قال : فلا تجيز
شهادة شباب أهل الجنة ، واللّه لتخرجن إلى بانقيا فلتقضين بين أهلها أربعين
يوماً ! قال : ثم سلم الدرع إلى اليهودي ، فقال اليهودي : أمير المؤمنين
مشى معي إلى قاضيه فقضى عليه فرضي به ، صدقت والله إنها لدرعك ،
وسقطت منك يوم كذا وكذا عن جمل لك أورق فالتقطتها ، أشهد أن لا إله
إلا الله وأن محمداً رسول اللّه فقال علي: هذا الدرع لك، وهذا الفرس
لك ، وفرض له في بيت المال تسعمائة ثم لم يزل معه حتى قتل يوم صفين)).
الأباطيل (٥٨٢)، أحاديث مختارة (٩٣)، المتناهية (١٤٦٠)
١٣٩٢٢ - («عرفة اليوم الذي يعرف فيه الناس)).
ضعيف الجامع (٣٧٠٧)
٣٥
1

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف العين
١٣٩٢٣- «عرفة كلها موقف، وارتفعوا عن بطن عرنة، والمزدلفة
كلها موقف، وارتفعوا عن بطن محسر)).
ذخيرة الحفاظ (٣٤٩٥)
١٣٩٢٤ - «عرفت جعفراً في رفقة من الملائكة يبشرون أهل بيشة بالمطر
- بيشة قرية باليمن-)).
ذخيرة الحفاظ (٣٤٩٤) ، ضعيف الجامع (٣٧٠٦)
لحارثة لما قال : إني مؤمن حقاً
١٣٩٢٥-«عرفت فالزم . قالە
فقال ﴿4: إن لكل حق حقيقة فما حقيقة إيمانك قال: عزفت نفسي عن
الدنيا فاستوى عندي حجرها وذهبها ، وكأني بالجنة وبالنار وعرش ربي
: عرفت فالزم ، عبد نور الإيمان قلبه)) ..
بارزاً ، فقال
الإتقان (١١٠١)
١٣٩٢٦- ((عرفوا ولا تعنفوا)).
كشف الخفاء (١٧٢٥)
:
١٣٩٢٧ - «عرى الإسلام وقواعد الدين ثلاثة، عليهن أسس الإسلام،
من ترك واحدةً منهن ؛ فهو بها كافر حلال الدم : شهادة أن لا إله إلا الله،
والصلاة المكتوبة ، وصوم رمضان».
ضعيف الجامع (٣٦٩٦) ، الضعيفة (٩٤)
٣٦

حرف العين
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٣٩٢٨ - («عزابها نجابها)).
المغني عن الحفظ (٤٣٥)
١٣٩٢٩ - «عزمت على أمتي أن لا يتكلموا في القدر)).
ضعيف الجامع (٣٧٠٨)، الكشف الإلهي (٥٦١)، المتناهية (٢٣١)، المغير (٩٣)
١٣٩٣٠ - «عزمت على أمتي أن لا يتكلموا في القدر إلا شرار أمتي في
آخر الزمان».
جنة المرتاب (٤٥) ، المتناهية (٢٣٦)
١٣٩٣١- «عزمت على أمتي أن لا يتكلموا في القدر، ولا يتكلم في
القدر إلا شرار أمتي في آخر الزمان).
تحذير المسلمين (١٤٣)، ذخيرة الحفاظ (٣٤٩٦)، ضعيف الجامع (٣٧٠٩)، الكشف الإفي
(٥٦٧)
١٣٩٣٢- «عزيز على الله تعالى أن لا يأخذ كريمتي عبد مسلم ثم
يدخله النار)).
ضعيف الجامع (٣٧١٠)
١٣٩٣٣ - «عسقلان أحد العروسين يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفاً
٣٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف العين
لا حساب عليهم ويبعث منهم خمسون ألفاً شهداء وفوداً إلى اللّه وبها
صفوف الشهداء رؤوسهم مقطعة في أيديهم تثج أوداجهم دماً يقولون:
﴿ربنا آتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد﴾
فيقول: صدق عبيدي اغسلوهم بنهر البيضة فيخرجون منها نقياً بيضاً
فيسرحون في الجنة حيث شاءوا)).
الأسرار المرفوعة (٢٩٤)، ترتيب الموضوعات (٤٢٠)، التعقبات (٥٩)، التنزيه (٤٩/٢)،
التنكيت والإفادة (٥٥)، جنة المرتاب (١٥٤)، ذخيرة الحفاظ (٣٤٩٧)، الفوائد المجموعة (١٢٣٥)،
اللآلئ (١/ ٤٦١)، اللؤلؤ المرضوع (٣٣٢)، الموضوعات (٥٣/٢، ٥٤)
١٣٩٣٤ - («عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم
أم
مودة﴾ الآية. قال: كانت المودة التي جعل الله بينهم ، تزوج النبي
حبيبة بنت أبي سفيان ؛ فصارت أم المؤمنين ، ومعاوية خال المؤمنين)).
ذخيرة الحفاظ (٣٤٩٨)
١٣٩٣٥ - («عسى من اللّه تعالى واجبة).
ذخيرة الحفاظ ( ٣٤٩٩)
١٣٩٣٦- «عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك
مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به)).
أسنى المطالب (٨٨٣)، تذكرة الموضوعات (٢٠٠)، الدر الملتقط (٤٠)، الغماز (١٦٦)،
الفوائد المجموعة (٧٧٢)، المشتهر (٣٢)، موضوعات الصغاني (١٠٤)
٣٨

حرف العين
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٣٩٣٧- («عش ولا تغتر)).
الإتقان (١١٠٩)
١٣٩٣٨ - «عشر خصال تورث النسيان أكل الطين وأكل سؤر الفأر
وأكل التفاحة الحامضة والجلجلان والحجامة على النقرة والمشي بين امرأتين
والنظر إلى المصلوب والبول في الماء الراكد وإلقاء القمل والقراءة في المقبرة)).
تذكرة الموضوعات (١٦٧)، التنزيه (٢٦١/٢)، ذيل اللآلئ (١٣٨)
١٣٩٣٩- «عشر خصال عملتها قوم لوط بها أهلكوا، وتزيدها أمتي
بخلة : إتيان الرجال بعضهم بعضاً ، ورميهم بالجلاهق والخذف ، ولعبهم
بالحمام ، وضرب الدفوف ، وشرب الخمور ، وقص اللحية ، وطول
الشارب ، والصفير ، والتصفيق ، ولباس الحرير ، وتزيدها أمتي بخلة : إتيان
النساء بعضهن بعضاً)).
ضعيف الجامع (٣٧١١) ، الضعيفة (١٢٣٣)
1
١٣٩٤٠ - ((عشر ركعات بالإخلاص والمعوذتين مرة مرة)).
المصنوع (٤٦٣)
١٣٩٤١ - ((عشر ركعات بعد المغرب ، في كل ركعة الإخلاص أربعين
مرة)).
الفوائد المجموعة (١٦٩)
٣٩
i

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
: حرف العين
١٣٩٤٢- «عشر صلوات حفظتهن من رسول اللّه لَ﴾: ركعتين قبل
الظهر ، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء ،
وركعتين بعد الفجر)).
ذخيرة الحفاظ (٣٥٠٠)
١٣٩٤٣ - «عشر من السنة، خمس في الرأس، وخمس في الجسد ، فأما
التي في الرأس : فالسواك ، والفرق ، والاستنشاق ، والمضمضة، والأخذ من
الشارب ، ولم يذكر التي في الجسد)).
الألحاظ (٣٦٦)
١٣٩٤٤- ((عشرة أبيات بالحجاز أبقى من عشرين بيتاً بالشام)).
ضعيف الجامع (٣٧١٢)
١٣٩٤٥ - («عشرة أصناف من أمتي لا ينظر الله إليهم ولا يكلمهم
ولهم عذاب أليم إلا أن يتوبوا ويتقوا المتلذذون بالقهوات واللاعبون
بالشاهات والضاربون بالكوبات واللاهون بالعرطبات والمانعون الزكوات
والغالون الأمانات والنائمون عن العتمات والغدوات والعشارون في
الطرقات والطالبون للشهوات واللذات والراضون بالمنكرات)).
التنزيه (٢٣١/٢)، ذيل اللآلئ (١٣٤)
١٣٩٤٦- «عشرة مباحة في الغزو : الطعام والأدم والثمار والشجر
٤٠