النص المفهرس
صفحات 281-300
حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة وبكوا ألا لهم الشرف في الآخرة يا ليتني قد رأيتهم بقاع الأرض بهم رحبة الجبار عنهم راض ضيع الناس فعل النبيين وأخلاقهم وحفظوها الفائز من رغب إلى اللّه في مثل رغبتهم الخاسر من خالفهم تبكي الأرض إذا فقدتهم ويسخط اللّه على كل من ليس فيه منهم أحد يا أسامة إذا رأيتهم في قرية فاعلم أنهم أمان لأهل تلك القرية لا يعذب اللّه قوماً هم فيهم اتخذهم لنفسك تنجو بهم وإياك أن تدع ما هم عليه فتزل قدمك فتهوي في النار حرموا حلالاً أحله الله لهم طلب الفضل في الآخرة تركوا الطعام والشراب عن قدرة لم ينكبوا على الدنيا انكباب الكلاب على الجيف أكلوا العلق ولبسوا الخلق وتراهم شعثاً غبراً تظن أن بهم داء وما بهم من داء ويظن الناس أنهم قد خولطوا وما خولطوا ولكن خالط القوم الحزن فظن الناس أنهم قد خولطوا وما ذهبت عقولهم ولكن نظروا بقلوبهم إلى أمر ذهب بعقولهم عن الدنيا فهم في الدنيا عند أهل الدنيا يمشون بلا عقول يا أسامة عقلوا حين ذهبت عقول الناس لهم الشرف في الأرض)). اللآلئ (٢ / ٣٠٧ - ٣٠٩) ١٢٣٠٤ - «سمعت رسول اللّه ◌َ﴾ وذكر سدرة المنتهى قال: يسير الراكب في ظل الفنن منها مائة سنة ، أو يستظل بظلها مائة راكب فيها فراش الذهب كأن ثمرها القلال )). ضعيف الترمذي (٤٥٨) ١٢٣٠٥ - ((سمعت رسول اللّه ◌ّ يأمر بالمسح على ظهر الخف ثلاثة ٢٨١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين أيام ولياليهن ، وللمقيم يوم وليلة)). ضعاف الدارقطني (١٣٤) : ١٢٣٠٦ - ((سمعت رسول اللّه ﴿وَلَّ يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم) ضعاف الدار قطني (٢٣٩) ١٢٣٠٧ - «سمعت رسول الله ﴾ يذكر أهل مقبرة يوماً وصلى عليها فأكثر الصلاة ، فسئل رسول اللّه ◌ِ﴾ عنها؟ فقال: مقبرة شهداء عسقلان يزفون إلى الجنة كما تزف العروس إلى زوجها)). الموضوعات (٢/ ٥٢)، جنة المرتاب (١٥٨) ، يذكر خمس فتن : أربع قد مضين ، ١٢٣٠٨- «سمعت رسول الله والخامسة هي فيكم يا أهل الشام - وذاك عند فتنه عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث- فإن أدركت الخامسة فاستطعت أن تقعد في بيتك؛ فافعل)). ذخيرة الحفاظ (٣٢٤٩) يصف يوسف عليه السلام ، حين ١٢٣٠٩ - ((سمعت رسول الله رآه في السماء ، قال : رأيت رجلاً صورته صورة القمر ليلة البدر ، فقلت : يا جبريل ! من هذا ؟ فقال : هذا أخوك يوسف عليه السلام». ذخيرة الحفاظ (٤٥٤٧) ٢٨٢ حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أَّ يقرأ في الفجر كأني أسمع صوته فيها ١٢٣١٠ - «سمعت رسول الله (فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس ))). ذخيرة الحفاظ (٣٢٥١) ١٢٣١١ - «سمعت رسول اللّه لَ﴾ يقرأ: يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً ولا يبالي)). ضعيف الترمذي (٦٣٧) ١٢٣١٢ - ((سمعت رسول اللّه لَثّه يقول بعدما أنزلت سورة النساء وفرض فيها الفرائض يقول: لا حبس عن فرائض الله)). ضعاف الدارقطني (٧٢٣) يقول بعدما نزلت سورة النساء ، ١٢٣١٣ - ((سمعت رسول الله وفرضت فيها الفرائض لا حبس ، أي: وقف ، بعد سورة النساء)). الضعيفة (٢٧٣) يقول ، حين خرجنا معه إلى ١٢٣١٤- «سمعت رسول الله الطائف، فمررنا بقبر فقال رسول اللّه ﴾: هذا قبر أبى رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه ، فلما خرج أصابته النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه ، وآية ذلك أنه دفن معه غصن من ذهب ، إن أنتم نبشتم عنه ٢٨٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين أصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا الغصن)). ضعيف أبي داود (٦٧٨) يقول عند منصرفه من أحد والناس ١٢٣١٥ - («سمعت رسول الله محدقون به ، وقد استند إلى طلحة : أيها الناس أقبلوا على ما كلفتموه من إصلاح آخرتكم ، وأعرضوا عما ضمن لكم من أمر دنياكم، ولا تستعملوا جوراح غذيت بنعمته في التعرض لسخطه بمعصيته ، واجعلوا شغلكم التماس مغفرته واصرفوا هممكم إلى التقرب إليه بطاعته، إنه من بدأ بنصيبه من الدنيا ، فاته نصيبه من الآخرة ولا يدرك منها ما يريد ، ومن بدأ نصيبه من الآخرة وصل إليه نصيبه من الدنيا ، وأدرك من الآخرة ما يريد)). الأربعون الودعانية (٢٣) يقول غير مرة لعلي رضي الله عنه : ١٢٣١٦ - («سمعت رسول الله إن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك)). الموضوعات (١/ ٣٥٧) ١٢٣١٧ - ((سمعت رسول اللّه ◌َ﴾ يقول في الصلاة على الميت: اللّهم اغفر له ، وصل عليه ، وبارك فيه ، وأورده حوض رسولك)). ذخيرة الحفاظ (٣٢٥٢) ٢٨٤ حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٢٣١٨ - ((سمعت رسول الله يقول في حجة الوداع، وهو واقف بعرفة ، أتاه أعرابي فأخذ بطرف ردائه ، فسأله إياه ، فأعطاه وذهب ، فعند ذلك حرمت المسألة، فقال رسول اللّه ◌َ﴾: إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي ، إلا لذي فقر مدقع ، أو غرم مفظع ، ومن سأل الناس لیثری به ماله ، کان خموشاً في وجهه يوم القيامة ، ورضفاً یأکله من جهنم ، فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر )). ضعيف الترمذي (١٠٠) ١٢٣١٩ - («سمعت رسول اللّه ◌َ﴾ يقول: في خطبة عام حجة الوداع: أيها الناس ! لا نبي بعدي ، ولا أمة بعدكم . الحديث بطوله)). ذخيرة الحفاظ (٢٢٨٢) ١٢٣٢٠ - (سمعت رسول اللّه ﴾ يقول في سجوده: سجد لك خيالي وسوادي وآمن بك فؤادي، فهذه يدي وما جنيت على نفسي، يا عظيم يرجى لكل عظيم اغفر الذنب العظيم سجد وجهي للذي صوره وشق بصره. ويقول في السجدة الثانية: أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بعفوك من عقابك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك . أقول كما قال أخي داود أعفر وجهي بالتراب وحق له أن يسجد، ثم قال بعدما رفع رأسه: اللّهم ارزقني قلباً نقياً من الشر تقياً لا جافياً ولا شقياً)) الآثار المرفوعة (١١٤ - ١١٥) ٢٨٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين ١٢٣٢١ - («سمعت رسول اللّه لل يقول في عمرو بن العاص: إنه لرشید)). الأباطيل (١٨٥) ١٢٣٢٢ - «سمعت رسول الله ﴾ يقول في هذه الآية ﴿وفرش مرفوعة﴾ الآية قال: غلظ كل فراش منها ما بين السماء والأرض)). اللآلئ (٢ / ٤٥٣)، الموضوعات (٣/ ٢٥٤) يقول لبني أمية : ويل لهم من فلان)). ١٢٣٢٣ - «سمعت رسول الله : الأباطيل (٢٣١) ١٢٣٢٤ - ((سمعت رسول اللّه ﴾ يقول لعلي: طوبى لمن أحبك، وصدق فیك ، وويل لمن أبغضك ، و کذب فیك). ذخيرة الحفاظ (٣٢٥٣) · يقول لعلي يوم غدير خم : من ١٢٣٢٥ - («سمعت رسول الله ﴾ كنت مولاه ؛ فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره، وأعز من أعانه)). ذخيرة الحفاظ (٣٢٥٤) ١٢٣٢٦ - «سمعت رسول اللّه لا يقول ليلة حين فرغ من صلاته: ٢٨٦ حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة اللّهم ! إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي ، وتجمع بها أمري ، وتلم بها شعثي ، وتصلح بها غائبي ، وترفع بها شاهدي ، وتزكي بها عملي ، وتلهمني بها رشدي ، وترد بها ألفتي ، وتعصمني بها من كل سوء. اللّهم أعطني إيماناً ويقيناً ليس بعده كفر ، ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة . اللّهم إني أسألك الفوز في القضاء ، ونزل الشهداء ، وعيش السعداء ، والنصر على الأعداء . اللّهم إني أنزل بك حاجتي ، وإن قصر رأيي ، وضعف عملي ، افتقرت إلى رحمتك . فأسألك يا قاضي الأمور ، ويا شافي الصدور ، كما تجير بين البحور ، أن تجيرني من عذاب السعير ، ومن دعوة الثبور ، ومن فتنة القبور . اللّهم ! ما قصر عنه رأيي ، ولم تبلغه نيتي ، ولم تبلغه مسألتي من خير وعدته أحداً من خلقك ، أو خير أنت معطيه أحداً من عبادك ، فإني أرغب إليك فيه ، وأسألكه برحمتك رب العالمين . اللّهم ! ذا الحبل الشديد ، والأمر الرشيد ، أسألك الأمن يوم الوعيد ، والجنة يوم الخلود ، مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود ، إنك رحيم ودود ، وإنك تفعل ما تريد. اللّهم ! اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ، ولا مضلين ، سلماً لأوليائك ، وعدواً لأعدائك ، نحب بحبك من أحبك ، ونعادي بعداوتك من خالفك . اللّهم ! هذا الدعاء ، وعليك الإجابة ، وهذا الجهد ، وعليك التكلان . اللّهم ! اجعل لي نوراً في قلبي ، ونوراً في قبري ، ونوراً من بين يدي ، ونوراً من خلفي ، ونوراً عن يميني ، ونوراً عن شمالي ، ونوراً من فوقي ، ونوراً من تحتي ، ونوراً في سمعي ، ونوراً في بصري ، ونوراً في شعري ، ونوراً في بشري ، ونوراً في لحمي ، ونوراً في دمي ، ونوراً في عظامي . اللّهم ! أعظم لي نوراً ، وأعطني نوراً ، واجعل لي نوراً . سبحان ٢٨٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين الذي تعطف العز وقال به . سبحان الذي لبس المجد وتكرم به . سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له . سبحان ذي الفضل والنعم . سبحان ذي المجد والكرم . سبحان ذي الجلال والإكرام». ضعيف الترمذي (٦٧٨) ١٢٣٢٧ - (سمعت رسول اللّه هه يقول: ﴿والرجز فاهجر﴾ قال: يعني الأوثان)». ذخيرة الحفاظ (٣٢٥٧) ١٢٣٢٨ - ((سمعت رسول اللّه ◌َ﴾ يقول وأنا رديفه ونحن نسير إذا رفع بصره إلى السماء فقال: الحمد لله الذي يقضي في خلقه ما أحب ، يا معاذ: قلت: لبيك يا رسول اللّه إمام الخير ونبي الرحمة. قال: أحدثك حديثاً ما حدث به نبي أمته فإن أنت حفظته نفعك عيشك وإن سمعته ولم تحفظه انقطعت حجتك عند الله عز وجل ثم قال إن الله خلق سبعة أملاك قبل أن يخلق السموات والأرض ثم خلق السموات فجعل لكل سماء ملكاً قد جللها عظما وجعل على باب كل سماء منهم بواباً ، يكتب الحفظة عمل العبد له نور كنور الشمس حتى إذا بلغ السماء الدنيا فيقول الملك البواب اضرب بهذا العمل وجه صاحبه وقل لا غفر الله لك أنا ملك صاحب الغيبة من اغتاب الناس لم أدع عمله يتجاوز إلى غيري ويلعنه حتى يمسي ويقول أمرني بذلك ربي ويصعد الملك بالعمل الصالح فيقول الملك الذي في السماء الثانية ٢٨٨ حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة قف فاضرب بهذا العمل وجه صاحبه وقل لا غفر الله لك إنك أردت بهذا العمل عرض الدينا وأنا ملك صاحب عمل الدنيا لا أدع عمله يتجاوزني إلى غيري أمرني بذلك ربي ويلعنه حتى يمسي ويصعد الملك بعمل العبد مبتهجاً به من صدقة أو صلاة فتعجب الحفظة فيتجاوزها إلى السماء الثالثة فيقول الملك قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه وقل لا غفر الله لك أنا صاحب الكبر وقد أمرني ربي أن لا أدع عمل متكبر يتجاوزني إلى غيري وتصعد الحفظة بعمل العبد يزهر كما يزهر النجم الذي في السماء له تسبيح من صوم وحج فيمر به على ملك السماء الرابعة فيقول له قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه وبطنه أنا ملك صاحب العجب بنفسه إنه من عمل ودخل معه العجب فإن ربي أمرني أن لا أدعه يتجاوزني إلى غيري فقل له لا غفر الله لك ويلعنه ثلاثة أيام وتصعد الحفظة بعمل العبد مع الملائكة كالعروس المزفوفة إلى بعلها فيمر به على السماء الخامسة من عمل الجهاد والصلاة ولذلك العمل زئير كزثير الأسد عليه ضوء كضوء الشمس فيقول له الملك أنا صاحب الحسد اضرب بهذا العمل وجبه صاحبه واحمله على عاتقه إنه يحسد من يتعلم ويعمل بمثل عمله إذا رأى العيد في العمل حسدهم ووقع فيهم فيحمله على عاتقه ويلعنه ما دام حيا وتصعد الحفظة بعمل العبد من صلاة وزكاة وحج فتجاوز به إلى السماء السادسة فيقول الملك الموكل بها اضربوا بهذا العمل وجه صاحبه إنه كان لا يرحم إنساناً قط من عباد الله أصابه بلاء ، بل كان يشمت به . أنا ملك الرحمة ، أمرني ربي أن لا أدع عمله يجاوزني ، وتصعد الحفظة بعمل العبد بضوء تام وقيام كثير فيمر ٢٨٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين على ملك السماء السابعة فيقول الملك قف أنا صاحب العمل الذي لغير اللّه اضرب بهذا العمل جوارحه وأقفل على قلبه أنا ملك الحجاب أحجب كل عمل ليس لله أراد به صاحبه غير الله وأراد به الذكر في المجالس والصيت في المدائن أمرني ربي أن لا أدعه يتجاوزني إلى غير ما لم يكن له وتصعد الحفظة بعمل العبد مبتهجاً به من حسن خلق وصمت وذكر كثير وتشيعه الملائكة السبعة تحمل عليه وتصعد الحجب كلها حتى يقوموا بين يدي الرب فيشهدوا عليه بعمل خالص ودعاء ، فيقول الرب أنتم الحفظة وأنا الرقيب على ما في نفسه إنه لم يرد بعمله وجهي فتقول الملائكة عليه لعنتك ولعنتنا ، فبكى معاذ بن جبل قال قلت يا رسول اللّه ما الذي أعمل فقال اقتد بنبيك يا معاذ في النبيين قال قلت يا رسول اللّه أنت رسول اللّه وأنا معاذ بن جبل فقال النبي و إن كان في عملك تقصير يا معاذ اقطع لسانك عن إخوانك ولا تزك نفسك بوضع إخوانك ولا تراء بعملك ولا تفحش في مجالسك لكي يحذروك لسوء خلقك ولا تتناج مع رجل وعندك آخر ولا تعظم على الناس فينقطع عنك خيرات الدنيا والآخرة ولا تمزق الناس فيمزقك كلاب النار وذلك قول الله تعالى في كتابه والناشطات نشاطاً أتدري ما هو قلت يا نبي الله ما هو قال كلاب النار تنشط اللحم والعظم قلت يا رسول اللّه ومن يطيق هذه الخصال قال یا معاذ إنه لیسیر علی من یسره الله تعالی له». التنزيه (٢٨٧/٢ - ٢٨٩). : ١٢٣٢٩ - ((سمعت رسول اللّه ◌ّ يقول وهو آخذ بيد علي : هذا أول ٢٩٠ حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة من آمن بي ، وهو أول من يصافحني يوم القيامة ، وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو بابي الذي أوتى منه ، وهو خليفتي من بعدي)). ترتيب الموضوعات (٢٧٤)، التنزيه (٣٥٣/١) وَّ ينهى عن النياحة في حديث طويل)). ١٢٣٣٠ - («سمعت رسول الله ذخيرة الحفاظ (٣٢٥٨) ١٢٣٣١ - ((سمعت رسول اللّه لَّ يوم الحديبية وهو آخذ بيد علي وقال ابن عدي: آخذ بضبع علي: هذا أمير البررة وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله يمد بها صوته أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم - وقال ابن عدي - فمن أراد الدار فليأت الباب)). الموضوعات (٣٥٣/١) ١٢٣٣٢ - «سمعت عائشة تقول : يا معشر النساء ! إياكن وقشر الوجه. فسألتها امرأة عن الخضاب ؟ فقالت : لا بأس بالخضاب ، ولكني أکرهہ ، لأن حبيبي کان یکره ريحه)). الضعيفة (١٦١٤) ١٢٣٣٣ - ((سمعت علي بن أبي طالب يقول: قال لي رسول الله . . ٢٩١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين إن هذه تخضب من هذه)). يعني لحيته من رأسه. ذخيرة الحفاظ (٣٧٣٢). ١٢٣٣٤ - («سمعت عليا رضي الله عنه على منبر الكوفة يقول: إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها إلى الأسواق فيرمون الناس بالتزابيث، أو الربائث ، ويثبطونهم عن الجمعة ، وتغدو الملائكة فيجلسون على أبواب المسجد ، فيكتبون الرجل من ساعة ، والرجل من ساعتين حتى يخرج الإمام ، فإذا جلس الرجل مجلساً يستمكن فيه من الاستماع والنظر ، فأنصت ولم يلغ ، كان له كفلان من أجر ، فإن نأى وجلس حيث لا يسمع ، فأنصت ولم یلغ ، کان له کفل من أجر ، وإن جلس مجلساً یستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت ، كان له كفل من وزر ، ومن قال يوم الجمعة لصاحبه : صه فقد لغا ، ومن لغا فليس له في جمعته تلك شيء . ثم يقول في آخر ذلك: سمعت رسول اللّه ﴿ يقول ذلك)). ضعيف أبي داود (٢٣٠) ١٢٣٣٥ - («سمعت عليا وهو يناشد الزبير فقال: أنشدك الله يا زبير أما سمعت رسول اللّه ﴾ يقول : إنك تقاتلني وأنت ظالم؟ قال: بلى، ولكني نسیت)). جنة المرتاب (٥٢٧)، المتناهية (١٤١٨) ٢٩٢ حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٢٣٣٦ - («سمعت علياً عليه السلام يقول: اجتمعت أنا ، والعباس، وفاطمة ، وزيد ابن حارثة عند النبي ﴿10﴾، فقلت: يا رسول اللّه، إن رأيت أن توليني حقنا من هذا الخمس ، في كتاب الله فأقسمه حياتك ، كي لا ينازعني أحد بعدك ، فافعل . قال : ففعل ذلك ، قال : فقسمته حياة رسول اللّه ﴿َّ، ثم ولانيه أبو بكر رضي الله عنه، حتى إذا كانت آخر سنة من سني عمر - رضي الله عنه - فإنه أتاه مال كثير ، فعزل حقنا، ثم أرسل إلي فقلت : بنا عنه العام غنى ، وبالمسلمين إليه حاجة ، فاردده عليهم. فرده عليهم . ثم لم يدعني إليه أحد بعد عمر فلقيت العباس بعد ما خرجت من عند عمر فقال : يا علي ، حرمتنا الغداة شيئاً لا يرد علينا أبداً. وكان رجلاً داهیاً». ضعيف أبي داود (٦٤٠) ١٢٣٣٧ - ((سمعت علياً عليه السلام يقول: عبدت الله عز وجل مع رسول اللّه ﴿﴿ قبل أن يعبده رجل من هذه الأمة خمس سنين أو سبع سنين)). الموضوعات (٣٤٢/١) ١٢٣٣٨ - («سمعت علياً يقول: أنا عبدالله وأخو رسوله، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلا كاذب ، صليت قبل الناس سبع سنين)). التعقبات (٥٦) ٢٩٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين ١٢٣٣٩ - («سمعت علياً يقول: سألت رسول الله ﴾ أن يوليني الخمس ، فأعطاني ، ثم أبو بكر ، وعمر». ذخيرة الحفاظ (٣١٩٠) ١٢٣٤٠ - «سمعت علياً يقول: ولاني رسول اللّه لا، خمس الخمس، فوضعته مواضعه حياة رسول اللّه ﴿﴿، وحياة أبي بكر، وحياة عمر ، فأتى بمال فدعاني فقال : خذه ! فقلت : لا أريده ، قال : خذه فأنتم أحق به . قلت : قد استغنينا عنه ، فجعله في بيت المال)). ضعيف أبي داود (٦٣٩) ١٢٣٤١ - (سمعت عمار بن ياسر يقول: يا أبا موسى! أنشدك بالله ألم :تسمع عن حديث رسول اللّه ﴾ يقول: من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ، فأنا سائلك عن حديث فإن صدقت وإلا بعثت عليك من أصحاب رسول اللّه ﴿﴿ من يقرزك، أنشدك الله، أليس إنما عناك رسول اللّه ﴿َّأنت بنفسك؟ ! فقال: إنها ستكون فتنة بين أمتي يا أبا موسى! فيها نائم خير منك قاعد ، وقاعد خير منك قائم ، وقائم خير منك ماش ، ـّ ولم يعم الناس، فخرج أبو موسى ولم يرد عليه فخصك رسول الله شيئاً)). الألحاظ (٧٠٥) ٢٩٤ حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٢٣٤٢ - ((سمعت عمر بن الخطاب يقول : كفوا عن علي فلقد سمعت من رسول الله ۶﴾ فيه خصالاً لأن تكون واحدة منهن في آل الخطاب أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ، كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة في نفر من فانتهينا إلى باب أم سلمة وعلي نائم على الباب ، أصحاب رسول الله فقلنا: أردنا رسول اللّه فقط فقال: يخرج إليكم ، فخرج رسول الله فثرنا إليه فاتكأ عن علي بن أبي طالب عليه السلام ، ثم ضرب بيده على منكبه ، ثم قال إنك مخاصم مخصم أنت أول المؤمنين إيماناً وأعلمهم بأيام اللّه، وأوفاهم بعهده ، وأقسمهم بالسوية ، وأرفقهم بالرعية ، وأعظمهم مزية وأنت عضدي وغاسلي ودافني ، والمتقدم إلى كل شديدة وكريهة ، ولن ترجع بعدي كافراً ، وأنت تتقدمني بلواء الحمد وتذود عن حوضي». اللآلئ (١/ ٣٢٣ - ٣٢٤)، الموضوعات (١/ ٣٤٣ - ٣٤٤) ١٢٣٤٣ - («سمعت معاذ بن جبل وحذيفة وهما يستأمران النبي ﴿َّ في المنزل فأومأ إليهما بالشام ثم أعاد عليه السلام فقال : عليكم بالشام فإنها صفوة اللّه يسكنها خير عباد الله، فمن أبى فليلحق بالشام فإن الله تعالى قد تكفل لي بالشام)). المتناهية (٤٩٨) ١٢٣٤٤ - («سمعت من فوق العرش ، يقال للشيء : كن ، فلا يبلغ الكاف النون إلا یکون الذي يكون». الفوائد المجموعة (١٢٨٣) ٢٩٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين ١٢٣٤٥ - «سمعت واللّه جبريل يقول: سمعت والله ميكائيل يقول: سمعت واللّه إسرافيل يقول: سمعت واللّه الرفيع يقول: سمعت والله اللوح يقول : سمعت واللّه القلم يقول: سمعت واللّه الرب جل جلاله يقول: إني أنا اللّه لا إله إلا أنا خالق الخير والشر، فمن آمن بي ولم يؤمن بالقدر خيره وشره فليلتمس رباً غيري ، فلست له برب)). التنزيه (٣١٨/١)، ذيل اللآلئ (٤٧) ١٢٣٤١ - «سمعت (أي: جابر بن عبدالله) رسول الله ﴾ يوم الحديبية وهو - آخذ بيد علي - هذا أمير البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من نصره، مخذول من خذله يمد بها صوته أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم - وقال ابن عدي - فمن أراد الدار فليأت الباب)). الوضع في الحديث (٣٦٤/٢) ١٢٣٤٧ - ((سمعنا رسول اللّه ◌ّ قرأ آية، ثم قال: فمن قال غير هذا فقد كفر). الشذرة (٦٥٧) ١٢٣٤٨ - ((سمن البقر، وألبانها شفاء ، ولحومها داء)). ذخيرة الحفاظ (٣٢٦٠) ٢٩٦ حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٢٣٤٩ - (رسموا أسقاطكم ، فإنهم من أفراطكم)). ضعيف الجامع (٣٢٨١) ، الضعيفة (٢٠٠٦) ١٢٣٥٠- (رسموا السقط ، يثقل الله به ميزانكم، فإنه يأتي يوم القيامة يقول : أي رب! أضاعوني فلم يسموني)). حسن الأثر (٥١٦) ، ضعيف الجامع (٣٢٨٢) ١٢٣٥١ - ((سموا بأسماء الأنبياء، ولا تسموا بأسماء الملائكة)). ضعيف الجامع (٣٢٨٣) ١٢٣٥٢ - ((سموه بأحب الأسماء إلي حمزة)). ضعيف الجامع (٣٢٨٤) ١٢٣٥٣ - رسمى هارون ابنيه شبراً وشبيراً، وإني سميت ابني الحسن والحسین ؛ کما سمی به هارون ابنیه)). ضعيف الجامع ( ٣٢٨٠) ١٢٣٥٤- «سمي الدرهم لأنه دار هم ، وسمي الدينار لأنه دار نار)). ترتيب الموضوعات (٦٥٧) ٢٩٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين ١٢٣٥٥ - ((سمي السقط)). -- : حسن الأثر (٥١٧) ١٢٣٥٦-(«سمی رجب لأنه یتر جب فيه خیر کثیر لشعبان ورمضان)). ضعيف الجامع (٣٢٨٥) ، المغير (٧٧) والزانية : إن عيسى لا أب ١٢٣٥٧ - (رسمي رجل أبا عيسى ، فقال النبي له». التي لا أصل لها في الإحياء (٣١١) ١٢٣٥٨ - («سميتموه باسم فراعنتكم؟! ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له: الوليد هو شر على هذه الأمة من فرعون لقومه)). اللآلئ (١/ ١٠٧) ١٢٣٥٩ - ((سميتموه بأسماء فراعنتكم ؟! غيروا اسمه فسموه عبد الله، فإنه سيكون في هذه الأمة رجل يقال له : الوليد. هو شر لأمتي من فرعون لقومه). ضعيف أبي داود (٢٦٩) ، اللآلئ (١/ ١٠٨) ١٢٣٦٠ - ((سن الإستنشاق في الجنابة ثلاثاً)). ضعاف الدار قطني (٨٢) ۔۔ ٢٩٨ حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٢٣٦١ - ((سن الحيض وما جاء في تحديده)). التحديث (٥) ١٢٣٦٢ - ((سن رسول اللّه ﴿﴿﴾ البقرة والجزور عن سبعة)). ضعاف الدار قطني (٦٢٨) صلاة السفر ركعتين . وهما تمام غير ١٢٣٦٣-«سن رسول الله قصر . والوتر في السفر سنة)). ضعيف ابن ماجه (٢٥١) ١٢٣٦٤ - ((سنة الجمعة القبلية)). التحديث (١٣١) ١٢٣٦٥ - ((سنة المتلاعنين لا يجتمعان في مصر واحد)). ذخيرة الحفاظ (٣٢٦٢) ١٢٣٦٦ - ((سنة المغرب ترفع معها)). الإتقان (٩١١)، أسنى المطالب (٧٥٧)، التمييز (٩٠)، كشف الخفاء (١٤٩١) ، مختصر المقاصد (٥٣٨) ٢٩٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين ١٢٣٦٧ - ((سنة خمسين ومائة خير أولادكم البنات)). ترتيب الموضوعات (١٠٣٠)، التنزيه (٣٤٦/٢)، ذخيرة الحفاظ (٣٢٦١)، اللآلئ (٢ / ٣٩١)، الموضوعات (٣/ ١٩٥) ١٢٣٦٨ - («سنوا بهم سنة أهل الكتاب غير ناكحي نسائهم ولا آكلي ذبائحهم - قاله في المجوس». حسن الأثر (٣٦٦) ، اللطيفة (٤٦) ـ فأمرها ١٢٣٦٩ - ((سهلة بنت سهيل أنها استحيضت فأتت النبي بالغسل عند كل صلاة، فلما جهدها ذلك أمرها أن تجمع بين الظهر والعصر بغسل وبين المغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح)). حسن الأثر (٤٤) ١٢٣٧٠ - ((سوء الخلق ذنب لا يغفر، وسوء الظن خطيئة تفوح)) التي لا أصل لها في الإحياء (٣٣٢)، الضعيفة (١٢٥)، كشف الخفاء (١٤٩٨) ١٢٣٧١-((سوء الخلق شؤم)). ضعيف الجامع (٣٢٨٦)، الضعيفة (٧٩٢)، كشف الخفاء (١٥١٠)، المشتهر (١١٥) ١٢٣٧٢- («سوء الخلق شؤم ، وحسن الملكة نماء ، والصدقة تدفع ميتة : السوء). الضعيفة (٧٩٤) ٣٠٠