النص المفهرس
صفحات 161-180
حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١١٨٠٧ - (سئل رسول اللّه ه في التطوع إذا عطبت قبل أن تدخل الحرم؟ فقال : انحرها ، واغمس يدك في دمها ، واضرب صفحتها ، ولا تأكل منها ، فإن أكلت منها غرمتها)). ذخيرة الحفاظ (٧٦٦) ١١٨٠٨ - («سئل رسول اللّه ◌ِ﴾ ما الغنى؟ قال: الإياس مما في أيدي الناس)). التنزيه (١٣٣/٢)، اللآلئ (٢ / ٧٧)، الموضوعات (٢/ ١٥٨) ١١٨٠٩ - («سئل رسول اللّه ﴾ ما بر الحج؟ قال: إطعام الطعام، وطيب الكلام)). ذخيرة الحفاظ ( ٤٧٧٠) ١١٨١٠ - («سئل رسول اللّه ◌َ﴾ ما كان بدو أمرك؟ قال: دعوة أبي إبراهيم ، وبشرى عيسى ، ورأت أمي كأنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام)). ذخيرة الحفاظ (٣١٧٤) ١١٨١١ - (سئل رسول اللّه لَ﴾، ما يجوز في الرضاعة من الشهود؟ فقال : رجل ، وامرأتان)). ذخيرة الحفاظ (٣١٧٥) ١٦١ : موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين ﴾ من آل محمد ؟ فقال: آل محمد كل ١١٨١٢ - ((سئل رسول الله تقي ثم قرأ ﴿ إن أولياؤه إلا المتقون ﴾ ذخيرة الحفاظ (٣١٥١)، الشذرة (٣) ١١٨١٣ - «سئل رسول اللّه ◌َّ من آل محمد؟ فقال: كل تقي من أمة محمد)). الإتقان (٤) ، كشف الخفاء (١٧) ، المقاصد الحسنة (٣) ١١٨١٤ - «سئل رسول الله ـَّ من وصيه؟ فقال: علي. وذكر الحدیث)). ترتيب الموضوعات (٣٢٧) · هل يثقل العرش على حملته؟ قال : ١١٨١٥ - («سئل رسول الله والذي بعثني بالحق إنه ليثقل على حملته ، قالوا: وفي أي وقت ذاك؟ قال: إذا قام المشركون إلى شركهم غضب الله عز وجل ويثقل العرش على حملته حتى ينتبه المنتبه من أمتي فيقول : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، فيسكن غضب الله ويخف العرش على حملته ويقول العرش: اللهم اغفر لقائلھا)). التنزيه (٣٣٢/٢) ١٦٢ حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١١٨١٦ - «سئل رسول اللّه ◌ِلَ﴾، وأنا أسمع عن ليلة القدر؟ فقال: هي في كل رمضان». ضعيف أبي داود (٢٩٦) ١١٨١٧ - ((سئل عثمان: أكنتم تراهنون على عهد رسول الله؟ قال: زـ عم)) حسن الأثر (٥٢٨) ١١٨١٨ - («سئل: عما يقتل المحرم، قال: الحية ، والعقرب، والفويسقة ، ويرمي الغراب ، ولا يقتله ، والكلب العقور ، والحدأة ، والسبع العادي)). ضعيف أبي داود (٤٠٠) ١١٨١٩ - (سئل عن أطفال المشركين، فقال: هم خدم أهل الجنة)). النافلة (٥٢) ١١٨٢٠- «سئل عن أطيب الكسب فقال: عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور)». حسن الأثر (٢٦٤ - ٢٦٥) ١٦٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين ١١٨٢١ - ((سئل عن الإخلاص ، قال: أن تقول ربي الله ، ثم تستقيم كما أمرت)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٧٩) ١١٨٢٢ - («سئل عن الأمر يحدث ليس في كتاب ولا سنة ، فقال: ( ينظر فيه العابدون من المؤمنين)). الضعيفة (٨٨٢) ١١٨٢٣- ((سئل عن البتع، فقال : كل شراب أسكر فهو حرام. والبتع من العسل)). ضعيف النسائي (٤٢٦) ١١٨٢٤ - ((سئل عن الجمال فقال: هو اللسان)). كشف الخفاء (١٠٧٥) ١١٨٢٥ - «سئل عن الحياض التي تكون بين مكة والمدينة ، فقالوا : يا رسول الله! يردها السباع والكلاب؟ فقال رسول اللّه : ها ما في بطونها ، وما بقي فهو لنا طهور)). الضعيفة (١٦٠٩) . ١٦٤ حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١١٨٢٦- ((سئل عن الرجل يقبل امرأة وهو صائم ، فقال: هي ريحانته یشمها إذا شاء)). ذخيرة الحفاظ (١٣٨٧) ١١٨٢٧ - ((سئل عن الرجل يلقاه أخوه أو صديقه أينحني له؟ قال: لا قيل: أفيلتزمه ويقبله؟ قال: لا. قيل: فيأخذ بيده ويصافحه ؟ قال: نعم)). حسن الأثر (٣٥٨) ١١٨٢٨ - ((سئل عن الرجل يمس ذكره بعد الوضوء قال إنما هو بضعة منك)). الجامع المصنف (٣٢٠) ، ذخيرة الحفاظ (١٣٨٨) ١١٨٢٩ - ((سئل عن السبيل إلى الحج؟ فقال: الزاد، والراحلة)). ذخيرة الحفاظ (١٣٨٩) ١١٨٣٠ - ((سئل عن الشفع والوتر، قال: هي الصلاة بعضها شفع، وبعضها وتر )). ضعيف الترمذي (٦٦١) ١١٨٣١ - («سئل عن الشهادة؟ فقال: ألا ترى الشمس؟ على مثلها ١٦٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين فاشهد أو دع)). الإتقان (١١٤٢)، كشف الخفاء (١٧٨١)، اللطيفة (٥٤) ١١٨٣٢- («سئل عن الصلاة في السفينة فقال: صل قائماً إلا أن تخاف الغرق)). المشروعة (٩١) ١١٨٣٣ - ((سئل عن الضبع؟ قال: أكلها ؟ قال: نعم ، قلت : أصيد هي ؟ قال: نعم، قلت : وسمعت ذاك من رسول اللّه ﴿﴾؟ قال: نعم)). ذخيرة الحفاظ (١٣٩٠) ١١٨٣٤ - ((سئل عن العتيرة ؟ فحسنها)). ذخيرة الحفاظ (١٣٩١) ١١٨٣٥ - («سئل عن العمرة أواجبة هي؟ قال: لا، وأن يعتمروا: هو أفضل )). حسن الأثر (٢٢٥) ١١٨٣٦- ((سئل عن الفأرة تقع في السمن فقال: إن كان جامدا فألقوها وما حولها وإن كان ذائباً فأريقوه)). حسن الأثر (٢٦٥) ١٦٦ حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١١٨٣٧ - (سئل عن الكمال؟ فقال: قول الحق والعمل بالصدق)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٧٩)، موضوعات الإحياء (٢٦٠) عن المرأة تصلي في درع وخمار فقال: لا بأس إذا ١١٨٣٨-((سئل كان الدرع سابغاً يغطي ظهور قدميها)). حسن الأثر (٩٤) ١١٨٣٩- («سئل عن المشي بالجنازة فقال: دون الخبب ، فإن تك خيراً عجلتموه إليه وإن تك شراً فبعداً)). حسن الأثر (١٦٨) ١١٨٤٠ - ((سئل عن الممسوخ، فقال: اثنا عشر: الفيل والدب والخنزير والقرد والأرنب والضب والوطواط والعقرب والعنكبوت والدعموص وسهيل والزهرة ، فقيل: ما سبب مسخهم ؟ فقال : أما الفيل فكان جاراً لوطيا، وأما الدب فكان رجلاً مؤنثاً يدعو الرجال إلى نفسه، وأما الخنزير فكان من قوم نصارى فسألوا ربهم نزول المائدة فلما نزلت عليهم كانوا أشد ما كانوا كفرًا وتكذيبا، وأما القرد فيهود اعتدوا في السبت، وأما الأرنب فكانت امرأة لا تطهر من حيض ولا غيره، وأما الضب فكان أعرابياً يسرق الحاج بمحجنه، أما الوطواط فكان يسرق الثمار من رؤس النخل، وأما العقرب فكان رجلاً لداغاً لا يسلم على لسانه أحد، وأما العنكبوت فكانت امرأة سحرت زوجها، وأما الدعموص فكان تماماً يفرق ١٦٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين بين الأحبة ، وأما سهيل فكان عشاراً باليمن، وأما الزهرة فكانت نصرانية وهي التي فتن بها هاروت وماروت و کان اسمها أناهید)). الفوائد المجموعة (١٣٦٣)، اللآلئ (١٥٧/١-١٥٨)، الموضوعات (١٨٥/١ -١٨٦) ١١٨٤١ - ((سئل عن الموت، فقال: أهونه بمنزلة حكة في صوف)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٨٢) ١١٨٤٢ - (سئل عن النفساء؟ فوقت لها أربعين يوماً)). ے ذخيرة الحفاظ (١٣٩٦) ١١٨٤٣ - («سئل عن الوسوسة؟ فقال: ذلك محض الإيمان)). ذخيرة الحفاظ (١٣٩٧) : ١١٨٤٤ - («سئل عن بني عامر فقال : جمل أزهر وعن بني تميم فقال هضبة حمراء الحديث )). المغني عن الحفظ (١٥١) ١١٨٤٥ - ((سئل عن تربة الجنة، فقال: درمكة بيضاء مسك خالص)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٨٧). ١١٨٤٦ - «سئل عن تقطيع قضاء رمضان ؟ فقال : لا بأس بقضاء ١٦٨ حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة شهر رمضان مفرقاً». الضعيفة (٦٩٦) ١١٨٤٧ - («سئل عن تقطيع قضاء شهر رمضان فقال : ذاك إليك أرأيت لو كان على أحدكم دين فقضى الدرهم والدرهمين ألم يكن قضاء فالله أحق أن يعفو ويغفر)). ضعاف الدار قطني (٥٩٢) ١١٨٤٨ - («سئل عن ذلك يعني ﴿ من استطاع إليه سبيلاً﴾ قال : أن يجد ظهر بعير)). ضعاف الدار قطني (٦١٦) ١١٨٤٩ - ((سئل عن رجل كانت عنده امرأة، فطلقها ثلاثاً، فتزوجت بعدما انقضت عدتها زوجاً آخر ؛ فطلقها قبل أن يدخل عليها ، هل تحل للأول ؟ قال : لا ، حتى يكون الآخر قد ذاق من عسيلتها)). ذخيرة الحفاظ (١٣٨٦) ١١٨٥٠- («سئل عن طول يوم القيامة فقال : والذي نفسي بيده ليخفن على المؤمن حتى يكون أهون عليه من الصلاة المكتوبة يصليها في الدنیا بجماعة). تذكرة الموضوعات (٢٢٤) ١٦٩ : موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين ١١٨٥١ - ((سئل عن عجين ، وقع فيه قطرات من دم ؟ فنهى عن أکله)). ذخيرة الحفاظ (١٣٩٢) ١١٨٥٢- («سئل عن علامة المؤمن والمنافق، فقال: إن المؤمن همته في الصلاة ، والصيام ، والعبادة ؛ والمنافق همته في الطعام ، والشراب ، کالبھیمة». التي لا أصل لها في الإحياء (٣٣٣)، موضوعات الإحياء (١٤١) ١١٨٥٣- («سئل عن فأرة؛ وقعت في سمن؟ فقال: ألقوها وما حولها، وكلوا ما بقي . فقيل: يا رسول الله ! إنه مائع ؟ قال : انتفعوا به ، ولا تأكلوه». ذخيرة الحفاظ (١٣٩٣) ١١٨٥٤ - («سئل عن قضاء رمضان فقال : من شاء فرقه ومن شاء تابعه)). حسن الأثر (٢١٢) ١١٨٥٥ - ((سئل عن قوله عز وجل: ﴿ولا تصعّر خَدّك للناس﴾ الآية قال : التصغير لوي أشداقه)). ذخيرة الحفاظ (١٣٩٤) ١٧٠ حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١١٨٥٦ - ((سئل عن قوله: ﴿ قد أفلح من تزكى. وذكر اسم ربه فصلى ﴾ قال : هي زكاة الفطر)). الضعيفة (١١٣٨) ١١٨٥٧ - ((سئل عن ما يجوز في الرضاعة من الشهود فقال: رجل وامرأة). الألحاظ (١٥٠)، ذخيرة الحفاظ (٤٩٣٧) ١١٨٥٨ - («سئل عن ماء البحر فقال: هو الطهور ماؤه، الحلال ميتته)). ضعاف الدار قطني (٤) ١١٨٥٩- («سئل عن مولود ولد، وله قبل وذكر: من أين يورث؟ فقال النبي ﴾﴾ : یورث من حیث یول)). ذخيرة الحفاظ (١٣٩٥) ، فقال : ذاك ـويـ ١١٨٦٠ - «سئل عنه- يعني: خالد بن سنان- النبي نچي ضيعه قومه)). الضعيفة (٢٨١) ١٧١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين ١١٨٦١ - «سئل قتادة عن التيمم في السفر فقال : حدثني محدث ، عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبری ، عن عمار بن ياسر : أن رسول الله قال : إلى المرفقين)). ضعيف أبي داود (٧٢) ١١٨٦٢- ((سئل: ما الذي يخفى ؟ قال: مالا يكون)). كشف الخفاء (٢١٧٩) ١١٨٦٣ - («سئل ما شر شيء؟ قال البطالة في العالم)) : كشف الخفاء (٩٠٨) ١١٨٦٤ - («سئل متى نترك الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ؟ قال : إذا ظهر فيكم ما ظهر في بني إسرائيل قبلكم ، قالوا : وما ذاك يا رسول اللّه؟ قال: إذا ظهر الإدهان في خياركم، والفاحشة في شراركم وتحول الملك في صغاركم ، والفقه في رذالكم)). ذخيرة الحفاظ ( ٤٩٤٦) ١١٨٦٥ - ((سئل مرة عن الإيمان ، فأجاب بهذه الخمس ، يعني الخمس التي هي مباني الإسلام». التي لا أصل لها في الإحياء (٢٩١) ١٧٢ حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١١٨٦٦ - ((سئل مرة ما الإيمان ؟ فقال: الصبر)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٥٨) ١١٨٦٧ - («سئل: من أكرم الناس قال: يوسف بن يعقوب بن إسحاق ؛ ذبيح الله)). الضعيفة (٣٣٤) ١١٨٦٨ - («سئل من وصيه؟ فقال: من كان وصي موسى ؟ قال : يوشع . قال : فإن وصيي ووارثي يقضي ديني ، وينجز موعدي ، وخير من أخلف بعدي : علي)). الفوائد المجموعة (١١٠٢) ١١٨٦٩ - «سئل من يحمل رايتك يوم القيامة فقال: الذي كان يحملها في الدنيا . علي بن أبي طالب)). المغني عن الحفظ (١٤٩) ١١٨٧٠ - («سئل نبي الله عن يأجوج ومأجوج فقال: إنه من كل أمة أربعمائة ألف أمة ، لا يموت الرجل حتى ينظر إلى ألف ذكر من صلبه كل قد حمل السلاح قلت : يا رسول الله صفهم لنا ، قال : هم ثلاثة أصناف ، صنف منهم أمثال الأرز . قلت : وما الأرز ؟ قال : الصنوبر ، شجرة بالشام ١٧٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين طولها عشرون ومائة ذراع في السماء ، وصنف منهم عرضه [وطوله] سواء ، عشرون ومائة في السماء وهم الذين لا يقوم لهم جبل ولا حديد ، وصنف منهم يفترش أحدهم أذنه ويلتحف بالأخرى ولا يمرون بشيء إلا أكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم لخراسان ، ويشربون أنهار المشرق وبحيرة طبرية) .. ترتيب الموضوعات (١٠٦) ١١٨٧١ - ((سئلت اليهود عن موسى فأكثروا فيه ، وزادوا ونقصوا حتى كفروا ، وسئلت النصارى عن عيسى فأكثروا فيه ، وزادوا ونقصوا حتى كفروا ، وإنه ستفشوا عني أحاديث ، فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب اللّه واعتبروا، فما وافق كتاب اللّه فأنا قلته، وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله)). الشذرة (٥٤)، كشف الخفاء (٢٢٠)، المقاصد الحسنة (٥٩) : ١١٨٧٢ - («سئلت عائشة: أكان رسول الله ◌َّ يتطيب ؟ قالت: نعم ! بذكارة الطيب ، المسك والعنبر)). ضعيف النسائي (٣٨٣) ١١٨٧٣ - («سئلت عائشة أم المؤمنين: كيف كانت صلاة رسول الله على الميت ؟ قالت : كان يقول : اللّهم اغفر لحينا وميتنا وذكرنا وأنثانا ١٧٤ حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا اللّهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان)). العلة (٣٩٢) ١١٨٧٤ - ((سئلت عائشة: أي العمل كان أحب إلى رسول الله ؟ سَلّم قالت: أدومه وإن قل)». ذخيرة الحفاظ (٣٢٠٨) ١١٨٧٥ - («سئلت عائشة: أي الليل كان يوتر رسول الله ؟ قالت: إذا سمع الصارخ. يعني الدیك)). ذخيرة الحفاظ (٣٢٠٩) ١١٨٧٦- (سئلت عائشة: بأي شيء كان رسول الله ﴾ يفتح صلاته إذا قام من الليل ؟ قالت : كان يكبر ، ويفتح صلاته : اللّهم رب جبرئيل ، وميكائيل ، وإسرافيل ، فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلفوا فيه من الحق ، فإنك أنت تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم)). ذخيرة الحفاظ (٣٢١٠) ، ؟ فقالت: ١١٨٧٧ - ((سئلت عائشة : بكم كان يوتر رسول الله ١٧٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين بأربع، وثلاث ، وست ، وثلاث ، وثمان ، وثلاث عشر ، ولم یکن بأكثر من ثلاث عشرة، ولا أنقص من سبع ، وكان لا يدع ركعتي الفجر)). ذخيرة الحفاظ (٣٢١١) ١١٨٧٨ - (سئلت عائشة عن الرجل يقبل امرأته بعد الوضوء؟ فقالت: كان رسول اللّه لَ﴾ يقبل بعض نسائه ولا يعيد الوضوء. فقلت لها: لئن كان ذلك ما كان إلا منك ، قال : فسكتت)). ضعاف الدارقطني (٩٩) ١١٨٧٩ - («سئلت عائشة عن الرجل يقبل امرأته ويلمسها أيجب عليه فقبلني ثم يمضي فيصلي ولا الوضوء؟ فقالت : لربما توضأ رسول الله یتوضأ). ضعاف الدار قطني (١٠٣). عن ذلك ١١٨٨٠- («سئلت عائشة عن النفساء فقالت : سئل فأمرها أن تمسك أربعين ليلة ثم تغتسل ثم تتطهر فتصلي» .. ضعاف الدارقطني ( ١٦٠) ١١٨٨١ - ((سئلت عائشة عن خلق رسول اللّه ◌ُ﴾؟ قالت: كان خلق رسول اللّه ﴿﴿ القرآن، ثم قرأت: ﴿وإنك لعلى خلق عظيم ﴾) ذخيرة الحفاظ (٣٢١٢) ١٧٦ حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١١٨٨٢ - ((سئلت عائشة عن قول الله تبارك وتعالى: ﴿ إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله﴾ وعن قوله: ﴿من يعمل سوءاً يجز فقال : هذه به ﴾ فقالت: ما سألني عنها أحد منذ سألت رسول الله معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمى والنكبة حتى البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها ، حتى إن العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من الكير )). ضعيف الترمذي (٥٧٤) ١١٨٨٣- «سئلت عائشة عن مواقيت الصلاة فقالت : كان رسول يصلي بمكة قبل الهجرة ركعتين ؛ فلما قدم المدينة ، وفرضت الصلاة الله ﴿لَّ عليه أربعة ، وثلاثاً ، جعل صلاته بمكة للمسافر تامة)). ذخيرة الحفاظ ( ٤٠٦٩) ـّ إذا خلا في ١١٨٨٤-((سئلت عائشة: كيف كان رسول الله البيت ؟ قالت : ألين الناس ، بساماً ضحاكاً )). ذخيرة الحفاظ (٣٢١٣) ١١٨٨٥- (سئلت عائشة: ما كان رسول الله ﴿ يقول إذا قام يصلي من الليل وبما كان يستفتح ؟ قالت: كان يسبح عشراً ، ويكبر عشراً، ١٧٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين ويهلل عشراً ، ويستغفر ، ويقول : اللّهم إني أعوذبك من التضيق يوم الحساب)). ذخيرة الحفاظ (٣٢١٥) ١١٨٨٦ - («سئلت عائشة: ما كان يصنع رسول اللّه 438 في بيته؟ قالت : كان في مهنة أهله ، يعني الخدمة». ذخيرة الحفاظ (٣٢١٤) ١١٨٨٧ - ((سئلت عائشة: من يؤمنا؟ فقالت: أقرؤكم للقرآن ، فإن لم یکن فأصبحکم وجهاً)). الموضوعات (٢ / ١٠٠) ١١٨٨٨ - («سألت عمة عمارة بن غراب عائشة قالت : إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد ؟ قالت : أخبرك بما صنع رسول الله دخل فمضى إلى مسجده ، - قال أبو داود : تعني مسجد بيته - فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد ، فقال : ادني مني فقلت : إني حائض ، فقال : وإن ، اكشفي عن فخذيك. فكشفت فخذي ، فوضع حده وصدره علی فخذي، وحنيت عليه حتى دفئ ونام)). ضعيف أبي داود (٥٢) ١٧٨ حرف السين موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١١٨٨٩ - (رسائل مجرب ولا تسائل حكيم)). تحذير المسلمين (١٠٢)، كشف الخفاء (١٥٢٤) ١١٨٩٠ - («ساب الموتى كالمشرف على الهلكة)). ضعيف الجامع (٣١٩٨) ١١٨٩١ - («سابق بين الخيل وجعل بينهما سبقاً، وجعل بينهما مجالا، وقال : لا سبق إلاّ في نصل ، أو حافر)). ذخيرة الحفاظ (١٣٩٩) ١١٨٩٢ - ((سابق بين الخيل، وكنت على فرس منها فقال لي رسول اللّه ﴿لها : يا جابر! لا تزال تبضعه يعني لا تزال تضربه)). ذخيرة الحفاظ (١٣٩٨) ١١٨٩٣ - ((سابقنا سابق، ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له)). الجامع المصنف (٢٣) ، ضعيف الجامع (٣١٩٩) ١١٨٩٤ - («سأحدثكم بأمور الناس وأخلاقهم : الرجل يكون سريع الغضب سريع الفيء فلا له ولا عليه كفافاً ، والرجل يكون بعيد الغضب، سريع الفيء ، فذاك له ولا عليه ، والرجل يقتضي الذي له ويقضي الذي عليه فذاك لا له ولا عليه ، والرجل يقتضي الذي له ويمطل الناس الذي عليه ١٧٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف السين فذاك عليه ولا له)). ضعيف الجامع (٣٢٠٠) ١١٨٩٥ - ((سادات المؤمنين في الجنة من إذا تغدى لم يجد عشاء)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٤٩) ١١٨٩٦ - ((سادة السودان أربعة: لقمان الحبشي، والنجاشي، وبلال، ومھجع». تذكرة الموضوعات (١١٤)، ضعيف الجامع (٣٢٠١)، الضعيفة (١٤٥٣) ١١٨٩٧- («سار عمر بن الخطاب إلى الشام بعد مسيره الأول كان. إليها ، حتى إذا شارفها بلغه ومن معه أن الطاعون فيها ، فقال له أصحابه: ارجع ولا تقحم عليه فلو نزلتها وهو بها لم نر لك الشخوص عنها . فانصرف راجعاً إلى المدينة، فعرس من ليلته تلك وأنا أقرب القوم منه، فلما انبعث انبعثت معه في أثره ، فسمعته يقول : ردوني عن الشام بعد أن شارفت عليه لأن الطاعون فيه ، ألا وما منصرفي عنه بمؤخر في أجلي ، وما كان قدوميه معجلي عن أجلي ، ألا ولو قدمت المدينة ففرغت من حاجات لا بد لي منها فيها ، لقد سرت حتى أدخل الشام ثم أنزل حمص فإني سمعت رسول اللّه لَّ يقول : ليبعثن منها يوم القيامة سبعين ألفاً لا حساب عليهم ولا عذاب عليهم مبعثهم فيما بين الزيتون وحائطها في البرث الأحمر منها». المتناهية (٤٩٣) ١٨٠