النص المفهرس

مَوْمُوعَة
الأحاديث والآثار الضَّعيَّة والمرضوَة
مُرَّبَة عَلَى الْحَرُوفُ الْحِجَائِيّة وَيَلِيهَا فَهَارِسْ الْأَبَوَابِ الفِقْهِيَّة
"وتشملَ المصنّفات الْمُفْرَدَة في الضِّيفَة، وَالمَوْضُوعَة، وَالمُسْتَهِرَة"
إعداد
على حَسَ عَلي الجَلَي
الدكتور إبراهيم ظه القيْيي
عميد كلية الدعوة وأصول الدّين رعمّان
أستاذ قادّة الحديث وعلومه المساعد
الدكتور حمدي محَمَّّد مَرَاء
نائب عميد طلّة الدّعوة وَأصول الدّين
أستاذ مادة الحديث وعلومه المساعد
المجَلد الخامِسُ
مكتبة المعَارف لِلنَّشْر والتوزيع
لِمَاجَهَا سَعد بن عَبد الرحمن الراشد
الرياض

جميع الحقوق محفوظة للناشر ، فلا يجوز نشر أي جزء
من هذا الكتاب ، أو تخزينه أو تسجيله بأية وسيلة ، أو
تصويره أو ترجمته دون موافقة خطية مُسبقة من الناشر .
الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ ١٩٩٩ م
مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ، ١٤١٩ هـ
ح
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
الحليبى ، علي حسن علي
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة / علي حسن علي الحلي،
ابراهيم طه العتيني ، حمدي محمد مراد .- الرياض.
٦٠٨ ص، ١٧٫٥ × ٢٥ سم
ردمك ٤- ٥٩ - ٨٣٠ -٩٩٦٠ (مجموعة)
٠-٦٤° - ٨٣٠ -٩٩٦٠ (ج٥ )
١-الحديث الضعيف ٢-الحديث-موسوعات أ- العتيبي، ابراهيم طه
(م. مشارك) ب- مراد، حمدي محمد (م. مشارك) ج - العنوان
١٩/٤٦١٠
ديوي ٢٣٢٫٦
رقم الإيداع : ١٩/٤٦١٠
ردمك : ٤ - ٥٩ - ٨٣٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٠- ٦٤ - ٨٣٠ -٩٩٦٠ (ج٥)
إنّ هذه ((الموسوعة)) قد حوت الأحاديث الواردة في مصادرها مُضَعّفةً - كما
هي - ، وقد يكونُ بعضَ منها حَسَناً أو صحيحاً من وجوه أُخرى ؛
فعلى القارىء الكريم التأكد منها قبل الجَزْم بردِّها .
مَكتَبة المعارف للنشر والتوزيع
هاتف : ٤١١٤٥٣٥ -٤١١٣٢٥٠
فأكل ٤١١٢٩٣٢ - برقاً دفتر
ص.بَ، ٢٢٨١ الرياض الرمز البريدي: ١٤٧١!
سجل تجاري ٦٢١٢ الرياض

بسمِاللهِ الرَّحْزِ لَّحِيمِ
مختصرات مصادر الموسوعة
مرتبة على الحروف
١ - (الآثار المرفوعة)
٢ - ( الأباطيل)
٣ - (الإتقان)
٤ - (أحاديث القصّاص)
٥ - (أحاديث مختارة)
٦ - (الإخبار)
٧ - (الأربعون الودعانية)
٨ - (الأسرار المرفوعة)
٩ - (أسنى المطالب)
١٠- (الألحاظ)
: ((الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)).
: ((الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير».
: ((إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن).
: ((أحاديث القصّاص)).
: ((أحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزي)).
: («الإخبار بما فات من أحاديث الاعتبار» .
: ((الأربعون الودعانية الموضوعة)).
: ((الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)).
: ((أسنى المطالب فى أحاديث مختلفة المراتب)).
: ((لحظ الألحاظ في الاستدراك والزيادة على ذخيرة
الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ» .
١١- (التي لا أصل لها في الإحياء): «الأحاديث التي لا أصل لها في كتاب الإحياء)».
: ((تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة)).
١٢ - (تبييض الصحيفة)
١٣ - (تبيين العجب)
١٤ - (التحديث)
١٥- (تحذير الخواص)
١٦- (تحذير المسلمين)
: ((التذكرة في الأحاديث المشتهرة) .
١٧ - (التذكرة)
: «تبیین العجب بما ورد في شهر رجب)) .
: «التحدیث بما قيل : لا یصح فيه حدیث)) .
: ((تحذير الخواص من أكاذيب القصاص)).
: («تحذير المسلمين من الأحاديث الموضوعة على سيد
المرسلين».
٣

١٨ - (تذكرة الحفاظ)
١٩ - (تذكرة الموضوعات)
٢٠ - (ترتيب الموضوعات)
٢١ - (التعقبات)
٢٢ - (تكميل النفع)
٢٣ - (التمييز)
٢٤ - (التنزيه)
٢٥ - (التنكيت والإفادة)
٢٦ - (التهاني)
٢٧ - (الجامع المصنف)
٢٨- (الجد الحثيث)
٢٩ - (جُنَّة المرتاب)
٣٠ - (حسن الأثر)
٣١- (خاتمة سفر السعادة)
٣٢ - (الدر الملتقط)
٣٣- (الدرر المنتشرة)
٣٤ - (ذخيرة الحفاظ)
٣٥ - (ذيل اللآلىء)
٣٦ - (سلسلة لا أصل لها)
٣٧ - (الشذرة)
: ((تذكرة الحفاظ : أطراف أحاديث كتاب المجروحين لابن
حبان» .
: ((تذكرة الموضوعات)).
: ((ترتيب الموضوعات لابن الجوزي)).
: ((التعقبات على الموضوعات)).
: «تکمیل النفع بما لم يثبت به وقف ولا رفع».
: (تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من
الحدیث)» .
: ((تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة).
: «التنكيت والإفادة في تخريج أحاديث خاتمة سفر السعادة» .
: ((التهانى فى التعقب على موضوعات الصغاني)).
: ((الجامع المصنف مما في الميزان من حديث الراوي المضعف)».
: ((الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث)) .
: ((جُنّة المرتاب بنقد المغني عن الحفظ والكتاب)).
: ((حسن الأثر فيما فيه ضعف واختلاف من حديث وخبر)).
: ((خاتمة سفر السعادة)).
: ((الدر الملتقط في تبيين الغلط)).
: ((الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة)).
: (ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ: ترتيب
أحاديث الكامل في تراجم الضعفاء وعلل الحديث» .
: «ذيل اللآلى المصنوعة في الأحاديث الموضوعة)).
: ((سلسلة الأحاديث التي لا أصل لها وأثرها السيِّئ)).
: «الشذرة في الأحاديث المشتهرة)) .
٤

٣٨- (ضعاف الدارقطني)
٣٩ - (ضعيف ابن ماجه)
٤٠- (ضعيف أبي داود)
٤١ - (ضعيف الأدب)
٤٢ - (ضعيف الترمذي)
٤٣ - (ضعيف الجامع)
٤٤- (ضعيف النسائي)
٤٥ - (الضعيفة)
٤٦- (الغمّاز)
٤٧ - (فضائل إفريقية)
٤٨- (الفوائد المجموعة)
٤٩- (الفوائد الموضوعة)
٥٠- (القدسية الضعيفة)
٥١- (القصّاص والمذكرين)
٥٢ - (الكشف الإلهي)
٥٣- ( كشف الخفاء)
٥٤ - (اللآلىء)
٥٥- (اللؤلؤ المرضوع)
٥٦ - (اللطيفة)
٥٧ - ( المتناهية)
٥٨- (مختصر الأباطيل)
: ((تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني)).
: «ضعيف سنن ابن ماجه)) .
: «ضعيف سنن أبي داود)» .
: ((ضعيف الأدب المفرد للإمام البخاري)».
: ((ضعيف سنن الترمذي)» .
: ((ضعيف الجامع الصغير وزيادته (الفتح الكبير)).
: ((ضعيف سنن النسائي)) .
: (سلسلة الأحاديث الضعيفة وأثرها السيىء في الأمة)).
: (الغمّاز على اللمّاز في الأحاديث المشتهرة».
: ((فضائل إفريقية في الآثار والأحاديث الموضوعة)).
: ((الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة)).
: ((الفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعة)).
: «الأحاديث القدسية الضعيفة والموضوعة)).
: ((كتاب القصّاص والمذكرين» .
: ((الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي)).
: ((كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث
على ألسنة الناس» .
: ((اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة)).
: ((اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع)).
: ((رسالة لطيفة فى أحاديث متفرقة ضعيفة)).
: ((العلل المتناهية في الأحاديث الواهية)).
: ((مختصر الأباطيل والموضوعات)).
٥

٥٩- (مختصر المقاصد)
٦٠ - (المشتهر)
٦١ - (المشروعة)
٦٢- (المصنوع)
٦٣ - (المعلّة)
٦٤- (المغني عن الحفظ)
٦٥- (المغير)
٦٦ - (المقاصد الحسنة)
٦٧ - (المنار المنيف)
٦٨- (الموضوعات)
٦٩- (موضوعات الإحياء):
٧٠- (موضوعات الصغاني)
٧١ - (موضوعات القزويني)
-- -
٧٢ - (النافلة)
٧٣ - (النخبة)
٧٤ - (نسخة نُبيط)
٧٥ - (نصيحة الداعية)
٧٦- (النوافح)
٧٧- (الوضع في الحديث).
٧٨- (الوقوف)
: ((مختصر المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث
المشتهرة على الألسنة)) .
: ((المشتهر من الحديث الموضوع والضعيف والبديل الصحيح)» :.
: ((الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة)).
: ((المصنوع في معرفة الحديث الموضوع)).
: (( أحاديث مُعلَّة ظاهرها الصحة)).
: ((المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم: لا يصح شيء في:
هذا الباب» .
: ((المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير)).
: ((المقاصد الحسنة فى الأحاديث المشتهرة على الألسنة)).
: ((المنار المنيف في الصحيح والضعيف)).
: ((الموضوعات» .
: ((الموضوعات في الإحياء أو الاعتبار في حمل الأسفار)).
: «موضوعات الصغاني)) .
: «الموضوعات في المصابيح للبغوي ، وأجوبة الحافظ ابن
حجر العسقلاني عنها)) .
: (النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة)).
: ((النخبة البهيّة في الأحاديث المكذوبة على خير البريّة)).
: ((نسخة نُبيط بن شَريط الأشجعي في الأحاديث الموضوعة)» .
: «نصيحة الداعية في اجتناب الأحاديث الضعيفة والواهية)).
: ((النوافح العطرة في الأحاديث المشتهرة)).
: ((الوضع في الحديث)).
: ((الوقوف على الموقوف)).
٦

حرف الراء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١١٠٥٦- ((رأيت ابن عباس أكل يوم عرفة، فقلت: ما هذا؟ فقال: لم
يصمه رسول اللّه ﴿4﴾، ولا أبو بكر، ولا عمر)).
ذخيرة الحفاظ (٢٩٥٦)
١١٠٥٧- («رأيت ابن عمر صلى؛ فجمع المغرب ، والعشاء بإقامة
واحدة ثلاث ركعات ، وركعتين، ثم قال: رأيت رسول اللّه ◌َه فعل
هکذا)).
الألحاظ (٣٠٤)
١١٠٥٨- («رأيت أبي يقلم أظفاره، ويدفنها، ويقول: رأيت رسول
اللّهِ ﴿لَّ يفعل ذلك)).
ذخيرة الحفاظ (٢٩٥٧)
١١٠٥٩- («رأيت أربعة أملاك ، التقوا في الهواء ، بعثهم ربي جميعاً ،
فقال ملك : بعثنا ربنا جميعاً ، فمن أين بعثك أنت ربك ؟ قال : من فوق
عرشه . فمن أين بعثك أنت معي ؟ قال : بعثني من تحت الأرض السفلى ،
ثم قال الثالث لصاحبه : فمن أين بعثك أنت معي ؟ قال : بعثني من المشرق،
ثم قال الرابع لصاحبه : فمن أين بعثك ؟ قال : من المغرب . ثم تلا رسول
اللّهِ وَّ: ﴿هو الأول والآخر والظاهر والباطن﴾، هو الأول فلم يكن
قبله شيء ، هو الآخر فليس بعده شيء وهو الظاهر ، فليس فوقه شيء ،
وهو الباطن فليس دونه شيء. قال رسول اللّه ◌َ﴾: فلو دلى أحدكم إلى
٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرب الراء
الأرض السفلى لدلى على اللّه تعالى ، لأنه لا يخلو منه مكان)).
الأباطيل (٦٨، ٦٩)
١١٠٦٠ - ((رأيت أكثر من رأيت من الملائكة معتمين)).
ضعيف الجامع (٣٠٨٠)
١١٠٦١ - («رأيت الحسن بن أبي الحسن دعا بوضوء ، فجيء بکوز من
ماء فصب في تور فغسل يديه ثلاث مرات ، ومضمض ثلاث مرات ،
واستنشق ثلاث مرات ، وغسل وجهه ثلاث مرات ، وغسل يديه إلى
المرفقين ثلاث مرات ، ومسح رأسه ، ومسح أذنيه ، وخلل لحيته ، وغسل
رجليه إلى الكعبين ، ثم قال : حدثني أنس بن مالك أن هذا وضوء رسول
الله
جنة المرتاب (٢٠٧)
١١٠٦٢ - «رأيت الحسن والحسين على عاتقي رسول الله
،
م: ونعم الفارسان هما)).
فقلت: نعم الفرس تحتكما ، فقال النبي
ذخيرة الحفاظ (٢٩٦٠)
١١٠٦٣ - («رأيت الحسين بن علي وفد على معاوية فقال: حدثني أبي
عن جدي عن جبريل عن ربه عز وجل أن تحت قائمة كرسي العرش في ورقة
آس خضراء مكتوب عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله يا شيعة آل محمد
٨

حرف الراء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لا يأتي أحد منكم يوم القيامة يقول لا إله إلا اللّه إلاّ أدخله الله الجنة. فقال
معاوية : سألتك بالله يا أبا عبدالله من شيعة آل محمد؟ فقال: الذين لا
يشتمون أبا بكر وعمر ولا يشتمون عثمان ولا يشتمون أبي ولا يشتمونك
یا معاوية).
ذيل اللآلئ (٦٧)
، كأنه بيضة حمامة،
١١٠٦٤ - («رأيت الخاتم بين كتفي رسول الله
خاتم النبوة).
ذخيرة الحفاظ (٢٩٦١)
١١٠٦٥- «رأيت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون على عهد
رسول اللّه ◌َ﴾ أن يبيعوه حتى يؤووه إلى رحالهم)).
ذخيرة الحفاظ (٣٠٣٧)
أتي ياناء فيه نبيذ فأخذه رسول الله
١١٠٦٦ - («رأيت النبي
فقطب ثم رده فتبعه الرجل فقال : يا رسول اللّه أحرام هو؟ فأخذه رسول
اللّه ◌َلّ ثم دعا بذنوب من ماء زمزم فصبه فيه فشرب ثم قال: إذا اغتلمت
عليكم الأنبذة فاكسروها بالماء)).
ضعاف الدار قطني (٧٤٢)
أتي بدلو ، فمضمض منه ، فمج فيه مسكاً
١١٠٦٧ - («رأيت النبي
٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الراء
أو أطيب من المسك . واستنثر خارجاً من الدلو)).
ضعيف ابن ماجه (١٤٢) .
احتجم ، فغسل موضع محاجمه ، وصب
١١٠٦٨ - ((رأيت النبي
علی رأسه )).
ذخيرة الحفاظ (٢٩٦٤)
، أخذ كسرة من خبز شعير ، فوضع عليها
١١٠٦٩ - («رأيت النبي
تمرة ، وقال : هذه إدام هذه)).
ضعيف أبي داود (٨٢٦)
١١٠٧٠ - ((رأيت النبي ◌َ﴾ إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه)).
ضعيف الترمذي (٨)، المشروعة (٣٨)
ما إذا توضأ یدلك أصابع رجليه بخنصره)).
١١٠٧١- «رأيت النبي
التحديث (٢٣)
١١٠٧٢ - ((رأيت النبي ◌َّ إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه، وإذا
نهض رفع يديه قبل ركبتيه)).
ضعيف أبي داود (١٨١)، ضعيف ابن ماجه (١٨٥)، الضعيفة (٩٢٩)، المشتهر (١٦٤)
١٠

حرف الراء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
جالساً على يمينه ، وهو وجع)).
١١٠٧٣ - «رأيت النبي
ضعيف ابن ماجه (٢٥٣)
حين دفن عثمان بن مظعون صلى عليه
١١٠٧٤ - («رأيت النبي
وكبر عليه أربعاً وحتى على قبره بيده ثلاث حثيات من التراب وهو قائم عند
رأسه)).
ضعاف الدار قطني (٤٤٧)
حين فرغ من سبعه ، جاء حاشية المطاف،
١١٠٧٥ - «رأيت النبي
فصلى ركعتين ، وليس بينه وبين الطوافين أحد)).
ضعيف النسائي (١٩٢)
ذات يوم وهو باسط یدیه ، وهو يقول : ما
١١٠٧٦ - «رأيت النبي
أکل العبد طعاماً أحب إلى الله من كد يده ، ومن بات كالاً من عمله بات
مغفوراً له)).
الضعيفة (١٧٩٤)
﴿﴿ وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة)).
١١٠٧٧ - «رأيت النبي
المعلة (٢٠٣)
عند الصفا وهو مقبل على شخص في
١١٠٧٨ - ((رأيت النبي
١١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الراء
صورة الفيل وهو يلعنه ، فقلت : ومن هذا الذي تلعنه يا رسول اللّه؟ فقال :
هذا الشيطان الرجيم. فقلت : والله يا عدو اللّه لأقتلنك، ولأريحن الأمة
منك. فقال: ما هذا جزائي منك. قلت : وما جزاؤك مني يا عدو الله؟ قال:
والله ما أبغضك أحد إلا شار کت أباه في رحم أمه)).
ترتيب الموضوعات (٣٣٧)، التنزيه (٣٦٠/١)، اللآلئ (٣٦٧/١)، الموضوعات (٣٨٥/١-
٣٨٦)
عند المقام يصلي ، وعليه نعلين من سبتي لم
١١٠٧٩-«رأيت النبي
یخلعهما)).
ذخيرة الحفاظ (٢٩٨١)
١١٠٨٠ - ((رأيت النبي ﴿﴿ في سجوده كالخرقة البالية)).
حسن الأثر (٧٨)
١١٠٨١- ((رأيت النبي ◌ّ في ليلة إضحيان، فجعلت أنظر إلى رسول
اللّه ◌ِلَّه وإلى القمر، وعليه حلة حمراء، فإذا هو عندي أحسن من القمر)).
ضعيف الترمذي (٥٣٢)
١١٠٨٢ - ((رأيت النبي ◌ِ﴾، قام إلى قربة معلقة فخنثها، ثم شرب من
فيها )).
ضعيف الترمذي (٣٢٢)
١٢

حرف الراء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١١٠٨٣ - («رأيت النبي
ـَّ ما لا أحصي ، يتسوك وهو صائم)).
ضعيف الترمذي (١١٦)
١١٠٨٤ - ((رأيت النبي ◌َّ متكئاً على علي رضي الله عنه، وإذا أبو
بكر وعمر أقبلا فقال : يا أبا الحسن ، أحبهما فبحبهما تدخل الجنة)).
الإتقان (١١٧١)، الفوائد المجموعة (١٠٦١)، كشف الخفاء (١٨١١)، اللآلئ (٣٠٥/١)،
الموضوعات (١ / ٣٢٣)
! واضعاً ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى
١١٠٨٥ - («رأيت النبي
رافعاً أصبعه السبابة قد حناها شيئاً)).
ضعيف أبي داود (٢٠٩)
وضع تمرة على كسرة فقال : هذه إدام
صرح الله
١١٠٨٦ - «رأيت النبي
هذه)).
ضعيف أبي داود (٧٠٨)
ـّ يأكل ذراعاً أو كتفاً مشوية يسيل على
١١٠٨٧-«رأيت النبي
صر
لحيته أمشاج من دم وماء ، ثم قام إلى الصلاة ، ولم يتوضأ)).
ذخيرة الحفاظ (٢٩٩٥)
وسّ يخطب الناس على ناقته العضباء بمنى)).
١١٠٨٨ - ((رأيت النبي
ذخيرة الحفاظ (٢٩٩٨)
١٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة.
حرف الراء
ـنّ يستقي ماء الوضوء فبادرته أستقي له فقال:
١١٠٨٩- («رأيت النبي
یا عمر! فإني أکره أن یشر کني في وضوئي أحد ».
ذخيرة الحفاظ (٣٤٦٨)
١١٠٩٠ - («رأيت النبي
الألحاظ (٣١٢)
يصلي في جبة صوف ليس عليه غيرها)).
١١٠٩١ - («رأيت النبي :
ذخيرة الحفاظ (٣٠١٢)
1
: يطر شاربه طراً)).
١١٠٩٢ - ((رأيت النبي ﴿ّ يفصل بين المضمضة والاستنشاق)).
التحديث (٢٣)، حسن الأثر (١٢)
١١٠٩٣- («رأيت النبي ◌ّ يقرأ: ﴿أيحسب أن ماله أخلده ﴾
ضعيف أبي داود (٨٥٩)
١١٠٩٤ - ((رأيت النبي ◌ّ يقسم لحماً بالجعرانة. قال أبو الطفيل:
وأنا يومئذ غلام أحمل عظم الجزور ، إذ أقبلت امرأة حتى دنت إلى النبي ﴿ا،
فبسط لها رداءه ، فجلست عليه ، فقلت : من هي ؟ فقالوا : هذه أمه التي
أرضعته)).
ضعيف أبي داود (١١٠٢)، ضعيف الأدب (٢١١)
١٤

حرف الراء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ـّ يمسك بأذن التيس وهو يقول : ما كنت
١١٠٩٥ - («رأيت النبي
ذكراً من الضأن ، ولا كنت أنثى من المعز ، ولقد اجتمع فيك كل شيء)).
المتناهية (١١٠٠)
١١٠٩٦ - («رأيت امرأتين في المنام واحدة تتكلم والأخرى لا تتكلم
كلتاهما من أهل الجنة فقلت لها: أنت تتكلمين وهذه لا تتكلم ، قالت: أنا
أوصيت وهذه ماتت بلا وصية لا تتكلم إلى يوم القيامة)).
التنزيه (٣٧٤/٢)
١١٠٩٧ - («رأيت أنس بن مالك دخل مسجداً بعد العصر ، وقد صلى
القوم ومعه نفر من أصحابه ، فأمهم ، فلما انفتل قيل له : أليس يكره هذا ؟
◌َّ الفجر، فقام قائماً
فقال: دخل رجل المسجد، وقد صلى رسول الله
ينظر فقال: مالك؟ قال : أريد أن أصلي ، فقال النبي
بالما: ألا رجل يصلي
أن يصلوا جميعاً)).
صاح لله
مع هذا، فدخل رجل فأمرهم النبي
ذخيرة الحفاظ (٢٩٥٨)
١١٠٩٨ - («رأيت أني وضعت في كفة وأمتي في كفة فعدلتها، ثم وضع
أبوبكر فعدل بأمتي ، ثم عمر فعدلها ، ثم وضع عثمان في كفة فعدلها، ثم
رفع الميزان».
المتناهية (٣٢٨)
١٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الراء
١١٠٩٩ - «رأيت [أي: تميم المازني] رسول اللّه لله توضأ ومسح بالماء
علی لحیته ورجليه)).
جنة المرتاب (٢٢٤)
متكئاً على علي ،
١١١٠٠-«رأیت أي عبدالله بن أبي أوفى النبي
وإذا أبو بكر وعمر أقبلا ، فقال يا أبا الحسن أحبهما فبحبهما تدخل الجنة)) ..
التنزيه (٣٤٧/١)
١١١٠١ - ((رأيت [أي عمر بن الخطاب] رسول الله ﴾ في المنام،
وهو لا ينظرني فقلت : يا رسول الله ! ما لك لا تنظرني ؟ فقال: أنت الذي
تقبل وأنت صائم ؟ فقلت : إني لا أعود أقبل ، وأنا صائم)).
ذخيرة الحفاظ (٢٩٨٣)
١١١٠٢ - «رأيت بلالاً خرج إلى الأبطح فأذن ، فلما بلغ : حي على
الصلاة ، حي على الفلاح لوى عنقه يميناً وشمالاً ولم يستدر ، ثم دخل
فأخرج العنزة ، وساق حديثه)).
ضعيف أبي داود (١٠٣):
١١١٠٣ - «رأيت جابر بن سمرة يمسح على الخفين فقلت: المسح على.
يمسح على الخفين)).
الخفين ؟ فقال : نعم ، رأيت رسول الله
الألحاظ (٣١٤)
١٦

حرف الراء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١١١٠٤ - ((رأيت جعفر بن أبي طالب مع الملائكة ذا جناحين يطير
حیث یشاء)).
ذخيرة الحفاظ (٢٩٥٩)
صلى بعد المغرب ست ركعات ، ثم قال:
١١١٠٥ - («رأيت حبيبي
من صلى بعد المغرب ست ركعات غفرله ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر)).
المتناهية (٧٧٦)
١١١٠٦ - «رأيت حمزة وجعفر بن أبى طالب في المنام وبين أيديهما طبق
فيه نبق کالزبرجد)).
تحذير المسلمين (٨٤)
١١١٠٧ - «رأيت خديجة على نهر من أنهار الجنة في بيت من قصب،
لا لغو فيه ولا نصب».
ضعيف الجامع (٣٠٨١)
١١١٠٨ - «رأيت راية رسول الله
صفراء)).
ضعيف أبي داود (٥٥٧)
١١١٠٩ - («رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جبة)).
الجامع المصنف (٦١)
١٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الراء
١١١١٠ - «رأيت ربي بمنى يوم النفر على جمل أورق عليه جبة صوف
أمام الناس)).
تذكرة الموضوعات (١٢ - ١٣)، التنزيه (١٤٦/١)، ذيل اللآلئ (٢)، المصنوع (١٣٧).
١١١١١ - («رأيت ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة ، قال: فيم
يختصم الملأ الأعلى ؟ قال : قلت : لا أعلم أي رب . قال: فوضع كفه بين
كتفي ، فوجدت بردها بين ثدبي فعلمت ما في السموات والأرض ، ثم قال:
فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد ؟ قلت : في الكفارات. قال : وما هذه؟
قلت: المشي إلى الجماعات ، والجلوس في المساجد ، وانتظار الصلاة ،
وإسباغ الوضوء على المكاره ، قال: فمن يفعل ذلك يعيش بخير ، ويموت
بخیر ، ویکون من خطيئته كيوم ولدته أمه)).
المتناهية (١١)
١١١١٢ - ((رأيت ربي تعالى في أحسن صورة. فقال: يا محمد فيم
يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : لاأدري ، فوضع يده بين كتفي حتى وجدت
برد أنامله، ثم قال فيما يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت في الكفارات والدرجات،
قال : وما الكفارات ؟ قلت : إسباغ الوضوء في السبرات ونقل الأقدام إلى
الجمعات ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة. قال : فما الدرجات ؟ قلت : إطعام
الطعام وإفشاء السلام وصلاة الليل والناس نيام)).
المتناهية (١٠)
١٨

حرف الراء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١١١١٣- («رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء)).
المتناهية (١٥)
١١١١٤ - ((رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة خضراء)).
اللآلئ (٣٠/١)
١١١١٥ - («رأيت ربي جعداً أمرد عليه حلة خضراء)).
الجامع المصنف (٥٨)، ذخيرة الحفاظ (٢٩٦٢)، المتناهية (١٦)
١١١١٦- («رأيت ربي عز وجل على جمل أحمر عليه إزار وهو يقول:
قد سمحت ، قد غفرت ، إلا المظالم. فإذا كانت ليلة المزدلفة لم يصعد إلى
السماء الدنيا وتنصرف الناس إلى منى».
الموضوعات (١/ ١٢٤-١٢٥)
١١١١٧ - ((رأيت ربي على جمل أحمر عليه إزاران وهو يقول: قد
سمحت، قد غفرت إلا المظالم ، فإذا كانت ليلة المزدلفة لم يصعد إلى السماء)).
أحاديث مختارة (١٧)، ترتيب الموضوعات (٢١م)، مختصر الأباطيل (١٧)
١١١١٨ - («رأيت ربي في أحسن صورة)).
اللآلئ (٣١/١)، المتناهية (١٩)
١٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الراء
١١١١٩ - («رأيت ربي في أحسن صورة شاب أمرد جعد عليه حلة
خضراء)).
المتناهية (١٨)
١١١٢٠ - («رأيت ربي في أحسن صورة شاباً موفراً رجلاه في خضر.
وعليه نعلان من ذهب)).
--
الجامع المصنف (٦٠، ٧٤)
١١١٢١ - («رأيت ربي في المنام في أحسن صورة شاباً موفراً رجلاه في
خضرة له نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب)).
أحاديث مختارة (١٨)، التنزيه (١٤٥/١)، الفوائد المجموعة (١٢٧٦)، اللآلئ (٢٨/١ - ٢٩)
١١١٢٢ - ((رأيت ربي في صورة أمرد وله وفرة)).
أسنى المطالب (٦٩٦)
:
١١١٢٣ - («رأيت ربي في صورة شاب أمرد)).
أسنى المطالب (٦٩٦)، التمييز (٨٣)، كشف الخفاء (١٤٠٩)
١١١٢٤ - («رأيت ربي في صورة شاب أمرد وعلى رأسه تاج)).
اللؤلؤ المرصوع (٢١٣)
٢٠