النص المفهرس

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الذين أحسنوا بالحسنى فمن أحسن فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام
للعبيد يا أيها الناس إني قد كبرت سني ودق عظمي وانهد جسمي ونعيت
إلي نفسي واقترب أجلي واشتقت إلى ربي ألا وإن هذا آخر العهد مني
ومنكم فما دمت حياً فقد تروني فإن أنا مت اللّه خليفتي على كل مسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم نزل وابتدره رهط الأنصار قبل أن
ينزل من المنبر وقالوا جعلت أنفسنا فداك يا رسول اللّه من يقوم بهذه
الشدائد وكيف العيش بعد هذا اليوم فقال لهم وأنتم فداكم أبي وأمي
نازعت ربي عز وجل في أمتي فقال لي : باب التوبة مفتوح حتى ينفخ في
الصور ثم قال من تاب قبل موته بسنة تاب اللّه عليه ثم قال سنة كثير ومن
تاب قبل موته بشهر تاب اللّه عليه ثم قال وشهر كثير ومن تاب قبل موته
بجمعة تاب اللّه عليه ثم قال جمعة كثير ومن تاب قبل موته بيوم تاب الله
عليه ثم قال يوم كثير ومن تاب قبل موته بساعة تاب اللّه عليه ثم قال ومن
تاب قبل أن يغرغر بالموت تاب اللّه عليه ثم نزل فكانت آخر خطبة خطبها
رسول اللّه
اللآلئ (٣٦١ - ٣٧٣)
عشية عرفة : أيها الناس إن الله قد
١٠٠٣٦-«خطبنا رسول الله
تطول عليكم في مقامكم هذا فقبل من محسنكم وأعطى محسنكم ما سأل
ووهب مسيئكم لحسنكم إلا التبعات فيما بينكم أفيضوا على اسم اللّه تعالى،
فلما كان غداة النحر قال : أيها الناس إن اللّه تعالى قد تطول عليكم في
مقامكم هذا ، فقبل من محسنكم وأعطى محسنكم ما سأل ووهب مسيئكم
٣٨١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الخاء
لمحسنكم والتبعات فيما بينكم ضمن عوضها من عنده أفيضوا على اسم الله
فقال : أصحابه يا رسول اللّه أفضت بنا بالأمس كئيباً حزيناً وأفضت بننا
اليوم فرحاً مسروراً ؟ فقال : سألت ربي بالأمس شيئاً لم يجد لي به فلما كان
اليوم الثاني أتاني جبريل عليه السلام قال يا محمد إن اللّه تعالى قد أقر عينك
بالتبعات)).
التنزيه (١٦٩/٢)، الموضوعات (٢/ ٢١٣ - ٢١٤)
على العضباء فقال : يا أيها الناس
١٠٠٣٧ - «خطبنا رسول الله ﴾﴾
كأن الموت في هذه الدنيا على غيرنا وجب ؛ وكأن الحق فيها على غيرنا
كتب وكأن ما نشيع من الموتى عن قريب إلينا راجعون ، نبوئهم أجداثهم
ونأكل تراثهم كأنا مخلدون بعدهم . قد أمنا كل جائحة ، فطوبى لمن وسعته
السنة ولم يخالفها إلى بدعة ، ورضي من العيش بالكفاف وقنع بذلك)).
التنزيه (٣٤٠/٢)، اللآلئ (٣٥٨/٢)، الموضوعات (٣/ ١٧٩)
على ناقته الجدعاء فقال في خطبته :
١٠٠٣٨ - «خطبنا رسول الله ﴾﴾
أيها الناس كأن الحق فيها على غيرنا وجب ، وكأن الموت على غيرنا كتب ،
وكأن الذي نشيع من الأموات سفر، عما قليل إلينا راجعون نبوئهم
أجداثهم ونأكل تراثهم وكأنا مخلدون بعدهم ، قد نسينا كل واعظة وأمنا
كل جائحة ، طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ، وأنفق مالاً اكتسبه من
غير معصية ، وخالط أهل الفقه والحكمة ، وجانب أهل الذل والمعصية
وطوبى لمن أذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس
٣٨٢

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
شره ، وطوبى لمن عمل بعلمه ، وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من
قوله ، ووسعته السنة ولم يعدها إلى بدعة)).
اللآلئ (٢ /٣٥٨)، المتناهية (١٣٨٥)، الموضوعات (١٧٨/٣)، الوضع في الحديث (٩٠/٢)
على ناقته العضباء ، ليست
١٠٠٣٩-«خطبنا رسول الله
بالجدعاء، فقال : يا أيها الناس ! كأن الموت فيها على غيرنا كتب ، وكأن
الحق فيها على غيرنا وجب ، وكأن الذي نشيع من الأموات سفر عما قليل
إلينا راجعون ، نبو ئهم أحداثهم ، ونأکل تراثهم ، کأنكم مخلدون بعدهم ،
قد نسيتم كل واعظة ، وأمنتم كل جائحة ، يا أيها الناس ! طوبى لمن شغله
عيبه عن عيوب الناس، وتواضع في غير منقصة ، وأنفق من مال جمعه من غير
معصية ، وخالط أهل الفقه ، والسنة ، وزايل أهل الشك ، والبدعة ، طوبى
لمن حسنت سريرته ، وصلحت علانيته ، وعزل عن الناس شره)).
ذخيرة الحفاظ (٢٧٧٦)
١٠٠٤٠- (خطبنا رسول اللّه ﴿إنّه، فأمر بالغسل يوم الجمعة)).
ذخيرة الحفاظ (٢٧٧٧)
١٠٠٤١- ((خطبنا رسول الله ﴾ فذكر الربا وعظم شأنه فقال إن
الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله في الخطيئة من ستة وثلاثين زنية
وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم)».
اللآلئ (٢ / ١٥٠)
٣٨٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الخاء.
١٠٠٤٢ - (خطبنا رسول اللّه ◌ّ فسمعته وهو يقول : من أبغضنا
أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهودياً قلت: يا رسول اللّه وإن صلى
وصام وزعم أنه مسلم ؟ قال : نعم ، وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم ، إنما
احتجز بذلك عن سفك دمه وأن يؤدي الجزية عن يد وهو صاغر ثم قال: إن
اللّه علمني أسماء أمتي كما علم آدم الأسماء كلها ومثل لي أمتي في الطين فمر
بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته)).
التنزيه (٤١٤/١)
١٠٠٤٣- («خطبنا رسول اللّه 4؛ فقال: أي يوم هذا؟ قلنا: يوم
النحر، قال : أي شهر هذا ؟ قلنا : ذو الحجة ، شهر محرم ، قال : فأي بلد
هذا ؟ قلنا : بلد حرام ، قال : فإن دماءكم ، وأموالكم ، وأعراضكم عليكم
حرام كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا، في بلدكم هذا ، ألا ، فليبلغ
الشاهد منكم الغائب)).
ذخيرة الحفاظ (٢٧٧٨)
١٠٠٤٤ - ((خطبنا رسول الله 49 فقال: يا أيها الناس إن الله قد
فرض عليكم الجمعة في ساعتكم هذه وفي يومكم هذا في جمعتكم هذه في
شهركم هذا في سنتكم هذه ، فريضة واجبة ، ألا فمن تركها معي أو مع إمام
بعدي عدل أو جائر رغبة عنها أو زهادة فيها فلا جمع الله له شمله ، ألا ولا
بارك له في أمره ألا ولا صلاة له ، ألا ولا زكاة له ، ألا ولا حج له ألا ولا
جهاد له، ألا ولا صيام له ألا ولا صدقة له إلا من عذر فإن تاب تاب الله
٣٨٤

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
عز وجل علیه)).
المتناهية (٧٨١)
فقال : يا أيها الناس أنا أكرم الناس
١٠٠٤٥ - «خطبنا رسول الله
حسبا ، ومن عاد مرضانا عدنا مرضاه)).
الشدرة (١١١٧)، المقاصد الحسنة (١٢٩٤)
١٠٠٤٦ - («خطبنا رسول اللّه لا فكان أكثر خطبته حديثاً حدثناه عن
الدجال . وحذرناه فكان من قوله أن قال : إنه لم تكن فتنة في الأرض منذ
ذرأ اللّه ذرية آدم، أعظم من فتنة الدجال. وإن اللّه لم يبعث نبياً إلا حذر
أمته الدجال . وأنا آخر الأنبياء . وأنتم آخر الأمم . وهو خارج فيكم لا
محالة . وإن يخرج وأنا بين ظهرانيكم ، فأنا حجيج لكل مسلم . وإن يخرج
من بعدي، فكل امرئ حجيج نفسه . واللّه خليفتي على كل مسلم . وإنه
يخرج من خلة بين الشام والعراق . فيعيث يميناً ويعيث شمالاً . يا عباد الله !
فاثبتوا. فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه نبي قبلي . إنه يبدأ فيقول : أنا
ني - ولا نبي بعدي - ثم يثني فيقول : أنا ربكم . ولا ترون ربكم حتى
تموتوا . وإنه أعور . وإن ربكم ليس بأعور . وإنه مكتوب بين عينيه : كافر .
يقرؤه كل مؤمن ، كاتب أو غير كاتب . وإن من فتنته ؛ أن معه جنة وناراً.
فناره جنة ، وجنته نار . فمن ابتلي بناره ، فليستغث بالله وليقرأ فواتح
الكهف . فتكون عليه برداً وسلاماً . كما كانت النار على إبراهيم . وإن من
فتنته أن يقول لأعرابي : أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك ، أتشهد أني ربك؟
٣٨٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الخاء
فيقول : نعم . فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه . فيقولان : يا بني ؟
اتبعه ، فإنه ربك . وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة ، فيقتلها،
وينشرها بالمنشار ، حتى يلقى شقتين . ثم يقول: انظروا إلى عبدي هذا.
فإني أبعثه الآن . ثم يزعم أن له رباً غيري . فيبعثه الله. ويقول له الخبيث
من ربك ؟ فيقول : ربي اللّه، وأنت عدو الله. أنت الدجال. والله! ما
كنت ، بعد ، أشد بصيرة بك مني اليوم . قال أبو الحسن الطنافسي: فحدثنا
المحاربي . حدثنا عبيد اللّه بن الوليد الوصافي ، عن عطية، عن أبي سعيد ؛
قال : قال رسول اللّه 4: ذلك الرجل أرفع أمتي درجة في الجنة قال: قال
أبو سعيد : والله! ما كنا نرى ذلك الرجل إلا عمر بن الخطاب. حتى
مضى لسبيله . قال المحاربي : ثم رجعنا إلى حديث أبي رافع. قال : وإن من
فتنته ؛ أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر . ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت. وإن
من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه . فلا تبقى لهم سائمة إلا هلكت . وإن من
فتنته أن يمر بالحي فيصدقونه . فأمر السماء أن تمطر فتمطر. ويأمر الأرض
أن تنبت فتنبت . حتى تروح مواشيهم ، من يومهم ذلك ، أسمن ما كانت
وأعظمه ، وأمده خواصر ، وأدره ضروعاً . وإنه لا يبقى شيء من الأرض
إلا وطئه وظهر عليه . إلا مكة والمدينة . لا يأتيهما من نقب من نقابهما إلا
لقيته الملائكة بالسيوف صلتة . حتى ينزل عند الظريب الأحمر ، عند منقطع
السبخة . فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات . فلا يبقى منافق ولا منافقة
إلا خرج إليه . فتنفي الخبث منها كما ينفي الكير خبث الحديد . ويدعي
ذلك اليوم يوم الخلاص . فقالت أم شريك بنت أبي العكر : يا رسول الله !.
فأين العرب يومئذ ؟ قال : هم يومئذ قليل . وجلهم ببيت المقدس . وإمامهم
٣٨٦

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
رجل صالح . فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح ، إذ نزل عليهم
عيسى بن مريم الصبح . فرجع ذلك الإمام ينكص ، يمشي القهقرى ، ليتقدم
عیسی يصلي بالناس . فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له : تقدم فصل .
فإنها لك أقيمت . فيصلي بهم إمامهم . فإذا انصرف . قال عيسى عليه
السلام : افتحوا الباب . فيفتح ، و وراءه الدجال. معه سبعون ألف يهودي.
كلهم ذو سيف محلى وساج . فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح
في الماء ، وينطلق هارباً . ويقول عيسى عليه السلام : إن لي فيك ضربة لن
تسبقني بها. فيدركه عند باب اللد الشرقي فيقتله . فيهزم الله اليهود . فلا
يبقى شيء مما خلق اللّه يتوارى به يهودي إلا أنطلق الله ذلك الشيء. لا
حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة إلا الغرقدة ، فإنها من شجرهم ، لا
تنطق. إلا قال : يا عبد الله المسلم! هذا يهودي . فتعال اقتله . قال رسول
اللّه ﴿لَّ: وإن أيامه أربعون سنة. السنة كنصف السنة. والسنة كالشهر.
والشهر كالجمعة . وآخر أيامه كالشررة . يصبح أحدكم على باب المدينة .
فلا يبلغ بابها الآخر حتى يمسي. فقيل له : يا رسول الله ! كيف نصلي في
تلك الأيام القصار ؟ قال : تقدرون فيها الصلاة كما تقدرونها في هذه الأيام
الطوال، ثم صلوا. قال رسول اللّه 48: فيكون عيسى بن مريم عليه
السلام في أمتي حكماً عدلاً، وإماماً مقسطاً . يدق الصليب ، ويذبح
الخنزير، ويضع الجزية ، ويترك الصدقة ، فلا يسعى على شاة ولا بعير .
وترفع الشحناء والتباغض . وتنزع حمة كل ذات حمة ، حتى يدخل الوليد
يده في فيّ الحية ، فلا تضره . وتفر الوليدة الأسد ، فلا يضرها . ويكون
الذئب في السم كأنه كلبها . وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من
٣٨٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الخاء
الماء. وتكون الكلمة والحدة ، فلا يعبد إلا الله . وتضع الحرب أوزارها.
وتسلب قريش ملكها . وتكون الأرض كفاثور الفضة ، تنبت نباتها بعهد
آدم . حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم . ويجتمع النفر على
الرمانة فتشبعهم . ويكون الثور بكذا وكذا ، من المال . تكون الفرس
بالدريهمات . قالوا : يا رسول الله ! ما يرخص الفرس ؟ قال : لا تركب
لحرب أبداً قيل له : فما يغلي الثور ؟ قال : تحرث الأرض كلها . وإن قبل
خروج الدجال ثلاث سنوات شداد ، يصيب الناس فيها جوع شديد . يأمر
اللّه السماء في السنة الأولى؛ أن تحبس ثلث مطرها. ويأمر الأرض فتحبس
ثلث نباتها . ثم يأمر السماء في الثانية ، فتحبس ثلثي مطرها . ويأمر الأرض،
فتحبس ثلثي نباتها. ثم يأمر الله السماء ، في السنة الثالثة، فتحبس مطرها
كله . فلا تقطر قطرة. ويأمر الأرض ، فتحبس نباتها كله ، فلا تنبت.
خضراء. فلا تبقى ذات ظلف إلا هلكت ، إلا ما شاء اللّه . قيل : فما يعيش
الناس في ذلك الزمان ؟ قال : التهليل والتكبير والتسبيح والتحميد ، ويجري
ذلك عليهم مجرى الطعام)).
ضعیف ابن ماجه (٨٨٤):
١٠٠٤٧ - («خطبنا رسول اللّه ﴿٤﴾ قال: أيها الناس، توبوا إلى اللّه)).
الوضع في الحديث (٢٠٠/٣)
١٠٠٤٨- «خطبنا رسول اللّه ) قبل رجب بجمعة فقال: أيها الناس
إنه قد أظلكم شهر عظيم رجب شهر الله الأصم تضاعف فيه الحسنات
٣٨٨

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
وتستجاب فيه الدعوات وتفرج فيه الكربات لا يرد للمؤمن فيه دعوة فمن
اكتسب فيه خيراً ضوعف له فيه أضعاف مضاعفة والله يضاعف لمن يشاء
فعليكم بقيام ليله وصيام نهاره فمن صلى في يوم فيه خمسين ركعة يقرأ في
كل ركعة ما تيسر من القرآن أعطاه الله من الحسنات بعدد الشفع والوتر
وبعدد الشعر والوبر ومن صام يوماً كتب الله له به صيام سنة ومن خزن فيه
لسانه لقنه الله حجته عند مساءلة منكر ونكير ومن تصدق فيه بصدقة كان
بها فكاك رقبته من النار ومن وصل فيه رحمه وصله الله في الدنيا والآخرة
ونصره على أعدائه أيام حياته ومن عاد فيه مريضاً أمر اللّه له كرام ملائكته
بزيارته والتسليم عليه ومن صلى فيه على جنازة فكأنما أحيى موءودة ومن
أطعم مؤمناً طعاماً أجلسه الله يوم القيامة على مائدة عليها إبراهيم ومحمد
ومن سقى شربة من ماء سقاه الله من الرحيق المختوم ومن كسا مؤمناً كساه
الله ألف حلة من حلل الجنة ومن أكرم يتيماً ورفع يده على رأسه غفر الله
له بعدد كل شعرة مستها يده ومن استغفر الله تعالى فيه مرة واحدة غفر الله
له ومن سبح اللّه تسبيحة أو هلله تهليلة كتب عند الله من الذاكرين الله
كثيراً والذاكرات ومن ختم فيه القرآن مرة ألبس هو ووالده كل واحد
منهما تاجاً مكللاً باللؤلؤ والمرجان وأمن من فزع يوم القيامة)).
التنزيه (١٦٣/٢ - ١٦٤)
١٠٠٤٩ - ((خطبنا رسول اللّه لَ﴾ قيظ عام أول)).
الألحاظ (٢٨٢)
٣٨٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الخاء
١٠٠٥٠ - «خطبنا رسول اللّه ﴿﴿ مغيربان الشمس، فقال: إنه لم يبق
من دنياكم إلا ما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه هكذا ، أو نحوه)).
ذخيرة الحفاظ (٢٧٧٩)
١٠٠٥١- «خطبنا رسول اللّه ◌َّ منصرفه من تبوك قال اللّهم إنك
باركت لأبي بكر الصديق فلا تسلبه البركة واجمعهم لأبي بكر ولا تنشرهم
عليه فإنه يؤثر أمرك على أمره اللّهم أعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن
عفان ووفق علي بن أبي طالب وثبت الزبير واغفر لطلحة وسلم سعداً وذخر
الخير لعبد الرحمن بن عوف وألحق به السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار
والتابعين ياحسان الذين يدعون لي ولأموات أمتي ولا يتكلفون ألا وإني
بريء من التكلف وصالح أمتي)).
اللآلئ (١ / ٤٢٩)
١٠٠٥٢- ((خطبنا رسول اللّه ، وذكر الدجال وقال: فتنفي المدينة
الخبث کما ينفي الكير خبث الحديد ، ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص ،
فقالت أم شريك : فأين العرب يا رسول اللّه يومئذ ؟ فقال: هم يومئذ
قليل، وجلهم ببيت المقدس ، وإمامهم المهدي رجل صالح)).
المنار المنيف (٣٤٤)
١٠٠٥٣ - «خطبنا رسول الله ﴾ يوم الجمعة، فقال: أيها الناس ! إن
اللّه فرض عليكم الجمعة في ساعتكم هذه، في يومكم هذا، في جمعتكم
٣٩٠٠

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
هذه، في شهركم هذا ، في سنتكم هذه ، فريضة واجبة فمن تركها رغبة
عنها، وزهادة فيها ألا فلا جمع اللّه شمله ، ولا بارك له في أمره ، ألا ولا
صلاة له ، ألا ولا زكاة له ، ألا ولا حج له ، ولا جهاد له ، ولا صيام له ،
ولا صدقة له، إلا من عذر ؛ فمن تاب تاب الله علیه)).
ذخيرة الحفاظ (٩٥٧)
ـّ يوم الجمعة فقال : يا أيها الناس
١٠٠٥٤ - («خطبنا رسول الله
قدموا قريشاً ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعلموها ، قوة رجل من قريش
تعدل قوة رجلين من غيرهم ، وأمانة رجل من قريش تعدل أمانة رجلين من
غيرهم، يا أيها الناس أوصيكم بحب ذي قرابتها أخي وابن عمي علي بن أبي
طالب، فإنه لا يحبه إلا مؤمن ، ولا يبغضه إلا منافق ، من أحبه فقد أحبني
ومن أبغضه فقد أبغضني ، ومن أبغضني عذبه الله عز وجل)).
التنزيه (٣٩٩/١)
، يوم الرؤوس فقال : أي يوم هذا ؟
١٠٠٥٥ - («خطبنا رسول الله
قلنا: الله ورسوله أعلم ، قال : أليس أوسط أيام التشريق ؟ قال أبو داود :
وكذلك قال عم أبي حرة الرقاشي : إنه خطب أوسط أيام التشريق)).
ضعيف أبي داود (٤٢٤)
يوم عيد ، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة،
١٠٠٥٦-«خطبنا رسول الله.
بغير أذان ، ولا إقامة فذكره).
ذخيرة الحفاظ (٢٧٨٠)
٣٩١
٠

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الخاء
١٠٠٥٧ - «خطبنا رسول اللّه ﴿﴾ يوما، فقال: والذي نفسي بيده.
ثلاث مرات ، ثم أکب فأکب کل رجل منا یبکي ، لا ندري على ماذا
حلف، ثم رفع رأسه في وجهه البشرى ، فكانت أحب إلينا من حمر النعم، ثم
قال : ما من عبد يصلي الصلوات الخمس ، ويصوم رمضان ، ويخرج
الزكاة، ويجتنب الكبائر السبع ، إلا فتحت له أبواب الجنة ، فقيل له: ادخل
بسلام)).
ضعيف النسائي (١٥١)
١٠٠٥٨ - («خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: إني لم أبعث
:
عمالي ليضربوا أبشاركم ، ولا ليأخذوا أموالكم ، فمن فعل به ذلك فليرفعه
إلي أقصه منه . قال عمرو بن العاص : لو أن رجلاً أدب بعض رعيته أتقصه
منه؟ قال: إي والذي نفسي بيده أقصه، وقد رأيت رسول الله ﴿ أقص
من نفسه)).
ضعيف أبي داود (٩٨٠)
١٠٠٥٩ - «خطبني [أي: أم هانئ بنت أبي طالب] رسول الله
فاعتذرت إليه ، فعذرني، ثم أنزل اللّه ﴿إنا أحللنا لك أزواجك اللائي
آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات
عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك ﴾ الآية قالت
فلم أكن أحل له ، لأني لم أهاجر ، كنت من الطلقاء )).
ضعيف الترمذي ( ٦٣٠)
٣٩٢

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠٠٦٠ - «خطوتان إحداهما أحب الخطا إلى اللّه عز وجل ، والأخرى
أبغض الخطا إلى اللّه، فأما التي يحبها ، فرجل نظر إلى خلل في الصف فسده ،
وأما التي يبغض ؛ فإذا أراد الرجل أن يقوم مد رجله اليمنى ووضع يده
عليها وأثبت اليسرى ثم قام)).
ضعيف الجامع (٢٨٣٥)
١٠٠٦١ - ((خففوا بطونكم وظهوركم لقيام الصلاة)).
ضعيف الجامع (٢٨٣٦)
١٠٠٦٢- ((خل للصلح موضعاً)).
تحذير المسلمين (٩٨)، كشف الخفاء (٤١، ١٢٢٢)
١٠٠٦٣ - «خلا علي عليه السلام بالزبير يوم الجمل فقال: أنشدك الله
هل سمعت رسول اللّه ﴾ وأنت لاوي يدي بسقيفة بني فلان لتقاتلنه وأنت
ظالم له ، ثم لينصرن عليك ثم قال : قد سمعته لا جرم لا أقاتلك)).
جنة المرتاب (٥٢٨)، المتناهية (١٤١٧)
١٠٠٦٤ - (خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شئت أن تنقري)).
الإتقان (٧١٧) ، الجد الحثيث (١٣٤/٣)
١٠٠٦٥- («خلع النعل إذا وضع الطعام)).
الوضع في الحديث (٣١٦)
٣٩٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الخاء
١٠٠٦٦ - ((خلف علياً، فقال : أتخلفني ؟ فقال : ألم ترض أن تكون
مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي ؟ قال : رضیت)).
ذخيرة الحفاظ (١٣٣٩)
١٠٠٦٧ - «خلف فيكم الثقلين : كتاب الله حبل ممدود وطرفه بيد
اللّه، وطرفه بأيديكم ، وعترتي ، أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي
الحوض، فاحفظوني فيهما)).
نسخة نبيط (١٨)
١٠٠٦٨ - («خلق الإنسان والحية سواء؛ إن رآها أفزعته ، وإن لدغته
أو جعته ، فاقتلوها حیث وجدموها)).
ضعيف الجامع (٢٨٣٧)
١٠٠٦٩ - ((خلق الله آدم من تراب الجابية، وعجنه بماء الجنة)).
ترتيب الموضوعات (٩٠)، التنزيه (٢٣٢/١)، ذخيرة الحفاظ (٢٧٨٤)، ضعيف الجامع
(٢٨٣٨)، الضعيفة (٣٥٤)، الفوائد المجموعة (١٣٦٨)، المغير (٥٧)، الموضوعات (١٩٠/١)
١٠٠٧٠- ((خلق الله آدم من طين، فحرم أكل الطين على ذريته)).
ذخيرة الحفاظ (٢٧٨٥)
١٠٠٧١ - («خلق اللّه أحجاراً قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي
٣٩٤

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
سنة، ثم أمر بها أن يوقد عليها أعدها اللّه تعالى لإبليس ولفرعون ولمن حلف
باسمه كاذبا)).
التنزيه (٣٩١/٢)، ذيل اللآلئ (١٦٤)، المتناهية (١٢٧٣)
١٠٠٧٢ - «خلق اللّه الأرز من بقية نفسي)).
التهاني (٥٣)، كشف الخفاء (٣٢٠)
١٠٠٧٣ - («خلق اللّه الأرزاق قبل الأجساد بألفي عام فبسطها بين
السماء والأرض فضربتها الرياح فوقعت في المشارق والمغارب فمنه ما وقع
رزقه في ألفي موضع ومنه ما وقع رزقه في ألف موضع ومنه ما وقع رزقه على
باب داره یغدو إلیه ویروح حتی یأتي إليه أجله)).
تذكرة الموضوعات (١٢٢)، ترتيب الموضوعات (٦٣٦)، التنزيه (١٩١/٢)، الفوائد المجموعة
(٤٠٧)، اللآلئ (٢ / ١٤٣)، الموضوعات (٢٣٨/٢)
١٠٠٧٤ - («خلق اللّه الأرواح قبل الأجساد بألفي عام)).
كشف الخفاء (٣١٥، ٧٠٤)
١٠٠٧٥ - («خلق الله الأمراض يوم الثلاثاء وفيه أنزل إبليس إلى الأرض
وفيه خلق جهنم ، وفيه سلط اللّه ملك الموت على أرواح بني آدم وفيه قتل
قابیل هابیل وفيه توفي موسى وهارون ، وفيه ابتلي أيوب».
التنزيه (٦٥/٢)، ذيل اللآلئ (١٦٨)
٣٩٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الخاء
١٠٠٧٦ - ((خلق اللّه الإيمان فحفه بالحياء وخلق الكفر فحفه بالبخل)).
ذيل اللآلئ (١١٤)
١٠٠٧٧ - («خلق الله الإيمان فحفه بالسخاء وخلق الكفر فحفه
بالبخل)».
التنزيه (١٤١/٢)
١٠٠٧٨ - («خلق الله الإيمان فحفه بالسماحة والحياء ، وخلق الكفر
فحفه بالبخل والجفاء)).
الأباطيل (٤٣)
١٠٠٧٩ - «خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد
وخلق الشجر يوم الإثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء
وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة في
آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل)).
الأسرار المرفوعة (٤٣٥)، التذكرة (٢١٢)، أسنى المطالب (٦٠٧)، المنار المنيف (١٥٣).
٠٠
١٠٠٨٠- ((خلق اللّه الحور العين من الزعفران)).
ضعيف الجامع ( ٢٨٤٠)
١٠٠٨١- ((خلق الله الخلق فكتب آجالهم وأعمالهم وأرزاقهم)).
ضعيف الجامع (٢٨٤١)
٣٩٦

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠٠٨٢ - «خلق الله الخلق، وقضى القضية، وأخذ ميثاق النبيين ؛
وعرشه على الماء، فأخذ أهل اليمين باليمين ، وأهل الشمال بيده الأخرى
وكلتا يدي اللّه يمين ، ثم قال: يا أصحاب اليمين ! فاستجابوا له، فقالوا:
لبيك ربنا وسعديك ، قال: ألست بربكم؟ قالوا : بلى ، ثم قال: يا
أصحاب الشمال ! قالوا : لبيك ربنا ، وسعديك، قال : ألست بربكم؟
قالوا: بلى ، فخلط بينهم، فقال قائل منهم : ربنا لم خلطت بيننا ؟ قال : هم
أعمال من دون ذلك ، هم لها عاملون ، قال : وأن يقولوا يوم القيامة إنا كنا
عن هذا غافلین ، ثم ردهم في صلب آدم)).
ذخيرة الحفاظ (٢٧٨٩)
١٠٠٨٣- «خلق الله الخير وخلق له أهلاً وخلق الشر وخلق له أهلاً
فطوبى لمن أجرى اللّه الخير على يديه وويل لمن أجرى اللّه الشر على يديه)).
كشف الخفاء (١٢١٦)
١٠٠٨٤ - («خلق الله السموات والأرض وكان الإسلام في الزيادة فإذا
كان آخر الزمان ، يزيد وينقص ، قال عبد الله بن سلام: وما نقصانه؟ قال:
تقاطع الأرحام ، وكثرة البنيان ، وكثرة المساكين على أبواب الناس ، وقلة
المعطين، ويلبس الناس الشح لاقتراب الساعة)).
ذخيرة الحفاظ (٢٧٩٠)
١٠٠٨٥ - «خلق الله ألف أمة، منها ستمائة في البحر، وأربعمائة في
٣٩٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الخاء
البر. فأول شيء يهلك من هذه الأمة الجراد ، فإذا هلكت ، تتابعت مثل
النظام إذا قطع سلكه )).
الفوائد المجموعة (١٣٠٤)، اللآلئ (١/ ٨١، ٨٢)، الموضوعات (٣/ ١٤)، النافلة (٣٢)
١٠٠٨٦ - «خلق الله القمح من ضيائه والشعير من بهائه فإذا استخف
بهما واستذلا عجّا إلى الله بالدعاء وقالا : إلهنا وسيدنا قد استخف بنا
واستذللنا فأعزنا فيعزهم اللّه فإذا كان كذلك لا يخرج الرجل من منزله إلا
في طلب الخبز عجّا إلى الله تعالى وقالا قد اشتغل بنا عن ذكرك فردنا إلى
ماكنا عليه فيردهمالله عز وجل إلى الرخص)).
تذكرة الموضوعات (١٣٨)، التنزيه (١٩٧/٢)، ذيل اللآلئ (١٢٨)
١٠٠٨٧ - («خلق الله القمح من ضيائه والشعير من بهائه فإذا استخف
: بهما واستذهما عجا إلى اللّه تعالى بالدعاء وقالا: إلهنا وسيدنا قد استخف با
واستذلا فأعزنا فيعزهما الله تعالى فإذا کان کذلك لا يخرج الرجل من منزله
إلا في طلب الخبز عجا إلى اللّه تعالى وقالا: اشتغل بنا عن ذكرك فردنا إلى ما
کنا علیه فیردهما الله تعالی إلی الرخص)».
أسنى المطالب (٦٨٢)، تحذير المسلمين (٩٩)، التنزيه (١٩٧/٢)
١٠٠٨٨ - («خلق الله الورد من بهائه وجعل رائحته رائحة أنيائه فمن
أراد أن ينظر إلى بهاء الله تعالى ويشم رائحة أنبيائه فلينظر إلى الورد)).
كشف الخفاء (٧٩٨)
٣٩٨

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠٠٨٩ - ((خلق الله تعالى آدم من طين الجابية، وعجنه بماء الجنة)).
الضعيفة (٣٥٤)
١٠٠٩٠ - «خلق الله تعالى جهنم من فضل رحمته سوطاً يسوق الله به
عباده إلى الجنة)).
تذكرة الموضوعات (٢٢٨)، الفوائد المجموعة (١٤٣٥)
١٠٠٩١ - «خلق الله تعالى لوحاً من درة بيضاء دفتاه من زبرجدة
خضراء كتابه نور يلحظ إليه في كل يوم ثلثمائة وستين لحظة يحيي ويميت
ويخلق ويرزق ويعز ويذل ويفعل ما يشاء)).
اللآلئ (١/ ٢٠)
١٠٠٩٢ - «خلق الله جنة عدن بيده، لبنة من درة بيضاء، ولبنة من
ياقوتة حمراء ، ولبنة من زبرجدة خضراء ، وملاطها مسك ، وحشيشها
الزعفران ، وحصباؤها اللؤلؤ ، وترابها العنبر ، ثم قال لها : انطقي ، قالت :
قد أفلح المؤمنون ﴾ ، فقال الله عز وجل: وعزتي وجلالي لا يجاورني
﴿ ومن يوق شح نفسه فأولئك هم
فيك بخيل ، ثم تلا رسول الله
المفلحون
الضعيفة (١٢٨٥) ، القدسية الضعيفة (٦٢)
١٠٠٩٣ - «خلق الله جنة عدن بيده، ودلى فيها ثمارها، وشق فيها
٣٩٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
-.
حرف الخاء
أنهارها، ثم نظر إليها فقال: ﴿قد أفلح المؤمنون﴾ ، قال : وعزتي لا
يجاورني فيك بخيل».
الضعيفة (١٢٨٤)
١٠٠٩٤ - («خلق الله جنة عدن، وغرس أشجارها بيده ، فقال لها:
تكلمي ، فقالت : ﴿ قد أفلح المؤمنون﴾)).
ذخيرة الحفاظ (٢٧٨٦)، ضعيف الجامع (٢٨٤٢)، الضعيفة (١٢٨٣)، الكشف الإلهي
(٣٥٥)
١٠٠٩٥-«خلق الله جهنم من فضل رحمته سوطاً يسوق الله به عباده
إلى الجنة)).
الفوائد المجموعة (١٤٣٥)
١٠٠٩٦ - «خلق الله عز وجل الجن ثلاثة أصناف: صنف حيات
وعقارب وخشاش الأرض ، وصنف كالريح في الهواء ، وصنف عليهم
الحساب والعقاب ، وخلق الله الإنس ثلاثة أصناف : صنف کالبهائم،
وصنف أجسادهم أجساد آدم ، وأرواحهم أرواح الشياطين ، وصنف في
ظل اللّه يوم لا ظل إلا ظله)).
ضعيف الجامع (٢٨٣٩)
١٠٠٩٧ - («خلق الله قضيباً من نور قبل أن يخلق الدنيا بأربعين ألف عام
٤٠٠