النص المفهرس

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أبا أن يدعو بما قلت له حتى أخبره بمن أرسلني ، فقال : إرجع إليه فقل له أنا
رسول رسول اللّه، فرجعت إليه فقلت له فقال مرحباً برسول الله وبرسوله
أنا كنت أحق أن آتيه إقرأ على رسول اللّه مني السلام وقل له يا رسول الله
الخضر يقرأ عليك السلام ورحمة اللّه ويقول لك يا رسول الله إن الله عز
وجل قد فضلك على النبيين كما فضل شهر رمضان على سائر الشهور ،
وفضل أمتك على الأمم كما فضل يوم الجمعة على سائر الأيام ، قال فلما
وليت سمعته يقول : اللّهم اجعلني من هذه الأمة المرشدة المرحومة المتاب
عليها)).
التنزيه (٢٣٣/١ - ٢٣٤)، اللآلئ (١٦٥/١)، الموضوعات (١٩٤/١ - ١٩٥)
٩٩٥٠ - «خرجت مع أبي في حجة رسول اللّه ◌َ، فرأيت رسول الله
﴿َّ، فدنا إليه أبي وهو على ناقة له ، فوقف له واستمع منه، ومعه درة
كدرة الكتاب ، فسمعت الأعراب والناس وهم يقولون : الطبطبية الطبطبية،
الطبطبية ، فدنا إليه أبي ، فأخذ بقدمه ، فأقر له ، ووقف عليه ، واستمع
منه. فقال : إني حضرت جيش عثران [ قال ابن المثنى : جيش غثران ] .
فقال طارق بن المرقع : من يعطيني رمحاً بثوابه ؟ قلت : وما ثوابه ؟ قال :
أزوجه أول بنت تكون لي ، فأعطيته رمحي ، ثم غبت عنه ، حتى علمت ، أنه
قد ولد له جارية وبلغت ، ثم جئته فقلت له : أهلي جهزهن إلي ، فحلف أن
لا يفعل حتى أصدقه صداقاً جديداً ، غير الذي كان بيني وبينه ، وحلفت لا
أصدق غير الذي أعطيته، فقال رسول اللّه ﴿3﴾: وبقرن أي النساء هي
٣٤١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الخاء
اليوم قال : قد رأت القتير ، قال : أرى أن تتركها قال : فراعني ذلك ،
ونظرت إلى رسول اللّه ﴾، فلما رأى ذلك مني قال: لا تأثم ، ولا يأثم
صاحبك )).
ضعيف أبي داود (٤٥٣)
، لصلاة الصبح ، فكان لا يمر برجل
٩٩٥١-«خرجت مع النبي
إلا ناداه بالصلاة أو حر كه برجله)).
ضعيف أبي داود (٢٧٤)
٩٩٥٢ - «خرجت مع رسول اللّه له فأمر الركب، فتقدموا، ثم قال:
انزلي يا عائشة ! فنزلت ، ونزل ، فقال: تعالي سابقيني ؛ وأنا حينئذ خفيفة ،
فاستبقت أنا وهو ، فسبقته ، حتى إذا كان بعد ذلك خرجت في سفر آخر ،
فأمر الر کب فتقدموا، ثم قال لي : انزلي ، فنزلت ، ثم قال : سابقيني یا
عائشة ! فسابقته ، فسبقني فقال : هذه بتلك ، فقلت: يا رسول الله ! قد
كنت نسيت تلك )).
ذخيرة الحفاظ (٢٧٥٧)
٩٩٥٣ - («خرجت مع رسول اللّه ◌َ﴾ من بيته يريد المسجد وهو آخذ
بيدي ، فانتهينا إلى البقيع ، فعطس رسول اللّه ﴿﴿ فخلى يدي، ثم قال
كالمتحير ، فقلت : يا نبي الله! بأبي وأمي ، قلت شيئا لم أفهمه. قال: نعم؛
أتاني جبريل عليه السلام فقال : إذا أنت عطست فقل: الحمد لله ككرمه
٣٤٢

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
والحمد لله كعز جلاله فإن الله عز وجل يقول : صدق عبدي صدق عبدي،
صدق عبدي ، مغفوراً له)).
الضعيفة (١٧٥٤)
٩٩٥٤- «خرجت مع رهط من قومي إلى النبي » ، فلما أردت
الانصراف قلت يا رسول الله أوصني قال: إياك وما يسوء الأذن ، ثلاثا)).
كشف الخفاء (٨٦٩)، المقاصد الحسنة (٢٧٥)
٩٩٥٥- («خرجت معتمراً ، عام حاصر أهل الشام ابن الزبير بمكة،
وبعث معي رجال من قومي بهدي ، فلما انتهينا إلى أهل الشام ، منعونا أن
ندخل الحرم ، فنحرت الهدي مكاني ، ثم أحللت ، ثم رجعت فلما كان من
العام المقبل ، خرجت لأقضي عمرتي، فأتيت ابن عباس فسألته ، فقال :
أبدل الهدي ، فإن رسول اللّه 4، أمر أصحابه: أن يبدلوا الهدي الذي
نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء)).
ضعيف أبي داود (٤٠٧)
٩٩٥٦- «خرجت من الحمام فلقيني رسول اللّه ﴿3﴾ فقال: من أين يا
أم الدرداء ؟ قالت : من الحمام ، فقال : والذي نفسي بيدي ما من امرأة
تضع ثيابها في غيربيت أحد من أمهاتها إلا وهي هاتكة كل ستر بينها وبين
الرحمن عز وجل)).
المتناهية (٥٥٧)
٣٤٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الخاء
٩٩٥٧- «خرجت من بلدي هضيمية وكنا أربعمائة وخمسين رجلا
للتجارة فلما بلغنا قريبا من مكة فقدنا الطريق فلقينا رجل فصال علينا ثلاث
صولات يقتل هنا في كل مرة أزيد من مائة رجل فبقي منا ثلاثة وثمانون رجلاً
وهو يقسم
فاستأمنوه فأمنهم . فإذا هو علي بن أبي طالب فأتى بنا النبي
غنائم بدر قال فأجلسني بين يديه وكنت ابن ست وعشرين سنة وكان
بورد فأخذه بیده
الفصل فصل الربيع وأوان الورد فجاء رجل إلى النبي
اليمنى وشمه ثم قال من شم الورد الأحمر ولم يصل علي فقد جفاني، فسأله
علي أن يهني له فوهبني له فذهب بي إلى مكة ثم استأذنته في الذهاب إلى
أهلي فأذن لي فتوجهت ثم رجعت إليه بعد قتل عثمان فلزمت خدمته فكنت
صاحب ركابه فرمحتني بغلته فسال الدم على رأسي فمسح على رأسي وهو
يقول: مد الله يا أشج في عمرك مدا فرجعت بعده إلى بلدي هضيمية
فوجدتها قد خربت فاشتغلت بالعبادة إلى أن ملك ألب أرسلان فسمع بي
فأرسل إليّ فرأيت عليا في النوم وهو ينهائي، فهربت إلى المدينة، ثم رجعت
إلى طبرستان فأقمت بها خمسا وخمسين سنة ثم ارتحلت إلى كيلان فمكثت
هناك تسعا وتسعين سنة ثم ساق أكثر من أربعين حديثا زعم أنه سمعها من
النبي
التنزيه (٢ / ٤٤ - ٤٥)، الوضع في الحديث (١٥/٣، ٢٣)
٩٩٥٨- («خرجت يوماً فإذا أنا برسول الله ﴾ قائماً، فدنوت منه
ودنا مني ، حتى وضع يده على عاتقي. وقال : يا ابن عمر لا يغرنك مما
سبق لأبك من قبلي فإن العبد لو جاء يوم القيامة بالحسنات كأمثال الجبال
٣٤٤

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الرواسي ظن أنه لا ينجو من أحوال ذلك اليوم ، يا ابن عمر دينك إنما هو
لحمك ودمك ، وانظر عمن تأخذ خذ عن الذين استقاموا ، ولا تأخذ عن
الذين مالوا)).
المتناهية (١٨٦)
٩٩٥٩ - «خرجت يوماً من بيتي إلى المسجد ، لم يخرجني إلا الجوع،
فوجدت نفراً من أصحاب رسول اللّه ◌َ﴾ ، فقالوا: يا أبا هريرة، ما
أخرجك هذه الساعة ؟ فقلت : ما أخرجني إلا الجوع ، فقالوا : نحن والله ما
أخرجنا إلا الجوع، فقمنا؛ فدخلنا على رسول اللّه ◌َ﴾، فقال: ما جاء
بكم هذه الساعة ؟ فقلنا : يا رسول اللّه، جاء بنا الجوع ، قال: فدعا
رسول اللّه ◌َّ بطبق فيه تمر، فأعطى كل رجل منا تمرتين، فقال: كلوا
هاتين التمرتين ، واشربوا عليهما من الماء ، فإنهما ستجزيانكم يومكم هذا .
قال أبو هريرة : فأكلت تمرة ، وجعلت تمرة في حجرتي فقال رسول الله
﴿َّ: يا أبا هريرة، لم رفعت هذه التمرة؟ فقلت: رفعتها لأمي، فقال :
كلها ، فإنا سنعطيك لها تمرتين ، فأكلتها فأعطاني لها تمرتين».
الضعيفة (٢٠٩٦)
٩٩٦٠ - «خرجنا إلى المدينة زمن الجمل فلقينا سعد بن مالك بها ،
فقال: أمر رسول اللّه لَّه بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب
علي)).
الموضوعات (١/ ٣٦٣)
٣٤٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الخاء
٩٩٦١ - («خرجنا حجاجاً، فقدمنا المدينة ونحن نريد الحج ، فبينا نحن في:
منازلنا نضع رحالنا ، إذ أتانا آت ، فقال : إن الناس اجتمعوا في المسجد ،
وفزعوا ، فانطلقنا ، فإذا الناس مجتمعون على نفر في وسط المسجد ، وفيهم :
علي ، والزبير ، وطلحة ، وسعد بن أبي وقاص . فإنا لكذلك إذ جاء عثمان
رضي اللّه عنه، عليه ملاءة صفراء ، قد قنع بها رأسه ، فقال : أههنا طلحة؟
أههنا الزبير ؟ أههنا سعد ؟ قالوا : نعم . قال: فإني أنشدكم بالله الذي لا
؛ قال : من يبتاع مربد بني فلان غفر
إله إلا هو، أتعلمون أن رسول الله و
له . فابتعته بعشرين ألفاً ، أو بخمسة وعشرين ألفاً ، فأتيت رسول الله
فأخبرته ، فقال : اجعله في مسجدنا ، وأجره لك . قالوا : اللّهم نعم . قال :
أنشدكم باللّه الذي لا إله إلا هو، أتعلمون أن رسول اللّه ◌َلّ، قال: من
ابتاع بئر رومة غفر الله له. فابتعتها بکذا و کذا ، فأتيت رسول الله
فقلت : قد ابتعتها بكذا وكذا . قال : اجعلها سقاية للمسلمين ، وأجرها
لك . قالوا : اللّهم نعم. قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، أتعلمون
نظر في وجوه القوم ، فقال : من يجهز هؤلاء غفر الله
أن رسول الله
له- يعني جيش العسرة - فجهزتهم حتى لم يفقدوا عقالاً ، ولا خطاماً ،
فقالوا : اللّهم نعم. قال: اللّهم اشهد، اللّهم اشهد، اللّهم اشهد)).
:
ضعيف النسائي (٢٠٤)
٩٩٦٢ - «خرجنا في سفر فأصاب رجلاً منا حجر فشجه في رأسه، ثم
احتلم، فسأل أصحابه فقال : هل تجدون لي رخصة في التيمم ؟ فقالوا : مما
نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء ، فاغتسل فمات . فلما قدمنا على
٣٤٦

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
النبي ◌َّ، أخبر بذلك فقال: قتلوه قتلهم اللّه، ألا سألوا إذ لم يعلموا،
فإنما شفاء العي السؤال ، إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر أو يعصب - شك
موسى - على جرحه خرقة ، ثم يمسح عليها ، ويغسل سائر جسده)).
الجامع المصنف (٣٥٠)، ضعاف الدار قطني (١٣٣)، ضعيف أبي داود (٧٤)
نستلة
٩٩٦٣ - «خرجنا في غزوة تبوك فذکر حديثاً طويلاً فيه قول النبي
أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الزاد التقوى ورأس الحكمة
مخافة الله والخمر جماع الإثم)).
كشف الخفاء (١٣٥٠)
فبينا نحن في مسيرنا إذا نحن براكب مقبل
٩٩٦٤- («خرجنا مع النبي
فقال رسول اللّه ◌َا: أخال الرجل يريدكم ، فوقف ووقفنا، فإذا أعرابي
على قعود له ، فقلنا : من أين أقبل الرجل ؟ فقال : أقبلت من أهلي ومالي
أريد محمداً، فقلنا: هذا رسول اللّه ﴿، فقال: يا رسول الله اعرض علي
الإسلام، فقال: تشهد أن لا إله إلا اللّه وأني رسول الله. قال: أقررت،
قال : وتؤمن بالجنة والنار والبعث والحساب . قال: أقررت . قال : فجعل
لا يعرض شيئا من شرائع الإسلام إلا قال : أقررت . قال : بينا نحن كذلك
إذا وقعت يد بعيره في سكة، فإذا البعير لجنبه ، وإذا الرجل لرأسه. فقال
﴿: ابتدروا صاحبه. فابتدرناه. فسبق إليه عمار ابن ياسر
رسول الله
وحذيفة بن اليمان ، فإذا الرجل قد مات. فقال رسول اللّه ◌َا: اغسلوا
٣٤٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
:
حرف الخاء
معرض عنه . وكفناه وصلى
صاحبكم . قال : فغسلناه ورسول الله
عليه النبي ﴿1﴾. فلما فرغنا قال رسول اللّه لَ﴾ : هذا الذي تعب قليلا
ے
ونعم طويلاً ، هذا من الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم . قال قلنا :
رأيناك أعرضت عنه ونحن نغسله . قال أحسب أن صاحبكم مات جائعاً ،
إني رأيت زوجتيه من الحور العين وهما يدنيان في فيه من ثمار الجنة)).
الموضوعات (٣/ ٢٢١ - ٢٢٢)
٩٩٦٥- «خرجنا مع النبي ﴿4﴾ في جنازة، فرأى ناساً ركباناً فقال: ألا
تستحيون ؟ إن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم على ظهور الدواب!)).
ضعيف الترمذي (١٧٠)
٩٩٦٦- «خرجنا مع النبي 0 في حجة أو عمرة. فاستقبلنا رجل من
الجراد ، أو ضرب من جراد . فجعلنا نضربهن بأسواطنا ونعالنا . فقال النبي
﴿ّ: كلوه فإنه من صيد البحر)).
ضعيف ابن ماجه (٦٩٣)
٩٩٦٧ - «خرجنا مع النبي ﴿3﴾ في زمان القيظ ، فنزل وقام يغتسل، فقام
العباس فستره بكساء من صوف، فرأيت النبي ﴿﴿ رافعاً رأسه إلى السماء
يقول : اللهم استر العباس، وولد العباس من النار)).
ذخيرة الحفاظ (٢٧٦٧)
٣٤٨

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٩٩٦٨ - «خرجنا مع رسول اللّه ﴾ إلى غزوة تبوك ونحن زيادة على
ثلاثين ألفاً)).
ذخيرة الحفاظ (٢٧٥٩)
ذات ليلة فأتينا على رجل قد ألخ
٩٩٦٩ - «خرجنا مع رسول اللّه ﴾
في المسألة، فوقف النبي لا يستمع منه. فقال النبي ﴾: أوجب إن ختم
فقال رجل من القوم : بأي شيء يختم ؟ قال : بآمين ، فإنه إن ختم بآمين فقد
أوجب فانصرف الرجل الذي سأل النبي 1، فأتى الرجل فقال: اختم يا
فلان بآمين ، وأبشر».
ضعيف أبي داود (١٩٩)
، حتى إذا كنا تحت ثنية لفت طلع
٩٩٧٠ - «خرجنا مع رسول الله ،
علينا خالد بن الوليد من الثنية فقال رسول اللّه ﴿3﴾ لأبي هريرة: انظر من
هذا ؟ قال أبو هريرة: خالد بن الوليد، فقال رسول اللّه له: نعم عبد
الله هذا)).
المعلة (٣٥٣)
٩٩٧١ - «خرجنا مع رسول اللّه ﴿3﴾ في غزوة بني أنمار قال جابر: فبينا
أنا نازل تحت شجرة إذا رسول اللّه ﴿﴿ أقبل فقلت: يا رسول اللّه هلم إلى
الظل، قال : فنزل رسول اللّه 4 فقمت إلى غرارة لنا فالتمست فيها شيئاً
٣٤٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الخاء
فوجدت فيها جرو قئا فكسرته ثم قربته إلى رسول اللّه ◌َّ فقال: من أين
لكم هذا ؟ قال : فقلت : خرجنا به يا رسول الله من المدينة . قال جابر:
وعندنا صاحب لنا نجهزه يذهب يرعى قال : فجهزته ثم أدبر يذهب في
الظهر وعليه بردان له قد خلقا قال : فنظر رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم إليه فقال : أما له ثوبان غير هذين ؟ فقلت : بلى يا رسول اللّه له
ثوبان في العيبة كسوته إياهما قال : فادعه فمره فليلبسهما قال : فدعوته
فلبسهما ثم ولى يذهب ، قال : فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم : ما له ضرب اللّه عنقه أليس هذا خيراً له قال : فسمعه الرجل ،
فقال: يا رسول الله في سبيل الله فقال رسول الله صلی الله عليه وعلى آله
وسلم : في سبيل اللّه فقتل الرجل في سبيل اللّه)).
المعلة (٥٦)
فإذا الناس يتبايعون بكرة .
٩٩٧٢- «خرجنا مع رسول الله
فاداهم : يا معشر التجار ! فلما رفعوا أبصارهم ومدوا أعناقهم . قال : إن
التجار يبعثون يوم القيامة فجاراً . إلا من اتقى الله ، وبر ، وصدق)).
ضعيف ابن ماجه (٤٦٧)
٩٩٧٣ - «خرجنا مع رسول اللّه ◌َ﴾ في بعض أسفاره، فخرج لحاجته،
وكان إذا خرج لحاجته يبعد ، فأتيته بإداوة من ماء ، فانطلق ، فسمعت عنده
خصومة رجال ولغطاً لم أسمع مثلها ، فجاء ، فقال : بلال ؟ قلت : بلال،
قال: أمعك ماء ؟ قلت : نعم ، قال : أصبت ، فأخذه مني، فتوضأ فقلت : يا
٣٥٠

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
رسول اللّه ، سمعت عندك خصومة رجال ولغطاً ما سمعت أحدٌ من ألسنتهم،
قال : اختصم عندي الجن المسلمون والجن المشركون ، سألوني أن أسكنهم،
فأسكنت المسلمين الجلس ، وأسكنت المشركين الغور)».
الضعيفة (٢٠٧٤)
٩٩٧٤ - «خرجنا مع رسول اللّه ◌َ﴾ في ثماني عشرة من شهر رمضان،
! قال : أفطر الحاجم والمحجوم ،
فإذا رجل يحتجم ، فلما رآه رسول الله
قلت : يا رسول الله! أفلا أحد يعنفه؟ قال ذره، فما لزمه من الكفارة
أعظم مما تريد به قال : قلت : وما كفارة ذلك يا رسول الله ؟ قال : مثله،
قال : قلت : إذن لا يحد ، قال : إذن لا أبالي)).
ذخيرة الحفاظ ( ٢٧٦٠)
٩٩٧٥ - «خرجنا مع رسول اللّه ◌َ﴾ في جنازة رجل من الأنصار
فانتهينا إلى القبر ، ولما يلحد فجلس رسول اللّه ﴿﴿ قبالة القبلة فجسلنا
حوله كأن على رؤوسنا الطير فنكس رسول اللّه ﴿لَ﴾ رأسه ساعة، ثم رفعه
فقال : أعوذ بالله من عذاب القبر ثلاثاً، ثم قال: إن المؤمن إذا كان في قبل
الآخرة وانقطاع من الدنيا أنزل اللّه ملائكة)).
ذخيرة الحفاظ (٢٧٦١)
٩٩٧٦ - «خرجنا مع رسول اللَّه ﴾ في جنازة. فرأى قوماً قد طرحوا
أرديتهم يمشون في قمص . فقال رسول اللّه ◌َا: أبفعل الجاهلية تأخذون ؟
٣٥١

--
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الخاء
- أو بصنع الجاهلية تشبهون ؟ - لقد هممت أن أدعو عليكم دعوة
ترجعون في غير صوركم قال ، فأخذوا أرديتهم ولم يعودوا لذلك)».
ضعیف ابن ماجه (٣٢٥)
٩٩٧٧ - «خرجنا مع رسول اللّه ﴾ في جنازة فركب فرساً أغر؛
ومشينا خلفه)).
٠٠
ذخيرة الحفاظ (٢٧٦٢)
٩٩٧٨ - («خرجنا مع رسول اللّه ﴾ في حج أو عمرة، فاستقبلنا رجل
من جراد ، فجعلنا نضربه بأساطنا وعصينا، فقال النبي : كلوه فإنه من
صيد البحر )).
ضعيف الترمذي (١٤٨)
٩٩٧٩ - «خرجنا مع رسول اللّه ﴾ في حجة الوداع. فقالوا: يا
رسول اللّه! إن العزبة قد اشتدت علينا. قال : فاستمتعوا من هذه النساء.
فأتيناهن . فأبين أن ينكحننا إلا أن نجعل بيننا وبينهن أجلاً . فذكروا ذلك
. فقال : اجعلوا بينكم وبينهن أجلاً . فخرجت أنا وابن عم لي .
لنبي :
معه برد ومعي برد . وبرده أجود من بردي وأنا أشب منه . فأتينا على امرأة،
فقالت : برد كبرد . فتزوجتها فمكثت عندها تلك الليلة ثم غدوت ورسول
اللّه وَّ قائم بين الركن والباب، وهو يقول : أيها الناس! إني قد كنت
أذنت لكم في الاستمتاع .. ألا وإن اللّه قد حرمها إلى يوم القيامة . فمن كان
٣٥٢

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
عنده منهن شيء فليخل سبيلها . ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً)).
ضعيف ابن ماجه (٤٢٥)
٩٩٨٠- «خرجنا مع رسول اللّه ٣ في حجة الوداع ونحن نقول: لبيك
بالحج)).
ذخيرة الحفاظ (٢٧٦٣)
٩٩٨١ - («خرجنا مع رسول اللّه ◌َ﴾، في سفر، فرأى رسول الله
على رواحلنا ، وعلى إبلنا أكسية فيها خيوط عهن حمر . فقال رسول الله
◌َّ: ألا أرى هذه الحمرة قد علتكم. فقمنا سراعاً لقول رسول الله
،
حتى نفر بعض إبلنا ، فأخذنا الأكسية فنزعناها عنها)).
ضعيف أبي داود (٨٧٩)
٩٩٨٢ - («خرجنا مع رسول اللّه ◌َ﴾ في سفر؛ فمطرنا، قال: من يشأ
منکم ؛ فليصل في رحله)).
ذخيرة الحفاظ (٢٧٦٤)
٩٩٨٣- «خرجنا مع رسول اللّه ﴾ في غزوة بدر، فقال: تعالي حتى
أسابقك . وفيه : فقال : هذه مكان ذي المجاز)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٣٨)
٣٥٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الخاء.
٩٩٨٤ - «خرجنا مع رسول اللّـه ﴿﴿ في مسير، الحديث في الأعرابي
: الذي أسلم ثم ألقاه بعیره فمات ، وفيه رأيت زوجتيه من الحور العين يدسان
في فيه من ثمار الجنة)).
التعقبات (٢٠)
٩٩٨٥ - («خرجنا مع رسول اللّه ﴿﴾ في مسير فإذا أعرابي على قعود له
فقلنا من أين أقبل الرجل قال أقبلت من أهلي ومالي أريد محمداً فقال يا
رسول اللّه اعرض علي الإسلام فقال تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول
اللّه، فقال أقررت ، وقال: تؤمن بالجنة والنار والبعث والحساب، قال.
أقررت ، فجعل لا يعرض عليه شيئاً من شرائع الإسلام إلا قال : أقررت ،
فبينا نحن كذلك إذا وقعت يد البعير في شبكة فإذا البعير لجنبه ، وإذا الرجل
لرأسه ، فقال رسول اللّه ﴾: أدركوا صاحبكم، فابدرناه ، فسبق إليه
عمار بن ياسر ، وحذيفة بن اليمان ، فإذا الرجل قد مات ؛ فقال رسول الله
﴿َّ اغسلوا صاحبكم فغسلناه ورسول الله ﴿ل﴾ يعرض عنه وكفتاه وصلى
هذا الذي تعب قليلاً ونعم طويلاً
: فلما فرغنا قال النبي
عليه النبي ـ
هذا من الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم قلنا رأيناك أعرضت ونحن نغسله
قال إني أحسب أن صاحبكم مات جائعاً إني رأيت زوجتيه من الحور العين
وهما تدسان في فيه من ثمار الجنة)).
التنزيه (٣٦٥/٢ - ٣٦٦)
٩٩٨٦ - («خرجنا مع رسول الله
ـّ مشاة من المدينة إلى مكة ، فقال:
٣٥٤

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
اربطوا أوساطم بأزركم، ومشى ، ومشينا خلفه الهرولة حتى أتينا مكة)).
ذخيرة الحفاظ (٢٧٦٥)
٩٩٨٧ - «خرجنا مع رسول اللّه ﴾، من مكة نريد المدينة، فلما كنا
قريباً من عزورا . نزل ، ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ، ثم خر ساجدا ،
فمکث طويلاً ، ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ، ثم خر ساجداً، فمكث
طويلاً ، ثم قام فرفع يديه ساعة ، ثم خر ساجداً - ذكره أحمد ثلاثاً - ،
قال: إني سألت ربي ، وشفعت لأمتي ، فأعطاني ثلث أمتي ، فخررت ساجداً
شكراً لربي ، ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي ، فأعطاني ثلث أمتي ،
فخررت ساجداً لربي شكراً ، ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي ، فأعطاني
الثلث الآخر ، فخررت ساجداً لربي)).
ضعيف أبي داود (٥٩٠)
٩٩٨٨ - «خرجنا مع رسول اللّه ﴾ نريد قبور الشهداء، فلما أشرفنا
على حرة واقم ؛ تدلينا منها ، فإذا قبور بمحنية، قال: قلنا : يا رسول الله !
قبور إخواننا هذه ؟ قال : قبور أصحابنا ، فلما جئنا قبور الشهداء ، قال
رسول اللّه ﴿﴿: هذه قبور إخواننا)).
ذخيرة الحفاظ (٢٧٦٦)
٩٩٨٩ - («خرجنا نريد رسول اللّه ◌َ﴾، ومعنا وائل بن حجر، فأخذه
فذكرت
ـََّ
عدوله، فتحرج القوم أن يحلفوا وحلفت أنه أخي ، فأتيت النبي
٣٥٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الخاء
ذلك فقال : صدقت، المسلم أخو المسلم».
ذخيرة الحفاظ (٢٧٦٨)
٩٩٩٠ - «خرقة التصوف ، وأن الحسن لبسها من علي)).
الإتقان (٧٠٠)، الجد الحثيث (١٢٩)
٩٩٩١ - ((خرقة الصوفية)).
كشف الخفاء (١٢٠٩)
٩٩٩٢- («خروج الآيات بعضها على أثر بعض يتابعن كما تتابع الخرز
في النظام)).
المتناهية (١٤٢٨)، الوقوف (١٣٤)
٩٩٩٣- («خروج الإمام يوم الجمعة للصلاة يقطع الصلاة، وكلامه
يقطع الكلام»
ضعيف الجامع (٢٨٢٤) ، المغير (٥٧)
٩٩٩٤ - ((خروج الإمام يوم الجمعة للصلاة يقطع الكلام)).
الضعيفة (٨٧)
٩٩٩٥ - («خروجه مع عمه إلى الشام وقصة بحيرا الراهب).
المقاصد الحسنة (١٢٦)
٣٥٦
۔۔

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٩٩٩٦- «خزائن اللّه الكلام، إذا أراد شيئاً يقول له كن فيكون)).
ضعيف الجامع (٢٨٢٥)
٩٩٩٧-«خشية الله رأس كل حكمة)).
أسنى المطالب (٦٠٣)، تحذير المسلمين (١٣٤)، الشدرة (٣٨٥)، مختصر المقاصد (٤٠٩)،
النخبة (١١٣)، النوافح (٦٨٥)
٩٩٩٨- («خشية الله رأس كل حكمة، والورع سيد العمل)).
ضعيف الجامع (٢٨٢٦) ، المقاصد الحسنة (٥٠٦)
٩٩٩٩- («خشية الله رأس كل حكمة، والورع سيد العمل، ومن ثم
يكن له ورع يحجزه عن معصية اللّه عز وجل إذا خلا بها ، لم يعبأ الله بسائر
عمله شيئا)).
الضعيفة (١٥٨٣)
١٠٠٠٠ - ((خص البلاء بمن عرف الناس، وعاش فيهم من لم يعرفهم)).
الإتقان (٧٠٣)، أسنى المطالب (٦٠٤)، التمييز (٧٤)، الشارة (٣٨٧)، ضعيف الجامع
(٢٨٢٨)، الغماز (١٠٣)، الكشف الإلهي (٣٦٢)، كشف الخفاء (١٢١١)، مختصر المقاصد
(٤١١)، المقاصد الحسنة (٤٤٠)، التوافح (٦٨٧)
١٠٠٠١ - «خصاء أمتي الصيام والقيام».
ضعيف الجامع (٢٨٢٧)
٣٥٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الخاء
١٠٠٠٢ - («خصال ست؛ ما من مسلم يموت في واحدة منهن إلا كان
ضامنا على الله أن يدخله الجنة: رجل خرج مجاهداً، فإن مات في وجهه
كان ضامناً على الله، ورجل تبع جنازة ، فإن مات في وجهه كان ضامناً
على اللّه ، ورجل توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لصلاة ؛ فإن
مات في وجهه كان ضامناً على اللّه، ورجل في بيته لا يغتاب المسلمين ولا
يجر إليه سخطاً ولا تبعة ؛ فإن مات في وجهه كان ضامناً على الله)).
ضعيف الجامع (٢٨٢٩) .
١٠٠٠٣ - «خصال لا تنبغي في المسجد : لا يتخذ طريقاً، ولا يشهر
فيه سلاح ، ولا يقبض فيه بقوس ، ولا ينثر فيه نبل ، ولا يمر فيه بلحم نيء ،
ولا يضرب فيه حد ، ولا يقتص فيه من أحد ، ولا يتخذ سوقاً).
ذخيرة الحفاظ (٢٧٦٩)، ضعيف ابن ماجه (١٦٣)، ضعيف الجامع (٢٨٣٠) ، الضعيفة
(١٤٩٧) ، الكشف الإلهي (٣٦٥)، المتناهية (٦٧٦)
١٠٠٠٤ - (خصلتان لا تجتمعان في مؤمن : البخل ، وسوء الخلق )».
أسنى المطالب (٦٠٥)، التمييز (٧٤)، ضعيف الأدب (٤٥)، ضعيف الترمذي (٣٣٥)،
ضعيف الجامع (٢٨٣٣)، الضعيفة (١١١٩) ، النوافح (٦٨٨)
١٠٠٠٥ - ((خصلتان لا يحل منعهما: الماء والنار)).
ضعيف الجامع (٢٨٣٤) ، الكشف الإلهي (٣٦٦)
٣٥٨

حرف الخاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠٠٠٦ - «خصلتان ليس فوقهما شيء من الشر: الشرك بالله ،
والضر لعباد الله، وخصلتان ليس فوقهما شيء من البر: الإيمان بالله،
والنفع لعباد الله)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣١٧)، الضعيفة (٧)، المشتهر (١٢٥)
١٠٠٠٧ - «خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين للمسلمين : صلاتهم
وصيامهم».
ذخيرة الحفاظ (٢٧٧٠)، ضعيف ابن ماجه (١٥٠)، ضعيف الجامع (٢٨٣١) ، الضعيفة
(٩٠١)
١٠٠٠٨ - («خصلتان من أخلاق العرب، وهما : من عمود الدين،
ويوشك أن تدعوهما ، قيل : وما هما يا رسول الله ؟ قال: الحياء ،
والأخلاق الكريمة)).
ذخيرة الحفاظ (٢٧٧١)
١٠٠٠٩ - «خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكراً صابراً: من نظر في
دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به ، ونظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله
على ما فضله اللّه به عليه؛ كتبه اللّه شاكراً صابراً، ومن نظر في دينه إلى
من هو دونه ، ونظر في دنياه إلى من هو فوقه ، فأسف على ما فاته منه ؛ لم
یکتبه الله شا کراً ولا صابراً)).
الضعيفة (١٩٢٤)
٣٥٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الخاء
١٠٠١٠- «خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكراً صابراً، ومن لم تكن
فيه لم يكتبه اللّه شاكراً ولا صابراً: من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى
به ، ومن نظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله به عليه كتبه
اللّه شاكراً صابراً، ومن نظر في دينه إلى من هو دونه ، ونظر في دنياه إلى من
هو فوقه فأسف على ما فاته منه لم يكتبه اللّه شاكراً ولا صابراً).
ضعيف الترمذي (٤٥١)، ضعيف الجامع (٢٨٣٢)، الضعيفة (٦٣٣، ١٩٢٤)
١٠٠١١ - ((خصلتان يحبهما الله؛ حسن الخلق، والسخاء)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٤٧)
١٠٠١٢- («خصمي حاكمي».
الإتقان (٧٠٢)، الأسرار المرفوعة (١٨٦)، أسنى المطالب (٦٠٦)، تحذير المسلمين (٩٩) ،
التمييز (٧٤)، الجد الحثيث (١٣٠)، الشذرة (٣٨٦)، كشف الخفاء (١٢١٣)، اللؤلؤ المرضوع
(١٨٥)، مختصر المقاصد (٤١٠)، المصنوع (١٢٢)، المقاصد الحسنة (٤٣٩)، النخبة (١١٤)،
النوافح ( ٦٨٦)
١٠٠١٣- «خصومة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في القدر وأن
النبي ◌َّ أخبرهم بأن جبريل وميكائيل وقعا في الخصومة نفسها وأنه.
قضى فيها بين أبي بكر وبين عمر رضي الله عنهما بقضاء إسرافيل بين
جبريل وبين ميكائيل فقال : أوجب القدر خيره وشره وضره ونفعه وحلوه
ومره ، فهذا قضائي بينكما ثم ضرب على كتف أبي بكر أو فخذه وكان إلى
٣٦٠