النص المفهرس
صفحات 281-300
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٩٥٦ - «أوصاني رسول اللّه ◌َ﴾ أن لا ألهى عن الضحى في السفر، وأن لا أنام إلا على وتر ، وفي الصلاة عليه .( ذخيرة الحفاظ (٢١٣٨) ٦٩٥٧- «أوصاني رسول الله ﴾ بغسل يوم الجمعة، وركعتي الضحى ونوم علی وتر ، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر». ذخيرة الحفاظ (٢١٣٩) ٦٩٥٨ - ((أوصى النبي ◌ّ أبا ذر الغفاري فقال : : يا أبا ذر عليك بالدعاء فإن الله عز وجل يقول: ﴿ادعوني أستجب لكم﴾، وعليك بالشكر فإنه يقول: ﴿لئن شكرتم لأزيدنكم﴾ وعليك بالاستغفار ، فإن الله عز وجل يقول: ﴿وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ﴾، وإياك والبغي فإن الله عز وجل يقول: ﴿يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم ﴾ وإياك والنكث ، فإن الله عز وجل يقول: ﴿ومن نكث فإنما ينكث على نفسه﴾ ، وإياك والمكر ، فإن الله عز وجل يقول: ﴿ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله ﴾)). نسخة نبيط (٤٣) ٦٩٥٩ - «أوصى النبي ◌َّ علي بن أبي طالب فقال: يا علي أوصيك من نفسك بخصال تحفظها ثم قال اللّهم أعنه ، أما الأولى : فالصدق لا يخرجن من فيك كذبة أبداً ، وأما الثانية : فالخوف من اللّه كأنك تراه ، وأما ٢٨١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الثالثة فالورع فلا تجترئ على خيانة أبداً ، والرابعة كثرة البكاء يبني لك الله ے بكل دمعة بيتاً في الجنة ، والخامسة : أن تأخذ بسنتي في صلاتي وصومي وصدقتي ، فأما الصلاة : فخمسون ركعة في الليل والنهار ، وأما الصوم فثلاثة أيام من الشهر : الخميس في العشر الأول والأربعاء في وسط الشهر والخميس في آخر الشهر ، وأما الصدقة فجهدك حتى تقول : قد أسرفت ولم تسرف ، وعليك بصلاة الليل تقولها ثلاثاً ، وعليك بصلاة الزوال ، وعليك برفع يديك في دعائك ، وبكثرة تقبيلها ، وعليك بتلاوة القرآن على كل حال ، وعليك بالسواك عند كل وضوء ، وعليك بمحاسن الأخلاق فاطلبها، وعليك بمساوئها فاجتنبها ، فإن لم تفعل فلا تلم إلا نفسك». نسخة نبيط (٤٢) ٦٩٦٠ - «أوصى إلي أخي بطائفة من ماله، فلقيت أبا الدرداء ، فقلت: إن أخي أوصى إلي بطائفة من ماله ، فأين ترى لي وضعه : في الفقراء، أو المساكين ، أو المجاهدين في سبيل اللّه؟ قال: أما أنا فلو كنت لم أعدل بالمجاهدين ، سمعت رسول اللّه ◌َ﴾ يقول : مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع». ضعيف الترمذي (٣٧٧) ٦٩٦١ - ((أوصى رجلاً إذا أخذ مضجعه أن يقرأ سورة الحشر، وقال: إن مت مت شهيداً ، أو قال : من أهل الجنة . قاله لمن أوصاه إذا أخذ مضجعه أن يقرأ سورة الحشر)). الضعيفة (٢٢١٧) ٢٨٢ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ◌َّ علي بن أبي طالب فقال : يا علي إذا ٦٩٦٢ - «أوصى رسول اللّه ـ دخلت العروس بيتك فاخلع خفيها حين تجلس واغسل رجليها وصب الماء من باب دارك إلى أقصى دارك فإنك إذا فعلت ذلك أخرج اللّه من دارك سبعين باباً من الفقر وأدخل فيه سبعين باباً من البركة وأنزل عليها سبعين رحمة وتأمن العروس من الجنون والجذام والبرص ما دامت في تلك الدار وامنع العروس في أسبوعها الأول من اللبان والخل والكزبرة والتفاحة الحامضة قال علي : يا رسول اللّه لأي شيء أمنعها هذه الأشياء الأربعة؟ قال : لأن الرحم يعقم ويعوق من هذه الأشياء عن الأولاد ، ولحصير في ناحیة البیت خیر من امرأة لا تلد». اللآلئ (٢ / ١٦٧)، الموضوعات (٢٦٧/٢ - ٢٦٨) ٥٩٦٣- «أوصى عمر وعلياً بخرقته لأويس، وأنهما سلماها إليه، وأنها وصلت إليهم مع أویس وهلم جرا)». المصنوع (٤٧٥) ٦٩٦٤- «أوصي الخليفة من بعدي بتقوى الله ، وأوصه بجماعة المسلمين ؛ أن يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ، ويوقر عالمهم ، وأن لا يضربهم فيذلهم ، ولا يوحشهم فيكفرهم ، وأن لا يخصيهم فيقطع نسلهم ، وأن لا يغلق بابه دونهم ، فيأكل قويهم ضعيفهم». ضعيف الجامع (٢١١٩) ٢٨٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٩٦٥ - «أوصي الرجل بأمه، أوصي الرجل بأمه ، أوصي الرجل بأمه، أوصي الرجل بأبيه ، أوصي الرجل بمولاه الذي يليه ، وإن كان عليه منه أذی یؤذيه)». ضعيف الجامع (٢١٢٠) ٦٩٦٦ - «أوصي امرءاً بأمه. أوصي امرءاً بأمه . أوصى امرءاً بأمه ثلاثاً . أوصي امرءاً بأبيه . أوصي امرءاً بمولاه الذي يليه ، وإن كان عليه منه أذى يؤذيه». ضعيف ابن ماجه (٧٩٦) ٦٩٦٧ - «أوصي من آمن بي ، وصدقني بولاية علي بن أبي طالب ، فمن تولاه ؛ تولاني ، ومن تولاني ، تولى اللّه)). ذخيرة الحفاظ (٢١٤١) ٦٩٦٨ - ((أوصيك بتقوى الله تعالى؛ فإنه رأس الأمر كله، وعليك بتلاوة القرآن وذكر اللّه تعالى؛ فإنه ذكر لك في السماء ، ونور لك في الأرض ، عليك بطول الصمت إلا في خير؛ فإنه مطردة للشيطان عنك ، وعون لك على أمر دينك ، إياك وكثرة الضحك ؛ فإنه يميت القلب ، ويذهب بنور الوجه ، عليك بالجهاد ، فإنه رهبانية أمتي ، أحب المساكين ، وجالسهم ، انظر إلى من تحتك ، ولا تنظر إلى من فوقك ؛ فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عندك ، صل قرابتك وإن قطعوك ، قل الحق وإن كان مرًا، ٢٨٤ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة لا تخف في الله لومة لائم ، ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ، ولا تجد عليهم فيما تأتي ، وكفى بالمرء عيباً أن يكون فيه ثلاث خصال ؛ أن يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ، ويستحي لهم مما هو فيه ، ويؤذي جليسه ، يا أبا ذر ؛ لا عقل كالتدبير ، ولا ورع كالكف ، ولا حسب كحسن الخلق». ضعيف الجامع (٢١٢٢) ٦٩٦٩ - «أوصيك بتقوى الله، وصدق الحديث ، ووفاء العهد ، وأداء الأمانة ، وترك الخيانة ، وحفظ الجار ، ورحمة اليتيم ، ولين الكلام ، وبذل السلام ، وخفض الجناح)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣١٦) ٦٩٧٠ - «أوصيك بوصية فاحفظها فإنك لن تزال بخير ما حفظت وصيتي ، يا علي إن للمؤمن ثلاث علامات الصلاة والزكاة والصيام ، يا علي وللمتكلف من الرجال ثلاث علامات يتملق من شهده ويغتاب من غاب عنه وشمت بالمصيبة يا علي وللمرائي ثلاث علامات يكسل عن الصلاة إذا كان وحده وينشط لها إذا كان الناس عنده ويحب أن يحمد في جميع أموره وللظالم ثلاث علامات يقهر من دونه بالغلبة ومن فوقه بالمعصية ويظاهر الظلمة يا علي وللمنافق ثلاث علامات إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان وللكسلان ثلاث علامات يتوانى حتى يفرط ويفرط حتى يضيع ويضيع حتى يأثم يا علي وليس للعاقل أن يكون شاخصاً إلا في ثلاث خصال مرمة لمعاشه أو خطرة لمعاده أو لذة في غير محرم قاله وذكر بقية الورثة ٢٨٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة إلى آخرها ومنها يا علي اغسل الموتى فإنه من غسل ميتاً غفر له سبعون مغفرة لو قسمت مغفرة منها على جميع الخلائق لوسعتهم قلت ما يقول من غسل ميتاً قال يقول غفرانك يا رحمن حتى يفرغ من الغسل)). اللآلئ (٢ / ٣٧٣ ٣٧٤)، الموضوعات (١٨٣/٣) ٦٩٧١ - «أوصيك يا أبا هريرة بخصال أربع، لا تدعهن أبدًا ما بقيت؛ عليك بالغسل يوم الجمعة والبكور إليها ، ولا تلغ ولا تله ، وأوصيك بصيام : ثلاثة أيام من كل شهر ، فإنه صيام الدهر ، وأوصيك بالوتر قبل النوم ، وأوصيك بركعتي الفجر ، لا تدعهما وإن صليت الليل كله ؛ فإن فيهما الرغائب)). ضعيف الجامع (٢١٢٣) ٦٩٧٢ - «أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد فمن أراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان قالها ثلاثاً وعليكم بالجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ، ألا ومن سرته حسنته وساءته سیئته فهو مؤمن». المعلة (٢٠٦) ٦٩٧٣ - «أوفق الدعاء أن يقول الرجل: اللّهم أنت ربي، وأنا عبدك، ظلمت نفسي ، واعترفت بذنبي يا رب ، فاغفر لي ذنبي ، إنك أنت ربي ، ٢٨٦ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت)). ضعيف الجامع (٢١٢٤) ٦٩٧٤ - ((أوفوا اللحى، وقصوا الشارب ، وخالفوا الأعاجم)). ذخيرة الحفاظ (٢١٤٢) ٦٩٧٥ - «أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت ، فهي سوداء مظلمة ، كالليل المظلم)). ضعيف ابن ماجه (٩٤١)، ضعيف الترمذي (٤٨٥)، ضعيف الجامع (٢١٢٥) ، الضعيفة (١٣٠٥) ٦٩٧٦ - ((أول الآيات طلوع الشمس من مغربها)). ذخيرة الحفاظ (٢١٤٣)، المشتهر (٤١)، الوقوف (١٣٣) ٦٩٧٧ - ((أول الأرضين خراباً؛ يسراها ثم يمناها)). ضعيف الجامع (٢١٢٦) ، الضعيفة (١٦٥٩) ٦٩٧٨ - ((أول الرسل آدم وآخرهم محمد ، وأول أنبياء بني إسرائيل موسى ، وآخرهم عيسى ، وأول من خط بالقلم إدريس)). ضعيف الجامع (٢١٢٧) ٢٨٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٩٧٩ - ((أول العبادة الصمت)). تبييض الصحيفة (٤) ، ضعيف الجامع (٢١٢٨) ٦٩٨٠ - («أول الناس أول الناسي)). الأسرار المرفوعة (٥٥٩) ٦٩٨١ - ((أول الناس فناء قريش، وأول قريش فناء بنو هاشم)). ضعيف الجامع (٢١٢٩) ٦٩٨٢ - ((أول الوقت رضوان اللّه وآخر الوقت عفو الله)). ضعاف الدارقطني (١٩٤)، ضعيف الجامع (٢١٣٠)، الكشف الإلهي (١٠٦)، المتناهية (٦٥١) ، النافلة (٣٥) ٦٩٨٣ - «أول الوقت رضوان الله ووسط الوقت رحمة الله وآخر الوقت عفو اللّم)). ذخيرة الحفاظ (٢١٧٧) ، ضعاف الدارقطني (١٩٥)، ضعيف الجامع (٢١٣١) ٦٩٨٤ - ((أول بقعة وضعت في الأرض موضع البيت ؛ ثم مدت منها الأرض ، وإن أول جبل وضعه اللّه تعالى على الأرض أبو قبيس، ثم مدت منه الجبال) ضعيف الجامع (٢١٣٢) ٢٨٨ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٩٨٥ - «أول تحفة المؤمن إذا مات أن يغفر الله عز وجل لكل من تبع. جنازته)). التمييز (٥٠)، الشذرة (٢٤٢)، كشف الخفاء (٨١٨)، المتناهية (٦٣٧) ، الموضوعات (٢٢٦/٣) ٦٩٨٦ - ((أول تحفة المؤمن أن يغفر لمن صلى عليه)). ضعيف الجامع (٢١٣٣)، الكشف الإفي (٢٤١) ٦٩٨٧ - ((أول ثلاثة يدخلون الجنة : الشهيد ، وعبد مملوك ؛ عبد ربه، ونصح مواليه ، وفقير ذو عيال عفيف . وأول ثلاثة يدخلون النار : سلطان جائر ، وذو ثروة من مال لا يعطي حقها ، وفقير فخور». ذخيرة الحفاظ (٢١٤٤) ٦٩٨٨ - «أول حب كان في الإسلام حب النبي ترتيب الموضوعات (٦٧٦)، التنزيه (٢٠٨/٢)، الفوائد المجموعة (٣٥٢)، اللآلى (٢/ ١٦٧)، الموضوعات (٢٦٧/٢) ـّ لعائشة)). أ صعد المنبر فحمد الله ٦٩٨٩ - «أول خطبة خطبها رسول اللّه وأثنى عليه وقال : يا أيها الناس إن اللّه قد اختار لكم الإسلام ديناً فأحسنوا صحبة الإسلام بالسخاء وحسن الخلق ألا إن السخاء شجرة في الجنة وأغصانها في الدنيا فمن كان منكم سخياً لا يزال متعلقاً بغصن من أغصانها حتى يورده الله الجنة ألا إن اللؤم شجرة في النار. وأغصانها في الدنيا فمن ٢٨٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة کان منكم لئیماً لا یزال متعلقاً بغصن من أغصانها حتی یورده الله النار)). اللآلئ (٢ / ٩٤) ٦٩٩٠- «أول رحمة ترفع عن الأرض الطاعون ، وأول نعمة ترفع عن الأرض العسل)). تذكرة الموضوعات (١٥٠)، ترتيب الموضوعات (٧٦٣)، التنزيه (٢٣٩/٢)، ذخيرة الحفاظ (٢١٤٦)، الفوائد المجموعة (٥١٦)، اللآلئ (٢ / ٢٣٩)، الموضوعات (٢٠/٣) ٦٩٩١ - ((أول سابق إلى الجنة عبد أطاع الله وأطاع مواليه)). ضعيف الجامع (٢١٣٤)، الضعيفة (١٧٦٧)، الكشف الإلهي (١٥٥) ٦٩٩٢ - ((أول سابق إلى الجنة: مملوك أطاع الله، ومولاه، أو قال: سیده)). ذخيرة الحفاظ (٢١٤٧) ٦٩٩٣- «أول سرور يدخل على المؤمن الموت لما يرى من كرامة الله و ثوابه». كشف الخفاء (٩٤٨) ٦٩٩٤- «أول شهر رمضان رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار)). ذخيرة الحفاظ (٢١٤٨) ، ضعيف الجامع (٢١٣٥)، الضعيفة (١٥٦٩) ٢٩٠ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٩٩٥ - «أول شيء تفقد أمتي من دينهم الأمانة)). ذخيرة الحفاظ (٢١٤٩) ٦٩٩٦ - «أول شيء رأى النبي ﴾ من النبوة أن قيل له: استتر وهو غلام ، قیل فما رئیت عورته منذ يومئذ)). ذخيرة الحفاظ (٢١٥٠) ٦٩٩٧ - («أول شيء كتبه الله تعالى في اللوح المحفوظ: بسم الله الرحمن الرحيم إنه من استسلم لقضائي ورضي بحكمي وصبر على بلائي بعثته يوم القيامة مع الصدیقین)). التنزيه (٢١٢/١)، ذيل اللآلئ (٥) ٦٩٩٨- «أول شيء نهائي عنه ربي بعد عبادة الأوثان شرب الخمر ، وملاحاة الرجال)). الجامع المصنف (١٨٥) ، ضعيف الجامع (٢١٣٧) ٦٩٩٩ - «أول طغيان هذه الأمة ركوبها سروج النمور ، والبراذين البخارية)). ذخيرة الحفاظ (٢١٥٢) ٧٠٠٠ - ((أول كرامة المؤمن أن يغفر لمن شهد جنازته)). أسنى المطالب (٤٠٩)، التمييز (٥٠)، الشذرة (٢٤٢)، مختصر المقاصد (٢٤٦) ٢٩١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٧٠٠١ - ((أول ما أضاف الضيف إبراهيم عليه الصلاة والسلام)). كشف الخفاء (٨٣٠) ٧٠٠٢ - «أول ما افترض الله تعالى على أمتي الصلوات الخمس؛ وأول ما يرفع من أعمالهم الصلوات الخمس ، وأول ما يسألون عن الصلوات الخمس ، فمن كان ضيع شيئاً منها يقول الله تبارك وتعالى: انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة ؟ وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان ، فإن كان ضيع شيئاً منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام ، وانظروا في ز کاة عبدي فإن كان ضيع منها شيئاً فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيؤخذ ذلك على فرائض الله ؛ وذلك ے برحمة الله وعدله ؛ فإن وجد فضلاً وضع في ميزانه ، وقيل له : ادخل الجنة مسرورًا ؛ وإن لم يوجد له شيء من ذلك أمرت به الزبانية فأخذوا بيده ورجلیه ثم قذف به في النار». ضعيف الجامع (٢١٣٦) ٧٠٠٣ - ((أول ما تفقدون من دينكم الخشوع)). ذخيرة الحفاظ (٢١٥٤) ٧٠٠٤ - «أول ما خلق الله الأحد فسماه الأحد ثم خلق الاثنين فسماه الاثنين فخلق فيهما السموات والأرض ثم خلق الثلاثاء فسماه الثلاثاء فخلق ۔۔ ٢٩٢ ا موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة فيه الجبال فمن ثم يقول الناس يوم ثقيل ثم خلق الأربعاء فسماه رابعاً فخلق فيه مواضع الأشجار والأنهار ثم خلق الخميس فسماه خامساً فخلق فيه البهائم والوحوش ثم خلق الجمعة فخلق فيه آدم والأمهات وفرغ تبارك وتعالى يوم السبت ثم قرأ ابن عباس ﴿أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في یومین﴾ الآیة کلها)). كشف الخفاء (١٢١٤) ٧٠٠٥ - «أول ما خلق الله العقل، فقال له : أقبل ، فأقبل ، ثم قال له: أدبر ، فأدبر ، ثم قال : وعزتي وجلالي ، ما خلقت خلقاً أكرم علي منك، بك آخذ ، وبك أعطي وبك أثيب ، وبك أعاقب)). الأسرار المرفوعة (١٠٧)، أسنى المطالب (٣١٤)، الإتقان (٣٦٣، ٤٥٣)، تذكرة الموضوعات (٢٨، ٢٩)، التمييز (٥١)، التنكيت والإفادة (٢٤)، التهاني (٣١)، الشذرة (٢٠٩)، كشف الخفاء (٧٢٣، ٨٢٣)، المشتهر (٤٥)، المقاصد الحسنة (٢٣٣)، موضوعات الصغاني (٢٧) ٧٠٠٦ - «أول ما خلق اللّه القلم، ثم خلق النون وهي الدواة ، وذلك في قول الله: ﴿ن. والقلم وما يسطرون﴾، ثم قال له: اكتب ، قال : وما أكتب ؟ قال : ما كان وما هو كائن من عمل أو أجل أو أثر ، فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة ، ثم ختم على في القلم فلم ينطق ، ولا ينطق إلى يوم القيامة ، ثم خلق العقل فقال الجبار : ما خلقت خلقاً أعجب إلي منك ، وعزتي لأكملنك فيمن أحببت ، ولأنقصنك فيمن أبغضت ، ثم قال بلَّ: فأكملهم عقلاً أطوعهم للّه وأعملهم بطاعته، وأنقص الناس عقلا ٢٩٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أطوعهم للشيطان وأعملهم بطاعته)). ذخيرة الحفاظ (٢١٥٥)، الضعيفة (١٢٥٣)، الفوائد المجموعة (١٣٤٩)، القدسية الضعيفة (٥٦)، اللآلئ (١/ ١٣٠ ١٣١، ١٣٢) ٧٠٠٧- «أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر)). كشف الخفاء (٨٢٧) ٧٠٠٨- «أول ما خلق الله نوري)». : الآثار المرفوعة (٤٣) ٧٠٠٩ - ((أول ما سمعنا بالفالوذج ، أن جبريل ، عليه السلام ، أتى النبي ◌ّ فقال: إن أمتك تفتح عليهم الأرض، فيفاض عليهم من الدنيا. : وما الفالوذج ؟ قال : يخلطون حتى إنهم ليأكلون الفالوذج . فقال النبي السمن والعسل جميعاً . فشهق النبي لذلك شهقة)). تذكرة الموضوعات (١٥٠)، ترتيب الموضوعات (٧٦٥)، التعقبات (٣١)، التنزيه (٢٥٤/٢)، ضعيف ابن ماجه (٧٢٦)، اللآلئ (٢ / ٢٣٩)، الموضوعات (٢١/٣، ٢٢)، موضوعات الإحياء (١٢٧)، الوضع في الحديث (٤٢٤/٢، ٤٢٥) ٧٠١٠ - «أول ما يجازى به العبد المؤمن بعد موته أن يغفر لكل من اتبع جنازته)). ترتيب الموضوعات (١٠٨٢ - ١٠٨٣)، التعقبات (٢٢)، التنزيه (٣٧٠/٢)، ذخيرة الحفاظ (٢١٥٦)، الفوائد المجموعة (٨٤٦)، كشف الخفاء (٨١٨)، المتناهية (٦٣٨)، الموضوعات (٢٢٦/٣) ٢٩٤ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٧٠١١- أول ما يحاسب به العبد الصلاة ، فإن فسدت فسد سائر عمله)). موضوعات الإحياء (٢٦) ٧٠١٢- ((أول ما يحاسب به العبد صلاته، يقول الله عز وجل ملائکته: انظروا في صلاة عبدي ، فإن وجدها کاملة کتبت له کاملة ، وإن وجده أنقص منها شيئاً قال : انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع ، قال : فلیکمل صلاته من تطوعه ، ثم تؤخذ الأعمال على ذلك)). الجامع المصنف (٣٥٩) ، ذخيرة الحفاظ (٢١٥٧) ٧٠١٣- ((أول ما يرفع الركن، والقرآن، ورؤيا النبي في المنام)). ضعيف الجامع (٢١٣٨) ٧٠١٤ - ((أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء والأمانة)). ضعيف الجامع (٢١٣٩) ٧٠١٥- «أول ما يكفأ الإسلام، كما يكفأ الإناء في شراب يقال له الطلاء)). ذخيرة الحفاظ (٢١٥٨) ٧٠١٦ - ((أول ما يكفأ من الدين كما يكفأ الإناء قول الناس في القدر». ذخيرة الحفاظ (٢١٥٩) ٢٩٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٧٠١٧ - ((أول ما ينزع اللّه من العبد الحياء فيصير مقاتاً ممقتاً، ثم ينزع منه الأمانة ، فيصير خائناً مخوناً ، ثم ينزع منه الرحمة ، فيصير فظاً غليظاً ويخلع ربق الإسلام من عنقه ، فيصير شيطاناً لعيناً». ذخيرة الحفاظ (٢١٦٠) : ٧٠١٨- «أول ما يوضع في الميزان حسن الخلق ، والسخاء ، ولما خلق اللّه الإيمان ، قال: اللّهم قوني فقواه بحسن الخلق والسخاء ، ولما خلق الله الكفر قال : اللّهم قوّني فقواه بالبخل وسوء الخلق». التي لا أصل لها في الإحياء (٣٣٢)، ضعيف الجامع (٢١٤٠) ٧٠١٩ - ((أول ما يوضع في ميزان العبد نفقته على أهله)). ضعيف الجامع (٢١٤١) ٧٠٢٠ - «أول من اتخذ الحمامات وأول من دخلها وصنعت له النورة سليمان بن داود ، فلما دخله أصابه الغم والحر قال : أوه من عذاب الله قبل أن لا یکون أوه أوه أوه ثلاثاً)) المتناهية (٥٦٦) ٧٠٢١ - «أول من اتخذ الخبز المبلقس إبراهيم عليه السلام والخبز المبلقس خبزة كاللبنة فيها أربعة أرطال)). تذكرة الموضوعات (١٠٩)، ذيل اللآلئ (٢٠١)، نسخة نبيط (٨) ٢٩٦ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٧٠٢٢ - «أول من اختتن إبراهيم خليل الرحمن، اختتن وهو ابن عشرين ومائة سنة ، ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة)). اللطيفة (٦٦) ٧٠٢٣ - «أول من اختضب بالحناء والكتم إبراهيم عليه الصلاة والسلام وأول من اختضب بالسواد فرعون)». كشف الخفاء (٨٣٢) ٧٠٢٤ - «أول من أشفع له أهل بيتي ثم الأقرب فالأقرب ثم الأنصار ثم من آمن بي من اليمن ، ثم سائر العرب ، ثم الأعاجم)). ترتيب الموضوعات (١١٢٧) ٧٠٢٥ - «أول من أشفع له من أمتي العرب الذين رأوني وآمنوا بي وصدقوني ، ثم أشفع للعرب الذين لم يروني وأحبوني وأحبوا رؤيتي)). ذخيرة الحفاظ (٢١٦٥) ، الضعيفة (٧٣٣) ٧٠٢٦- «أول من أشفع له من أمتي أهل المدينة ، وأهل مكة ، وأهل الطائف)). ضعيف الجامع (٢١٤٢) ، الضعيفة (٦٨٢) ٧٠٢٧ - («أول من أشفع له يوم القيامة من أمتي أهل بيتي ، ثم الأقرب ٢٩٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة فالأقرب من قريش ، ثم الأنصار ثم من آمن بي واتبعني من اليمن ، ثم من سائر العرب ، ثم الأعاجم ، ومن أشفع له أولا أفضل)). التنزيه (٣٧٧/١ - ٣٧٨)، ذخيرة الحفاظ (٢١٦٤)، ضعيف الجامع (٢١٤٣)، الضعيفة (٧٣٢)، الكشف الإلهي (٢٤٢)، اللآلئ (٢ / ٤٥٠)، المغير (٤٠)، الموضوعات (٢٥٠/٣) ٧٠٢٨ - ((أول من أعطي القطر سليمان عليه السلام)). أسنى المطالب (٤١٠) ٧٠٢٩ - «أول من تنشق عنه الأرض أنا ، ولا فخر ثم تنشق عن أبي بكر وعمر ، ثم تنشق عن الحرمين مكة والمدينة ، ثم أبعث بينهما)). ضعيف الجامع (٢١٤٤) ٧٠٣٠- (أول من جزع من الشيب إبراهيم حين رآه في عارضه فقال: يا رب ما هذه المشوهة التي شوهت بخليلك ؟ فأوحى الله إليه هذا سربال الوقار ونور الإسلام ، وعزتي وجلالي ما ألبسته أحداً من خلقي يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي ؛ إلا استحييت منه يوم القيامة أن أنصب له ميزاناً ، وأنشر له ديواناً ، وأعذبه بالنار ، فقال : يا رب زدني وقاراً ، فأصبح رأسه مثل الثغامة البيضاء)). تحذير المسلمين (٨٢)، كشف الخفاء (٨٢٨) ٧٠٣١- ((أول من خضب بالحناء والكتم إبراهيم ، وأول من اختضب ٢٩٨ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة بالسواد فرعون). ضعيف الجامع (٢١٤٥) ٧٠٣٢- «أول من دخل الحمامات وصنعت له النورة سليمان بن داود ، فلما دخله وجد حره وغمه فقال : أوه من عذاب اللّه، أوه قبل أن لا تکون أوم). ذخيرة الحفاظ (٢١٦٧)، ضعيف الجامع (٢١٤٦)، الكشف الإلهي (١٠٧) ٧٠٣٣- «أول من ضاف الضيف إبراهيم، وأول من لبس السراويل إبراهيم ، وأول من اختتن إبراهيم بالقدوم وهو ابن عشرين ومائة سنة)). اللطيفة (٦٦ - ٦٧)، نسخة نبيط (٤)، الوضع في الحديث (١٢٩/٢) ، فأخذ المعول ٧٠٣٤- «أول من ضرب في الخندق رسول الله بيده ، وقال : ولو عبدنا غيره شقینا بسم الله وبه بدینا یا حبذا رباً أحب ديناً ثم ضرب». ذخيرة الحفاظ (٢١٦٨) ٧٠٣٥ - ((أول من قاس إبليس فلا تقيسوا)). الجامع المصنف (١٢٤) ٢٩٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٧٠٣٦ - ((أول من قص شاربه إبراهيم عليه الصلاة والسلام)). كشف الخفاء (٨٣٥) ٧٠٣٧- ((أول من كسا البيت أسعد الحميري)). ذخيرة الحفاظ (٢١٦٩) ٧٠٣٨ - ((أول من يثاب على الإسلام بعدي أبوبكر وعمر، ولو حدثتكم بثواب ما يعطي اللّه أبا بكر وعمر ما بلغت)). المتناهية (٣١٥) ٧٠٣٩- «أول من يختصم من هذه الأمة بين يدي الرب عز وجل علي رضي الله عنه ومعاوية وأول من يدخل الجنة أبو بكر وعمر)). تذكرة الموضوعات (١٠٠)، ذيل اللآلئ (٧٦)، الفوائد المجموعة (١١٩٠) ٧٠٤٠- «أول من يدخل الجنة الأنبياء ثم مؤذنو الكعبة ، ثم مؤذنو بيت المقدس ، ثم مؤذنو مسجدي هذا ، ثم سائر المؤذنين وقال : مؤذن البیت بلال)». المتناهية (٦٥٧) ٧٠٤١ - ((أول من يدخل الجنة الأنياء، والشهداء ، ثم مؤذنو الكعبة ، ثم مؤذنو بيت المقدس ، ثم مؤذنو مسجدي ، ثم سائر المؤذنين على ٣٠٠