النص المفهرس
صفحات 241-260
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ظلمة ، ومن فوقه ظلمة ، ومن تحته ظلمة ، فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة ، ورأيت رجلاً من أمتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه ، فجاءه بره لوالديه فرده عنه، ورأيت رجلاً من أمتي يكلم المؤمنين ولا يكلمونه ، فجاءته صلة الرحم ، فقالت : إن هذا كان واصلاً لرحمه ، فكلمهم وكلموه وصار معهم ، ورأيت رجلاً من أمتي يأتي النبيين وهم حلق حلق كلما مر على حلقة طرد ، فجاءه اغتساله من الجنابة ، فأخذ بيده فأجلسه إلى جنبي ، ورأيت رجلاً من أمتي يتقي وهج النار بيديه عن وجهه ، فجاءته صدقته فصارت ظلاً على رأسه وسترًا عن وجهه ، ورأيت رجلاً من أمتي ، جاءته زبانية العذاب ، فجاءه أمره بالمعروف ، ونهيه عن المنكر ، فاستنقذه من ذلك ، ورأيت رجلاً من أمتي هوى في النار ، فجاءته دموعه اللاتي بکی بها في الدنيا من خشية الله فأخرجته من النار ، ورأيت رجلاً من أمتي قد هوت صحيفته إلى شماله فجاءه خوفه من الله تعالى ، فأخذ صحيفته فجعلها في يمينه ، ورأيت رجلاً من أمتي قد خف ميزانه ، فجاءه أفراطه فتقلوا ميزانه ، ورأيت رجلاً من أمتي على شفير جهنم ، فجاءه وجله من اللّه تعالى فاستنقذه من ذلك ، ورأيت رجلاً من أمتي يرعد كما ترعد السعفة ، فجاءه حسن ظنه بالله تعالى ، فسكن رعدته ، ورأيت رجلاً من أمتي يزحف على الصراط مرة ، ويحبو مرة ، فجاءته صلاته على ، فأخذت بيده فأقامته على الصراط حتى جاز ، ورأيت رجلاً من أمتي انتهى إلى أبواب الجنة: فغلقت الأبواب دونه ، فجاءته شهادة أن لا إله إلا الله ، فأخذت بيده ، فأدخلته الجنة). ضعيف الجامع (٢٠٨٦) ٢٤١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٧٦٦ - ((إني رأيت الملائكة تغسل حنظلة بن أبي عامر ، بين السماء والأرض ، بماء المزن ، في صحاف الفضة)). ضعيف الجامع (٢٠٨٧) ٦٧٦٧ - ((إني رأيت في المنام كأن جبرائيل عند رأسي وميكائيل عند رجلي ، يقول أحدهما لصاحبه : اضرب له مثلاً ، فقال : اسمع سمعت أذنك، واعقل عقل قلبك ، إنما مثلك ، ومثل أمتك ، کمثل ملك اتخذ داراً ، ثم بنى فيها بيتاً ، ثم جعل فيها مائدة ، ثم بعث رسولاً يدعو الناس إلى طعامه. فمنهم من أجاب الرسول ، ومنهم من تركه . فالله : هو الملك ، والدار : الإسلام ، والبيت : الجنة ، وأنت يا محمد رسول ؛ من أجابك دخل الإسلام، ومن دخل الإسلام دخل الجنة ، ومن دخل الجنة أكل ما فيها)) ضعيف الترمذي (٥٣٧) ٦٧٦٨ - ((إني سألت الله أن لا يقبل دعاء حبيب على حبيبه، إلا الوالد على ولده لا يرد». كشف الخفاء (١٢٩٨) ، المقاصد الحسنة (٤٨٧) ٦٧٦٩ - ((إني سألت ربي أولاد المشركين فأعطانيهم خدما لأهل الجنة، لأنهم لم يدركوا ما أدرك آباؤهم من الشرك ، ولأنهم في الميثاق الأول). ضعيف الجامع (٢٠٨٨) ٦٧٧٠ - ((إني سألت ربي ، وشفعت لأمتي ، فأعطاني ثلث أمتي ، : ٢٤٢ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة فخررت ساجدًا لربي شكرًا ، ثم رفعت رأسي ، فسألت ربي لأمتي ، فأعطاني ثلث أمتي ، فخررت ساجدًا لربي شكرًا ، ثم رفعت رأسي ، فسألت ربي لأمتي ، فأعطاني الثلث الآخر ، فخررت ساجداً لربي)). ضعيف الجامع (٢٠٨٩) ٦٧٧١ - ((إني سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم)). كشف الخفاء (٧٣٩) ٦٧٧٢ - (إني صليت مع رسول اللّه ◌َّ صلاة الظهر، فقرأ لنا بهاتين السورتين في الركعتين بـ: ﴿ سبح اسم ربك الأعلى ﴾ و ﴿ هل أتاك حدیث الغاشية ﴾)). ضعيف النسائي (٤٤) ٦٧٧٣ - ((إنى عدل، لا أشهد إلا على عدل)). ضعيف الجامع ( ٢٠٩٠) ٦٧٧٤ - (إني عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته ، وسأخبركم بتأويل ذلك ، أنا دعوة أبي إبراهيم ، وبشارة عيسى بي، ورؤيا أمي التي رأت حين وضعت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام، و کذلك أمهات النبیین یرین)). ضعيف الجامع (٢٠٩١) ٢٤٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٧٧٥- ((إنى عند الله لمكتوب: خاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته . ولا آدم ولا ماء ولا طين)). الأسرار المرفوعة (٣٥٢) ٦٧٧٦ - ((إني عند اللّه [ وفي رواية: عبداللّه ] في أم الكتاب لخاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأنبئكم بتأويل ذلك ، دعوة أبي إبراهيم ، وبشارة عيسى قومه ، ورؤيا أمي التي رأت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام وكذلك ترى أمهات النبيين صلوات الله عليهم)). الضعيفة (٢٠٨٥) ٦٧٧٧- ((إني فرضت على أمتي قراءة يس كل ليلة، فمن داوم على قراءتها کل ليلة ثم مات ، مات شهیداً)). تذكرة الموضوعات (٨٠)، التنزيه (٢٩٧/١)، الفوائد المجموعة (٩٧٩) ٦٧٧٨- ((إني فيما لم يوح إلي كأحدكم)). ضعيف الجامع (٢٠٩٢) ٦٧٧٩ - ((إنى قد بدنت، فلا تبادروني بالركوع والسجود)). الألحاظ (٢٣٠) ٦٧٨٠ - ((إني قد خلفت فيكم اثنتين لن تضلوا بعدهما أبداً : كتاب ٢٤٤ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة اللّه، وسنتي ، ولن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض)). الجامع المصنف (١٢٢)، ذخيرة الحفاظ (٢١١٨) ٦٧٨١- ((إني كنت أعلمتها يعني الساعة التي في الجمعة ثم أنسيتها ، كما أنسيت ليلة القدر». ضعيف الجامع (٢٠٩٣) ٦٧٨٢ - ((إنى كنت أعلمها أي: ساعة الإجابة يوم الجمعة ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر». الضعيفة (١١٧٧) ذات يوم ، فأراد أن يبول ٦٧٨٣- «إني كنت مع رسول الله فأتى دمثاً في أصل جدار فبال، ثم قال : إذا أراد أحدكم أن يبول، فلیرتد لبوله موضعاً). ضعيف أبي داود (١) ٦٧٨٤- ((إني كنت نهيتكم عام أول عن هذه الأوعية ، أن تنتبذوا فيها ، فانتبذوا ، ولا تسكروا . قال عمر : يا رسول الله ! ما قولك : لا تسكروا . قال : يا عمر ! اشرب فإذا خشيت ؛ فدع)) ذخيرة الحفاظ (٢١٢٠) ٦٧٨٥ - ((إنى كنت نهيتكم عن النبيذ، في الدباء ، والحنتم ، النقير، ٢٤٥ : موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة والمزفت ، ألا ، وإن الوعاء لا يحل شيئاً ، ولا يحرمه ، فاجتنبوا المسكر ، فإن المسكر حرام». ذخيرة الحفاظ (٢١١٩) ٦٧٨٦ - ((إني لا أحل إلا ما أحل الله في كتابه، ولا أحرم إلا ما حرم الله في كتابه)). المشتهر (٧٠) ٦٧٨٧ - ((إني لا أرى طلحة إلا قد حدث فيه الموت ، فآذنوني به حتى أشهده وأصلي عليه ، وعجلوا ، فإنه لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله)). ضعيف الجامع (٢٠٩٩) ٦٧٨٨ - ((إني لأبغض المرأة تخرج من بيتها تجر ذيلها تشكو زوجها، ضعيف الجامع (٢٠٩٤) ، الضعيفة (٢٠٦٣) ٦٧٨٩ - ((إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن ، ألا إن الإيمان يمان ، والحكمة يمانية ، وأجد نفس ربكم من قبل اليمن ، وقال المغيرة : من قبل المغرب ، ألا إن الكفر والفسوق وقسوة القلب في الفدادين أصحاب الشعر والوبر ، والذين يغتالهم الشياطين على أعجاز الإبل)). الضعيفة (١٠٩٧) ٢٤٦ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٧٩٠ - ((إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن - أو من جانب الیمن-)». الأسرار المرفوعة (١٠٦)، الإخبار (٢٣)، تحذير المسلمين (١٢٦)، تذكرة الموضوعات (١٠١)، التي لا أصل لها في الإحياء (٢٩١، ٣٤٦)، الفوائد المجموعة (١٢٥١)، كشف الخفاء (٦٥٩، ٨٠١)، اللؤلؤ المرصوع (١٢١) ٦٧٩١ - ((إني لأدخل الجنة فلا أفتقد منها أحداً إلا معاوية بن أبي سفيان سبعين عاماً ثم أراه بعد ذلك على ناقة من زبرجدة خضراء قوائمها من ياقوتة حمراء فأقول: يا معاوية أين كنت؟ فيقول: لبيك يا رسول كنت تحت عرش ربي عزوجل يناجيني فقال: هذا بما كانوا يشتمونك في دار الدنيا)). اللآلئ (١ / ٤٢٤) ٦٧٩٢ - ((إني لأرجو أن لا يموت أحد يشهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه فيعذبه الله عز وجل)). الجامع المصنف (٢١) ٦٧٩٣ - «إني لأستحيي من عبدي وأمتي يشيب رأسهما في الإسلام ثم أعذبهما بعد ذلك ، ولأنا أعظم عفواً من أن أستر على عبدي ثم أفضحه، ولا أزال أغفر لعبدي ما استغفرني». الفوائد المجموعة (١٣٥٢) ٢٤٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٧٩٤ - ((إني لأستحبي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام ثم. أعذبهما )). تذكرة الموضوعات (١٢٤)، التعقبات (٤٦) ٦٧٩٥ - «إني لأشفع يوم القيامة لأكثر مما على وجه الأرض ، من شجر وحجر ومدر). ضعيف الجامع (٢٠٩٥) ٦٧٩٦ - ((إني لأظن شياطين الإنس، والجن ، فروا من عمر. في قصة لعب الحبشة)). ذخيرة الحفاظ (٢١٢٢) ٦٧٩٧ - ((إني لأعرف أرضاً يقال لها البصرة ، أقومها قبلة وأكثرها مساجد ومؤذنين يدفع اللّه عنها من البلاء ما لا يدفع عن سائر البلاد)). التنزيه (٥٨/٢) ، المتناهية (٥٠٠) ٦٧٩٨ - ((إني لأعرف أقواماً في جهنم تدخل النار في آذانهم وتخرج من أفواههم وتدخل في أفواههم وتخرج من آذانهم فيسمع لبطونهم دوي كدوي السيل ، هم الذين يغتابون الناس ويتبعون عيوبهم». ذيل اللآلئ (١٦٧) ٢٤٨ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٧٩٩ - ((إني لأعرف أقواما في جهنم فيسمع لبطونهم دوي كدوي السيل هم الذين يغتابون الناس ويتبعون عيوبهم». التنزيه (٣١٣/٢) ٦٨٠٠- ((إني لأعرف أقواماً يكونون في آخر الزمان قد اختلط الإيمان بلحومهم ودمائهم يقاتلون في بلدة يقال له قزوين ، تشتاق إليهم الجنة وتحن إليهم كما تحن الناقة إلى ولدها)). التنزيه (٥٨/٢ - ٥٩) ٦٨٠١- ((إني لأعرف أمتي بالعذر، قيل: وما العذر ؟ قال : الوضوء)). ذخيرة الحفاظ (٢١٢٤) ٦٨٠٢ - ((إني لأعرف كلمة لا يقولها مكروب إلا فرج الله عنه : كلمة أخي يونس في الظلمات : أن لا إله إلا أنت سبحانك ، إني كنت من الظالمين». ذخيرة الحفاظ (٢١٢٥) ٦٨٠٣ - ((إني لأعرف كلمة وقال عثمان: آية لو أخذ الناس كلهم بها، لكفتهم . قالوا : يا رسول اللّه! أية آية؟ قال: ﴿ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ﴾)). ضعيف ابن ماجه (٩٢٦) ٢٤٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٨٠٤ - ((إني لأعلم أرضاً يقال لها : عُمان ، ينضح بجانبها البحر ، الحجة منها أفضل من حجتین من غيرها)). الضعيفة (٢١٣) ٦٨٠٥ - ((إني لأعلم أرضاً يقال لها : عُمان ينضح بناحيتها البحر بها حي من العرب لو أتاهم رسولي مارموه بسهم ولا حجر». المعلة (٢٧٢) ٦٨٠٦ - ((إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقاً من قلبه إلا حرم على النار فقال له عمر بن الخطاب : أنا أحدثك ما هي . هي كلمة الإخلاص التي أعز الله تبارك وتعالى بها محمداً فقَّ وهي كلمة التقوى التي ألاص عليها. ني اللّه ﴿ عمه أبا طالب عند الموت شهادة أن لا إله إلا الله)). المعلة (٢٥٤) ٦٨٠٧ - ((إني لألقى الرجل أبغضه فيقول لي : كيف أصبحت ؟ فيلين له قلي ، فكيف بمن أكل ثريدهم ووطئ بساطهم». الأسرار المرفوعة (٢٧) ٦٨٠٨ - «إني لأنسى أو أنسّى لأسن)». الضعيفة (١٠١) ٠٩ ٦٨ - ((إني لأول من يبعث يوم القيامة، ثم أبو بكر، وعمر، ثم ٢٥٠ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أخرج حتى آتي البقيع ، فيبعثوا ، ثم أنظر أهل مكة حتى يأتوا فأبعث بين الحرمين)). الألحاظ (٢٣٢) ٦٨١٠- ((إني لببلادنا إذا رفعت لنا رايات وألوية فقلت: ما هذا؟ قالوا : هذا لواء رسول اللّه ، فأتيته وهو تحت شجرة ، قد بسط له كساء ، وهو جالس عليه وقد اجتمع إليه أصحابه ، فجلست إليهم ، فذكر رسول اللّه ﴿ الأسقام، فقال: إن المؤمن إذا أصابه السقم، ثم أعفاه الله منه ، كان كفارة لما مضى من ذنوبه ، وموعظة له فيما يستقبل ، وإن المنافق إذا مرض ثم أعفي كان كالبعير عقله أهله ، ثم أرسلوه ، فلم يدر لم عقلوه ، ولم يدر لم أرسلوه . فقال رجل ممن حوله : يا رسول اللّه ، وما الأسقام؟ والله ما مرضت قط، فقال رسول اللّه : قم عنا فلست منا فبينا نحن عنده ، إذ أقبل رجل عليه كساء ، وفي يده شيء قد التف عليه ، فقال : يا رسول اللّه، إني لما رأيتك أقبلت إليك فمررت بغيضة شجر، فسمعت فيها أصوات فراخ طائر ، فأخذتهن فوضعتهن في كسائي ، فجاءت أمهن فاستدارت على رأسي ، فكشفت لها عنهن ، فوقعت عليهن معهن ، فلففتهن بكسائي ، فهن أولاء معي ، قال : ضعهن عنك فوضعتهن ، وأبت أمهن إلا لزومهن ، فقال رسول اللّه لَ﴾ لأصحابه: أتعجبون لرحم أم الأفراخ فراخها ؟ قالوا: نعم يا رسول اللّه !! قال: فوالذي بعثني بالحق، لله أرحم بعباده من أم الأفراخ بفراخها ، ارجع بهن حتى تضعهن من حیث أخذتهن وأمهن معهن فرجع بهن». ضعيف أبي داود (٦٧٩) ٢٥١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٨١١- ((إني لعنت سبعة فلعنهم الله، وكل نبي مجاب الدعوة ، الزائد في كتاب اللّه، والمكذب يقدر الله، والمتسلط بالجبر ليعز من أذل ويذل من أعزه الله، والمستأثر على المسلمين بقتلهم مستحلاً، والمستحل من عترتي ما حرم ، والمخالف لسنتي)). المتناهية (٢٢١ - ٢٢٢) ٦٨١٢- ((إني لغيور، وما من امرئ لا يغار إلا منكوس القلب)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣١١) : ٦٨١٣- «إني لفي بيتي، ورسول الله ﴾ وأصحابه في الفناء، وبيني وبينهم الستر، إذ أقبل أبو بكر ، فقال رسول اللّه ﴿3﴾: من سره أن ينظر إلى عتيق اللّه من النار ؛ فلينظر إلى هذا ، يعني أبا بكر رضي الله عنه). ذخيرة الحفاظ (٥٣٥٢) ٦٨١٤ - ((إني لم أؤمر أن أنقب عن قلوب الناس)). التمييز (٣٤) .. .- ٦٨١٥ - ((إني لم أبعث بقطيعة رحم)). ضعيف الجامع (٢٠٩٦) ٦٨١٦ - «إني ليتيم في حجر جدي رافع بن خديج ، وبلغت رجلاً ، و حججت معه ، فجاء أخي عمران بن سهل بن رافع بن خديج ، فقال : يا ٢٥٢ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أبتاه إنه قد أكرينا أرضنا فلانة ، بمائتي درهم ؟ فقال : يا بني دع ذاك ، فإن الله عز وجل سيجعل لكم رزقاً غيره، إن رسول اللّه ﴿﴿ قد نهى عن كراء الأرض». ضعيف النسائي (٢٥٥) ٦٨١٧ - «إني والله ما قمت مقامي لأمر ينفعكم لرغبة ولا لرهبة ، ولكن تميما الداري أتاني فأخبرني خبرًا منعني القيلولة من الفرح وقرة العين ، فأحببت أن أنشر عليكم فرح نبيكم ، ألا إن تميما الداري أخبرني أن الريح ألجأتهم إلى جزيرة لا يعرفونها ، فقعدوا في قوارب السفينة ، حتى خرجوا إلى الجزيرة ، فإذا هم بشيء أهلب ، كثير الشعر ، قالوا له : ما أنت ؟ قالت : أنا الجساسة ، قالوا : أخبرينا ، قالت : ما أنا بمخبرتكم شيئاً ، ولا سائلتكم شيئاً، ولكن هذا الدير قد رمقتموه فأتوه فإن فيه رجلاً بالأشواق إلى أن تخبروه ويخبركم ، فأتوه ، فدخلوا عليه ، فإذا هم بشيخ موثق ، شديد الوثاق، يظهر الحزن ، شديد التشكي ، فقال لهم : من أين ؟ قالوا : من الشأم ، قال: ما فعلت العرب ؟ قالوا نحن قوم من العرب ، عم تسأل ؟ قال: ما فعل هذا الرجل الذي خرج فيكم ؟ قالوا : خيراً ، ناوى قوماً ، فأظهره اللّه عليهم ، فأمرهم اليوم جميع ، إلههم واحد ، ودينهم واحد ، قال: ما فعلت عين زغر؟ قالوا : خيراً ، يسقون منها زرعهم ، ويستقون منها لسقيهم، قال : ما فعل نخل بئر عمّان وبيسان؟ قالوا : يطعم ثمره كل عام ، قال : ما فعلت بحيرة طبرية ؟ قالوا : تدفق جنباتها من كثرة الماء ، فزفر ثلاث زفرات ، ثم قال : لو انفلت من وثاقي هذا لم أدع أرضاً إلا وطئتها ٢٥٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة برجلي هاتين إلا طيبة ، ليس لي عليها سبيل ، إلى هذا انتهى فرحي ، هذه. طيبة ، والذي نفسي بيده، ما فيها طريق ضيق ، ولا واسع ، ولا سهل ، ولا جبل ، إلا وعليه ملك شاهر سيفه إلى يوم القيامة)). ضعيف الجامع (٢٠٩٧) ٦٨١٨ - ((إني وجدت مذياً، فغسلت ذكري وتوضأت. فقال عمر: أو يجزئ ذلك؟ قال: نعم. قال: أسمعته من رسول اللّه ؟ قال: نعم)). ضعيف ابن ماجه (١١٣) ٦٨١٩ - ((إني وهبت لخالتي غلاماً، وأنا أرجو أن يبارك اللّه لها فيه، فقلت لها : لا تسلميه حجاماً ، ولا صائغاً ، ولا قصاباً)) .. ضعيف الجامع (٢٠٩٨): ٦٨٢٠ - ((أنين المذنبين أحب من زجل المسبحين)). كشف الخفاء (٨٠٥) ٦٨٢١ - «أنين المريض تسبيح ، وصياحه تهليل ، ونفسه صدقة ، ونومه على الفراش عبادة ، وتقلبه من جنب إلى جنب ، كأنما يقاتل العدو في سبيل الله. يقول اللّه لملائكته : اكتبوا لعبدي أحسن ما كان يعمل في صحته فإذا قام ثم مشی کان کمن لا ذنب له)). المتناهية (١٤٤٩) ٢٥٤ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٨٢٢ - «أهبط آدم عليه السلام إلى الأرض وطول بشرته أربعون ذراعاً قالوا : ومن كم خطوته ؟ قال : كل خطوة فرسخ)). نسخة نبيط (٢٩) ٦٨٢٣ - ((اهتبلوا العفو عن عثرات ذوي المروآت)). ضعيف الجامع (٢١٠٢) ٦٨٢٤ - ((اهتز العرش لموت سعد بن معاذ حتى تخلعت أعواده)). الضعيفة (٢٤٨٤) ٦٨٢٥ - «اهتز عرش الله عز وجل لوفاة سعد بن معاذ ونزل الأرض لشهود جنازة سعد بن معاذ سبعون ألف ملك ما نزلوها قبلها ، واستبشر به أهل السماء ، ولقد ضم سعد بن معاذ ضمة - يعني : في قبره - ولو كان أحد منها معافى عوفي منها سعد بن معاذ». تذكرة الموضوعات (١٠١)، التنزيه (٣٧١/٢)، اللآلئ (٢ / ٤٣٥)، الموضوعات (٢٣٣/٣) ٦٨٢٦ - «اهتز عرش الله لوفاة سعد، ونزل الأرض لشهوده سبعون ألف ملك ، ولقد ضم ضمة الحديث)). ترتيب الموضوعات (١٠٩٦) ٦٨٢٧- «اهتزاز العرش، وانتشار الرياح من جنات عدن في آخر ٢٥٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ۔۔۔ الليل». التي لا أصل لها في الإحياء (٣٠٧) ٦٨٢٨ - ((اهد قريشاً فإن علم العالم يسع طباق الأرض)). التنكيت والإفادة (٥٠) ـّ طيراً مشوياً ، فقال: اللّهم اثتني ٦٨٢٩ - ((أهدت أم أيمن إلى النبي بأحب خلقك إلیك فذكره». ذخيرة الحفاظ (٢١٨٩) ۵﴾ قارورة من غالية ، وكان أول ٦٨٣٠ - «أهدى النجاشي إلى النبي بالمدينة ، من عمل له الغالية ، وأسلم ، ومات ، فصلى عليه رسول الله وكبر أربعاً)). ذخيرة الحفاظ (٢١٨٨) بطيخ من الطائف فأخذه وشمه ثم وضعه ٦٨٣١ - «أهدى إلى النبي # وقال عظموا البطيخ فإنه من حلل الأرض ماؤها شفاء وحلاوته من الجنة)). التنزيه (٢٦٠/٢) طبقاً من زبيب فلما وضع بین یدیه قال ٦٨٣٢- (أهدى إلى النبي لأصحابه : كلوا بسم اللّه نعم الطعام الزبيب يطفئ الغضب ويشد العصب، ٢٥٦ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ويصفي اللون ويذهب الوصب)). كشف الخفاء (١٩٤٩) سفرجلاً فأعطى ٦٨٣٣ - ((أهدى جعفر بن أبي طالب إلى النبي معاوية ثلاث سفرجلات وقال : القني بهن في الجنة)). التنزيه (٦/٢) خفین وجبة فلبسهما ٦٨٣٤ - (أهدى دحية الكلبي لرسول الله حتى تخرقا لا يدري النبي ◌ّ أذكيا هما أم لا)). ضعيف الترمذي (٢٩٦) ٦٨٣٥ - «أهدى عمر بن الخطاب نجيبة فأعطي بها ثلاث مائة دينار ، فأتى النبي ﴿﴿ فقال: يا رسول اللّه، إني أهديت نجبية، فأعطيت بها ثلاث مائة دينار، أفأبيعها وأشتري بثمنها بدنًا ؟ قال: لا ، انحرها إياها)). ضعيف أبي داود (٣٨٥) ٦٨٣٦ - «أهدى فرساً لأبي جهل)). الوضع في الحديث (١٧٨/٣) ٦٨٣٧ - «أهدى لرسول اللّه ◌ُ بكراع الغميم رجل حماراً فرده إلى صاحبه وقال : إنا محرمون)). ذخيرة الحفاظ (٢١٨٣) ٢٥٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٨٣٨- ((أهدى مرة غنماً)). ذخيرة الحفاظ (١٢٨٥) ٦٨٣٩ - «أهدى ملك الروم إلى رسول الله ﴾ هدايا فيها جرة زنجبيل، فقسمها بين أصحابه ، فأعطى كل إنسان قطعة ، وأعطاني قطعة)). ذخيرة الحفاظ (٢١٨٧) طير فقال : اللّهم ائتني بأحب قومي إليك ٦٨٤٠- «أهدي النبي يأكل معي من هذا الطير)». المتناهية (٣٦٩) : ـّ رياحين فرد سائرهن واختار المرزنجوش ٦٨٤١ - ((أهدي إلى النبي فقلت : يا رسول الله رددت سائر الرياحين واخترت المرزنجوش؟ فقال: ليلة أسري بي إلى السماء رأيت المرزنجوش نابتا تحت العرش)). ترتيب الموضوعات (٨٢٩)، التنزيه (٢٧١/٢)، الفوائد المجموعة (٥٦٤)، اللآلئ (٢٪ ٢٧٧)، الموضوعات (٦٣/٣ - ٦٤) ٦٨٤٢- ((أهدي إلى النبي ◌ّ زبد وعسل فجاء علي فجلس فقدمه ◌َّ إليه فقال : كل يا سيدي وذكر الحديث)). النبي التنزيه (٤٠٥/١) ٦٨٤٣ - ((أهدي إلى النبي ﴾ سفرجلاً فأعطى معاوية ثلاث سفرجلات ٢٥٨ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة وقال : تلقائي بهن في الجنة )). اللآلئ (١/ ٤٢٢) طبق من زبيب مغطى فكشف ٦٨٤٤- «أهدي إلى رسول الله عنه رسول اللّه ﴿﴿ ثم قال: كلوا بسم الله نعم الطعام الزبيب، يشد العصب، ويذهب بالوصب ، ويطفئ الغضب ، ويطيب النكهة، ويذهب بالبلغم ، ويصفي اللون ، وذكر خصالاً تمام العشرة لم يحفظها الراوي)). الضعيفة (٥٠٤) طبق من عنب مغطى فكشف عنه ٦٨٤٥ - «أهدي إلى رسول اللّه لـ الثوب ، ثم قال : كلوا بسم اللّه نعم الطعام الزبيب يشد الصعب ، ويذهب الوصب ، ويطفئ الغضب ، ويطيب النكهة ، ويذهب البلغم ، ويصفي اللون». المتناهية (١٠٩١) ٦٨٤٦ - «أهدي إلى رسول اللّه ◌َا طيراً ما نراه إلا حبارى فقال : اللّهم ابعث إلي أحب أصحابي إليك يواكلني هذا الطير)). المتناهية (٣٧٠) ٦٨٤٧ - ((أهدي إلى النبي ◌ّ زبد وعسل فجاء علي فجلس فقدمه النبي ◌َّ إليه فقال: كل يا سيدي .. ، وذكر الحديث)). ذيل اللآلئ (٦٨) ٢٥٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٨٤٨ - ((أهدي إليه سمن وأقط، وكبش، فقبل السمن والأقط ، ورد الكبش)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٦٨) ٦٨٤٩ - ((أهدي رسول اللّه ﴿وَّ أطيار فقسمهن، فقال: اللّهم انتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير ، فجاء علي بن أبي طالب فدخل فأكل معه من ذلك الطير)). المتناهية (٣٦٣) وشيقة ظبي وهو محرم فلم يأكله)). ٦٨٥٠- «أهدي لرسول الله ، المعلة (٤٠٠ ) ٦٨٥١- (أهدي لرسول اللّه ◌َّ طائر فأعجبه، فقال النبي اللّهم ائتني بأحب خلقك إليك وإلي يأكل معي من هذا الطير ، قال أنس ے قلت : اللّهم اجعله رجلاً منا حتى يشرف به قال : فإذا على فلما أن رأيته. : الثانية: لك مشغول ، فرجع، قال : فدعا النبي جسدته فقلت : النبي فأقبل علي كأنما يضرب بالسياط فقال النبي قه: افتح افتح فدخل فسمعته يقول : اللّهم وال حتى أكل معه من ذلك الطير)). المتناهية (٣٧٤) طائر فوضع بين يديه فقال : اللهم ٦٨٥٢- «أهدي لرسول الله ٢٦٠