النص المفهرس
صفحات 121-140
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ـّ وانطلقت الجارية وأبو الجارية إلى رسول الله زوجنیھا رسول الله ـّ هل لها زوج قال لا قال فاذهب فأحسن فأخبره فقال له رسول الله جهازها ثم ابعث بها إليه فانطلق أبو الجارية فجهز ابنته وأحسن القيام ثم بعث لها بتمر ولبن فجاءت به إلى بيت الأعرابي فانصرف الأعرابي إلى بيته فرأى جارية مصيغة ورأى تمراً ولبناً فقام إلى الصلاة فلما طلع الفجر غدا إلى رسول اللّه ◌َوَّ وغدا أبو الجارية على ابنته فقالت والله ما قربنا ولا قرب تمرنا ولا لبننا فانطلق أبو الجارية إلى رسول اللّه ﴿﴿ فقال يا أعرابي ما منعك أن تكون ألممت بأهلك فقال يا رسول الله انصرفت من عندك ودخلت المنزل فإذا جارية مصيغة ورأيت تمراً ولبناً فكان يجب لله أن أحيي ليلتي إلى الصباح فقال يا أعرابي ألمم بأهلك)). اللآلئ (٢ / ١٥٩ - ١٦٠) ٦٢٧٧ - ((أنا والمؤمنون من أمتي بريئون من التكلف)). التمييز (٣٦)، الغماز (٤٥)، الكشف الإفي (٢٣٩) ٦٢٧٨ - ((أنا وأمتي برآء من التكلف)). التذكرة (١٠٣)، الدرر المنتثرة (٣٦)، الفوائد الموضوعة (٥٤)، كشف الخفاء (١٠١٣،٦١٠) ٦٢٧٩ - ((أنا وامرأة سفعاء الخدين؛ امرأة آمت من زوجها ، فصبرت على ولدها ، كهاتين في الجنة)). ضعيف الأدب (٢٨) ١٢١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٢٨٠ - «أنا وامرأة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة، وأومأ بالوسطى والسبابة ، امرأة آمت من زوجها ذات منصب وجمال ، وحبست نفسها علی یتاماها حتى ماتوا أو بانوا)). تذكرة الموضوعات (١٢٩)، ضعيف أبي داود (١١٠٧)، ضعيف الجامع (١٣٢٣)، الضعيفة (١١٢٢) ٦٢٨١- «أنا وعلى وفاطمة والحسن والحسين يوم القيامة في قبة تحت العرش». اللآلئ (٣٩٢/١) ٦٢٨٢ - «أنا وفاطمة وعلي والحسن والحسين في حظيرة القدس في قبة بيضاء سقفها عرش الرحمن)). ترتيب الموضوعات (٣٩٥)، التنزيه (٤١٦/١)، الفوائد المجموعة (١١٥١)، الموضوعات (٣/٢): ٦٢٨٣- «أنا وهذا - يعني علياً - نجيء يوم القيامة كهاتين ، ويجمع بين أصبعيه السبابتين)). ذخيرة الحفاظ (٧٥٦) ٦٢٨٤ - (أنا يعسوب المؤمنين)). أسنى المطالب (٣٩٤)، تحذير المسلمين (٩١)، كشف الخفاء (٦٢٢) ١٢٢ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٢٨٥ - «أنبأنا الأمير أبو المكارم وعبدالكريم بن الأمير نصر الديلمي قال : كنت في خدمة الناصر لدين الله فخرج إلى بعض متنزهاته بآلة الصيد فركض فرسه في أثر وتبعه خواصه فانتهينا إلى أرض قفر فإذا هناك بعض عرب فاستقبلنا مشايخهم وعرفوا الخليفة فقبلوا له الأرض ثم أسرعوا بما أمكنهم من الطعام والماء ثم قالوا : يا أمير المؤمنين عندنا تحفة نتحفك بها ، قال : وماهي ؟ قالوا : إنا كلنا أبناء رجل واحد وهو حي يرزق وقد أدرك رسول اللّه ﴿﴿ وحضر معه الخندق قال: ما اسمه؟ قالوا: جبير بن الحارث، فقال : أروني إياه فمشوا أمامه حتى جاء إلى خيمة من أدم وإذا في عمود الخيمة شيء معلق فأنزلوه فإذا هو مثل هيئة طفل فتقدم شيخ العرب وكشف عن وجهه وتقرب من أذنه فقال : أبتاه ففتح عينيه ، فقال : من هذا؟ فقال: هذا الخليفة جاء يزورك ، فقال : عليه السلام ، فقال : حدثهم بما سمعت من رسول اللّه لَّ، فقال: حضرت مع رسول اللّه ◌ّ الخندق فقال لي : احفر يا جبير جبرك اللّه ومتع بك، فقلت : أوصني يا رسول الله؟ قال : عليك بالقواقل ﴿ قل يا أيها الكافرون﴾ و ﴿ قل هو الله أحد﴾ والمعوذتين، قال : فصافحه الخليفة وصافحناه . وذلك في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعین و خمسمائة) ذیل اللآلئ (٨٠) ٦٢٨٦ - «أنبأني من أقرأه النبي ﴿﴿، أو من أقرأه من أقرأه النبي ﴿فیومئذ لا يعذب ﴾)). ضعيف أبي داود (٨٦١) ١٢٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٢٨٧ - «انبسطوا في النفقة في شهر رمضان ؛ فإن النفقة فيه كالنفقة. في سبيل الله». ضعيف الجامع (١٣٢٤) ٦٢٨٨ - ((أنت أحق بصدر دابتك)). المقاصد الحسنة (٦١٢) ٦٢٨٩ - «أنت أخي في الدنيا والآخرة . - قاله لعلي -)). ضعيف الجامع (١٣٢٥) ٦٢٩٠ - ((أنت أطيب من اللبأ بالتمر - قاله لعائشة -). التنزيه (٤٢٢/١) ٦٢٩١ - «أنت أكبر ولد أبيك ، فحج عنه)). ضعيف الجامع. (١٣٢٦) ، ضعيف النسائي (١٦٨) ٦٢٩٢- «أنت أول من آمن بي [قاله لعلي] وأنت أول من يصافحني يوم القيامة ، وأنت صديقي الأكبر ، وأنت الفاروق تفرق بين الحق والباطل وأنت يعسوب المؤمنین ، والمال يعسوب الكفار)). ترتيب الموضوعات (٢٧٣)، التنزيه (٣٥٢/١)، الفوائد المجموعة (١٠٨٢)، الموضوعات (٣٤٤/١) ١٢٤ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٢٩٣ - «أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي فإن أتاك هؤلاء القوم فمكنوا لك هذا الأمر فاقبله منهم وإن لم يأتوك فلا تأتهم - قاله لعلي -)). التنزية (٣٩٩/١) ٦٢٩٤ - «أنت تتقلد مني بلواء الحمد ، وتذود عن حوضي ، وأنت وارثي - قاله لعلي -)». ترتيب الموضوعات (٢٧٢) ٦٢٩٥ - ((أنت تخلقه أنت ترزقه؟ أقره قراره أو مقره إنما هو القدر)). المعلة (١٢٩) ٦٢٩٦ - «أنت صاحبي على الحوض ، وصاحبي في الغار .- قاله لأبي بکر-» ضعيف الجامع (١٣٢٧) ٦٢٩٧ - ((أنت على ثغرة من ثغر الإسلام، فلا يؤتين من قبلك)). الضعيفة (١١٦٥) ٦٢٩٨ - ((أنت وارثي - قاله لعلي -)). الموضوعات (٣٤٦/١) ١٢٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٢٩٩ - ((أنت وأصحابك في الجنة، أنت وشيعتك في الجنة، ألا إن ممن يحبك قوم يصفون الإسلام بألسنتهم ، ويقرءون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ، لهم نبز ، يسمون الرافضة ، فإذا لقيتهم فجاهدهم ، فإنهم مشركون ، قالوا : يا رسول الله: ما علامة ذلك؟ قال: يتركون الجمعة والجماعة ، ويطعنون في السلف الأول). الفوائد المجموعة ( ١١٢٧) ٦٣٠٠ - ((أنت وشيعتك في الجنة - قاله لعلي -)). التنزيه (٣٦٦/١)، الفوائد المجموعة (١١٢٦)، اللآلئ (٣٧٩/١)، الموضوعات (٣٩٧/١) ٦٣٠١ - «أنت وشيعتك في الجنة، وإن قوما يقال لهم الرافضة فإذا لقیتموهم فاقتلوهم فإنهم مشر كون)). الجامع المصنف (١٣٩)، ذخيرة الحفاظ (٧٥٨) ٦٣٠٢ - «أنت ومالك لأبيك)). أسنى المطالب (٣٩٥)، ذخيرة الحفاظ (١٤٩٤،٧٥٩)، الشذرة (١٧٦) ٦٣٠٣ - «انتجبوا المناكح فانظروا في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس)). تذكرة الموضوعات (١٢٧) ١٢٦ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٣٠٤ - ((انتجبوا المناكح وعليكم بذوات الأوراك فإنهن أنجب)). تذكرة الموضوعات (١٢٧) ٦٣٠٥ - «انتجى علياً في غزوة الطائف يوماً؛ فقالوا: لقد طالت مناجاتك مع علي منذ اليوم ؟ فقال : ما انتجيته ، ولكن الله عز وجل انتجاه). ذخيرة الحفاظ (١٢٧٩) ٦٣٠٦ - ((انتسخت كتاباً من أهل الكتاب فرآه رسول الله ﴾ في يدي فقال : ما هذا الكتاب يا عمر ؟ قلت : انتسخته من أهل الكتاب حتى احمرت عيناه فقالت لتزداد به علماً إلى علمنا. فغضب رسول الله ﴾ فجاءوا حتى أحدقوا عند الأنصار : السلاح السلاح ، غضب نبيكم ◌َّ فقال : إني أوتيت جوامع الكلم فقام رسول الله رسول الله وخواتمه. ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية فلا تهيلوا ولا يغرنكم المتهيلون . فقال عمر رضي اللّه تعالى عنه: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبك رسولا)). الجامع المصنف (١٢١) ٦٣٠٧- «انتظار الفرج بالصبر عبادة)). أسنى المطالب (٨٢١)، ضعيف الجامع (١٣٢٩)، الضعيفة (١٥٧٢)، الكشف الإهي (١٠٤)، المقاصد الحسنة (١٩٥) ١٢٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٣٠٨ - ((انتظار الفرج عبادة)). أسنى المطالب (٣٩٦)، التذكرة (٩٢)، التمييز (٣٦)، الشذرة (١٧٥)، ضعيف الجامع (١٣٣٠)، كشف الخفاء (٦٢٧)، المقاصد الحسنة (١٩٥)، النوافح (٢٨١) ٦٣٠٩ - «انتظار الفرج من الله عبادة، ومن رضي بالقليل من الرزق رضي اللّه منه بالقليل من العمل)). ضعيف الجامع (١٣٣١) ، الضعيفة (١٥٧٣)، كشف الخفاء (٦٢٧) ٦٣١٠ - «انتظار الفرج من الله عز وجل عبادة)). ذخيرة الحفاظ (٧٦٢) ، الشذرة (١٧٥)، كشف اخفاء (٦٢٧) ◌َّ ؛ فأحدث ؛ فنهى ٦٣١١ - «أنتعل رجل وهو قائم على عهد النبي رسول اللّه ﴿ أن ينتعل الرجل قائماً)). ذخيرة الحفاظ (٧٦٣) ٦٣١٢ - ((انتقدوا أنمتكم نقد الدينار)). اللطيفة (٢٨) ٦٣١٣ - «أنتقم ممن أبغض بمن أبغض ثم أصير كلاً إلى النار)). الإتقان (١٠٥٧) ١٢٨ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٣١٤ - «أنتم الغر المحجلون يوم القيامة ؛ من إسباغ الوضوء ، فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجیله)). ضعيف الجامع (١٣٢٨) ٦٣١٥- «أنتم اليوم في المضمار، وغداً في السباق؛ فالسبق الجنة ، والغاية النار بالعفو تنجون ، وبالرحمة تدخلون ، وبأعمالكم تقتسمون». ذخيرة الحفاظ (٧٦١) ٦٣١٦ - «أنتم اليوم في زمان خيركم فيه المسارع وسيأتي عليكم زمان خیر کم فيه المنثبت)). تذكرة الموضوعات (١٨٨)، التي لا أصل لها في الإحياء (٣٨١)، موضوعات الإحياء (٢٦٤) ٦٣١٧ - «أنتم اليوم في زمان من ترك عشر ما أمر به فقد هلك . وسيأتي على الناس زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا)). الجامع المصنف (١٩٣)، ذخيرة الحفاظ (٧٦٠)، المتناهية (١٤٢٥) ٦٣١٨- «انتهاء الإيمان إلى الورع، من قنع بما رزقه الله عز وجل، دخل الجنة ، ومن أراد الجنة لا شك ، فلا يخاف في اللّه لومة لائم). ضعيف الجامع (١٣٣٢)، الضعيفة (١٦١٦)، المتناهية (١٣٦٦) ٦٣١٩- ((انتهى إلينا النبي ﴾، ونحن أغيلمة، وبعثني في حاجة له، ١٢٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ومررت بأهلي ، فقالت لي أمي : أين تذهب ؟ فقلت : بعثني النسبي حاجة له ، قالت : وما هي ؟ قلت : سراً قالت : فلا تخبر بسر رسول الله ◌َّ أحداً، فما أخبرت به أحداً حتى الساعة)). ذخيرة الحفاظ (٢٣٥٢) ذات ليلة ونحن في المسجد جماعة ٦٣٢٠ - «انتهى إلينا رسول الله من الصحابة فينا أبو بكر وعمر وعثمان وحمزة وطلحة والزبير وجماعة من الصحابة بعد ما صليت العشاء فقال : ما هذه الجماعة ؟ قالوا : يا رسول اللّه قعدنا نتحدث منا من يريد الصلاة ومنا من ينام. فقال: إن مسجدي لا ينام فيه ، انصرفوا إلى منازلكم ، ومن أراد الصلاة فليصل في منزله راشداً، ومن لم يستطع فلينم فإن صلاة السر تضعف على صلاة العلانية ، فقمنا فتفرقنا وفينا علي بن أبي طالب . فقام معنا فأخذ بيد على وقال : أما أنت فإنه يحل لك في مسجدي ما يحل لي ويحرم عليك ما يحرم علي فقال له حمزة بن عبدالمطلب : يا رسول اللّه أنا عمك وأنا أقرب إليك من علي قال صدقت يا عم إنه والله ما هو عني إنما هو عن الله عز وجل)). اللآلئ (١/ ٣٥٢) ٦٣٢١- «انتهى بي جبريل إلى سدرة المنتهى، فغمسني في النور ، فسمعت الرحمن يقول : سبحان الله ما أعظم اللّه، لا إله إلا الله)). أحاديث مختارة (١١) ١٣٠ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٣٢٢- ((انتهى بي جبريل إلى سدرة المنتهى فغمسني في النور فسمعت الرحمن يقول : سبحان الله ما أعظم لا إله إلا اللّه)). مختصر الأباطيل (١١) ٦٣٢٣ - «انتهى رسول اللّه ◌ّ إلى الأنصار وهم يوسعون مسجداً فقال : وسعوه تملئوه)). المتناهية (٦٧٢) ٦٣٢٤ - ((انتهيت ليلة أسري بي إلى السماء ، فرأيت ربي ، بيني وبينه حجاب بارز ، فرأيت كل شيء منه ، حتى رأيت تاجاً مخوصاً من اللؤلؤ)). الفوائد المجموعة (١٢٦٦) ٦٣٢٥ - ((انتهينا إلى رسول اللّه ◌َ﴾ في صلاة الصبح قال: فكبر، ثم قرأ حتی إذا فرغ کبر ، ور کی ، ثم رفع رأسه ، ودعا دعاء کثیراً)). ذخيرة الحفاظ (٧٦٤) ٦٣٢٦ - «انتهينا إلى غدير . فإذا فيه جيفة حمار. قال فكففنا عنه . حتى انتهى إلينا رسول اللّه ﴿، فقال : إن الماء لا ينجسه شيء فاستقينا وأروينا وحملنا». ضعيف ابن ماجه (١١٦) ١٣١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٣٢٧ - «انتهينا مع النبي ◌َّه إلى مضيق، السماء من فوقنا والبلة من أسفلنا ، وحضرت الصلاة فأمر المؤذن ، فأذن وأقام ، أو أقام بغير أذان ثم فصلى بنا على راحلته وصلينا خلفه على رواحلنا وجعل تقدم النبي سجوده أخفض من ر کوعه). ضعاف الدارقطني (٣٣٥) ٦٣٢٨ - «أنتوضأ بما أفضلت الحمر؟ قال: نعم وبما أفضل السباع كلها». حسن الأثر (٤) ٦٣٢٩ - ((إنزال حروف التهجي تسعة وعشرين حرفً)). تذكرة الموضوعات (١٦٨) ٦٣٣٠ - ((انزعوا الطسوس وخالفوا المجوس)). المتناهية (١١١٢) ٦٣٣١ - أنزل القرآن بالتفخيم كهيئة الطير: ﴿عذراً أو نذراً و﴿ الصدفين﴾، و﴿ ألا له الخلق والأمر﴾ وأشباه هذا في القرآن)). ضعيف الجامع (١٣٣٤)، الضعيفة (١٣٤٣)، الكشف الإلفي (١٠٥) ٦٣٣٢ - ((أنزل القرآن على ثلاثة أحرف)). ذخيرة الحفاظ (٧٧٠) ، ضعيف الجامع (١٣٣٥) ١٣٢ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٣٣٣ - «أنزل القرآن على ثلاثة أحرف ، فلا تختلفوا فيه ، ولا تحاجوا فيه ، فإنه مبارك کله ، فاقرؤوه کالذي أقر ئتموه)). ضعيف الجامع (١٣٣٦) ٦٣٣٤ - «أنزل القرآن على سبعة أحرف ، فمن قرأ على حرف منها ، فلا يتحول إلى غيره رغبة عنه)). ضعيف الجامع (١٣٣٧) ٦٣٣٥ - «أنزل القرآن على سبعة أحرف، لكل حرف منها ظهر وبطن ، ولكل حرف حد ، ولكل حد مطلع)). ضعيف الجامع (١٣٣٨) ٦٣٣٦ - «أنزل القرآن على عشرة أحرف ؛ بشير ونذير ، وناسخ ومنسوخ وعظة ومثل ، ومحكم ومتشابه ، وحلال وحرام)). ضعيف الجامع (١٣٣٩) ٦٣٣٧ - ((أنزل الله المعونة على قدر شدة المؤنة، وأنزل الصبر عند شدة البلاء)). ذخيرة الحفاظ (٧٦٨)، الشذرة (٢٢٧)، المقاصد الحسنة (٢٥٣) ٦٣٣٨ - «أنزل الله إلي جبريل في أحسن ما كان يأتي صورة فقال: إن ١٣٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة اللّه عز وجل يقرئك السلام يا محمد! ويقول لك : إني أوحيت إلى الدنيا أن تمرړي وتدري و تضیقي وتشددي على أوليائي ؛ کي يحبوا لقائي ، وتسهلي وتوسعي وتطيبي لأعدائي ، حتى يكرهوا لقائي ؛ فإني خلقتها سجنا لأوليائي، وجنة لأعدائي)). ضعيف الجامع (١٣٤٠) ، الضعيفة (٨٠٩)، اللآلئ (٢ / ٣٢١) ٦٣٣٩ - «أنزل الله تعالى الآيتين من كنوز الجنة كتبها الرحمن بيده قبل أن يخلق الخلق بألفى سنة ؛ فمن قرأها بعد عشاء الآخرة مرتين أجزأتا عنه قيام ليله : ﴿آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه﴾ حتى يتم البقرة)). ذخيرة الحفاظ (٧٦٧) ٦٣٤٠ - «أنزل الله تعالى هذه الآية مجملة للكافر، والمسلم: ﴿هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ﴾ ذخيرة الحفاظ (٧٦٩) ٦٣٤١ - ((أنزل الله صحف إبراهيم في أول ليلة من شهر رمضان وأنزل التوراة على موسى لست خلون من شهر رمضان، وأنزل اللّه الإنجيل على عيسى في ثمان عشرة ليلة من شهر رمضان ، وأنزل القرآن على محمد ﴿لَّ لأربعة وعشرين خلت من شهر رمضان)). اللطيفة (٨٢) ١٣٤ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٣٤٢ - «أنزل اللّه على أمانين لأمتي ﴿وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ، وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون﴾ ، إذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة)). ضعيف الترمذي (٥٩٧)، ضعيف الجامع (١٣٤١)، الضعيفة (١٦٩٠) ٦٣٤٣ - «أنزل الله في بعض الكتب أو أوحى إلى بعض الأنبياء: قل للذين يتفقهون لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الآخرة، يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوبهم كقلوب الذئاب ألسنتهم أحلى من العسل ، وقلوبهم أمر من الصبر إياي يخادعون وبي يستهزئون لأفتحن هم فتنة تذر الحليم حيران». القدسية الضعيفة (٨١) ٦٣٤٤ - ((أنزل الناس منازلهم من الخير والشر، وأحسن أدبهم على الأخلاق الصالحة)). الشذرة (١٦١) ، ضعيف الجامع (١٣٤٢) ٦٣٤٥ - «أنزل الناس منازلهم من الخير والشر، وأحسن أدبهم على الأخلاق الفاضلة)). الضعيفة (١٨٩٢) ٦٣٤٦ - «أنزل على عشر آيات ، من أقامهن دخل الجنة ؛ ﴿ قد أفلح ١٣٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة المؤمنون ) الآيات)). ضعيف الجامع (١٣٤٣) ٦٣٤٧- ((أنزل عليه حين انصرف من العصر وعلي بن أبي طالب قريباً منا ولم يكن عليّ أدرك الصلاة فاقترب علي إلى النبي يه فأسنده إلى صدره حتى غابت الشمس فالتفت رسول اللّه ◌ِلّه فقال: فلم یسر عن النبي من هذا ؟ فقال علي : يا رسول اللّه أنا لم أصل العصر وقد غابت الشمس فالتفت فقال : اللّهم اردد الشمس على علي حتى يصلي فرجعت الشمس لوضعها الذي كانت فيه حتی صلى علي» .. اللآلئ (٣٣٨/١) ٦٣٤٨ - ((أنزل عليه فأسنده علي رضي الله عنه إلى صدره فلم يسر عنه حتى غابت الشمس ، فالتفت فقال : من هذا ؟ قال علي : أنا يا رسول اللّه لم أصل العصر، وقد غابت الشمس فقال: اللهم اردد الشمس على علي حتى يصلي ، فرجعت الشمس لموضعها حتى صلى)). ترتيب الموضوعات (٣٠٢) ٦٣٤٩ - («انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار، فما نلتما من عرض أخيكما آنفاً أشد من أكل منه ، والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة منغمس فيها . يعني ماعزا)). ضعيف الجامع (١٣٣٣) - -- ١٣٦ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٣٥٠- «أنزلت المائدة من السماء خبزاً ولحماً ، وأمروا أن لا يخونوا ولا يدخروا لغد ، فخانوا وادخروا ورفعوا لغد ، فمسخوا قردة وخنازير». ضعيف الترمدي (٥٨٧ - ٥٨٨) ٦٣٥١ - «أنزلت ﴿عبس وتولى﴾ في ابن أم مكتوم، قالت: أتى إلى رسول اللّه ◌ّ فجعل يقول: أرشدني، قالت وعند رسول اللّه ◌َ﴾ من عظماء قريش قالت : فجعل النبي ◌ّ يعرض عنه ويقبل على الآخر ، ويقول: أترى بما أقوله بأساً ؟ فيقول: لا ففي هذا أنزلت : ﴿عبس وتولى» المعلة (٤٠١) ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك ٦٣٥٢ - ((أنزلت على النبي ◌ِشَ ﴾ وما تأخر﴾ مرجعه من الحديبية . فقال النبي ؤه: لقد نزلت علي آية أحب إلي مما على الأرض. ثم قرأها النبي ◌َّ عليهم ، فقالوا : هنيئاً مرياً يا رسول اللّه، لقد بين لك الله ماذا يفعل بك، فماذا يفعل بنا؟ فنزلت عليه ﴿ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار ﴾ حتى بلغ ﴿فوزاً عظيماً . ضعيف الترمذي (٦٤٤) ٦٣٥٣- «أنزلت علي سورة الأنعام جملة واحدة يشيعها سبعون ألف ملك ، لهم زجل بالتسبيح والتحميد ، فمن قرأ الأنعام صلى عليه واستغفر له ١٣٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أولئك السبعون ألف ملك بعدد كل آية من سورة الأنعام يوماً وليلة)). الكشف الإلهي (٢٠٧) ٦٣٥٤- «أنزلوا الناس منازلهم». ضعيف الجامع (١٣٤٤)، الضعيفة (١٨٩٤) ٦٣٥٥ - ((إنشاد الشعر بعد العشاء، وحفظ العرض بإعطاء الشعراء)). خاتمة سفر السعادة (٢٦٦) ٦٣٥٦- «إنشاد الشعر عند قدوم النبي : من ثنيات الوداع طلع البدر علينا وجب الشكر علينا ما دعا للّه داع)). تذكرة الموضوعات (١٩٦) ٦٣٥٧- (أنشد اللّه رجال أمتي لا يدخلون الحمام إلا بمئزر، وأنشد اللّه نساء أمتي لا يدخلن الحمام)) ضعيف الجامع (١٣٤٥) ٦٣٥٨ - «أنشد بحضرته البيتان فتواجد عليه الصلاة والسلام وتواجد أصحابه الكرام وسقط رداؤه عن منكبيه فلما فرغوا أوى كل واحد إلى مكانه ثم قال عليه الصلاة والسلام : ليس بكريم من لم يهتز عند السماع ثم ١٣٨ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة قسم رداءه على من حضر أربعمائة قطعة)). الأسرار المرفوعة (٣٥٩)، كشف الخفاء (٢٠٤٢). ٦٣٥٩- «أنشد زهير بن صرد التي قصيدته : فإنك المرء نرجوه وننتظر)). امنن علينا رسول اللّه في كرم الجامع المصنف (٢٢٨) ٦٣٦٠ - «أنشدت أبا هريرة في هذه القصيدة التي فيها وكعب أدرما فقال: كان النبي ﴿لَّ يعجبه نحو هذا من الشعر ، أولها: طاف الخیالان فهاجا سقماً)). ذخيرة الحفاظ (٧٧٢) لمالك بن ٦٣٦١ - «أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى [ قاله صيف]. هل تجد فيها إن الله يبغض الحبر السمين ، وكان حبرا سمينا ، فغضب وقال : والله ما أنزل الله على بشر من شيء)). التميز (٤٧)، الشدرة (٢٢٠)، المقاصد الحسنة (٢٤٥) ٦٣٦٢ - ((أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى ما تجدون في التوراة على من زنى ؟ وساق الحديث في قصة الرجم)). ضعيف أبي داود (٧٨٠، ٧٨١) ٦٣٦٣- «أنشد کم بالله هل فیکم من ردت له الشمس غيري حین نام ١٣٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة وجعل رأسه في حجري حتى غابت الشمس، فانتبه فقال: يا رسول اللّه ◌َ علي صليت العصر؟ قلت: اللّهم لا فقال: اللّهم ارددها عليه فإنه كان في طاعتك وطاعة رسولك)). اللآلئ (٣٤١/١) ٦٣٦٤ - (أنشز العظم)). ضعيف أبي داود (٤٤٤) ٦٣٦٥ - «انشق القمر على عهد رسول الله ﴾ فرقتين فرقة على هذا الجبل وفرقة على هذا الجبل فقالوا: سحرنا محمد، فقالوا : إن كان سحرنا فإنه لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم». المحلة ( ٨٠) ٦٣٦٦ - ((انصر من بالحق اعترف)). النخبة (٤٧) ٦٣٦٧- «انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال: هل قرأ معي أحد منكم؟ فقال رجل: نعم يا رسول اللّه فقال: ما لي أنازع القرآن؟ فانتهى الناس عن القراءة فيما يجهر فيه بالقرآن). حسن الأثر (٦٥، ٦٦) ١٤٠