النص المفهرس
صفحات 81-100
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦١٠٠ - ((إن نطفة الرجل بيضاء غليظة، فمنها يكون العظام والعصب، وإن نطفة المرأة صفراء رقيقة، فمنها يكون اللحم والدم)). ضعيف الجامع (٢٠٢٠) ٦١٠١ - «أن نفراً اشتركوا في زرع من أحدهم الأرض ومن الآخر الفدان ومن الآخر العمل ومن الآخر البذر فلما طلع الزرع ارتفعوا إلى رسول اللّه ◌َ﴾ فألغى الأرض وجعل لصاحب الفدان كل يوم درهما وأعطى العامل كل يوم أجراً وجعل الغلة كلها لصاحب البذر)). ضعاف الدارقطني (٦٦٨) ٦١٠٢- ((إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها من أهل الرحمة من عباده كما يتلقون البشير من الدنيا ، فيقولون : أنظروا صاحبكم يستريح ؛ فإنه قد كان في كرب شديد ، ثم يسألونه ماذا فعل فلان ؟ وما فعلت فلانة هل تزوجت ؟ فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله فيقول أيهات ، قد مات ذلك قبلي ! فيقولون : إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب به إلى أمه الهاوية ، فبئست الأم وبئست المربية . وقال : وإن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من أهل الآخرة ؛ فإن كان خيراً فرحوا واستبشروا وقالوا : اللّهم هذا فضلك ورحمتك ، وأتم نعمتك عليه وأمته عليها ، ويعرض عليهم عمل المسيء فيقولون : اللّهم ألهمه عملاً صالحاً ترضى به عنه وتقربه إليك)). الضعيفة (٨٦٤) ٨١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦١٠٣- ((أن نملة تجر نصف شقها حملت إلى سليمان بن داود عليهما السلام نبقة جلوقية ووضعتها بين يديه، فلم يلتفت إليها فرفعت رأسها فقالت : وإن کان عنه ذا غنی فهو قابله ألا كلنا يهدي إلى الله ماله لقصر أعلى البحر منه مناهله ولو كان يهدى للجلیل بقدره ولم يك في وجداننا ما يشاكله ولكننا نهدي إلى من نحبه فأتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال : إن الله عز وجل يقرئك السلام ويقول لك اقبل هديتها فإن اللّه تعالى يحب جهد المقل)). التنزيه (٢٤٩/١ - ٢٥٠)، ذيل اللآلئ (٢٠)، كشف الخفاء (١٠٨١) ٦١٠٤ - «إن نوحاً اغتسل فرأى ابنه ينظر إليه فدعا عليه ، بما يسود جسمه ، وصارت أولاده العبيد تباع)). النخبة (٦٢) ٦١٠٥- ((إن نوحا عليه السلام اغتسل فرأى ابنه ينظر اليه. فقال تنظر إلي وأنا أغتسل حار اللّه لونك. قال: فاسود فهو أبو السودان)). أسنى المطالب (٣٦٥)، الإتقان (٤٤٠)، الشذرة (٢٣٣)، كشف الخفاء (٧٩٠) ، مختصر. المقاصد (٢٣٧)، المقاصد الحسنة (٢٥٩) ٦١٠٦- «أن نور محمد خلق من نور اللّهِ)). الآثار المرفوعة (٤٢) ٨١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦١٠٧- ((إن نوره ﴿ كان في الأرز)). أسنى المطالب (٣٦٦) ٦١٠٨- ((إن هامة بن هيم بن لاقيس في الجنة)). تذكرة الموضوعات (١١١)، التنزيه (٢٣٩/١)، اللآلئ (١/ ١٧٦) ٦١٠٩ - ((إن هذا الأذان يعني أذان بلال الذي أمره به رسول الله ﴿لَ﴾ وإقامته هو الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر. أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله . أشهد أن محمدا رسول اللّه ، أشهد أن محمدا رسول اللّه. حي على الصلاة، حي على الصلاة. حي على الفلاح، حي على الفلاح . الله أكبر الله أكبر لا إله إلا اللّه. والإقامة واحدة واحدة. ويقول قد قامت الصلاة مرة واحدة)). الجامع المصنف (٣٩٤، ٣٩٥) ٦١١٠ - ((إن هذا البيت دعامة من دعائم الإسلام فمن حج البيت أو اعتمر فهو ضامن على الله فإن مات أدخله الجنة ، وإن رده إلى أهله رده بأجر)). الإتقان (١٨٩٥) ٦١١١ - «إن هذا الخير خزائن. ولتلك الخزائن مفاتيح. فطوبى لعبد جعله الله مفتاحاً للخير ، مغلاقاً للشر . وويل لعبدٍ جعله الله مفتاحاً للشر، ٨٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة مغلاقاً للخیر». ضعيف ابن ماجه (٤٦)، ضعيف الجامع (٢٠٢١) ٦١١٢ - ((إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق فإن المنبت لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى». ضعيف الجامع (٢٠٢٢) ، الكشف الإهى (٩٦) ٦١١٣- «إن هذا الدين متين، فأوغل فيه برفق ، ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك ، فإن المنبت لا سفرا قطع ، ولا ظهرا أبقى ، فاعمل عمل امرىء يظن أن لن يموت أبداً ، واحذر حذر امرىء يخشى أن يموت غدا)). الإتقان (١٧٨١)، الضعيفة (٨، ٢٤٨٠)، نصيحة الداعية (٢٨) ٦١١٤- ((إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة اللّه فإن المنبت لا سفراً قطع ولا ظهراً أبقى وزاد فاعمل عمل امرىء يظن أن لن يموت أبداً واحذر حذراً تخشى أن تموت غداً)). كشف الخفاء (٢٣٣٩) ٦١١٥ - «إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة اللّه فإن المنبت ولا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى)). كشف الخفاء (٢٣٣٩)، المتناهية (١٣٧٥)، المقاصد الحسنة (١٠٤٣) ٨٤ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦١١٦ - ((إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم)). أُسنى المطالب (٣٦٧)، الإتقان (٤٤١)، تحذير المسلمين (٩٠)، التمييز (٤٩)، الجد الحثيث (٦٧)، ذخيرة الحفاظ (٢٠٤٦)، ضعيف الجامع (٢٠٢٣)، الضعيفة (٢٤٨١)، المتناهية (١٨٨)، مختصر المقاصد (٢٣٨)، المقاصد الحسنة (٢٦٠) ٦١١٧ - ((إن هذا القرآن مأدبة الله، فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم ، إن هذا القرآن هو حبل الله، والنور المبين ، والشفاء النافع ، عصمة لمن تمسك به ، ونجاة لمن تبعه ، لا يزيغ فيستعتب ، ولا يعوج فيقوم ، ولا تنقضي عجائبه ، ولا يخلق من كثرة الرد . اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته ، كل حرف عشر حسنات أما إني ، لا أقول ، آلم حرف ، ولكن ألف حرف ، ولام حرف ، وميم حرف)). ضعيف الجامع (٢٠٢٤)، المتناهية (١٤٥) ، النافلة (٦٩) ٦١١٨ - ((إن هذا القرآن نزل بحزن وكآبة، فإذا قرأتموه فابكوا، فإن لم تبكوا فتبا کوا ، وتغنوا به ، فمن لم يتغن به؛ فليس منا)). ضعيف ابن ماجه (٢٨١)، ضعيف الجامع (٢٠٢٥) ٦١١٩ - ((إن هذا اليوم - أو الليلة - المفرحة لا تعد من العمر)). النخبة (١/٤٢٢) ٦١٢٠ - ((إن هذا لم يردني بعمله فاجعلوه في سجين)). تذكرة الموضوعات (١٧١) ٨٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦١٢١ - ((إن هذه الآية نزلت: ﴿الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية ﴾ إنها نزلت في نفقات الخيل)). ذخيرة الحفاظ ( ٢٠٥٠) ٦١٢٢ - (إن هذه الآية نزلت في القدرية: ﴿إن المجرمين في ضلال وسعر ﴾)». ذخيرة الحفاظ (٢٠٤٩) ٦١٢٣ - «إن هذه الأخلاق من اللّه، فمن أراد الله تعالى به خيراً منحه خلقاً حسناً ، ومن أراد به سوءًا منحه خلقاً سيئاً). ضعيف الجامع (٢٠٢٦) ٦١٢٤ - «إن هذه الأمة أمة مرحومة لا عذاب عليها ، عذابها بأيديهما فإذا كان يوم القيامة أعطي كل رجل منهم رجلاً من أهل الأديان فكان فکا که من النار». المتناهية (١٥٤٦) ٦١٢٥ - ((إن هذه الأمة بورك لها في بكورها)). المتناهية (٥١٥) ٦١٢٦ - ((إن هذه الأمة مرحومة منظور إليها بين الأمم، وإن اللّه إذا ٨٦ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة نظر لعبد في الصلاة غفر له ، ولمن وراءه من الناس)). التي لا أصل لها في الإحياء (٢٩٦) ، موضوعات الإحياء (٣٩) ٦١٢٧ - أن هذه البقعة الملعونة التي يقال لها تهودة كان النبي نهى عن سكناها . وقال : سوف يقتل بها رجال من أمتي على الجهاد في سبيل اللّه، ثوابهم ثواب أهل بدر وأهل أحد. والله ما بدلوا حتى ماتوا واشوقاه إليهم . قال شهر بن حوشب : سألت التابعين عن هذه العصابة ؟ فقالوا : ذلك عقبة وأصحابه قتلهم البربر والنصارى بتهودة ، فمنها يحشرون يوم القيامة وأسيافهم على أعناقهم حتى يقفوا بين يدي الله تبارك وتعالى)). فضائل إفريقية (٧٥) ٦١٢٨ - ((إن هذه الحشوش محتضرة، فإذا دخلها أحدكم فليقل : أعوذ بالله من الخبث، والخبائث)». ذخيرة الحفاظ (٢٠٥١) ٦١٢٩ - ((إن هذه القلوب أوعية، فخيرها أوعاها، فإذا سألتم الله فسألوه وأنتم واثقون بالإجابة ، فإن اللّه تعالى لا يستجيب دعاء من دعا عن ظهر قلب غافل)). ضعيف الجامع (٢٠٢٧) ٦١٣٠ - (إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد . قيل ما جلاؤها ؟ ٨٧ : موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة قال : تلاوة القرآن ، وذكر الموت)). ذخيرة الحفاظ (٢٠٥٢)، نصيحة الداعية (٢١) ٦١٣١- «إن هذه أمة مرحومة، فذكر هذا فداءك من النار ، کذا کان)). والمتن مشهور. ذخيرة الحفاظ (٢٠٤٨) ٦١٣٢ - ((أن هرة أكلت من هريسة، فأكلت عائشة منها وقالت : رأيت رسول اللّه لا يتوضأ بفضلها)). ضعاف الدارقطني (٢٧، ٢٨) ٦١٣٣- ((إن هرماً مات في غزاة له في يوم صائف فلما فرغ من دفئه جاءت سحابة حتى كانت حيال القبر فرشت القبر حتى روى لا يجاوز قطرة، ثم عادت عودها على بدئها». الإتقان (٢٢٢٥) ٦١٣٤ - «أن هزالاً أمر ماعزاً أن يأتي النبي ﴿﴿، فيخبره)). ضعيف أبي داود (٩٤١) ٦١٣٥ - ((إن هم أسلموا فهو خير لهم، وإن لم يسلموا ، فالإسلام أوسع أو عريض». الضعيفة (١٨٣٦) ٨٨ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦١٣٦ - ((أن هنداً بنت عتبة قالت: يا نبي الله بايعني ، قال: لا أبايعك حتى تغيري كفيك كأنهما كفاً سبع». ضعيف أبي داود (٨٩٤) ٦١٣٧ - ((إن وجد داء في الثلاث ليالي رد بغير بينة، وإن وجد داء بعد الثلاث ، كلف البينة : أنه اشتراه وبه هذا الداء)). ضعيف أبي داود (٧٥٦) ٦١٣٨ - ((إن ورك المؤمن اليسرى لفي الجنة، وذلك أنه لا تتم له صلاة حتى يتورك عليها)). ذخيرة الحفاظ (٢٠٤٤)، الضعيفة (٢٤٦١) عن الإيمان هل يزيد وينقص ؟ ٦١٣٩ - «أن وفد ثقيف سألوا النبي قال : لا ، زیادته كفر ونقصانه شرك». الأباطيل (١٧)، أحاديث مختارة (٢٢)، التنزيه (١٤٩/١)، اللآلئ (٣٨/١)، مختصر الأباطيل (٢٤)، الموضوعات (١٣١/١) ٦١٤٠ - «أن وفد ثقيف لما قدموا على رسول اللّه لله أنزلهم المسجد ليكون أرق لقلوبهم ، فاشترطوا عليه أن لا يحشروا ولا يعشروا ولا يحبوا ، فقال رسول الله ﴾﴾﴾﴾: لكم أن لا تحشروا ولا تعشروا ، ولا خير في دين ليس فيه ركوع)). ضعيف أبي داود (٦٥٢) ٨٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦١٤١ - ((أن وفد عبد القيس قدموا على النبي ﴿﴿ فبينما هم عنده قعود إذ أقبل عليهم فقال لهم : تمرة يدعونها كذا وكذا وتمرة يدعونها كذا وكذا حتى عد ألوان تمراتهم أجمع فقال له رجل من القوم بأبي أنت وأمي يا رسول اللّه والله لو كنت ولدت في جوف هجر ما كنت أعلم منك الساعة أشهد أنك رسول اللّه ◌َا إن أرضكم رفعت لي منذ قعدتم إلي فنظرت إليها من أدناها إلى أقصاها فخیر تمراتکم البرني یذهب الداء ولا داء فیه)). اللآلئ (٢ / ٢٤١ - ٢٤٢) ومنهم طهفة بن ٦١٤٢ - ((أن وفد نهد قدموا على رسول الله زهير فقال : أتيناك يا رسول اللّه من غوري تهامة على أکوار الميس، ترتمي بنا العيس ، نستحلب الصبير ، ونستخلب الخبير ، ونستخيل الرهام ، ونستحيل الجهام . من أرض بعيدة النطاء ، غليظة المطاء ، قد نشف المدهن ويبس الجعثن ، وسقط الأملوج ومات العسلوج ، وهلك اهدی ومات الودى ، برئنا إليك يا رسول اللّه ◌َ﴾ من الوثن والفتن وما يحدث الزمن ، ولنا نعم همل أغفال ، ووقير قليل الرسل ، كسير الرسل أصابتنا سنة حمراء أكدى فيها الزرع ، وامتنع فيها الضرع ، ليس لها علل ولا نهل ، فقال رسول اللّه ﴿لَّ: اللهم بارك لهم في مخضها ومحضها ومذقها، واحبس الزمن بيانع الثمر ، وأفجر لهم التمد وبارك لهم في الولد . ثم كتب معه كتاباً نسخته : بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله ټ٤ إلى بني نهد ، السلام عليكم من أقام الصلاة كان مؤمناً ، ومن آتى الزكاة كان مسلماً ، ومن شهد أن لا إله إلا الله لم يكتب غافلاً، لكم في الوظيفة الفريضة، ٩٠ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ولكم الفارض والفريش ما لم تضمروا أماتاً ، ولم تقطعوا رباقاً ولم تأكلوا الربا)). المتناهية (٢٨٤) ٦١٤٣ - ((أن ولد الزنا لا يدخل الجنة)). المغني عن الحفظ (٤٩٥) ٦١٤٤ - ((إن وليتموها أبا بكر ؛ فزاهد في الدنيا ، راغب في الآخرة ، وبه ضعف ، وإن وليتموها عمر فقوي أمين؛ لا تأخذه في الله لومة لائم ، وإن وليتموها علياً ، فهاد مهتد ، يقيمكم على طريق مستقيم)». ذخيرة الحفاظ (٢٠٤٥) ٦١٤٥ - ((إن يأجوج أمة، ومأجوج أمة، كل أمة أربعمائة ألف أمة، لا يموت الرجل منهم حتى ينظر إلى ألف ذكر بين يديه من صلبه ، كل قد حمل السلاح)). الفوائد المجموعة (١٣٧٨) ٦١٤٦ - ((إن يأجوج ومأجوج لهم نساء يجامعون ما شاؤوا، وشجر يلقحون ما شاؤوا ، فلا يموت منهم رجل إلا ترك من ذريته ألفاً فصاعدًا)). ضعيف الجامع (٢٠٢٨) ٩١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦١٤٧- ((إن يأجوج ومأجوج من ولد آدم ولن يموت الرجل منهم إلا ترك من ذريته ألفاً فصاعداً). التنزيه (٢٣٨/١) ٦١٤٨ - ((إن يأجوج ومأجوج من ولد آدم ولو أرسلوا لأفسدوا على الناس معايشهم ولم يمت منهم رجل إلا ترك من دونه ألفاً وصاعداً وإن من ورائهم ثلاث أمم تاویل وتاریس ومنسك)). اللآلئ (١ /٥٨، ٥٩) ٦١٤٩٠ - ((إن يأجوج ومأجوج يجامعون ما شاؤوا ولا يموت الرجل منهم إلا ترك من ذريته ألفاً فصاعداً)). التنزيه (٢٣٨/١) ٦١٥٠ - ((إن يأجوج ومأجوج يحفرون كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم : ارجعوا فستحفره غداً فيعيده الله أشد ما كان حتى إذا بلغت مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس حفروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غداً إن شاء الله تعالى واستثنوا فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون الماء ويتحصن الناس منهم في حصونهم فیرمون بسهامهم إلى السماء فترجع علیهم الدم الذي احفظ فیقولون قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء فيبعث اللّه نغفاً في أقفائهم فيقتلهم بها . ٩٢ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة قال رسول الله ﴿﴿ا : والذي نفسي بيده إن دواب الأرض لتسمن وتشكر شكراً من لحومهم». المعلة (٣٦١) ٦١٥١- ((إن يدخلك الله الجنة، فلا تشاء أن تركب فرساً من ياقوتة حمراء تطير بك في أي الجنة شئت إلا ركبت)). ضعيف الجامع (١٣٠٢) ٦١٥٢- ((أن يدعى على النبي ◌ّ أنه فعل أمراً ظاهراً بمحضر من الصحابة كلهم، وأنهم اتفقوا على كتمانه ولم ينقلوه)). المنار المنيف (٨٢) ٦١٥٣- ((إن يزيد بن ركانة طلق امرأته البتة، فأتى النبي لة، فقال: ما أردت بها ؟ قال: واحدة، قال: اللّه؟ قال: الله، قال: هو على ما أردت)). ذخيرة الحفاظ (٢٠٥٣) ٦١٥٤ - ((إن يسير الرياء شرك أحب العباد إلى اللّه تعالى الأتقياء الأخفياء ، الذين إذا غابوا لم يفتقدوا ، وإن شهدوا لم يعرفوا ، أولئك هم أئمة الهدى ، ومصابيح العلم)). الضعيفة (١٨٥٠) ٩٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦١٥٥ - ((إن يسير الرياء شرك. وإن من عادى لله ولياً، فقد بارز اللّه بالمحاربة. إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء، الذين، إذا غابوا، لم يفتقدوا . وإن حضروا ، لم يدعوا ولم يعرفوا . قلوبهم مصابيح الهدى . يخرجون من كل غبراء مظلمة». ضعيف ابن ماجه (٨٦٣)، ضعيف الجامع (٢٠٢٩) ٦١٥٦ - ((إن يعقوب عليه السلام كتب إلى يوسف عليه السلام كتاباً وفيه : بسم الله الرحمن الرحيم من يعقوب إسرائيل الله ، أبو إسحاق ذبيح اللّه، إلى عزيز مصر. أما بعد فإنا أهل .. )). تحذير المسلمين (٨٨) ٦١٥٧ - ((أن يغلب، بدل : أن يسبق)). المقاصد الحسنة (٧٨٩) ٦١٥٨ - ((إن يمن المرأة تبكيرها بالأنثى ألم تسمع الله تعالى يقول: ﴿يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور﴾ تذكرة الموضوعات (١٣١) ٦١٥٩ - ((أن يهودياً أتى أبا بكر فقال: والذي بعث موسى وكلمه تکلیماً إني لأحبك فلم يرفع أبو بكر به رأسه تهاوناً باليهودي ، فهبط جبريل وقال : يا محمد ، إن العلي الأعلى يقرأ عليك السلام ويقول لك : قل : ٩٤ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة لليهودي الذي قال لأبي بكر إني أحبك إن اللّه تعالى قد أحاد عنه في النار خلتين ، لا توضع الأنكال في عنقه ، ولا الأغلال في عنقه ، لحبه أبا بكر ، فأخبره فقال : أشهد أن لا إله إلا اللّه وأنك رسول اللّه، وما ازددت لأبي بكر إلا حباً ، فقال : هنيئاً لك أحاد اللّه عنك النار بحذافيرها، وأدخلك الجنة لحبك أبا بكر)). ترتيب الموضوعات (٢٢٠)، التنزيه (٣٤٢/١-٣٤٣)، ذخيرة الحفاظ (٢٠٥٤)، الفوائد المجموعة (١٠٤١)، اللآلئ (٢٩٢/١)، الموضوعات (٣١٢/٣) ٦١٦٠ - ((أن يهودياً أتى النبي ﴿َّه، فقال: هل احتجب اللّه من خلقه يا محمد بشيء ؟ قال : نعم ، بينه وبين الملائكة الذين حول العرش سبعون حجاباً من نور وسبعون حجاباً من نار ، ثم سرد بعده ثلاث عشر حجاباً هكذا منها سبعون من در أبيض ، وسبعون من در أحمر)). أحاديث مختارة (١٠)، مختصر الأباطيل (١٠) ٦١٦١ - (أن يهودياً كان يقال له: جريجرة كان له على رسول الله دنانير فتقاضى النبي ◌ّ فقال له : يا يهودي ! ما عندي ما أعطيك، قال: فإني لا أفارقك يا محمد ! حتى تعطيني ، فقال ﴿﴿: إذا أجلس معك، فجلس معه ، فصلى رسول اللّه ◌َ﴾ في ذلك الموضع الظهر والعصر والمغرب يتهددوسه والعشاء الآخرة والغداة ، وكان أصحاب رسول اللّه : ويتوعدونه ، ففطن رسول اللّه ﴿لَ﴾، فقال: ما الذي تصنعون به؟ فقالوا: : منعني ربي أن أظلم يا رسول الله ! يهودي يحبسك! فقال رسول الله ٩٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة معاهداً ولا غيره ، فلما رحل النهار قال اليهودي : أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله . وقال : شطر مالي في سبيل اللّه، أما والله : ما فعلت الذي فعلت بك إلا لأنظر إلى نعتك في التوارة [ محمد بن عبد الله مولده بمكة ، ومهاجره بطيبة ، وملكه بالشام ، ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ، ولا متزي بالفحش ولا قول الخنا ] ، أشهد أن لا إله إلا اللّه، وأنك رسول اللّه، هذا مالي فاحكم فيه بما أراك الله، وكان اليهودي کثیر المال)). الضعيفة (١٧٩٥) ٦١٦٢ - ((أن يهودية كانت تشتم النبي ولها، وتقع فيه، فخنقها رجل دمها)). حتى ماتت ، فأبطل رسول الله ضعيف أبي داود (٩٣٧). ٦١٦٣ - أن يهودية من أهل خيبر سمت شاة مصلية ثم أهدتها لرسول اللّه ◌ِلَّه، فأخذ رسول اللّه ◌َّ الذراع، فأكل منها، وأكل رهط من ـّ : ارفعوا أيديكم وأرسل رسول أصحابه معه ، ثم قال لهم رسول الله اللّه ﴿، إلى اليهودية فدعاها، فقال لها: أسممت هذه الشاة؟ قالت اليهودية : من أخبرك ؟ قال : أخبرتني هذه في يدي للذراع ، قالت : نعم ، قال : فما أردت إلى ذلك ؟ قالت : قلت : إن كان نبياً فلن يضره ، وإن لم ولم يعاقبها، وتوفي بعض يكن استرحنا منه ، فعفا عنها رسول الله ـُّ على كاهله من أصحابه الذين أكلوا من الشاة ، واحتجم رسول اللّه ـ ٩٦ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أجل الذي أكل من الشاة ، حجمه أبو هند بالقرن والشفرة ، وهو مولى لبني بياضة من الأنصار)). ضعيف أبي داود (٩٧٣) ٦١٦٤ - ((أن يهوديين قال أحدهما لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النسبي نسأله : قال : لا تقل له نبي ، فإنه إن يسمعها تقول له : نبي كانت له أربعة أعين . فأتيا النبي فسألاه عن قول الله تعالى: ﴿ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات﴾؟ فقال رسول اللّه ◌َ﴾: لا تشركوا بالله شيئاً، ولا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ، ولا تسرقوا ، ولا تسحروا ، ولا تمشوا ببريء إلى سلطان فيقتله ، ولا تأكلوا الربا ، ولا تقذفوا محصنة ، ولا تفروا من الزحف - شك شعبة - وعليكم يا معشر اليهود خاصة ألا تعتدوا في السبت . فقبلا يديه ورجليه وقالا: نشهد أنك نبي . قال : فما يمنعكما أن تسلما ؟ . قالا: إن داود دعا اللّه أن لا يزال في ذريته نبي، وإنما نخاف إن أسلمنا أن تقتلنا اليهود)». ضعيف الترمذي (٦١٣) ٦١٦٥ - ((أن يوسف حل تكته فلاح له يعقوب عاضاً على يده فانتهى وأنه جرى على لسان رسول اللّه: تلك الغرانيق العلى)». القصاص والمذکرین (١٦٩) ٦١٦٦ - «أن يوشع بن نون دعا ربه بهذا الدعاء فحبست له الشمس ٩٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة باذن اللّه تعالى: اللّهم إنى أسألك باسمك الطهر الطاهر المقدس المبارك المخزون المكنون المكتوب على سرادق الحمد وسرادق المجد وسرادق القدرة وسرادق السلطان وسرادق السائر أدعوك يا رب بأن لك الحمد لا إله إلا أنت النور البار الرحمن الرحيم الصادق عالم الغيب والشهادة بديع السموات والأرض ونورهم وقیامھن ذو الجلال والإ كرام حنان نور دائم قدوس حي لا يموت)). التنزيه (٣٣٥/٢)، ذيل اللآلئ (١٥٦) ٦١٦٧ - ((إن يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ)). ضعيف الجامع (٢٠٣٠) ، الكشف الإلهي (٩٧)، الوضع في الحديث (١٩٠/٢) ٦١٦٨ - ((إن يوم الجمعة أو ليلة الجمعة أربعة وعشرون ساعة ليس فيها ساعة إلا وله فيها ستمائة ألف عتيق من النار)). المتناهية (٧٩١) ٦١٦٩ - ((إن يوم الجمعة يوم عيد وذكر، فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيام ، ولكن اجعلوه يوم فطر وذكر ، إلا أن تخلطوه بأيام)). ۔۔۔ ضعيف الجامع (٢٠٣١) ٦١٧٠ - ((إن يوم السبت يوم مكر ومكيدة . قالوا: ولم ذاك يا رسول اللّه؟ قال: إن قريشاً أرادوا أن يمكروا فيه فأنزل الله تعالى: ﴿وإذ يمكر ٩٨ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة بك الذين كفروا ﴾ وقال: يوم الأحد يوم بناء وغرس ، قالوا : ولم ذاك يا رسول اللّه؟: قال : لأن الجنة نبتت وغرست فيه . قال: ويوم الاثنين يوم سفر وتجارة . قالوا : ولم ذاك يا رسول اللّه فقال : لأن ابن آدم قتل أخاه فيه. ويوم الأربعاء يوم نحس قريب الخطأ يشيب فيه الولدان ، وفيه أرسل اللّه الريح على قوم عاد، وفيه ولد فرعون ، وفيه ادعى الربوبية ، وفيه أهلكه الله. قال: ويوم الخميس يوم دخول على السلطان ، وقضاء الحوائج، قالوا : ولم يا رسول الله؟ قال: لأن إبراهيم خليل الرحمن دخل على ملك مصر فرد عليه امرأته وقضى حوائجه . وقال : يوم الجمعة يوم خطبة ونكاح. قالوا : ولم يا رسول الله؟ قال : لأن الأنبياء ينكحون ويخطبون فيه لبركة يوم الجمعة )). الموضوعات (٧١/٢ -٧٢) ٦١٧١ - ((إن يوما كان مقداره خمسين ألف سنة، فما أطول هذا اليوم، والذي نفسي بيده إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاة المكتوبة يصليها في الدنيا)). ذخيرة الحفاظ (٥٩٦٦) ٦١٧٢- «أن یونس حین بدا له أن يدعو الله بالكلمات حین ناداه وهو في بطن الحوت ، فقال : اللّهم لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فأقبلت الدعوة تحف بالعرش فقالت الملائكة : يا رب هذا صوت ضعيف معروف من بلاد غريبة فقال : أما تعرفون ذلك ؟ قالوا : لا يا رب ، ٩٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ومن هو ؟ قال عبدي يونس . قالوا عبدك يونس النبي لم يزل ترفع له عمل متقبل ودعوة مجابة ؟ قالوا : يا رب ، أفلا ترحم ما كان يصنع في الرخاء فتنجيه من البلاء قال : بلى ، فأمر الحوت ، فطرحه بالعراء ... الحديث)). القدسية الضعيفة (٣٣) ٦١٧٣ - ((أنا آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد)). حسن الأثر (٣٥٠) ٦١٧٤ - «أنا ابن الذبيحين)). أسنى المطالب (٢٦)، التمييز (٧)، الضعيفة (٣٣١، ١٦٧٧)، كشف الخفاء (٦٠٦) ، اللؤلؤ: المرضوع (٨١)، اللطيفة (٢٣)، مختصر المقاصد (١١)، المشتهر (١٤)، النخبة (٤٣) ٦١٧٥ - «أنا أخوفكم بالله)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣٦٥) ٦١٧٦ - ((أنا أعربكم ، أنا من قريش، ولساني لسان بني سعد بن ! بكر)) الإتقان (٣٠٧)، ضعيف الجامع (١٣٠٣) ، الضعيفة (١٦٨٩)، كشف الخفاء (٦٠٩) ٦١٧٧ - «أنا أفصح العرب بيد أني من قریش)) .. الأسرار المرفوعة (٦٩)، التي لا أصل لها في الإحياء (٣٢٤)، كشف الخفاء (٦٠٩)، المصنوع (٤٠) ١٠٠