النص المفهرس

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قرأ القرآن لم يكن فوقه أحد)).
ضعيف الجامع (١٨٨٠)
٥٥٢٤ - ((إن عدو الله إبليس لما علم أن الله قد استجاب دعائي،
وغفر لأمتي ، أخذ التراب فجعل يحثوه على رأسه ، ويدعو بالويل والثبور ،
فأضحكني ما رأيت من جزعه)).
ضعيف الجامع (١٨٨١)
٥٥٢٥- أن عدي بن حاتم أطرى أباه ، وذكر من سؤدده وشرفه
وعقله ، فقال : إن الشرف والسؤدد والعقل في الدنيا والآخرة للعامل
بطاعة اللّه ، فقال عدي: يا رسول اللّه إنه كان يقري الضيف، ويطعم
الطعام ، ويصل الأرحام ، ويعين في النوائب ، ويفعل ويفعل ، فهل ينفعه
ذلك شيئاً ؟ قال : لا ، لأن أباك لم يقل قط : رب اغفر لي خطيئتي يوم
الدين».
الأسرار المرفوعة (٣٩٥)، أسنى المطالب (٣٧٠)، تحذير المسلمين (٧٢)، تذكرة الموضوعات
(٢٩، ٣٠)، كشف الخفاء (٤١٠)، اللؤلؤ المرصوع (٢٣٥)، المصنوع (٤٥٧)
٥٥٢٦- ((إن عرشه لعلى سماواته وأرضه هكذا مثل القبة، وإنه ليئط
به أطيط الرحل بالراكب)).
المشتهر (٩)
٥٥٢٧- ((إن عُزيراً النبي عليه السلام كان من المتعبدين ؛ فرأى في
منامه أنهاراً تطرد ، ونيراناً تشتعل . ثم رأى أيضا في منامه قطرة من ماء
كوميض دمعة وشرارة من نار في دخن . ثم إنه نّه ، فسأل الله عز وجل
فقال : رب ! إني رأيت في منامي أنهاراً تطرد ، ونيراناً تشتعل ، ثم رأيت
٥٦١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أيضاً قطراً من ماء كوميض دمعة ، وشرارة من نار في دخن ، فأجابه الله عز
وجل : أما ما رأيت أول مرة يا عزير من أنهار تطرد ، ونيران تشتعل ، فما
قد خلا من الدنيا . وأما ما رأيت قطرة ماء كوميض دمعة ، وشرارة في
دخن، فكما قد بقي من الدنيا)).
ذخيرة الحفاظ (١٩٠٥)
٥٥٢٨- ((إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن اللّه إذا أحب قوماً
ابتلاهم ، من رضي ، فله الرضا ، ومن سخط ، فله السخط)).
تبييض الصحيفة (١) ، ذخيرة الحفاظ (١٩٠٦)
٥٥٢٩- «إن عكاشة يوم بدر انكسر سيفه فأعطاه النبي جذلاً فانقلب
سیفاً و قاتل به)).
أسنى المطالب (٤٠٥)
٥٥٣٠- ((إن على حوضي أربعة أركان ، فأول ركن منها في يد أبي
بكر ، والركن الثاني في يد عمر ، والركن الثالث في يد عثمان ، والركن
الرابع في يد علي ، فمن أحب أبا بكر وأبغض عمر لم يسقه أبو بكر ، ومن
أحب عمر وأبغض أبا بكر لم يسقه عمر ، ومن أحب عثمان وأبغض علياً ثم
يسقه عثمان ، ومن أحب علياً وأبغض عثمان لم يسقه علي ، ومن أحسن
القول في أبي بكر فقد أقام الدين ، ومن أحسن القول في عمر فقد أوضح
السبيل ، ومن أحسن القول في عثمان فقد استنار بنور اللّه ، ومن أحسن
القول في علي فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها ومن أحسن القول
في أصحابي فهو مؤمن».
ذيل اللآلئ (٦٩)، المتناهية (٤٠٨)
:
٥٦٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٥٣١ - ((إن علياً أراد أن يركب ، فوضع رجله في الركاب ، وقال:
باسم اللّه ، ثم ارتفع على السرج فقال: الحمد لله ، ثم قال: ﴿ سبحان
الذي سخر لنا هذا ، وما كنا له مقرنين ، وإنا إلى ربنا لمنقلبون ﴾ . ثم قال :
الحمد لله - ثلاثاً، ثم قال: الله أكبر، الله أكبر - ثلاثاً. ثم قال: لا إله
إلا أنت سبحانك ، إني ظلمت نفسي ، فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا
أنت . ثم ضحك ، فقيل له : من أي شيء ضحكت يا أمير المؤمنين ؟ قال :
رأيت رسول اللّه ﴿﴿ يفعل مثله . فقلت له : من أي شيء ضحكت؟ فقال:
من إعجاب الرب تعالى من قول العبد يعلم أنه لا يغفر الذنوب إلا هو)).
٥٥٣٢ - ((إن علياً اشتكى شكوى، ثم نقح منه ، فدخل على النبي
﴾، وهو يأكل رطباً، فطرح إليه رطبة، ثم أخرى ، حتى طرح عليه سبعا،
ے
ذخيرة الحفاظ (١٩٠٧)
ثم قال : حسبك)).
ذخيرة الحفاظ (١٩٠٨)
٥٥٣٣- ((إن عليا خطب بنت أبي جهل، فبعث إليه : إن كنت
متزوجاً فرد علينا ابنتنا)).
المشتهر (١٤١)
٥٥٣٤- «أن علياً رأى النبي صلى الله عليه وآله عند الصفا، وهو
مقبل على شخص في صورة الفيل ، وهو يلعنه . فقلت : من هذا الذي تلعنه
يا رسول الله؟ قال: هذا الشيطان الرجيم. فقلت: واللـ يا عدو الله
لأقتلنك ولأريحن الأمة منك . فقال : ما هذا جزائي منك . قلت : وما
جزاؤك يا عدو اللّه؟ قال: والله ما أبغضك أحد إلا شاركت أباه في رحم
أمه)).
الفوائد المجموعة (١١١٢)
٥٦٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٥٣٥ - «أن عليا رضي اللّه عنه خلا بالزبير يوم الجمل فقال:
أنشدك اللّه، هل سمعت رسول اللّه ، وأنت لاوي يدي في سقيفة بني
فلان ، لتقاتلنه وأنت ظالم له)).
المغني عن الحفظ (٥٢٧)
٥٥٣٦ - أن علياً رضى الله عنه مر ببابل، وهو يسير ، فجاءه المؤذن
يؤذن بصلاة العصر ، فلما برز منها أمر المؤذن فأقام الصلاة ، فلما فرغ قال:
إن حبيبي ﴿13 نهاني أن أصلي في المقبرة ، ونهاني أن أصلي في أرض بابل فإنها.
ملعونة)).
ضعيف أبي داود (٩٣)
:: أينزى الحمار على الفرس ؟
٥٥٣٧- ((إن علياً سأل رسول الله
فقال : إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون)).
ذخيرة الحفاظ (١٩١١)
حین غسل فورٹ
٥٥٣٨ - ((إن علياً شرب الماء من محجر عين النبي
علم الأولين والآخرين)).
أسنى المطالب (٣٤٩)
٤ الوحدة، فقال له النبي لها: لو
٥٥٣٩ - ((إن علياً شكى إلى النبي
اتخذت زوجاً من حمام ، فآنسك ، وأصبت من فروخه، واتخذت ديكاً ،
فآنسك ، وأيقظك للصلاة)).
ذخيرة الحفاظ (١٩١٢)
٥٥٤٠- أن علياً شكى إلى رسول اللّه 5 الوحدة فأمره أن يتخذ
زوج حمام ویذکر الله عند هدیره».
اللآلئ (٢ / ٢٣١ - ٢٣٢)
٥٦٤
! .

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٥٤١ - ((أن علياً - عليه السلام - لما تزوج فاطمة، بنت رسول اللّه
، حتى
. ورضي اللّه عنها - أراد أن يدخل بها ، فمنعه رسول اللّه ،
يعطيها شيئاً ، فقال: يا رسول اللّه، ليس لي شيء، فقال له النبي 589:
أعطها درعك فأعطاها درعه ، ثم دخل بها)).
ضعيف أبي داود (٤٦١)
٥٥٤٢ - (أن علياً قال: أهدانى رسول اللّه ﴿﴾ مائة بدنة مقسمة)).
ذخيرة الحفاظ (٢١٨٢)
٥٥٤٣ - ((إن علياً قال: يا رسول الله إن القرآن تفلت من صدري
الخ في دعاء حفظ القرآن)).
تذكرة الموضوعات (٥٢)، التعقبات (١٥)
٥٥٤٤ - أن علياً كان يضحي عن رسول اللّه لَ﴾ بكبش وعن نفسه
بكبش وقال: إن رسول الله (18 أمرني أن أضحي عنه أبدا)).
حسن الأثر (٣٣٠/٢)
٥٥٤٥ - ((إن علياً من لحمي ، وهو بمنزلة هارون من موسى مني غير أنه
لا نبي بعدي)».
الوضع في الحديث (٧٨/٢)
٥٥٤٦- ((إن عليهم التيجان يعني أهل الجنة إن أدنى لؤلؤة منها لتضيء
ما بين المشرق والمغرب).
ضعيف الترمذي (٤٦٨) ، ضعيف الجامع (١٨٨٢)
٥٥٤٧ - ((إن عم أبي القين ركب حماراً، وبين يديه شيء من تمر،
٥٦٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فقال أبو القين : نأخذ منه شيئاً ، فانبطح عليه ، وبكى ، فقال النبي
اللهم زد شحاً)).
ذخيرة الحفاظ (١٩١٤)
٥٥٤٨ - ((أن عمار بن ياسر قال لأبي موسى رضي الله عنهما سمعت
رسول اللّه عليه وآله وسلم يلعنك. قال: إنه استغفر لي. قال عمار :
شهدت اللعن ولم أشهد الاستغفار)).
الفوائد المجموعة (١٢٠٣).
٥٥٤٩ - ((إن عمار بيوت الله هم أهل الله عز وجل)).
ضعيف الجامع (١٨٨٣)، الضعيفة (١٦٨٢)
٥٥٥٠ - ((إن عمة سنان الجهني أتت رسول اللّه ﴿﴾، فقالت : يا.
رسول اللّه! توفيت أمي، وعليها المشي إلى الكعبة نذراً ؟ فقال رسول الله
◌ّ: هل تستطيعين أن تمشي عنها؟ فقالت: نعم، يا رسول اللّه! قال:
فامشي عن أمك . قالت : أيجزيء ذلك عنها ، يا رسول اللّه ؟ قال : نعم ،
أرأيت لو كان عليها دين لرجل ، ثم قضيته عنها ، هل كان يقبل منك؟
فقالت: نعم. فقال رسول اللّه: ﴿﴿ فالله أحق بذلك)).
ذخيرة الحفاظ (١٩١٥)
٥٥٥١- «إن عمر استأذن النبي
في العمرة ؟ فقال : لا تنسنا يا
أخي من دعائك)).
ذخيرة الحفاظ (١٩١٧)
٥٥٥٢ - «أن عمر بعث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما على
٥٦٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
العراق فسار حتى إذا كانوا بحلوان أدركته صلاة العصر وهو في سفح
جبلها، فأمر مؤذنه نضلة ، فنادى بالأذان فقال اللّه أكبر. الله أكبر .
فأجابه مجيب من الجبل كبرت يا نضلة كبيراً . قال أشهد أن لا إله إلا اللّه.
قال: كلمة الإخلاص . قال أشهد أن محمداً رسول اللّه . قال: بعث النبي
﴿ّ، قال: حي على الصلاة. قال البقاء لأمة محمد. ﴿﴿ قال: حي على
الفلاح . قال : كلمة مقبولة. قال : الله أكبر الله أكبر قال: كبرت
كبيراً. قال : لا إله إلا الله . قال: كلمة حق حرمت بها على النار . قال
فقال له نضلة : يا هذا قد سمعنا كلامك فأرنا وجهك ، فانفلق الجبل ، فإذا
شيخ أبيض الرأس واللحية هامته مثل الرحى ، فقال له من أنت ؟ قال أنا
دعا لي ربه بطول
زريب ابن برغملى وصي العبد الصالح عيسى بن مريم
البقاء وأسكنني هذا الجبل إلى نزوله من السماء فيكسر الصليب ويقتل
الخنزير ويتبرأ مما عليه النصارى. ما فعل النبي ◌َّ ؟ قلنا قبض، فبكى بكاء
شديداً حتى خضب لحيته بالدموع ، ثم قال : من قام فيكم بعده ؟ قلنا : أبو
بكر . قال : ما فعل ؟ قلنا قبض . قال : فمن قام فيكم بعده ؟ قلنا عمر
قال: فاقرئوه مني السلام وقولوا له يا عمر سدد وقارب فإن الأمر قد
تقارب، خصال إذا رأيتها في أمة محمد ﴿﴿ فالهرب الهرب : إذا استغنى
الرجال بالرجال والنساء بالنساء ، وكان الولد غيظاً والمطر قيظاً ، وزخرفت
المساجد وزوقت المصاحف ، وتعلم عالمهم ليأكل دينارهم ودرهمهم ،
وخرج الغني فقام له من هو خير منه ، وكان أكل الربا فيهم شرفاً ، والقتل
فيهم عزاً ، فالهرب الهرب . قال فكتب بها سعد إلى عمر ، فكتب عمر
صدقت سمعت رسول الله ﴿﴿ يقول: في ذلك الجبل وصي عسى ابن مريم
٥٦٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فاقره مني السلام ، فأقام سعد بذلك المكان أربعين صباحاً ينادي بالأذان ولا
يجاب)).
الموضوعات (٢١١/١)، اللآلئ (١ / ١٧٨ - ١٧٩)
٥٥٥٣- ((أن عمر بن الخطاب خطب الناس فسمعه يقول: ألا وإن
أناساً يقولون : ما بال الرجم ؟! في كتاب اللّه الجلد! وقد رجم رسول
اللّه ◌ِلَّه ورجمنا بعده ولولا أن يقول قائلون أو يتكلم متكلمون أن عمر زاد
في كتاب الله ما ليس منه لأثبتها كما نزلت)).
المعلة (٢٧٧)
٥٥٥٤ - ((إن عمر بن الخطاب خطب الناس ، يوماً فقال : يا أيها
الناس ! لا تغالوا بمهور النساء ، فإنها لو كانت مكرمة ، لم يكن أحد أحق
بذلك ، ولا أولى من النبي ◌َّ، ما أمهر أحداً من نسائه ، ولا أصدق من
بناته بأكثر من اثنتي عشرة أوقية ، والأوقية أربعون درهماً إلا شيئاً تصدق
عنه النجاشي أربع مئة دينار بأرض الحبشة)).
ذخيرة الحفاظ (١٩١٩)
٥٥٥٥- «أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآية: ﴿ وإذ أخذ ربك
من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا
بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ﴾ . فقال عمر بن
ـّ سئل عنها، فقال رسول اللّه ◌َا: إن
الخطاب : سمعت رسول الله.
الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية ، فقال : خلقت
هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية،
فقال : خلقت هؤلاء للنار ، وبعمل أهل النار يعملون . فقال الرجل : ففيم
٥٦٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
العمل يا رسول اللّه؟ قال: فقال رسول اللّه ): إن الله إذا خلق العبد
للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة
فيدخله اللّه الجنة، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى
يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله اللّه النار)).
ضعيف أبي داود (١٠١١) ، ضعيف الترمذي (٥٩٤)، القدسية الضعيفة (٥٩)
٥٥٥٦ - ((أن عمر بن الخطاب قال: كان رسول اللّه ه إذا تكلم مع
أبي بكر كنت بينهما كالزنجي الذي لا يفهم».
أحاديث القصاص (١٤)
٥٥٥٧- ((أن عمر بن الخطاب قال لتميم الداري : ما السؤدد فيكم ؟
قال: العقل . قال : صدقت ، سألت رسول اللّه ﴿﴿ كما سألتك، فقال
كما قلت ، ثم قال : سألت جبريل ما السؤدد في الناس ؟ قال : العقل)).
ذيل اللآلئ (٦)
٥٥٥٨- «إن عمر بن الخطاب مر بقوم قد رموا رشقاً ، فقال : بئس ما
رميتم . قالوا : إنا قوم متعلمين يا أمير المؤمنين ! قال : ذنبكم في لخنكم أشد
من ذنبكم في رميكم ، سمعت رسول اللّه لا يقول: رحم الله امرءاً أصلح
من لسانه)).
ذخيرة الحفاظ (١٩١٦) ، الضعيفة (٢٤١٤)
٥٥٥٩- ((أن عمر بن عبد العزيز كتب : إن من سأل عن مواضع
الفيء ، فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه فرآه المؤمنون
عدلاً موافقاً لقول النبي 28: جعل الله الحق على لسان عمر وقلبه ، فرض
الأعطية ، وعقد لأهل الأديان ذمة بما فرض عليهم من الجزية ، لم يضرب
٥٦٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فيها بخمس ولا مغنم».
ضعيف أبي داود (٦٣٥)
٥٥٦٠- ((إن عمر خرج إلى المسجد فرأى طعاماً منثوراً فقال ما هذا
الطعام ؟ فقالوا : طعام جلب إلينا ، فقال : بارك اللّه فيه وفيمن جلبه . قيل
يا أمير المؤمنين فإنه قد احتكر قال : ومن احتكره ؟ قالوا : فروخ مولى
عثمان وفلان مولى عمر . فأرسل إليهما فدعاهما فقال : ما حملكما على:
احتكار طعام المسلمين ؟ قالا : يا أمير المؤمنين نشتري بأموالنا ونبيع ، فقال
عمر : سمعت رسول اللّه ◌ّ يقول: من احتكر على المسلمين طعامهم
ضربه اللّه عز وجل بالإفلاس أو بجذام فقال فروخ عند ذلك : يا أمير
المؤمنين أعاهد اللّه وأعاهدك أني لا أعود في طعام أبداً. وأما مولى عمر
فقال : إنما نشتري بأموالنا ونبيع . قال أبو يحيى : فلقد رأيت مولى عمر
مجذوما)).
المتناهية (٩٩٨)
٥٥٦١ - ((إن عمر دخل على رسول اللّه له، وهو مضطجع على
حصير مرمول ، فقال : إن كسرى وقيصر يطؤون في الحرير ! فقال : أما
ترضى أن تكون لهم الدنيا ، ولنا الآخرة ؟!)).
ذخيرة الحفاظ (١٩٢١)
٥٥٦٢ - ((إن عمر سمع رسول اللّه ط يقرأ: ﴿ومن عنده علم
الكتاب ﴾ الآية ، وسمعته يقول : بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا
العلم)).
ذخيرة الحفاظ (١٩٢٢)
٥٧٠

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٥٦٣ - ((إن عمر كان ينهى الصائم أن يقبل يقول : إنه ليس لأحدكم
من العصمة ما كان الرسول(%)).
ذخيرة الحفاظ (١٩٢٣)
٥٥٦٤ - ((إن عمر من أهل الجنة)).
ذخيرة الحفاظ (١٩٢٤)
٥٥٦٥- «أن عمر وأبي بن كعب وأبا هريرة دخلوا على رسول الله
فقالوا ، يا رسول اللّه، من أعلم الناس ؟ قال: العاقل . قالوا فمن
أفضل الناس قال : العاقل قالوا يا رسول اللّه : أليس العاقل من تمت مروءته
وظهرت فصاحته وجادت كفه وعظمت منزلته، فقال : ﴿وإن كل ذلك
لما متاع الحياة الدنيا﴾، إلى آخر الآية، وإن العاقل المتقي وإن كان في الدنيا
خسيساً قصیاً دنياً))
التنزيه (٢١٨/١)، ذيل اللآلئ (٨)
٥٥٦٦ - ((أن عمرة بنت الجون تعوذت من رسول اللّه لَ﴾ حين
أدخلت عليه . فقال : لقد عدت بمعاذ فطلقها . وأمر أسامة أو أنساً فمتعها
بثلاثة أثواب رازقية).
ضعيف ابن ماجة (٤٤٢) ، الوضع في الحديث (٢١٩/٣)
٥٥٦٧ - ((إن عمرو بن العاص كان في سفر ، فصلى بالناس - وهو
جنب - فقدموا على رسول اللّه ، فذكروا ذلك له، فدعا به ، فسأله
عن صنعه ؟ فقال : يا رسول اللّه ! خفت أن يقتلني البرد ، وقال الله عز
وجل: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم، إن الله كان بكم رحيماً﴾ فسكت عنه
٥٧١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
رسول الله
.(
ذخيرة الحفاظ (١٩٢٨)
٥٥٦٨- ((إن عمرو بن العاص لمن صالحي قريش)).
ذخيرة الحفاظ (١٩٢٩) ، ضعيف الترمذي (٨٠٥)
٥٥٦٩- أن عمرو بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس جاء إلى رسول
اللّه مًَّ فقال: يارسول الله! إني سرقت جملاً لبني فلان. فطهرني
فأرسل إليهم النبي ◌َّ فقالوا: إنا افتقدنا جملاً لنا. فأمر به النبي لا فقطعت
يده . قال ثعلبة: أنا أنظر إليه حين وقعت يده وهو يقول : الحمد لله الذي
طهرني منك . أردت أن تدخلي جسدي النار)).
ضعيف ابن ماجة (٥٦٢)
قاعد ، فبسط له رداءه ، فقال له :
٥٥٧٠ - «أن عميراً جاء والنبي
أجلس على ردائك يا رسول اللّه؟. قال: نعم ، فإنما الخال والد)).
الإتقان (٦٨٨)
٥٥٧١- ((إن عند كل أذانين ركعتين ما خلا صلاة المغرب)).
ضعاف الدار قطني (٢٠٧) ، الموضوعات (٩٢/٢)
٥٥٧٢- ((إن عندي امرأة من أحب الناس إلي وهي لا تمنع يد لامس
قال: طلقها قال: لا أصبر عنها قال: استمتع بها)).
حسن الأثر (٣٩٧)
٥٥٧٣- ((إن عيسى بن مريم لما أسلمته أمه إلى الكتاب ليعلمه، قال
له المعلم : اكتب باسم ، قال له عيسى : وما باسم ؟ قال المعلم : لا أدري ،
٥٧٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فقال له عيسى : الباء بهاء اللّه، والسين سناؤه، والميم ملكه، واللّه إله
الآلهة والرحمن رحمن الدنيا والآخرة ، والرحيم رحيم الآخرة ، أبجد الألف
آلاء اللّه، الباء بهاء الله، الجيم جلال اللّه، الدال اللّه الدائم. هوز،
هاء الهاوية ، واو . ويل لأهل النار واد في جهنم ، زاي زي أهل الدنيا ،
حطي حاء اللّه الحكيم ، طاء اللّه الطالب لكل حق حتى يؤديه ، ياء آي
أهل النار وهو الوجع، كلمن كاف اللّه الكافي ، لام اللّه العليم، ميم اللّه
الملك ، نون البحر ، صعفص صاد اللّه الصادق، العين اللّه العالم ، الفاء
اللّه الفرد، صاد الله الصمد ، قرشت قاف الجبل المحيط بالدنيا الذي
اخضرت منه السماوات ، الراء رؤيا الناس لها ، السين ستر الله، تاء تمت
أبداً).
تذكرة الموضوعات (١٦٨)، ترتيب الموضوعات (١٠٣)، التنزيه (٢٣١/١)، ذخيرة الحفاظ
(١٩٣٠)، الضعيفة (٩٠٨)، الفوائد المجموعة (١٣٧٦)، اللآلئ (١/ ١٧٢)، الموضوعات
(٢٠٤/١)، النافلة (١٢٨)
٥٥٧٤- ((إن عيسى عليه السلام قام في بني إسرائيل فقال يا بني
إسرائيل لا تظلموا ظالما ولا تكافئوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم».
المقاصد الحسنة (٤٨)
٥٥٧٥- ((إن غلاء أسعاركم ورخصها بيد اللّه، إني لأرجو أن ألقى
الله وليس لأحد منكم قبلي مظلمة في مال ولا دم)).
ضعيف الجامع (١٨٨٤)
: اختر
٥٥٧٦- «إن غیلان أسلم ؛ وله ثمان نسوة ، فقال له النبي
منهن أربعة ، واترك سائرهن)).
ذخيرة الحفاظ (١٩٣١)
٥٧٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٥٧٧ - ((إن فاتحة الكتاب وآية الكرسي ، والآيتين من آل عمران
﴿شهد اللّه أنه لا إله إلا هو﴾ و ﴿ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من
تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك
على كل شيء قدير ، توج الليل في النهار وتولج النهار في الليل ، وتخرج
الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب
معلقات بالعرش ، وما بينهن وبين الله حجاب)).
الفوائد المجموعة (٩٣٩)
٥٥٧٨ - ((إن فاتحة الكتاب وآية الكرسي والآيتين من آل عمران :
﴿شهد اللّه أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا
هو العزيز الحكيم . إن الدين عند الله الإسلام﴾ و﴿قل اللّهم مالك الملك
تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء ، وتذل من
تشاء﴾ إلى قوله : ﴿ وترزق من تشاء بغير حساب ﴾ هن مشفعات ، ما
بينهن وبين اللّه حجاب، فقلن: يا رب! تهبطنا إلى أرضك وإلى من
يعصيك؟ قال اللّه: بي حلفت لا يقرؤهن أحد من عبادي دبر كل صلاة إلا
جعلت الجنة مأواه على ما كان فيه ، وإلا أسكنته حظيرة الفردوس ، وإلا
قضيت له كل يوم سبعين حاجة أدناها المغفرة)).
الأباطيل (٦٨٢)، تذكرة الموضوعات (٧٩)، التنزيه (٢٨٧/١ - ٢٨٨)، ضعيف الجامع
(٤١٩)، الضعيفة (٤٩، ٦٩٨)، اللآلئ (٢٢٨/١)، الموضوعات (٢٤٥/١) التعقبات (٧)
٥٥٧٩- «إن فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار)):
ترتيب الموضوعات (٣٩٢)، التنزيه (٤١٧/١)، ذخيرة الحفاظ (١٩٣٣)، ضعيف الجامع
(١٨٨٥)، الضعيفة (٤٥٦)، الفوائد المجموعة (١١٦٢)، الكشف الإلهي (٩٠)، اللآلئ (١/ ٤٠٠،
٤٠١)، الموضوعات (٤٢٢/١)
٥٧٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فقالت : يا
٥٥٨٠- (أن فاطمة بنت أبي حبيش أتت رسول الله
رسول اللّه إني امرأة أستحاض فقال لها النبي: ﴿﴿ إنما ذلك عرق فانظري
أيام إقرائك فإذا جاوزت فاغتسلي واستنقي ثم توضئي لكل صلاة).
ضعاف الدار قطني (١٤٣)
٥٥٨١ - ((إن فاطمة بنت أبي حبيش استحاضت هكذا، وهكذا ،
فقال رسول اللّه : هذا عرق ، تنتظر أيامها التي كانت تعتد فتدعها، ثم
تغتسل للظهر والعصر غسلاً واحداً ، وللمغرب والعشاء واحداً ، وللفجر
غسلاً واحداً)).
ذخيرة الحفاظ (١٩٣٤)
٥٥٨٢ - ((أن فاطمة بنت رسول اللّه ﴿﴾ قالت: يا أسماء! إني قد
استقبحت ما يصنع بالنساء أن يطرح على المرأة الثوب ، فيصفها ، فقلت :
ألا أريك شيئاً رأيته بالحبشة ؟ فدعت بجرائد رطب ، فحنتها ، ثم طرحت
عليها ثوباً ، فقالت فاطمة : ما أحسن هذا وأجمله ! فإذا أنا مت ، فاغسليني
أنت وعلي ، ولا يدخل علي أحد)).
أحاديث مختارة (٣٣)
٥٥٨٣ - (أن فاطمة بنت قيس سألت النبي ◌ّ عن المرأة المستحاضة
كيف تصنع قال : تعد أيام إقرائها ثم تغتسل في كل يوم عند كل طهر
وتصلي».
ضعاف الدارقطني (١٥١)
٥٥٨٤ - ((إن فاطمة تتعلق بقائمة من قوائم العرش ، وعليها ثياب
٥٧٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
مصبوغة وتقول : احکم بيني وبین قاتل ولدي)).
الفوائد المجموعة (١١٦٣)
بغلام قال : وعليها
٥٥٨٥- «أن فاطمة جاءت إلى رسول الله
ثوب ، فذهبت ، قال: فأتاها رسول اللّه ﴾ بغلام قال: وعليها ثوب،
فذهبت تغطي رأسها ، فخرجت رجلاها ، فذهبت تغطي رجليها فخرجت
رأسها، فقال لها رسول اللّه ◌َا: إنما هو أبوك وغلامك)).
الألحاظ (٢١٦)
٥٥٨٦ - أن فاطمة رضوان اللّه عليها ، غسلت نفسها قبل موتها،
ولبست كفنها ، فاكتفى علي رضي الله عنه بذلك)).
التعقبات (٢١) ، الفوائد المجموعة (٨٤٨)
٥٥٨٧- ((أن فاطمة قالت: يا رسول اللّه لَّ زوجتني من رجل ليس
له شيء قال أما ترضين أن اللّه اختار من أهل الأرض رجلين أحدهما أبوك
والآخر بعلك)).
المتناهية (٣٥٢)
٥٥٨٨ - ((أن فتاة دخلت عليها ، فقالت : إن أبي زوجني ابن أخيه
، فجاء
ليرفع بي خسيسته ، وأنا كارهة . قالت : اجلسي حتى يأتي النبي ﴿
رسول اللّه ﴿4، فأخبرته، فأرسل إلى أبيها فدعاه، فجعل الأمر إليها .
فقالت : يا رسول اللّه، قد أجزت ما صنع أبي ، ولكن أردت أن أعلم
أللنساء من الأمر شيء ؟).
ضعيف النسائي (٢٠٨)

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٥٨٩ - ((إن فتنة العالم أن يكون الكلام أحب إليه من الاستماع،
وفي الصمت سلامة وغنم)).
ترتيب الموضوعات (١٧١)
٥٥٩٠ - ((إن فتى شاباً أتى إلى رسول اللّه الله، فقال: يا رسول
اللّه! ائذن لي في الزنا ! قال: فصاح القوم به ، وقالوا: مه، مه، فقال
رسول اللّه ؤلا: أقروه وادنه فدنا حتى كان قريباً من رسول الله ﴿﴿ فقال
رسول اللّه: أتحبه لأمك؟ فقال: لا، واللّه، يا رسول الله! جعلني الله
فداك . فقال رسول اللّه ٣: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم. قال: أفتحبه
لابنتك ؟ قال : لا ، واللّه ، يا رسول الله ! جعلني الله فداك . قال : ولا
الناس يحبونه لبناتهم . قال : أفتحبه لأختك ؟ قال : لا ، واللّه ، يا رسول
اللّه! جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لإمائهم. قال: أفتحبه
لخالتك . قال : لا، وواللّه، يا رسول واللّه! جعلني والله فداك . قال:
ولا الناس يحبونه لخالاتهم . قال : يا رسول الله ، ادع الله لي . قال : فوضع
رسول الله يؤ يده عليه، ثم قال رسول الله ﴾: اللهم اغفر ذنبه، وطهر
قلبه ، وحصن فرجه . قال : فكان لا يلتفت إلى شيء بعد)).
ذخيرة الحفاظ (١٩٣٥)
٥٥٩١- ((أن فتى من الأنصار دخلته خشية من النار ، فكان يبكي عند
ـة، فجاءه في
ذکر النار ، حتى حبسه ذلك في البيت ، فذكر ذلك للنبي
البيت ، فلما دخل عليه اعتقه الفتى ، وخر ميتاً ، فقال النبي
جهزوا
صاحبکم ، فإن الفرق فلذ کبده)).
الضعيفة (٣٦٥)
٥٧٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٥٩٢- ((أن فتى من الأنصار يقال له ثعلبة بن عبدالرحمن أسلم وكان
فبعثه في حاجة فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأة
يخدم النبي
الأنصاري تغتسل فكرر إليها النظر وخاف أن ينزل الوحي فخرج هارباً على
وجهه فأتى جبالاً بين مكة والمدينة فولجها ففقده رسول اللّه ◌َ﴾ أربعين يوماً
وهي الأيام التي قالوا ودعه ربه وقلاه ثم إن جبريل نزل على رسول الله
فقال يا محمد إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول إن الهارب من أمتك
بين هذه الجبال يتعوذ بي من ناري فقال النبي ﴿﴿ يا عمر ويا سلمان انطلقاً
فائتياني بثعلبة بن عبدالرحمن فخرجا فمرا بباب المدينة فلقيا راعياً من رعاة
المدينة يقال له ذفافة فقال له عمر يا ذفافة هل لك علم بشاب بين هذه
الجبال يقال له ثعلبة بن عبدالرحمن فقال له ذفافة لعلك تريد الهارب من
جهنم فقال له عمر وما علمك أنه الهارب من جهنم قال لأنه إذا كان جوف
الليل خرج علينا من هذه الجبال واضعاً يده على أم رأسه وهو يقول ليتك
قبضت روحي في الأرواح وجسدي في الأجساد ولم تجردني لفصل القضاء
فقال عمر إياه نريد فانطلق بهما فلما كان في جوف الليل خرج عليهما من
تلك الجبال واضعاً يده على أم رأسه وهو يقول يا ليتك قبضت روحي في
الأرواح وجسدي في الأجساد ولم تجردني لفصل القضاء قال فعدا عليه عمر
فاحتضنه فقال الأمان الأمان الخلاص من النيران فقال عمر أنا عمر بن
الخطاب فقال : يا عمر هل علم رسول الله 4 بذنبي قال لا علم لي إلا أنه
ذكرك بالأمس فأرسلني أنا وسلمان في طلبك فقال يا عمر لا تدخلني عليه
· إلا وهو يصلي أو بلال يقول قد قامت الصلاة قال أفعل فأقبلوا به إلى المدينة
فوافقوا رسول الله ګہے وهو في صلاة الغداة فبدر عمر وسلمان الصف فلما
خر مغشياً عليه فلما سلم النبي ء قال يا عمر يا
سمع ثعلبة قراءة النبي
٥٧٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
سلمان ما فعل ثعلبة قالا ها هو ذا يا رسول الله فقام رسول الله ﴿َّه قائماً
فحر که فانتبه فقال له يا ثعلبة ما غييك عني قال ذنبي يا رسول الله قال أفلا
أدلك على آية تمحو الذنوب والخطايا قال بلى يا رسول الله قال اللهم ربنا
آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار قال ذنبي أعظم يا
رسول الله فقال :﴿﴿ بل كلام الله أعظم ثم أمره بالانصراف إلى منزله
** فقال يا رسول الله هل لك في
فمرض ثمانية أيام ثم إن سلمان أتى النبي
ـّ قوموا بنا إليه قدخل عليه فأخذ رأسه في
ثعلبة فإنه ألم به فقال النسبي
فقال له رسول الله ﴿5﴾ لم أزلت
حجره فأزال رأسه عن حجر النبي
رأسك عن حجري ؟ فقال : لأنه ملآن من الذنوب قال ما تجد ؟ قال أجد
مثل دبيب النمل بين جلدي وعظمي قال ما تشتهي ؟ قال مغفرة ربي فنزل
جبريل فقال يا محمد إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول لو أن عبدي هذا
لقيني بقراب الأرض خطيئة لقيته بقرابها مغفرة فأعلمه النبي 2 بذلك
فصاح صيحة فمات ، فأمر النبي ◌َّ بغسله وتكفينه فلما صلى عليه جعل
يمشي على أطراف أنامله ، فلما دفنه قيل يا رسول الله رأيناك تمشي على
أطراف أناملك قال : والذي بعثني بالحق ما قدرت أن أضع قدمي على
الأرض من كثرة أجنحة من نزل من الملائكة لتشييعه)).
تذكرة الموضوعات ( ٩٣٢)، التنزيه (٢٨٣/٢، ٢٨٤، ٢٨٥)، اللآلئ (٢ / ٣٠٥،
٣٠٧)، الموضوعات (١٢١/٣، ١٢٣)
٥٥٩٣ - ((إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة
يقال لها دمشق من خير مدائن الشام)).
التنكيت والإفادة (٦٢)
٥٥٩٤- ((إن فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضلي على سائر
٥٧٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الأديان».
الموضوعات (٦٥/٣)
٥٥٩٥ - ((إن فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضلي على سائر
الناس)).
اللآلئ (٢ / ٢٧٨)
٥٥٩٦- ((إن فضيلته ما دام في محله فإذا نقل تغير يعني ماء زمزم)).
كشف الخفاء (٢١٦٨)، المقاصد الحسنة (٩٢٨)
٥٥٩٧- ((إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار
خمسمائة سنة)).
ضعيف الجامع (١٨٨٦)
٥٥٩٨- ((إن فناء أمتي بعضها ببعض)).
ضعيف الجامع (١٨٨٧)
٥٥٩٩ - ((إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات)).
ضعيف الجامع (١٨٨٨)، الضعيفة (١٤١٢)، الكشف الإلهي (٩٢)
٥٦٠٠- ((إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا
یشفی منه».
ضعيف الجامع (١٨٨٩)، الضعيفة (١٤١١)، اللآلئ (٢ / ٤١١)
٥٦٠١- ((إن في الجمعة ساعة لا يسأل اللّه العبد فيها شيئاً إلا آتاه
إياه، قالوا : يا رسول اللّه، أية ساعة هي ؟ قال : حين تقام الصلاة إلى
انصراف منها )).
ضعيف الترمذي (٧٥) ، ضعيف الجامع (١٨٩٠)
٥٨٠