النص المفهرس

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
وهذا وأشار إلى الوجه والكفين».
حسن الأثر (٢٩٢)
٤٧٩١- (إن المرأة إذا خرجت من بيتها وزوجها كاره لذلك لعنها
كل ملك في السماء و كل شيء مرت عليه غیر الجن والإنس حتى ترجع)).
الضعيفة (١١٠٢)
٤٧٩٢- ((إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء
سبعين حلة حتى يرى مخها ، وذلك بأن اللّه تعالى يقول: ﴿ كأنهن الياقوت
والمرجان ﴾ . فأما الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكاً ، ثم استصفيته
لأریته من ورائه)).
ضعيف الترمذي (٤٥٦) ، ضعيف الجامع (١٧٧٦)
٤٧٩٣- ((إن المراد بقوله ﴿يوم تبيض وجوه ﴾ هم أهل السنة ،
والمراد بقوله ﴿ وتسود وجوه ﴾ هم أهل الأهواء والبدع)).
الفوائد المجموعة (٩٩٠)
٤٧٩٤- ((إن المساجد يوت المتقين ، ومن كانت المساجد بوته ، فقد
ختم اللّه له بالروح والرحمة ، والجواز على الصراط إلى الجنة)).
ضعيف الجامع (١٧٧٩)
٤٧٩٥- ((إن المسافر وماله على قلت إلا ما وقى الله)).
الأسرار المرفوعة (٩٩)، حسن الأثر (٣٣٣)، كشف الخفاء (٧٨١)، اللؤلؤ المرضوع
(١١٧)، المقاصد الحسنة (٨٩٦)
٤٧٩٦- ((إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة : لذي دم موجع ، أو لذي
غرم مفظع ، أو لذي فقر مدقع)).
ضعيف الجامع (١٧٨٠)
٤٢١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٧٩٧- ((إن المسألة لا تحل لغني، ولا لذي مرة سوي، إلا لذي فقر
مدقع ، أو غرم مفظع ، ومن سأل الناس ليثري به ماله كان خموشاً في وجهه
يوم القيامة ، ورضفا يأكله من جهنم ، فمن شاء فليقل ، ومن شاء فليكشر)).
ضعيف الجامع (١٧٨١)
٤٧٩٨- ((إن المسجد لا يحل لجنب ولا حائض)).
ضعيف الجامع (١٧٨٢)
٤٧٩٩- ((إن المسجد لينزوي من النخامة كما ينزوي الجلد من النار)).
تذكرة الموضوعات (٣٦)، التنزيه (١١٥/٢)، التي لا أصل لها في الإحياء (٢٩١) ، الفوائد
المجموعة (٧٤) ، كشف الخفاء (٧٧٧) ، المصنوع (٦٤)، موضوعات الإحياء (٢٢)
٤٨٠٠- ((إن المسلمين إذا التقيا، فتصافحا وتساءلا أنزل الله بينهما
مائة رحمة ، تسعة وتسعون لأبشهما وأطلقهما وأبرهما وأحسنهما سائلة
بأخیه».
الضعيفة (٢٣٨٥)
٤٨٠١- ((إن المسلمين إذا التقيا ، فتصافحا وتكاشرا بود ونصيحة
تناثرت خطاياهما بينهما)).
ضعيف الجامع (١٧٨٣)
٤٨٠٢- ((إن المسلمين سيمصرون أمصاراً يكون فيما يمصرون مصراً
يقال لها البصرة فإن أنت أتيتها ؛ فسكنت فيها ؛ فاجتنب مسجدها ،
وسوقها ، وفيضها ، وأحسبه قال : عليك بضواحيها ؛ فسيكون خسف ،
ومسخ ، قال : فمن ها هنا سكنت القصر يعني قصر أنس)).
ذخيرة الحفاظ (١٠٤٧)
:
٤٢٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨٠٣- ((إن المسلمين قتلوا رجلاً من المشركين ، فأعطوا في ديته
: هو الخبيث جيفته ، الخبيث ثمنه)).
عشرة آلاف ؛ فقال رسول الله
ذخيرة الحفاظ (١٠٤٨)
٤٨٠٤- ((أن المشركين أرادوا أن يشتروا جسد رجل من المشركين ،
فأبى النبي ﴿لا أن يبيعهم إياه)).
ضعيف الترمذي (٢٨٩)
٤٨٠٥- ((إن المشركين شغلوا رسول الله لا عن أربع صلوات يوم
الخندق ، حتى ذهب من الليل ما شاء اللّه ، فأمر بلالاً فأذن ، ثم أقام
فصلى الظهر ، ثم أقام فصلى العصر ، ثم أقام فصلى المغرب ، ثم أقام فصلى
العشاء)).
ضعيف الترمذي (٢٦)
٤٨٠٦- ((إن المشركين ضربوا رسول اللّه له حتى غشي عليه، فجاء
أبو بكر يسعى ؛ فقال أبو بكر : يا قوم ! ﴿ أتقتلون رجلاً أن يقول ربي
اللّه وقد جاءكم بالبينات من ربكم﴾ قالوا: من هذا؟ قالوا : ابن أبي
قحافة المجنون)).
ذخيرة الحفاظ (١٠٤٩)
٤٨٠٧- ((إن المشركين كانوا يهاجون رسول اللّه ◌َ﴾، فقال : لأن
يمتلئ جوف أحدكم قيحاً خير له من أن يمتلئ شعراً من مهاجاة رسول الله
.((25
الضعيفة (١١١١)
٤٨٠٨- ((إن المصلي ليقرع باب الملك ، ومن يكثر قرع الباب يوشك
أن يفتح له)).
الجامع المصنف (٣٦٩)
٤٢٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨٠٩- ((إن المظلوم ليدعو على الظالم حتى يكافئه ثم يبقى للظالم عنده
فضلة يوم القيامة)).
تذكرة الموضوعات (١٨٤)، التي لا أصل لها في الإحياء (٣٣٧)، الفوائد المجموعة (٦٣٣)
٤٨١٠- ((إن المظلومين هم المفلحون يوم القيامة)).
تذکرة الموضوعات (١٨٤) ، ضعيف الجامع (١٧٨٤)
٤٨١١- ((إن المعروف لا يصلح إلا لذي دين أو لذي حسب ، أو
لذي حلم».
تذكرة الموضوعات (٦٨)، التعقبات (٣٧)، ضعيف الجامع (١٧٨٥)، الضعيفة (٧٧٩)
٤٨١٢- ((إن المعروف والمنكر الخليقتان ينصبان للناس يوم القيامة فأما
المعروف فيبشر أصحابه ، ويعدهم الخير ، وأما المنكر فيقول : إليكم عني فما
یستطیعون له إلاّ لزوماً).
ذخيرة الحفاظ ( ١٠٥٠)
٤٨١٣- ((إن المعونة تأتى من اللّه العبد على قدر المؤونة وإن الصبر
يأتي من اللّه العبد على قدر المصيبة)).
أسنى المطالب (٣٤٠)، ذخيرة الحفاظ (١٠٥١)، الشذرة (٢٢٧)، كشف الخفاء (٧٨٢)،
مختصر المقاصد (٢٣٠) ، المقاصد الحسنة (٢٥٣)
٤٨١٤- ((إن المكثرين هم الأرذلون إلا من قال هكذا هكذا تلقاء
وجهه ، وعن يمينه ، وعن شماله ، وخلفه وقليل ما هم)).
ذخيرة الحفاظ (١٠٥٢):
٤٨١٥- ((إن الملائكة تبسط أجنحتها لطالب العلم)).
ضعيف الجامع (١٧٨٦)
٤٢٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨١٦- ((إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه: اللّهم
اغفر له ، اللهم ارحمه ما لم يحدث)).
ذخيرة الحفاظ ( ١٠٥٤)
٤٨١٧ - ((إن الملائكة صلت على آدم ، فكبرت عليه أربعاً)).
أسنى المطالب (٣٤١)، ضعيف الجامع (١٧٨٧)
٤٨١٨- ((إن الملائكة صلت على آدم فكبرت عليه أربعاً وقالوا هذه
سنتكم يابني آدم).
ذخيرة الحفاظ (١٠٥٥) ، ضعاف الدارقطني (٤٣٥)
٤٨١٩- ((إن الملائكة صلت علي وعلى علي سبع سنين قبل أن يسلم
بشر)).
اللآلئ (٣٢١/١)
٤٨٢٠- ((إن الملائكة قالت : رب كيف صبرك على بني آدم في الخطايا
والذنوب ؟ قال : إني ابتليتهم وعافيتكم ، قالوا لو كنا مكانهم ما عصيناك
قال : فاختاروا ملكين منكم ، فلم يألوا أن يختاروا ، فاختاروا هاروت
وماروت ؛ فنزلا فألقى اللّه تعالى عليهما الشبق ، قلت : وما الشبق ؟ قال :
الشهوة ، قال : فنزلا فجاءت امرأة يقال له الزهرة ، فوقعت في قلوبهما ،
فجعل كل واحد منهما يخفي عن صاحبه ما في نفسه ، فرجع إليها ثم جاء
الآخر فقال : هل وقع في نفسك ما وقع في قلبي ؟ قال : نعم ، فطالباها
نفسها ، فقالت : لا أمكنكما حتى تعلماني الاسم الذي تعرجان به إلى
السماء ، وتهبطان ، فأبيا ، ثم سألاها أيضاً فأبت ففعلا ، فلما استطيرت ،
طمسها اللّه كوكباً وقطع أجنحتها ، ثم سألا التوبة من ربهما ، فخيرهما
٤٢٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فقال : إن شئتما رددتكما إلى ما كنتما عليه ، فإذا كان يوم القيامة
عذبتكما، وإن شئتما عذبتكما في الدنيا ، فإذا كان يوم القيامة رددتكما إلى
ما كنتما عليه ، فقال أحدهما لصاحبه : إن عذاب الدنيا ينقطع ويزول ،
فاختارا عذاب الدنيا على الآخرة ، فأوحى الله إليهما أن انتيا بابل فخسف
بهما ، فهما منكوسان بين السماء والأرض معذبان إلى يوم القيامة)).
ترتيب الموضوعات (٨٦)، التنزيه (٢٠٩/١)، الضعيفة (٩١٢)، الفوائد المجموعة (١٣٦٤)،
القدسية الضعيفة (٥٤) ، اللآلئ (١ / ١٥٨، ١٥٩)
٤٨٢١- ((إن الملائكة قالت : يا ربنا أعطيت بني آدم الدنيا يأكلون
فيها ويشربون ويلبسون ونحن نسبح بحمدك ولا نأكل ولا نشرب ولا نلهو ،
فكما جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الآخرة . قال : لا أجعل صالح ذرية من
خلقت بيدي کمن قلت له کن فکان).
القدسية الضعيفة (٢١)
٤٨٢٢- ((إن الملائكة قالوا: ربنا خلقتنا وخلقت بني آدم : فجعلتهم
يأكلون الطعام ، ويشربون الشراب ، ويلبسون الثياب ، ويتزوجون النساء،
ويركبون الدواب ، ينامون ويستريحون ، ولم تجعل لنا من ذلك شيئاً ، فاجعل
لهم الدنيا ولنا الآخرة ، فقال اللّه عز وجل: لا أجعل من خلقته بيدي
ونفخت فيه من روحي کمن قلت له : کن فکان».
الوقوف (٤)
٤٨٢٣- ((إن الملائكة لا تزال تصلي على أحدكم ما دامت مائدته
موضوعه).
ضعيف الجامع (١٧٩٠)
٤٢٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨٢٤- ((إن الملائكة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم».
ضعيف الجامع (١٧٩١)
٤٨٢٥ - (إن الملائكة لتصافح ركاب الحجاج وتعتنق المشاة)).
ضعيف الجامع (١٧٨٨)
٤٨٢٦- «ان الملائكة لتفرح بارتفاع البرد عن أمتي)».
الشذرة (١٠٧)، المقاصد الحسنة (١٢٠)
٤٨٢٧- ((إن الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء، رحمة لما يدخل على فقراء
المسلمين من الشدة)).
ذخيرة الحفاظ (١٠٥٦)، ضعيف الجامع (١٧٨٩)، الضعيفة (٦٤٣) ، الكشف الإلهي (١٤٥)
٤٨٢٨- ((إن الملائكة لتفرح للمتعبدين بأيام الشتاء ، أما نهاره فقصير
للصيام ، وليله طويل للقيام)).
ذخيرة الحفاظ (١٠٥٧)
٤٨٢٩ - ((إن الملائكة يرفعون عمل عبد من عباد الله، فيستكثرونه
ويزكونه ، حتى ينتهوا به إلى حيث شاء اللّه تعالى من سلطانه ، فيوحي الله
إليهم : إنكم حفظة على عمل عبدي ، وأنا رقيب على ما في نفسه ، إن
عبدي هذا لم يخلص لي عمله فاكتبوه في سجين ، قال : ويصعدون بعمل عبد
من عباد الله عز وجل فيستقلونه ويحتقرونه ، حتى ينتهوا به إلى حيث شاء
اللّه من سلطانه ، فيوحي اللّه إليهم: إنكم حفظة على عمل عبدي ، وأنا
رقيب على ما في نفسه ، إن عبدي هذا أخلص لي عمله فاكتبوه في عليين».
القدسية الضعيفة (٣)
٤٨٣٠- ((إن الملائكة يشهدون الجمعة معتمين ويصلون على أهل
٤٢٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
العمائم حتى تغيب الشمس».
المقاصد الحسنة (٧١٧)
٤٨٣١- ((إن الملك ينطلق، فيأخذ من تراب القبر الذي يدفن فيه العبد
فيذره على النطفة ، فيخلق من التراب ، ومن النطفة فذلك قوله تعالى:
﴿منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها تخرجكم تارة أخرى﴾)
الألحاظ (١٢٢)
٤٨٣٢- ((إن المليلة والصداع يولعان بالمؤمن ، وإن ذنبه مثل جبل أحد
حتی لا یدعا علیه من ذنبه مثقال حبة من خردل)).
ضعيف الجامع (١٧٩٢).
٤٨٣٣- ((إن المملوك يخاصم ربه يوم القيامة يقول : لم تعذبني جعلت
لي ربا من دونك شغلني عن عبادتك ، فلم أكن أفرغ لها ، فيقول الله: قد
کنت أراك تسرق لنفسك فهلا سرقت لی کما تسرق لنفسك)) ..
الألحاظ (١٢٣)
٤٨٣٤- (إن المني يمكث في الرحم أربعين ليلة، فيأتيه ملك النفوس،
فيعرج به إلى الجبار . فيقول : يا رب عبدك ذكر أو أنثى ؟ فيقضي الله منا
هو قاض ثم يقول : يا رب أشقي أم سعيد ؟ فيكتب ما هو لاق بين يديه ،
وتلا أبو ذر الراوي له: ﴿وصوركم فأحسن صوركم وإليه المصير﴾
تذكرة الموضوعات (١٣)، الفوائد المجموعة (١٢٨٩)
٤٨٣٥- ((إن المهدي لا يخرج حتى تقتل النفس الزكية ، فإذا قتلت
النفس الزكية ، غضب عليهم من في السماء ومن في الأرض ، فأتى الناس
المهدي ، فزفوه كما تزف العروس إلى زوجها ليلة عرسها ، وهو يملأ الأرض
٤٢٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قسطاً وعدلاً ، وتخرج الأرض نباتها وتمطر السماء مطرها ، تنعم أمتي في
ولايته نعمة لم تنعمها قط)).
الضعيفة (٢١٥٥)
٤٨٣٦- ((إن الميت لا يضره ما أحدث بعده ، وتصديق ذلك في كتاب
اللّه: ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾)).
ذخيرة الحفاظ ( ١٠٦٠)
٤٨٣٧- ((إن الميت ليعذب ببكاء الحي ، فإذا قالت النائحة :
واعضداه! وامانعاه ! واناصراه! واكاسياه! جبذ الميت فقيل له : أناصرها
أنت ؟! أكاسيها أنت ؟! أعاضدها أنت ؟)).
ضعيف الجامع (١٧٩٣)
٤٨٣٨- ((إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه)).
ذخيرة الحفاظ (١٠٥٩)
٤٨٣٩- (إن الميت يؤذيه في قبره ما كان يؤذيه في بيته)).
أسنى المطالب (٣٤٢)، الإتقان (٤٣٩)، التمييز (٤٩)، الدرر المنتثرة (١٢٥)، الشذرة
(٢٣٢)، كشف الخفاء (٧٨٩)، مختصر المقاصد (٢٣٦)، المقاصد الحسنة (٢٥٨)
٤٨٤٠- ((إن الميت يتأذى بجار السوء، كما يتأذى الحي بجار السوء)).
الفوائد المجموعة (٨٣٤)
٤٨٤١- ((إن الميت يرى النار في بيته سبعة أيام)).
الأسرار المرفوعة (١٠١)، أسنى المطالب (٣٤٣)، الإتقان (٤٣٧)، تحذير المسلمين (١٢٤) ،
التذكرة (٢٠٩)، التمييز (٤٩)، الجد الحثيث (٦٦)، الدرر المنتثرة (٤٨١)، الشذرة (٢٣١)،
الفوائد الموضوعة (١٢٤)، كشف الخفاء (٧٨٨)، اللؤلؤ المرصوع (١١٩)، مختصر المقاصد (٢٣٥)،
المصنوع (٦٩)، المقاصد الحسنة (٢٥٧)، النخبة (٦١)، النوافح (٣٩٠)
٤٢٩

--
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨٤٢- ((إن الميت يعرف من يحمله، ومن يغسله، ومن يدليه في
قبره)).
ضعيف الجامع (١٧٩٤)
٤٨٤٣- ((إن الميث يقعد وهو يسمع خطو مشيعيه فلا يكلمه شيء إلا
قبره ، يقول : ويحك ابن آدم . أليس قد حذرتني وحذرت ضيقي ونتني ،
وهولي ، ودودي ، فماذا أعددت لي ؟)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٨٥)
٤٨٤٤- ((إن النار تقول للمؤمن يوم القيامة: جزيا مؤمن فقد أطفأ
نورك ھي».
كشف الخفاء (١٠١٠) ، المقاصد الحسنة (٣٤٤)
٤٨٤٥- ((إن النار لا تشفي أحدا)).
ضعيف الجامع (١٧٩٥).
٤٨٤٦- ((إن الناس دخلوا في دين الله أفواجاً، وسيخرجون منه
أفواجاً)).
ضعيف الجامع (١٧٩٦).
٤٨٤٧- ((إن الناس سيمصرون أمصاراً، ويمصرون مصراً ، يقال لها :
البصرة ، فإن أنت أتيتها ، فسكنت فيها ، فاجتنب مسجدها ، وسوقها
وأحسبه ، قال : وعليك بضواحيها ، فسيكون بها خسف ومسخ)).
التعقبات (٥٩)، التنكيت والإفادة (٦٠)، الفوائد المجموعة (١٢٤٣)
٤٨٤٨- ((إن الناس كالإبل المئة لا تجد فيها راحلة، أو متى ترى فيها
٤٣٠

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
راحلة ، قال : وقال : ما نعلم شيئاً خيراً من مئة مثله إلا المؤمن )).
ذخيرة الحفاظ (١٠٦١)
٤٨٤٩- ((إن الناس لا يرفعون شيئاً إلا وضعه الله تعالى)).
ضعيف الجامع (١٧٩٩)
٤٨٥٠- ((إن الناس لكم تبع. وإنهم سيأتونكم من أقطار الأرض
يتفقهون في الدین . فإذا جاءو کم فاستوصوا بهم خیراً».
ضعيف ابن ماجه (٥٠) ، ضعيف الجامع (١٧٩٧)
٤٨٥١ - ((إن الناس ليحجون ويعتمرون ، ويغرسون النخل بعد خروج
يأجوج ومأجوج)).
ضعيف الجامع (١٧٩٨) ، الضعيفة (٢٣٧٠)
٤٨٥٢- ((إن الناس يجلسون من الله يوم القيامة على قدر رواحهم إلى
الجمعات الأول والثاني والثالث ؟ ثم قال : رابع أربعة ؟ وما رابع أربعة
ببعيد)).
ضعيف ابن ماجه (٢٢٦)، ضعيف الجامع (١٨٠٠)
٤٨٥٣- ((إن الناس يحشرون يوم القيامة على ثلاثة أفواج: فوج
راكبين طاعمين كاسين ، وفوج تسحبهم الملائكة على وجوههم وتحشرهم
النار ، وفوج يمشون ويسعون ، يلقي اللّه الآفة على الظهر ، فلا يبقي ذات
ظهر ، حتى إن الرجل لتكون له الحديقة المعجبة يعطيها بذات القتب ، لا
يقدر عليها)).
ضعيف الجامع (١٨٠١) ، ضعيف النسائي (١١٩)
٤٣١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨٥٤- ((إن الناس يكثرون ، وأصحابي يقلّون ؛ فلا تسبوهم ؛ فمن
سبهم ؛ فلعنه الله)).
ذخيرة الحفاظ (١٠٦٣)، ضعيف الجامع (١٨٠٢)
٤٨٥٥- ((إن الناس يمصرون أمصاراً، وإن مصراً منها يقال لها
البصرة، فإن أنت مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها وكلأها ونخيلها
وسوقها وباب أمرائها ، وعليك بضواحيها ، فإنه يكون بها خسف وقذف
ورجف ، وقوم يبيتون فيصبحون قردة وخنازير)).
تذكرة الموضوعات (١١٩) ، موضوعات القزويني (١٧٧٦، ١٧٨٧)
:
٤٨٥٦- ((إن الناس يوم القيامة على باب الجنة يلاحظون ملاحظة
الثيران في الدنيا كان بينهم من العداوة فيها حتى إذا دخلوا الجنة نزع ذلك
من قلوبهم)).
المتناهية (١٥٤٩)
٤٨٥٧- ((إن الناس يوم القيامة يدعون بأمهاتهم لا بآبائهم)).
الأسرار المرفوعة (٤٧٣) ، المنار المنيف (٣١٧)
صلى بهم فسها ، فسجد سجدتين ، ثم
٤٨٥٨- ((أن النبي
تشهد، ثم سلم)».
ضعيف أبي داود (٢٢٧)
٤٨٥٩- «أبصر على عضد رجل حلقة - أراه قال: من صفر -
فقال: ويحك ما هذه ؟ قال من الواهنة قال : أما إنها لا تزيدك إلا وهنا،
انبذها عنك ، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبداً)).
:
الضعيفة (١٠٢٩)
٤٣٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨٦٠- «أتاه بشير يبشره بظفر خيل له ، ورأسه في حجر عائشة،
فقام ، فحمد اللّه تعالى ساجداً، فلما انصرف ؛ أنشأ يسأل الرسول ،
فحدثه ، فكان فيما حدثه من أمر العدو ، وكانت تليهم امرأة ، وفي رواية
أحمد: أنه ولي أمرهم امرأة، فقال النبي ◌ً: هلكت الرجال حين أطاعت
النساء».
الضعيفة (٤٣٦)
٤٨٦١- ((أتاه رجل فقال: إن علي بدنة وأنا موسر بها . ولا أجدها
فأشتريها . فأمره النبي ولا أن يبتاع سبع شياه فيذبحهن)».
ضعيف ابن ماجه (٦٧٤)
٤٨٦٢- ((أتى على جماعة من التجار فقال: يا معشر التجار إن الله
باعثكم يوم القيامة فجارا إلا من صدق ووصل وأدى الأمانة)).
التنزيه (١٩٠/٢)
٤٨٦٣- ((أتي برجل، فقيل: يا رسول الله! إن هذا أراد أن يقتلك
قال : لن يرع ذلك لم يسلطه اللّه علي)).
الألحاظ (٦٠٤)
٤٨٦٤- ((أتي برجل من المسلمين قد قتل معاهداً من أهل الذمة ، فأمر
بضرب عنقه وقال : أنا أولی من وفی بذمته».
المشتهر (١٠٤)
٤٨٦٥- «أتي برجل من المسلمين قد قتل معاهداً من أهل الذمة ، فأمر
به ، فضرب عنقه، وقال: أنا أولى من وفى بذمته. قاله ﴿٣ حين أمر بقتل
٤٣٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
مسلم كان قتل رجلاً من أهل الذمة)).
الضعيفة (٤٦٠)
٤٨٦٦- ((أتى بلص قد اعترف اعترافاً ولم يوجد معه متاع ، فقال
رسول اللّه: ﴿3﴾ ما إخالك سرقت قال : بلى، فأعاد عليه مرتين أو ثلاثاً،
فأمر به فقطع ، وجيء به، فقال: استغفر الله وتب إليه فقال: أستغفر الله
وأتوب إليه ، فقال : اللهم ! تب عليه ثلاثاً).
ضعيف أبي داود (٩٤٣)
٤٨٦٧- «أتي بمخنث خضب يديه ورجليه بالحناء فنفاه فقلت : ألا
تقتله ؟ قال إني نهيت عن قتل المصلين)).
المتناهية (١٢٥٧)
٤٨٦٨- ((احتجم فدفع دمه إلى ابني فشربه فأتاه جبريل عليه السلام
فأخبره فقال : ما صنعت ؟! قال : كرهت أن أصب دمك ، فقال النبي
لا تمسك النار ومسح على رأسه وقال : ويل للناس منك وويل لك من
الناس».
ضعاف الدار قطني (١٦٨)
٤٨٦٩- ((أخذ بيد علي بن أبي طالب أمام جمع وملأ من الصحابة ،
ونص على أنه الخليفة من بعده ، ثم إن الصحابة بعد موته اتفقوا على كتمانه
وعملوا بخلافه)).
الوضع في الحديث (٦٩/٢)
٤٨٧٠- ((أخر طواف الزيارة إلى الليل)).
ضعيف ابن ماجه (٦٥٤)
٤٣٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨٧١- ((أخر طواف يوم النحر إلى الليل)).
ضعيف أبي داود (٤٣٥)
٤٨٧٢- ((إذا اشتكى اقتمح كفاً من شونيز وشرب عليه ماءً وعسلا)).
المتناهية (١٤٧٢)
٤٨٧٣- «أذن في أذن الحسن بن علي يوم ولد ، وأقام في أذنه
اليسرى)).
الضعيفة (٣٢١)
٤٨٧٤- «أذن في النبيذ بعد أن نهى عنه)).
المتناهية (١١٢٧)
٤٨٧٥- ((أذن في أن تكتب الأحاديث)).
الشذرة (٨٩)
٤٨٧٦- «أراد أن يتزوج امرأة، فبعث امرأة لتنظر إليها فقال : شمي
عوارضها ، وانظري إلى عرقوبيها)).
الضعيفة (١٢٧٣)
٤٨٧٧- ((استسقى حتى رأيت ، أو رؤي بياض إبطيه)).
ضعيف ابن ماجه (٢٦٣)
٤٨٧٨- ((استشار الناس لما يهمهم إلى الصلاة . فذكروا البوق.
فكرهه من أجل اليهود . ثم ذكروا الناقوس . فكرهه من أجل النصارى .
فأري النداء تلك الليلة رجل من الأنصار ، يقال له : عبد اللّه بن زيد ،
ليلاً . فأمر رسول
وعمر بن الخطاب . فطرق الأنصاري رسول اللّه :
ا بلالاً به ، فأذن . قال الزهري : وزاد بلال ، في نداء صلاة الغداة :
الله
٤٣٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
◌َّ ، قال عمر: يا رسول الله!
الصلاة خير من النوم . فأقرها رسول الله
قد رأيت مثل الذي رأى ، ولكنه سبقني)).
ضعیف ابن ماجه (١٤٨).
:
٤٨٧٩- «اشتری هدیه من قدید».
ضعيف ابن ماجه (٦٦٢).
٤٨٨٠- ((اطلى وولي عانته بيده)).
ضعيف ابن ماجه (٨٢٣)
٤٨٨١- ((أعطاه حمار وحش، وأمره أن يفرقه في الرفاق ، وهم
محرمون».
ضعيف ابن ماجه (٦٦١)
٤٨٨٢- «أعطاه سهاما وقيل سفرجلا ووعده أن يلقاه بهن في الجنة
أي : معاوية)).
الوضع في الحديث (٢٥٢/١)
٤٨٨٣- «اغتسل من جنابة. فرأى لمعة لم يصبها الماء . فقال بجمته
فبلها عليها)).
ضعیف ابن ماجه (١٤٤)
٤٨٨٤- ((أقطع الزبير حضر فرسه ، فأجرى فرسه حتى قام ، ثم رمى
:
بسوطه ، فقال : أعطوه من حيث بلغ السوط)).
ضعيف أبي داود (٦٧٣)
٤٨٨٥ - ((أن النبي
التحديث (٢٢٨)
1
اكتوى)).
٤٣٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أكل بطيخاً بسكر)».
٤٨٨٦- ((أن النبي
موضوعات الإحياء (١٢٨)
٤٨٨٧- ((إن النبي ألحد له)).
ذخيرة الحفاظ (١٢٥٦)
٤٨٨٨- ((أمر المتوفى عنها زوجها أن تعتد في غير بيتها إن شاءت)).
المتناهية (١٠٧٥)
٤٨٨٩- ((إن النبي 13 أمر الناس ونهاهم عام حجة الوداع، ثم قال:
هل بلغت ؟ قالوا : نعم ! قال : اللّهم نعم ، اشهد اشهد - ثلاثاً - ثم قال:
خذوا العطاء ما كان عطاء ، فإذا تجاحفت قريش الملك فيما بينها ، وعاد
العطاء ، وكان رشا عن دينكم ، فدعوه فقيل : من هذا ؟ قالوا : هذا ذو
الزوائد صاحب رسول الله
ذخيرة الحفاظ (١٤٥٨)
٤٨٩٠- ((أمره أن يجعل مسجد الطائف حيث كان طواغيتهم)).
ضعيف أبي داود (٨٣)
٤٨٩١- ((أمره أن يراجعها حتى تطهر ، ثم إن شاء طلق ، وإن شاء
أمسك)).
ضعيف أبي داود (٤٧٢)
٤٨٩٢- ((أمره أن يراجعها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر ، ثم إن
شاء طلق ، وإن شاء أمسك)).
ضعيف أبي داود (٤٧٢)
٤٣٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨٩٣- ((إن كان في قوله خذوا زينتكم عند كل مسجد قال صلوا في
نعالكم)).
اللآلئ (٢ / ١٨)
٤٨٩٤- ((أنشد رجل بحضرته :
قد لسعت حية الهوى كبدي
فلا طبيب لها ولا راقي
إلا الحبيب الذي شغفت به
فإنه رقيق وترياقي
قال: فتواجد النبي ﴾، وتواجد أصحابه رضي الله عنهم، حتى
سقط رداؤه عن منكبيه، فلما فرغوا أوى كل واحد إلى مكانه ، ثم قال
: ليس بكريم من لم يهتز عند السماع. ثم قسم رداءه على من حضر.
أربعمائة قطعة)).
المصنوع (٤٦٧)
٤٨٩٥- ((انصرف من الركعتين من صلاة المكتوبة ، فقال له رجل
أقصرت الصلاة يا رسول اللّه أم نسيت؟ قال: كل ذلك لم أفعل . فقال
الناس : قد فعلت ذلك يا رسول الله ! فركع ركعتين أخريين، ثم انصرف
ولم يسجد سجدتي السهو».
ضعيف أبي داود (٢١٩)
٤٨٩٦- ((إن النجاشي أهدى إلى النبي
خفین أسودین سكاذجين ،
فلبسهما ، ثم توضأ ، ومسح عليهما)).
ذخيرة الحفاظ (١٠٦٤)
٤٣٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
◌َّ أم حبيبة، وأصدق عنه من ماله
٤٨٩٧- ((إن النجاشي زوج النبي
مئتي دينار)).
ذخيرة الحفاظ (١٠٦٥)
٤٨٩٨- «أن النجاشي ، زوج أم حبيبة بنت أبي سفيان ، من رسول
اللّه يَّ على صداق أربعة آلاف درهم، وكتب بذلك إلى رسول الله
لا، فقبل)).
ضعيف أبي داود (٤٥٥)
٤٨٩٩- ((إن النطفة لتكون في الرحم أربعين يوماً. ثم تكون مثل ذلك
علقة ، ثم تكون مثل ذلك مضغة ، ثم يبعث اللّه ملكاً بأربع كلمات ،
فيكتب رزقه ، وأجله، وشقي أم سعيد، فقال رسول اللّه 1: إن أحدكم
يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه ، وبين الجنة إلا ذراع ، ثم يدركه
الكتاب الذي سبق عليه ، فيعمل بعمل أهل النار حتى يموت ، وإن أحدكم
ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينهما إلا ذراع ، ثم يدركه
الكتاب الذي سبق عليه ، فيعمل بعمل أهل الجنة قبل أن يموت)).
ذخيرة الحفاظ (١٠٦٦)
٤٩٠٠- ((إن النفر الذين أتوا رسول الله ﴾ جن نصيبين أتوه ؛ وهو
بنخلة)).
ذخيرة الحفاظ (١٠٦٧)
٤٩٠١- ((إن النفس ملولة، وإن أحدكم لا يدري ما قدر المدة،
فلينظر من العبادة ما يطيق ، ثم ليداوم عليه ، فإن أحب الأعمال إلى الله ما
ديم عليه وإن قل».
ضعيف الجامع (١٨٠٥)
٤٣٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٩٠٢- ((إن النميمة - وهي الكذب، والشتيمة، والحقيبة - في
النار لا يجتمعان في صدر المسلم». يعني بالحقيبة الحقد.
ذخيرة الحفاظ (١٠٦٨)
٤٩٠٣- ((إن النيل يخرج من الجنة، ولو التمستم فيه حين يمج لوجدتم
فیه من ورقها».
ضعيف الجامع (١٨٠٦)
٤٩٠٤- ((إن الهدي، والسمت ، والقصد جزء من ستة وعشرين
جزءاً من النبوة).
ذخيرة الحفاظ (١٠٦٩)
٤٩٠٥- ((إن الهوام من الجن ، فمن رأى في بيته شيئاً، فليحرج عليه
ثلاث مرات ، فإن عاد فليقتله ، فإنه شيطان)).
ضعيف الجامع (١٨١١)
٤٩٠٦ - ((إن الود يتوارث)).
ضعيف الأدب (٨)
٤٩٠٧ - ((إن الود يورث، والعداوة تورث)).
ضعيف الجامع (١٨٠٧)
٤٩٠٨- ((إن الورد الأبيض خلق من عرقي ليلة المعراج ، والورد
الأحمر خلق من عرق جبريل ، والورد الأصفر من عرق البراق)).
مختصر المقاصد (٢٣٩)
٤٩٠٩- ((إن الورد الأحمر خلق من عرق النبي شه)).
الجد الحثيث (٦٨)
٤٤٠