النص المفهرس

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الخيام﴾ على كل امرأة سبعون حلة ليس منها حلة على لون الأخرى ، تعطي
سبعين لوناً من الطيب ، ليس منها لون على ريح الآخر ، لكل امرأة منهن
سبعون ألف وصيفة لحاجتها )).
التنزيه (١٥٤/٢)، الضعيفة (١٣٢٥)، المتناهية (٨٨١)
٣٨٣٧ - ((إن الجنة لتشتاق إلى من سعى لأخيه المؤمن في قضاء حوائجه
ليصلح شأنه على يديه فاستبقوا النعم بذلك فإن اللّه تعالى يسأل الرجل عن
جاهه فيما بذله كما يسأله عن ماله فيما أنفقه)).
التنزيه (١٣٥/٢)
٣٨٣٨- ((إن الجنة لتنجد وتزين من الحول إلى الحول لدخول شهر
رمضان ، فإذا كانت أول ليلة من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش
يقال لها المثيرة ، فتصفق ورق أشجار الجنان وحلق المصاريع فيسمع لذلك
طنين لم يسمع السامعون أحسن منه فتبرز الحور العين حتى يقفن بين شرف
الجنة ، فينادين : هل من خاطب إلى الله عز وجل فيزوجته ثم يقلن : يا
رضوان ما هذه الليلة ؟ فيجيبهن بالتلبية ثم يقول : يا خيرات الحسان هذه
أول ليلة من شهر رمضان ، فيفتح فيها أبواب الجنان للصائمين من أمة محمد
، وآله ، ويقول اللّه عز وجل : يا رضوان افتح أبواب الجنان ، يا مالك
أغلق أبواب الجحيم عن الصائمين من أمة محمد ، يا جبريل اهبط إلى الأرض
فاصفد مردة الشياطين وغلهم في أغلال ثم اقذفهم في لجج البحار حتى لا
يفسدوا على أمة حبيبي ، قال ثم يقول الله عز وجل، في كل ليلة من شهر
رمضان ثلاث مرات : هل من تائب فأتوب عليه ؟ هل من مستغفر فأغفر له؟
من يقرض المليء غير المعدوم ؟ والوفي غير الظلوم ؟ قال : وللّه عز وجل في
٢٦١

:
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
كل ليلة من شهر رمضان عند الإفطار ألف ألف عتيق من النار ، فإذا كان
ليلة الجمعة أو يوم الجمعة أعتق في كل ساعة ألف ألف عتيق من النار ،
كلهم قد استوجب العذاب ، فإذا كان آخر ليلة من شهر رمضان أعتق الله
في ذلك اليوم بقدر ما أعتق من أول الشهر إلى آخره ، فإذا كانت ليلة القدر
يأمر الله عز وجل جبريل عليه السلام فيهبط في كبكبة من الملائكة ومعه لواء
أخضر فيركز اللواء على ظهر الكعبة ، وله ستمائة جناح منها جناحان لا
ينشرهما إلا في ليلة القدر فينشرهما تلك الليلة ، فيجاوزان المشرق
والمغرب، قال : ويبث جبريل الملائكة في هذه الأمة فيسلمون على كل قائم
وقاعد ومصل وذاكر ويصافحونهم ويؤمنون على دعائهم ، حتى يطلع
الفجر ، فإذا طلع الفجر نادى جبريل : يا معشر الملائكة الرحيل ، الرحيل .
فيقولون يا جبريل : ما صنع الله في حوائج المؤمنين من أمة محمد بلا؟
فيقول : إن اللّه عز وجل نظر إليهم في هذه الليلة فعفا عنهم وغفر لهم إلا
أربعة ، فقال رسول اللّه ﴿﴿: وهؤلاء الأربعة رجل مدمن خمر، وعاق
لوالديه ، وقاطع رحم ، ومشاحن. فسئل يا رسول اللّه وما المشاحن؟ قال:
هو المصارم . فإذا كانت ليلة الفطر سميت ليلة الجائزة ، فإذا كانت غداة
الفطر بعث الله تبارك وتعالى الملائكة في كل ملاء فيهبطون إلى الأرض
فيقومون على أفواه السكك فينادون بصوت يسمعه جميع من خلق الله إلا
الجن والإنس ، فيقولون يا أمة محمد اخرجو إلى رب كريم يغفر العظيم ،
وإذا برزوا في مصلاهم يقول اللّه تعالى: يا ملائكتي ما أجر الأجير إذا عمل
عمله ؟ فتقول الملائكة إلهنا وسيدنا جزاؤه أن يوفيه أجره ، فيقول الله عز
وجل : أشهد کم یا ملائكتي أني قد جعلت ثوابهم من صيامهم شهر رمضان
وقيامهم رضائي ومغفرتي ، فيقول الله عز وجل: سلوني وعزتي وجلالي لا
٢٦٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
تسألوني اليوم شيئاً في جمعكم هذا لآخرتكم إلا أعطيتكموه ولا لدنيا إلا
نظرت لكم ، وعزتي لأسترن عليكم عثراتكم ما راقبتموني ، وعزتي وجلالي
لا أخزيكم ولا أفضحكم بين يدي أصحاب الجدود أو الحدود وانصرفوا
مغفوراً لكم قد أرضيتموني ورضيت عنكم ، قال فتفرح الملائكة
ويستبشرون بما يعطي اللّه هذه الأمة إذا أفطروا)).
المتناهية (٨٨٠)
٣٨٣٩- ((إن الجنة يوجد ريحها من مسيرة خمسمائة عام ولا يجد ريحها
عاق ولا قاطع رحم وروي من مسيرة ألف عام)).
تذكرة الموضوعات (٢٠١، ٢٠٢)، التي لا أصل لها في الإحياء (٣١٧)
٣٨٤٠- ((إن الجنة يوجد ريحها من مسيرة مئة عام)).
ذخيرة الحفاظ (٨٦١)
٣٨٤١ _ ((إن الحبشة نجداء أسخياء وإن فيهم ليمناً فاتخذوهم
وامتهنوهم فإنهم أقوى شيء».
التنزيه (٢٩/٢)، ذخيرة الحفاظ (٨٦٢)، الفوائد المجموعة (١٢١٤)، اللآلئ (٤٤٣/١)،
الموضوعات (٢٣٤/٢)
سيفه ذا
٣٨٤٢ - ((إن الحجاج بن علاط أهدى لرسول الله
الفقار، وأن دحية أهدى لرسول اللّه ﴿﴿﴿ بغلته الشهباء)).
ذخيرة الحفاظ (٨٦٣)
٣٨٤٣ - ((إن الحجامة تفطر الصائم)).
المغني عن الحفظ (٣٧٣)
٣٨٤٤ - ((إن الحجامة في الرأس دواء من كل داء ؛ الجنون والجذام
٢٦٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
والعشا والبرص والصداع)).
ضعيف الجامع (١٤٣٠).
٣٨٤٥- ((إن الحجر لينجس من بول الأقلف أربعين صباحاً)).
الفوائد المجموعة (٥٧٧) :
٣٨٤٦ - ((إن الحجر من حجارة الجنة ، وموضع زمزم خطفة جبريل
بجنا حه)).
۔۔
ذخيرة الحفاظ (٨٦٤)
٣٨٤٧ - ((إن الحدة تعتري جماع القرآن، قيل: لم يا رسول الله؟
قال: نخوة القرآن في أجوافهم)).
ذخيرة الحفاظ (٨٦٥)
٣٨٤٨- ((إن الحدة تعتري خيار أمتي)).
الشذرة (٣٥٣)
٣٨٤٩ - ((إن الحدة تعتري خيار أمتي)).
التنزيه (٢٩٩/١)، كشف الخفاء (١١٢٠)
٣٨٥٠- ((إن الحديث سيفشو عني ، فما آتاكم يوافق القرآن فهو عني
وما آتاكم عني يخالف القرآن فليس مني)).
المشتهر (٧٠)
٣٨٥١- «أن الحسن البصري كان يقول : ولدتني أمي ليلة الأربعاء،
فدعا لي ومسح يده على رأسي . وقال : اللّهم نزهه
فحملوني إلى النبي
في العلم)».
الفوائد المجموعة (١٢٢٥)
٢٦٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٨٥٢ - ((أن الحسن والحسين دخلا على عمر بن الخطاب رضي الله
عنه وهو مشغول ، فلما فرغ من شغله رفع رأسه فرآهما فقام فقبلهما
ووهب لكل واحد منهما ألفا وقال : اجعلاني في حل ، فما عرفت
دخولكما ، فرجعا وشكرا بين يدي أبيهما علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه
وقال علي : سمعت رسول اللّه 8 يقول : عمر بن الخطاب نور في الإسلام،
وسراج لأهل الجنة . فرجعا فحدثاه . فدعا بدواة وقرطاس وكتب : بسم
اللّه الرحمن الرحيم ، حدثني سيدا شباب أهل الجنة عن أبيهما المرتضى عن
جدهما المصطفى أنه قال : عمر نور في الإسلام في الدنيا وسراج أهل الجنة
وأوصى أن تجعل في كفنه على صدره ، فوضع ، فلما أصبحوا وجدوه على
قبره وفيه : صدق الحسن والحسين ، وصدق أبوهما وصدق رسول اللّه
: عمر نور الإسلام وسراج لأهل الجنة)).
القصاص والمذكرين (١٧٠)، الوضع في الحديث (٢٧٨/١)
٣٨٥٣- ((أن الحسن والحسين دخلا على عمر بن الخطاب وهو
مشغول ، ثم انتبه لهما ، فقام فقبلهما ، ووهب لكل واحد منهما ألفاً ،
ـّ يقول : عمر نور
فرجعا ، فأخبرا أباهما . فقال : سمعت رسول اللّه ـ
الإسلام في الدنيا وسراج أهل الجنة في الجنة فرجعا إلى عمر فحدثاه ،
فاستدعى دواة وقرطاساً ، وكتب : حدثنا سيدا شباب أهل الجنة ، عن
أبيهما ، عن رسول اللّه ◌ِلَّه أنه قال كذا وكذا ، فأوصى أن يجعل في كفنه ،
ففعل ذلك ، فأصبحوا وإذا القرطاس على القبر وفيه : صدق الحسن
والحسین وصدق رسول الله)).
تحذير الخواص (١٥٦)
٢٦٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٨٥٤- ((إن الحسنات يذهبن السيئات، كما يذهب الماء الوسخ))
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٥٦)، كشف الخفاء (٦٦٣)
٣٨٥٥- ((إن الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد)).
ضعيف أبي داود (٨٧)، ضعيف الجامع (١٤٣١)
٣٨٥٦- ((إن الحكمة تزيد الشريف شرفا، وترفع العبد المملوك حتى
تجلسه مجالس الملوك)).
ذخيرة الحفاظ (٨٦٦) ، ضعيف الجامع (١٤٣٢)
٣٨٥٧- ((إن الحمى من فيح جهنم، فأبردوها بالماء)).
ذخيرة الحفاظ (٨٦٨)
٣٨٥٨- ((إن الحميم ليصب على رؤوسهم ؛ فينفذ الحميم حتى يخلص
إلى جوفه فيسلت ما في جوفه حتى يمرق من قدميه ، وهو الصهر ، ثم يعاد
كما كان)).
ضعيف الترمذي (٤٧٦)، ضعيف الجامع (١٤٣٣)
٣٨٥٩- ((إن الحور في الجنة يتغنين يقلن للجواري الحبيبات).
تذكرة الموضوعات (٢٢٦)
٣٨٦٠- ((إن الحياء من شرائع الإسلام، وإن البذاء من لؤم المرء).
ضعيف الجامع (١٤٣٤).
:
٣٨٦١- ((إن الحياء والإيمان في قرن، فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر)).
ضعيف الجامع (١٤٣٥)
٣٨٦٢- ((إن الحياء والعي من الإيمان، وهما يقربان من الجنة،
٢٦٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ويباعدان من النار ، والفحش والبذاء من الشيطان ، وهما يقربان من النار ،
ویباعدان من الجنة)).
ضعيف الجامع (١٤٣٦)
٣٨٦٣- ((إن الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به أحد المتصدقين)).
ذخيرة الحفاظ (٨٦٩)
٣٨٦٤ - ((إن الخاصرة عرق الكلية ، إذا تحرك آذى صاحبها ، فداووها
بالماء المحرق والعسل)).
ضعيف الجامع (١٤٣٧) ، المتناهية (١٤٧٣)
٣٨٦٥ - ((إن الخصلة الصالحة تكون في الرجل، فيصلح الله له بها
عمله كله ، وطهور الرجل لصلاته يكفر الله به ذنوبه ، وتبقى صلاته له
نافلة).
ذخيرة الحفاظ (٨٧٠)، ضعيف الجامع (١٤٣٨)
٣٨٦٦ - ((أن الخضر اجتمع بالنبي)).
أسنى المطالب (٣٨٣)
٣٨٦٧ - (أن الخضر حضر موت رسول اللّه لا)).
أسنى المطالب (٣٨٣)
٣٨٦٨- ((أن الخضر يجتمع مع إلياس عليه السلام كل عام في الموسم)).
أسنى المطالب (٣٨٢)
٣٨٦٩ - ((إن الخط الحسن يزيد الحق وضوحاً)).
التهاني (٣٩)
٢٦٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٨٧٠- ((إن الخلق الحسن طوق من رضوان اللّه في عنق صاحبه،
والطوق مشدود إلى سلسلة من رحمة اللّه ، والسلسلة مشدودة إلى حلقة من
أبواب الجنة حيثما ذهب الخلق الحسن جرته السلسلة إلى نفسها . وإن الخلق
السيء طوق من سخط اللّه عز وجل، والسلسلة مشدودة إلى حلقة من
أبواب النار حيثما ذهب الخلق السوء جرته السلسلة إلى نفسها فأدخله ذلك
من أبواب النار)).
ترتيب الموضوعات (٨٦٢)، التنزيه (٢٨١/٢)، الفوائد المجموعة (٦٧٦)، اللآلئ (٢ / ٢٩٠)،
الموضوعات (٨١/٣)
٣٨٧١- أن الدباغ طهور)).
الجامع المصنف (٢٥٣)
٣٨٧٢- (إن الدباغ يحل من الميتة كما يحل من الخل الخمر)).
الجامع المصنف (٢٥٣)، ذخيرة الحفاظ (٨٧١)، ضعيف الجامع (١٤٣٩)
٣٨٧٣- ((إن الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند اللّه في الخطيئة
من ست وثلاثين زنية وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم)).
التنزيه (١٩٤/٢)، ذخيرة الحفاظ (٨٧٢)، الموضوعات (٢٤٥/٢)
٣٨٧٤ - ((إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل)).
الشذرة (٤٢٦)
٣٨٧٥ - ((إن الدنيا خضرة حلوة. وإن الله مستخلفكم فيها، فناظر
كيف تعملون . ألا ، فاتقوا الدنيا ، واتقوا النساء)).
ضعیف ابن ماجه (٨٦٥)
٣٨٧٦ - ((إن الدية كانت على عهد رسول اللّه ﴿﴿ وأبي بكر وعمر
٢٦٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
وعثمان وعلي دية المسلم واليهودي والنصراني سواء فلما استخلف معاوية
صير دية اليهودي والنصراني على النصف فلما استخلف عمر بن عبدالعزيز
رده إلى القضاء الأول».
التنزيه (٢٣١/٢)، ذخيرة الحفاظ (٨٧٥)، ذيل اللآلئ (١٣٣)
٣٨٧٧ - (إن الدين سيرجع إلى حيث خرج إلى مكة)).
ضعيف الجامع (١٤٤٠)
٣٨٧٨ - ((إن الدين ليأرز إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها،
وليعقلن الدين في الحجاز معقل الأروية من رأس الجبل . إن الدين بدأ غريباً ،
ويرجع غريباً ، فطوبى للغرباء ، الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي ،
من سنتي)).
ذخيرة الحفاظ (٨٧٦) ، ضعيف الترمذي (٤٩٢) ، ضعيف الجامع (١٤٤١)
٣٨٧٩ - ((إن الدين يقتص من صاحبه يوم القيامة؛ إلا من تدين في
ثلاث خلال : الرجل تضعف قوته في سبيل اللّه فيستدين يتقوى به لعدو
اللّه وعدوه ، ورجل يموت عنده مسلم لا يجد ما يكفنه ويواريه إلا بدين
فيموت ولم يقضه ، ورجل خاف على نفسه العزب فينكح ليعف نفسه بذلك
خشية على دينه ، فإن اللّه يقضي عن هؤلاء يوم القيامة)).
ضعيف ابن ماجه (٥٣٠) ، ضعيف الجامع (١٤٤٢)
٣٨٨٠- ((إن الذكر في سبيل الله يضعف فوق النفقة سبعمئة)).
ضعيف الجامع (١٤٤٣)
٣٨٨١- ((إن الذي جعل الداء أنزل الدواء ، فجل شفاء ما شاء فيما
شاء)).
ضعيف الجامع (١٥٢٣)
٢٦٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٨٨٢- ((إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثل الله عز وجل له ماله يوم
القيامة شجاعاً أقرع له زبيبتان ثم يلزمه يطوقه يقول : أنا كنزك أنا كنزك)) ..
المعلة (٢١٣)
٣٨٨٣ - ((إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب)).
ضعيف الترمذي (٥٥٧) ، ضعيف الجامع (١٥٢٤)
۔۔
٣٨٨٤ - ((إن الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة، ويفرق بين اثنين
بعد خروج الإمام ، کالجارّ قصبه في النار».
ضعيف الجامع (١٥٢٥).
٣٨٨٥- ((إن الذي يتولى القضاء بين الناس هو المذبوح بغير سكين)).
ذخيرة الحفاظ (٨٧٨)، المتناهية (١٢٦٢)
٣٨٨٦ - ((إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء في الصلاة ليس من اللّه في
حل ولا حرام)).
ضعيف الجامع (١٥٢٦)
٣٨٨٧ - ((إن الذي يخفض ويرفع قبل الإمام إنما ناصيته بيد الشيطان)).
ضعيف الجامع (١٥٢٧)
٣٨٨٨- ((إن الذي يسجد قبل الإمام، ويرفع رأسه قبله، إنما ناصيته
بيد الشيطان)).
الضعيفة (١٦٥٧)
٣٨٨٩- ((إن الذي يعلم الطاعات يحفظه الله تعالى في سبع قرون من
ذريته).
الجامع المصنف (١٧٤)
٢٧٠

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٨٩٠- ((إن الذي يلقي القملة لا يكفى الهم)).
المقاصد الحسنة (١٢٤٢)
٣٨٩١ - ((إن الذي يمر بين يدي الرجل وهو يصلي عمدا يتمنى يوم
القيامة أنه شجرة يابسة)).
ضعيف الجامع (١٥٢٨)
٣٨٩٢ - («﴿ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون ﴾
قال : أنا منهم ، وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وطلحة ، والزبير ، فما زال
يتلو حتى دخل في الصلاة)).
ذخيرة الحفاظ (٨٧٩)
٣٨٩٣- ((إن الذين يقطعون السدر يصبون في النار على رؤوسهم
صباً)).
جنة المرتاب (٤٣٩)، الشذرة (٦٦٤)، كشف الخفاء (١٨٧٩)، المقاصد الحسنة (٧٧٤)
٣٨٩٤- ((إن الربا بضع وسبعون باباً أصغرها كالواقع على أمه .
والدرهم الواحد من الربا أعظم عند اللّه من ستة وثلاثين زنية)).
التنزيه (١٩٤/٢)، الموضوعات (٢٤٧/٢)
٣٨٩٥ - ((إن الرباط أفضل الرباط، انتظار الصلاة بعد الصلاة،
ولزوم مجالس أهل الذكر ، وما من عبد مؤمن يصلي في مسجد ، ثم يجلس
في مجلسه ، إلا صلت عليه الملائكة ما دام في مجلسه ، ما لم يحدث أو يقوم)).
ذخيرة الحفاظ (٨٨٠)
٣٨٩٦- ((إن الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله فهو مثله)).
ضعيف الجامع (١٤٤٤)
٢٧١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٨٩٧٠ - «إن الرجل إذا كان في صلاته استقبلته الرحمة، فلا يمسجن
الحصی برجله)).
ضعيف الجامع (١٤٤٥)
٣٨٩٨- ((إن الرجل إذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها أخرى).
ضعيف الجامع (١٤٤٦)
٣٨٩٩- ((إن الرجل إذا نظر إلى امرأته ونظرت إليه نظر الله إليهما
نظرة رحمة ، فإذا أخذ بكفها ، تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما).
ضعيف الجامع (١٤٤٧)
٣٩٠٠ - ((إن الرجل إذا ولي ولاية تباعد الله منه)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣١٤)، الضعيفة (٧٠١)، موضوعات الإحياء (١٠٢)
٣٩٠١- ((إن الرجل الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت
الخرب)).
ذخيرة الحفاظ (٨٨٢)
٣٩٠٢- ((إن الرجل المسلم ليدرك بالحلم درجة الصائم)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٤٢)
٣٩٠٣ - ((إن الرجل المسلم ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم وإنه
ليكتب جباراً عنيداً وما يملك إلا أهل بيته)).
تذكرة الموضوعات (١٩٠) ، ضعيف الجامع (١٤٥٣)
٣٩٠٤ - «أن الرجل المسلم ليضع ثلث ما عنده عند موته خيراً فيوفي
:
: الله زكاته)).
تذكرة الموضوعات (٢١٠)، ضعيف الجامع (١٤٤٨)، الوضع في الحديث (٤٤٧/٢)
٢٧٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٩٠٥ - ((إن الرجل خلق مفتوناً، تواباً، نسياً؛ فإن ذكر ؛ ذكر)).
ذخيرة الحفاظ (٨٨١)
٣٩٠٦ - ((إن الرجل لا يزال في صحة رأيه ما نصح لمستشيره، فإذا
غش مستشیره سلبه الله تعالى صحة رأيه)).
ضعيف الجامع (١٤٤٩)
٣٩٠٧ - ((إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول: أنى هذا لي ؟
فيقال: باستغفار ولدك لك)).
ضعيف ابن ماجه (٧٩٨)
٣٩٠٨- ((إن الرجل ليبتاع الثوب بالدينار والدرهم أو بنصف
الدینار؛ فیلبسه ، فما يبلغ کعبیه حتی یغفر له من الحمد)).
ضعيف الجامع (١٤٥٠) ، النافلة (١٨)
٣٩٠٩- «إن الرجل ليتحدث بحديث ما يريد به سوءاً إلا ليضحك،
فيخر منه أبعد من السماء)).
ذخيرة الحفاظ (٨٨٣)
٣٩١٠- ((إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأساً ليضحك بها
القوم وإنه ليقع بها أبعد من السماء)).
ضعيف الجامع (١٤٥١)
٣٩١١- ((إن الرجل ليجامع أهله إن له أجر غلام ولد من ذلك
الجماع وعاش وقتل في سبيل اللّه)).
تذكرة الموضوعات (١٢٦، ١٢٧)، التي لا أصل لها في الإحياء (٣١١)، الفوائد
المجموعة (٣٦١)، موضوعات الإحياء (٩١)
٢٧٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٩١٢- ((إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه، ولا يرد القدر إلا
الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر).
ضعيف الجامع (١٤٥٢)
٣٩١٣ - ((إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الساهر بالليل الصائم
بالنهار)).
ذخيرة الحفاظ (٨٨٥)
٣٩١٤ - ((إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم، ولا يتم
لرجل حسن خلقه حتى يتم عقله ، فعند ذلك تم إيمانه وأطاع ربه وعصى
عدوه یعني إبليس)).
التنزيه (٢١٤/١)
٣٩١٥- ((إن الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد أن ينظر إليها بملء
محجمة من دم يهريقه من مسلم بغير حق)).
ذخيرة الحفاظ (٨٨٤)
٣٩١٦ - ((إن الرجل ليدنو من الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا قيد
ذراع فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء)).
ضعيف الجامع (١٤٥٤)
٣٩١٧ - ((إن الرجل ليذنب الذنب فيحرم به الشيء من الرزق وقد
كان هيئ له ، وإنه ليذنب الذنب فينسى به الباب من العلم قد كان علمه ،
وإنه ليذنب الذنب فيمنع به قيام الليل)). وفي لفظ إياكم والمعاصي فإن العبد
ليذنب الذنب الخ الحديث.
الشدرة (٢١٢)
٢٧٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٩١٨- ((إن الرجل ليصلي الصلاة ولما فاته منها أفضل من أهله
وماله)).
ضعيف الجامع (١٤٥٥)
٣٩١٩- ((إن الرجل ليصلي ستين سنة لا يقبل الله تعالى له صلاة،
لعله يتم الركوع ، ولا يتم السجود)).
ذخيرة الحفاظ (٨٨٦)
٣٩٢٠- ((إن الرجل ليصلي ويحج وما يعطى يوم القيامة إلا بقدر
عقله)).
التنزيه (٢٠٣/١)
٣٩٢١- ((إن الرجل ليطلب الحاجة فيزويها اللّه تعالى عنه لما هو خير
ضعيف الجامع (١٤٥٦)
له ، فيتهم الناس ظالماً لهم فيقول : من شبعني ؟!)).
٣٩٢٢- ((إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة خمسين سنة حتى لا يبقى
بينه وبين الجنة إلا شبر - وفي رواية : إلا قدر فواق ناقة - فيسبق عليه
الكتاب فيختم له بعمل أهل النار».
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٦٥)
٣٩٢٣- ((إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس ، وإنه لمن
أهل النار ، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس وإنه لمن أهل
الجنة )).
ذخيرة الحفاظ (٨٨٧)
٢٧٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٩٢٤ - ((إن الرجل ليعمل بعمل أهل الخير سبعين سنة ، فإذا أوصى
حاف في وصيته فختم له بشر عمله فيدخل النار، وإن الرجل ليعمل بعمل
أهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة)).
ضعيف ابن ماجه (٥٩١)، ضعيف الجامع (١٤٥٨)
٣٩٢٥ - ((إن الرجل ليعمل والمرأة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما
الموت فيضاران في الوصية ، فتجب لهما النار . ثم قرأ عليَّ أبو هريرة: ﴿من
بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار وصية من اللّه﴾ - إلى قوله -
﴿ذلك الفوز العظيم﴾)).
ضعيف أبي داود (٦١٤) ، ضعيف الترمذي (٣٧٦) ، ضعيف الجامع (١٤٥٧)
٣٩٢٦- ((إن الرجل ليقوم في الصلاة ، فيدعو الدعوة فيغفر له ولمن
وراءه من الناس)).
ضعيف الجامع (١٤٥٩)
٣٩٢٧- ((إن الرجل ليكون من أهل الصلاة والزكاة والحج والعمرة
والصيام والجهاد حتى ذكر سهام الخير كلها ، وما يجزى يوم القيامة إلا بقدر
عقله)).
الأسرار المرفوعة (٤٢١)، التحديث (٣٢٣)، ترتيب الموضوعات (٧٠)، التنزيه (٢٠٣/١)،
الفوائد المجموعة (١٣٤٢)، اللآلئ (١٢٤/١، ١٢٥)، اللؤلؤ الموضوع (٨٩)، المنار المنيف (١٢٢)،
الموضوعات (١٧٢/١)
٣٩٢٨- ((إن الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة فيقول : رب أرحني
ولو إلى النار)).
ضعيف الجامع (١٤٦٠)
٣٩٢٩ - ((إن الرجل ليموت والداه ، وهو عاق لهما ، فيدعو لهما من
٢٧٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
بعدهما فيكتبه الله من البارین)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٨٤)، اللآلئ (٢ / ٢٩٨)
٣٩٣٠- ((إن الرجل ليوضع الطعام بين يديه فما يرفع حتى يغفر له
يقول : بسم اللّه إذا وضع، والحمد لله إذا رفع)).
ضعيف الجامع (١٤٦١)
٣٩٣١- ((إن الرجل ليوقف في الحساب، حتى لو وردت مائة بعير
عطاشاً على عرقه لصدرت رواء)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٧١)
٣٩٣٢- ((إن الرجل من أمتي يعمل في السر، فيكتب له الحفظة في
السر ، فإذا حدث به الناس نسخ إلى العلانية ، فإذا أعجب به نسخ من
العلانية إلى الرياء فيبطل)).
ترتيب الموضوعات (٩٨١)
٣٩٣٣ - ((إن الرجل من أهل الجنة ليتزوج خمسمائة حوراء ، وأربعة
آلاف بكر ، وثمانية آلاف ثیب».
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٨٨)
٣٩٣٤- ((إن الرجل من أهل الجنة يولد له كما يشتهي يكون حمله
وفصاله وشبابه في ساعة واحدة).
تذكرة الموضوعات (٢٢٦)
٣٩٣٥- ((إن الرجل من أهل عليين، ليشرف على أهل الجنة فتضيء
الجنة لوجهه كأنها كوكب دري وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما)).
ضعيف أبي داود (٨٥٧) ، ضعيف الجامع (١٤٦٢)
٢٧٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٩٣٦ - ((إن الرجل يدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم، ولا يتم
لرجل حسن خلقه حتى يتم عقله ، فعند ذلك يتم إيمانه بالله أطاع ربه
وعصی عدوه» . يعني إبليس
ذيل اللآلئ (٦)
٣٩٣٧- ((إن الرجل يوم القيامة من أهل الجنة ليشرف على أهل النار،.
فيناديه رجل من أهلها : يا فلان ! أتعرفني ؟ قال : لا ، واللّه ما أعرفك ،
من أنت ، ويحك . قال أنا الذي مررت على بابي ، فاستسقيتني شربة من
ماء ، فسقيتك . قال : قد عرفت ذلك . قال : فاشفع لي بها عند ربك .
قال : فدخل ذلك الرجل على اللّه في زورة فقال: يا رب ! إني أشرفت
على أهل النار ، فناداني رجل من أهلها ، فقال : يا فلان هل تعرفني ؟
فقلت: لا ، واللّه ما أعرفك فمن أنت ؟ ويحك ! قال : فأعاد الكلام : يا
رب ! فشفعني فيه ، قال : فیشفعه الله فيه ، ویأمر یاخراجه من النار)).
ذخيرة الحفاظ (٨٨٨)
٣٩٣٨ - ((إن الرجلين ليتوجهان إلى المسجد فيصليان وينصرف
أحدهما وصلاته أوزن من أحد ، وينصرف الآخر وما تعدل صلاته مثقال
ذرة . قال أبو حميد الساعدي ، وكيف يكون ذلك ؟ قال إذا كان أحسنهما
عقلاً ، قال وكيف يكون ذلك ؟ قال إذا كان أورعهما عن محارم اللّه تعالى
وأحرصهما على المسارعة إلى الخير وإن كان دونه في التطوع».
التنزيه (٢١٨/١)، ذيل اللآلئ (٩)
٣٩٣٩- ((إن الرجلين من أمتي ليقومان إلى الصلاة، فركوعهما.
وسجودهما واحد ، وإن ما بين صلاتيهما كما بين السماء والأرض)).
تذكرة الموضوعات (٣٨)، التي لا أصل لها في الإحياء (٢٩٤)، الفوائد المجموعة (٨٨)،
المصنوع (٤٦١)، موضوعات الإحياء (٢٨)
٢٧٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٩٤٠- «إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم)).
ضعيف الأدب (١٤) ، ضعيف الجامع (١٤٦٣) ، الضعيفة (١٤٥٦)
٣٩٤١- إن الرزق لا تنقصه المعصية، ولا تزيده الحسنة، وترك
الدعاء معصية).
أسنى المطالب (٣١٩)، التمييز (٤٤)، ذخيرة الحفاظ (٨٨٩)، ضعيف الجامع (١٤٦٤)،
الضعيفة (١٨١)، المتناهية (٩٦٦)، المشتهر (١٧٨)
٣٩٤٢- ((إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله)).
أسنى المطالب (٣٠١)، الإتقان (٤٠٩)، التذكرة (١٣١)، التمييز (٤١)، الدرر المنتثرة
(٤٢)، الشذرة (٢٠١)، كشف الخفاء (٧٠٥)، المتناهية (١٣٣٥)، المشتهر (٩)، المقاصد الحسنة
(٢٢٤)، النوافح (٣٢١) ، الوقوف (٤٧)
٣٩٤٣- ((إن الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة)).
كشف الخفاء (٧٠٦)
٣٩٤٤ - ((إن الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله
نورهما ولو ثم يطمس نورهما لأضاءتا بين المشرق والمغرب).
أسنى المطالب (٣٠٣)
٣٩٤٥- ((إن الروح الأمين نفث في روعي : إن نفساً لن تموت حتى
تستكمل رزقها ، فأجملوا في الطلب ، فإنه لا ينال ما عند الله تعالى
بالمعاصي)).
ذخيرة الحفاظ (٨٩٠)
٣٩٤٦- ((إن الرياء سبعون بابا)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٥٢)
٢٧٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٩٤٧- ((إن الزناة يأتون تشتعل وجوههم نارًا)).
ضعيف الجامع (١٤٦٥)
٣٩٤٨- ((إن السؤال لو صدقوا ما أفلح من ردهم)).
جنة المرتاب (٣٣٠)، اللآلئ (٢ / ٧٥)، الموضوعات (١٥٦/٢)
٣٩٤٩- (إن السخاء شجرة في الجنة أغصانها في الدنيا فمن أخذ
بغصن منها جره إلى الجنة ، وإن البخل شجرة في النار أغصانها في الدنيا فمن
أخذ بغصن منها جره إلى النار)).
اللآلئ (٢ / ٩٣)، الموضوعات (١٨٣/٢)
٣٩٥٠- ((إن السخي قريب من اللّه قريب من الناس قريب من الجنة
بعيد من النار وإن البخيل بعيد من اللّه بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب
من النار والفاجر السخي أحب إلى الله من عابد بخيل)).
جنة المرتاب (٣٤٣)، الفوائد المجموعة (٢١١)، اللآلئ (٢ / ٩١)، المغني عن الحفظ (٣٤٣)
٣٩٥١- ((إن السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله)).
ضعيف الجامع (١٤٦٦)
٣٩٥٢- ((إن السقط ليراغم ربه إذا أدخل أبويه النار . فيقال : أيها
السقط المراغم ربه ! أدخل أبويك الجنة . فيجرهما بسرره حتى يدخلهما
. الجنة)).
i :
ضعيف ابن ماجه (٣٥٣) ، ضعيف الجامع (١٤٦٧)
٣٩٥٣- ((إن السلام اسم من أسماء اللّه جعل في الأرض تجية لأهل
ديننا وأماناً لأهل ملتنا)).
الموضوعات (٧٩/٣)
٢٨٠