النص المفهرس

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حين
إلى بيتي فقال : لا ، حتى تحدثنا : كيف صنعت مع رسول الله
کنت معه في الغار . فذكر الحديث بطوله)).
ذخيرة الحفاظ (٥١٨)
٢٤٦٣ - «اشترى الصديق کرش شاة وهو خليفة فأخذه بيده وهو
يتجر في السوق فدنا منه عمر فقال: أنا أحمله عنك فقال: سمعته ﴿يَا يقول :
من اشترى لعياله شيئاً ثم حمله بيده إليهم حط عنه ذنب سبعين سنة)).
تذكرة الموضوعات (١٣٦)
٢٤٦٤- «اشتری [ أي : ابن عمر] سمکة بدرهم ونصف فأتاه سائل
فتصدق بها عليه ، وقال : سمعت رسول اللّه ﴿لَه يقول: أيما امرئ اشتهى
شهوة فتصدق بها فرد شهوته ، وآثر على نفسه غفر له)).
ترتيب الموضوعات (٩٥٥)
٢٤٦٥ - «اشترى ثوباً بأربعة دراهم».
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٧٢)
٢٤٦٦ - ((اشترى رسول الله ﴾ سراويل بأربعة دراهم ، وكان لأهل
السوق رجل يزن بينهم الدراهم ، فدعي ليزن ثمن السراويل ، فقال له النبي:
اتزن وأرجح . فقال الوزان : إن هذا القول ما سمعته من أحد من الناس ،
فمن أنت ؟ قال أبو هريرة . فقلت : حسبك من الرهق والجفاء في دينك ألا
تعرف نبيك ، فقال : أهذا نبي اللّه ؟ وألقى الميزان ، ووثب إلى يد رسول
اللّهِ يَّ، فجذبها رسول اللّه ◌َ﴾ وقال: منه، إنما يفعل هذا الأعاجم
بملوكها ، وإني لست بملك ، إنما أنا رجل منكم ، ثم جلس فاتزن الدراهم
﴿﴿. فلما انصرفنا تناولت السراويل من رسول الله
وأرجح كما أمره النبي
٤١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الأحملها منه ، فمنعني وقال : صاحب الشيء أحق بحمله ، إلا أن يكون
ضعيفاً یعجز عنه فیعینه أخوه)).
المشتهر (١٢٢)
٢٤٦٧ - ((اشترى سراويل بثلاثة دراهم)).
التي لا أصل ها في الإحياء (٣٧٢)
٢٤٦٨ - ((اشترى عثمان من رسول الله من الجنة مرتين : يوم بئر
ذخيرة الحفاظ (٥١٩)
رومة ، ويوم جيش العسرة).
٢٤٦٩- «اشترى من غير تبيعاً ، وليس عنده ثمنه ، فأربح فيه ، فباعه،
فتصدق بالربح على أرامل بني عبد المطلب . وقال : لا أشتري بعدها شيئا
إلا وعندي ثمنه)»
ضعيف أبي داود (٧٢٦)
٢٤٧٠- ((اشتری ھدیة من قدید)).
ضعيف الترمذي (١٥٥)
٢٤٧١- ((اشتريت كبشاً ليضحى به فعدا الذئب فأخذ منه الألية
فسألت رسول الله ﴾ فقال: ضح به)).
حسن الأثر (٥١٣ - ٥١٤)
٢٤٧٢ - ((اشتغل علي مع رسول اللّه له في قسمة الغنائم يوم خيبر
بَّ : يا علي صليت العصر ؟ قال:
حتى غابت الشمس ، فقال رسول الله
لا يا رسول اللّه. فتوضأ رسول اللّه لا وجلس في المسجد فتكلم بكلمتين
أو ثلاثة كأنها من كلام الجيش فارتجعت الشمس كهيئتها في العصر فقام علي
٤٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فتوضأ وصلى العصر . ثم تكلم رسول اللّه لا بمثل ما تكلم به قبل ذلك
فرجعت الشمس إلى مغربها ، فسمعت لها صريراً كالمنشار في الخشبة
وطلعت الكواكب)).
اللآلئ (٣٣٩/١)
٢٤٧٣ - ((اشتكى أبو دجانة فقال: يا رسول اللّه بينا أنا نائم إذ
فتحت عيني ، فإذا عند رأسي شيطان ، فجعل يعلو ويطول فضربت بيدي
إليه، فإذا جلده كجلد القنفذ ، فقال رسول اللّه ﴾: ومثلك يؤذى يا أبا
دجانة ؟ عامر دارك عامر سوء ، ادع علياً. فدعاه فقال : اكتب لأبي دجانة
كتاباً لا شيء بعده : بسم اللّه الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد العربي
التهامي الأبطحي المكي القرشي الهاشمي ، صاحب التاج والهراوة والقضيب
والناقة والقرآن والقبلة)).
ترتيب الموضوعات (٩٩٥)
٢٤٧٤ - ((اشتكى إليه رجل ضيق منزله فقال له: اتسع في السماء)).
تذكرة الموضوعات (١٧٩)
مشقة السجود عليهم إذا
٢٤٧٥ - ((اشتكى بعض أصحاب النبي ﴿
تفرجوا فقال : استعينوا بالركب)).
ضعيف أبي داود (١٩٢) ، ضعيف الترمذي (٤٦)
٢٤٧٦ - ((اشتكى رجل ضرسه فقال له رسول اللّه : ضع أصبعك
السبابة على ضرسك ثم اقرأ: ﴿أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة﴾
الآية).
التنزيه (٢٩٥/١)
٤٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ـفظ؛ فدخل النبي
٢٤٧٧- ((اشتكى رجل من أصحاب النبي
يعوده، وهم يبشرونه بالجنة ، يقولون له : أبشر ؛ فأنت صاحب رسول الله
◌َّ أكلت معه، وجالسته، وسافرت معه؛ فسمع ذلك منهم رسول الله
فقال : بم تبشرونه ؟ فقالوا : نبشره يا رسول الله ! بكينونته معك،
قال ﴿﴿: فلعله تكلم فيما لا يعنيه، ومنع ما لا يغنيه)).
ذخيرة الحفاظ (٥٢٠)
٢٤٧٨- ((اشتكى ضرسي [يقوله ابن مسعود ] فأتيت النبي
فشكوت إليه ، فقال لي : اقرأ عليها القرآن ، وكل عليها التمر . ففعلته
فبرأ)).
تذكرة الموضوعات (٨٠)، التنزيه (٢٩٥/١)، ذيل اللآلئ (٢١)
٢٤٧٩ - ((اشتكى ضرسي [يقوله سلمان ] من جانب الشق الأيمن؛.
فأتيت النبي ﴿﴿ فقال لي : كل على جانب الأيسر التمر».
ذخيرة الحفاظ (٥٢١)
٢٤٨٠- «اشتكى فقراء المهاجرين إلى رسول اللّه هه ما فضل الله به
عليهم أغنياءهم . فقال : يا معشر الفقراء ! ألا أبشركم ! ! أن فقراء
المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم ، خمسمائة عام ثم تلا موسى
بن عبيدة هذه الآية: ﴿ وإن يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون ﴾)).
ضعيف ابن ماجه ( ٩٠٠)
٢٤٨١ - ((اشتكيت عيني فقال جبريل: انظر في المصحف فإني
اشتكيت عيني فشكوت إلى ربي ، فقال : انظر في المصحف)).
اللؤلؤ المرصوع (٤٣)
٤٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعه
٢٤٨٢ - ((أشد الحرب النساء، وأبعد اللقاء الموت، وأشد منهما
الحاجة إلى الناس)).
ضعيف الجامع (٨٦٤)
٢٤٨٣ - «أشد الحزن النساء يعني حزن النساء ، وأبعد اللقاء الموت ،
وأشد منهما الحاجة إلى الناس)).
المتناهية (٨٢٧)
٢٤٨٤ - ((أشد الناس بلاء في الدنيا، نبي أو صفي)).
ضعيف الجامع (٨٦٥)
٢٤٨٥ - ((أشد الناس حسرة يوم القيامة رجل أمكنه طلب العلم في
الدنيا فلم يطلبه ، ورجل علم علما فانتفع به من سمعه منه دونه)).
تذكرة الموضوعات (٢٦، ٢٧)، التنزيه (٢٨٠/١)، ذيل اللآلئ (٤٤)، ضعيف الجامع
(٨٦٦)، الفوائد المجموعة (٩١٦)، المغير (٢٨)
٢٤٨٦ - ((أشد الناس عذاباً امرأة تعصي زوجها وعبد أبق من سيده)).
الوضع في الحديث (٢٤٥/٢)
٢٤٨٧ - ((أشد الناس عذاباً يوم القيامة، المكفي الفارغ)).
ضعيف الجامع (٨٦٧)
٢٤٨٨ - «أشد الناس عذابا يوم القيامة إمام جائر)).
الضعيفة (١١٥٦)
٢٤٨٩ - ((أشد الناس عذاباً يوم القيامة، عالم لم ينفعه علمه)).
تذكرة الموضوعات (٢٤)، ضعيف الجامع (٨٦٨)، الضعيفة (١٦٣٤)، الفوائد
المجموعة (٩٠٦)
٢٤٩٠ - ((أشد الناس عذاباً يوم القيامة، من يرى الناس أن فيه خيراً
٤٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ولا خیر فیه).
ضعيف الجامع (٨٦٩)
٢٤٩١ - «أشد الناس عذابا يوم القيامة نسطور صاحب النصارى
ونواس صاحب اليهود وفرعون موسى الذي قال : أنا ربكم الأعلى ،
ومكذب بالقدر».
التنزيه (٣٢٠/١)، جنة المرتاب (٣٩)، ذيل اللآلئ (٤٩)، المتناهية (٢٤٦)
٢٤٩٢ - ((أشد الناس عليكم الروم، وإنما هلكتهم مع الساعة)
ضعيف الجامع ( ٨٧٠)
٢٤٩٣ - ((أشد الناس - يعني عذاباً - يوم القيامة؛ من قتل نبياً ، أو
قتله نبي ، أو قتل أحد والديه ، والمصورون ، وعالم لم ينتفع بعمله)).
الضعيفة (١٦١٧)
٢٤٩٤- (أشدكم من غلب نفسه عند الغضب ، وأحلمكم من عفا
بعد القدرة)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٤٢) ، ضعيف الجامع (٨٧١)
٢٤٩٥- «أشراف أمتي حملة القرآن ، وأصحاب الليل)).
ذخيرة الحفاظ (٥٢٢)، ضعيف الجامع (٨٧٢)، الضعيفة (٢٤١٦)، النافلة (٩٨)
٢٤٩٦ - ((أشربوا أعينكم الماء)).
الألحاظ (٤٥)، الجامع المصنف (٢٧٣)، الضعيفة (٩٠٣)، الوضع في الحديث (٩٦/٢)
:
٢٤٩٧ - ((أشربوا أعينكم من الماء عند الوضوء ولا تنفضوا أيديكم
فإنها مراوح الشيطان».
ضعيف الجامع (٨٧٣)، الكشف الإفي (٤٦)، المغير (٢٩)
٤٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٤٩٨ - ((اشربوا العصير ثلاثاً ما لم يغل)).
اللطيفة (٢٢)
٢٤٩٩ - ((اشربوا على الطعام تشبعوا)).
الأسرار المرفوعة (٤٠٨)، أسنى المطالب (١٩٤)، تحذير المسلمين (١٦٨)، كشف الخفاء
(٤١٣) ، اللؤلؤ المرصوع (٤٤) ، المنار المنيف (٥٩)
٢٥٠٠ - ((اشربوا في الظروف ولا تسكروا)).
الأباطيل (٦١٤)
٢٥٠١ - («أشرف الإيمان أن يأمنك الناس، وأشرف الإسلام أن يسلم
الناس من لسانك ويدك ، وأشرف الهجرة أن تهجر السيئات ، وأشرف
الجهاد أن تقتل ، وتعقر فرسك ، وأشرف الزهد أن يسكن قلبك على ما
رزقت ، وإن أُشرف ما تسأل من اللّه عز وجل العافية في الدين والدنيا)).
ضعيف الجامع (٨٧٤)
٢٥٠٢ - ((أشرف العبادة الدعاء)).
ضعيف الأدب (١٠٩) ، ضعيف الجامع (٨٧٥)
٢٥٠٣ - ((أشرف المجالس، ما استقبل به القبلة)).
الشذرة (١٣٦) ، ضعيف الجامع (٨٧٦)
: على خيبر فقال : خربت خيبر ورب
٢٥٠٤ - «أشرف النبي
الكعبة. إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ، فجاء رجل من
عظماء أحبارهم له فصاحة وبلاغة وجمال هيئة ، فقال سعد : يا رسول اللّه
ما أخلق هذا أن يكون عاقلاً ، فإني أرى له هيئة ونبلاً ، فقال : إنما العاقل
من آمن بالله وصدق رسله وعمل بطاعة ربه)).
التنزيه (٢١٦/١)، ذيل اللآلئ (٧)
٤٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٥٠٥ - ((أشر كنا يا أخي! في دعائك)).
ضعيف أبي داود (٣٢٢)
٢٥٠٦ - ((أشعر كلمة تكلمت بها العرب قول لبيد: ألا كل شيء ما
خلا اللّه باطل)).
ضعيف الترمذي (٥٣٦)
٢٥٠٧- ((اشفع الأذان، وأوتر الإقامة)).
ذخيرة الحفاظ (٥٢٣)
٢٥٠٨ - ((اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء)).
ذخيرة الحفاظ (٥٢٤)
٢٥٠٩ - ((أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة)).
ضعيف الجامع (٨٧٧)، الضعيفة (١٣٩)
٢٥١٠ - «أشقى الناس ثلاثة: عاقر ناقة ثمود ، وابن آدم الذي قتل
أخاه ، ما سفك على الأرض من دم إلا لحقه منه ؛ لأنه أول من سن القتل)).
ضعيف الجامع (٨٧٨) ، الضعيفة (١٩٨٧)
٢٥١١ - ((أشكر الناس لله أشكرهم للناس)).
ذخيرة الحفاظ (٥٢٥)
٢٥١٢ - «أشكنت درد يا أبا هريرة ؟ ! - يعني : أبك وجع البطن؟-
قال : نعم ، يا رسول اللّه! قال: قم فصل؛ فإن في الصلاة شفاء)).
التنكيت والإفادة (١٥٦)، التهاني (٢٣، ٢٤)، ذخيرة الحفاظ (٥٢٦)
٤٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٥١٣ - ((أشهد أني رسول اللّه)). يقوله في تشهده.
أسنى المطالب (١٩٦)، الشذرة (١٠٥)، كشف الخفاء (٣٦٧)، المقاصد الحسنة (١١٨)
٢٥١٤ - ((أشهد بالله، وأشهد الله، لقد قال لي جبريل: يا محمد إن
مدمن الخمر كعابد وثن)).
ضعيف الجامع (٨٧٩)
٢٥١٥- ((أشهد على تسعة أنهم في الجنة ، ولو شهدت على العاشر
لصدقت ، قلت: وما ذاك؟ قال: كان رسول اللّه ◌َ﴾ على حراء، وأبو
بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ، والزبير ، وعبدالرحمن بن عوف،
فقال رسول اللّه : اثبت حراء؛ فإنه ليس عليك إلا نبي ، أو صديق ،
أو شهيد قال : قلت : فمن العاشر ؟ قال : أنا)).
ذخيرة الحفاظ (٥٢٧)
٢٥١٦ - ((أشهدت من مناقب علي ؟ قال: نعم ! شهدت له أربع
مناقب ، والخامسة قد شهدتها ، لأن يكون واحدة منهن لي ، أحب إلي من
الدنيا ، أو قال : من حمر النعم، بعث رسول اللّه 18 أبا بكر ببراءة، ثم
أرسل علياً، فأخذها منه ، فرجع أبو بكر ، فقال: يارسول اللّه! أنزل في
شيء ؟ قال : لا ! إنه لا يبلغ عني إلا رجل مني)».
الأباطيل (١٢٥)
٢٥١٧- ((أشهدوا هذا الحجر خيراً ، فإنه يوم القيامة شافع مشفع ، له
لسان وشفتان یشهد لمن استلمه).
ضعيف الجامع (٨٨٠)
٤٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٥١٨ - ((أشيدوا النكاح وأعلنوه)).
الكشف الإفي (٤٧)
٢٥١٩- ((أصاب الناس مطر في يوم عيد على عهد رسول الله
فصلى بهم في المسجد)).
ضعيف ابن ماجه (٢٧٠)
٢٥٢٠ - ((أصاب النبي 8، أو جلده بول صبي وهو صغير فصب عليه
من الماء بقدر البول)).
ضعاف الدار قطني (٩٢)
٢٥٢١ - ((أصاب رجلا جرح في عهد رسول الله به ثم احتلم فأمر
بالاغتسال فاغتسل فمات ، فبلغ ذلك رسول اللّه ﴿﴿ فقال: قتلوه قتلهم
اللّه ألم يكن شفاء العي بالسؤال)).
الشذرة (١٨٨) ، كشف الخفاء (٦٤٦)
عند امرأته
٢٥٢٢ - ((أصاب سعد بن معاذ جراحة فجعل النبي
تداويه ، فمات من الليل ، فأتاه جبريل فأخبره ، فقال : لقد مات الليلة
فيكم رجل لقد اهتز العرش لحب لقاء اللّه إياه، فإذا هو سعد . قال:
؛ قبره فجعل یکېر ویهلل ويسبح ، فلما خرج قيل له يا.
فدخل رسول الله
رسول اللّه ما رأيناك صنعت مثل هذا قط. قال: إنه ضم في القبر ضمة.
حتى صار مثل الشعرة ، فدعوت اللّه عز وجل أن يرفه عنه، وذلك أنه:
کان لا یستبرئ من البول)).
ترتيب الموضوعات (١٠٩٧)، اللآلئ (٢ / ٤٣٥، ٤٣٦)، الموضوعات (٢٣٤/٣)

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
خصاصة . فبلغ ذلك علياً . فخرج
٢۵٢٣- «أصاب نبي الله
يلتمس عملاً يصيب فيه شيئاً، ليقيت به رسول اللّه ﴿﴾. فأتى بستاناً
لرجل من اليهود . فاستقى له سبعة عشر دلواً ، كل دلو بتمرة . فخيره
اليهودي من تمره ، سبع عشرة عجوة. فجاء بها إلى نبي اللّه (﴿َ!)
.((
ضعيف ابن ماجه (٥٣٥)
فكّ الجوع، فوضع على بطنه حجراً، ثم
٢٥٢٤ - «أصاب يوماً النبي
قال : ألا يا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا ، جائعة عارية يوم القيامة . ألا
يا رب نفس جائعة عارية في الدنيا ، طاعمة ناعمة يوم القيامة . ألا يا رب
مكرم لنفسه وهو لها مهين . ألا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم . ألا يا
رب متخوض ومتنعم في ما أفاء اللّه على رسوله ما له عند الله من خلاق .
ألا وإن عمل النار سهلة بسهوة . ألا يا رب شهوة ساعة أورثت حزناً
طويلاً)).
الضعيفة (١١١٥، ٢٣٦٨)
صبيحة العرس رعدة
٢٥٢٥ - «أصابت فاطمة بنت رسول الله
فقال لها رسول اللّه :48: يا فاطمة إني زوجتك سيداً في الدنيا وإنه في
الآخرة لمن الصالحين ، يا فاطمة لما أراد اللّه أن أملكك بعلي أمر اللّه جبريل
فقام في السماء الرابعة فصف الملائكة صفوفاً ثم خطب عليهم جبريل
فزوجك من علي ثم أمر اللّه شجر الجنان فحملت من الحلي والحلل ثم
أمرها فنثرته على الملائكة فمن أخذ منهم يومئذ شيئاً أكثر مما أخذ صاحبيه أو
أحسن فخر به إلى يوم القيامة. قالت أم سلمة : لقد كانت فاطمة تفتخر
على النساء حين كان أول من خطب عليها جبريل)).
ترتيب الموضوعات (٣٨٧)، التنزيه (٤١٧/١)، ذخيرة الحفاظ (٢١١٦)، اللآلئ (٣٩٨/١،
٣٩٩)، الموضوعات (٤١٩/١)
٥١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٥٢٦ - «أصابتكم فتنة الضراء فصبرتم ، وإن أخوف ما أخاف عليكم
فتنة السراء من قبل النساء إذا تسورن الذهب ، ولبسن ريط الشام ،
وعصب اليمن ، وأتعبن الغني ، وكلفن الفقير ما لا يجد)).
ضعيف الجامع (٨٨١)
٢٥٢٧ - ((أصابتنا سنة ، فلم يكن في مالي شيء أطعم أهلي ، إلا شيء
من حمر ، وقد كان رسول الله
ـّ حرم لحوم الحمر الأهلية، فأتيت النبي
فقلت : يا رسول اللّه ، أصابتنا السنة، ولم يكن في مالي ما أطعم أهلي،
إلا سمان الحمر ، وإنك حرمت لحوم الحمر الأهلية ، فقال : أطعم أهلك من
سمين حمرك ، فإنما حرمتها من أجل جوال القرية يعني الجلالة)).
ضعيف أبي داود (٨١٧، ٨١٨)
٢٥٢٨ - ((أصابني أرق من الليل، فشكوت ذلك إلى رسول اللّه ﴿
فقال : قل : اللهم غارت النجوم ، وهدأت العيون ، وأنت حي قيوم ، يا
حي يا قيوم! أنم عيني ، وأهدئ ليلي فقلتها فذهب عني)).
الضعيفة (١٣٢٨)
٢٥٢٩ - ((أصب بطعامك من تحب في اللّه)).
ضعيف الجامع (٨٨٢)
:
٢٥٣٠- «أصبح رجل من أصحاب رسول اللّه ◌ّ أصابته جنابة في
يوم بارد؛ فاغتسل ؛ فمات؛ فقال رسول اللّه ◌ّ: كان يكفيه أن يمسح
على جرحه ، ویتیمم)).
ذخيرة الحفاظ (٥٢٨)
٥٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ذات يوم فصلى الغداة ثم جلس
٢٥٣١ - «أصبح رسول الله
حتى إذا كان من الضحى ضحك رسول اللّه ﴿4﴾ ثم جلس مكانه حتى
صلى الأولى والعصر والمغرب وكل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الآخرة
ا ما شأنه
ثم قام إلى أهله فقال الناس لأبي بكر : ألا تسأل رسول الله ﴿
صنع اليوم شيئاً لم يصنعه قط ؟ فسأله ، فقال : نعم عرض علي ما هو كائن
من الدنيا وأمر الآخرة ، فجمع الأولون والآخرون بصعيد واحد ففظع الناس
بذلك حتى انقطعوا إلى آدم والعرق يكاد يلجمهم فقالوا : يا آدم أنت أبو
البشر وأنت اصطفاك اللّه عز وجل ، اشفع لنا إلى ربك عز وجل قال : لقد
لقيت مثل الذي لقيتم فانطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم نوح إن اللّه عز وجل
اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين قال : فينطلقون
إلى نوح فيقولون : اشفع لنا إلى ربك فأنت اصطفاك الله استجاب لك في
دعائك . ولم يدع على الأرض من الكافرين دياراً ، فيقول : ليس ذاكم
عندي انطلقوا إلى إبراهيم فإن الله عز وجل اتخذه خليلاً . فينطلقون إلى
إبراهيم ، فيقول : ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى موسى عليه السلام
فإن الله عز وجل كلمه تكليماً. فيقول موسى عليه السلام: ليس ذاكم
عندي ولكن انطلقوا إلى عيسى بن مريم فإنه يبرىء الأكمه والأبرص ويحيي
الموتى ، فيقول عيسى : ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى سيد ولد آدم
فإنه أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة انطلقوا إلى محمد فيشفع لكم إلى
ربكم ، قال : فينطلق فيأتي جبرئيل عليه السلام ربه عز وجل فيقول الله عز
وجل ائذن له وبشره بالجنة . قال : فينطلق به جبريل فيخر ساجداً قدر جمعة
ويقول اللّه عز وجل ارفع رأسك وقل يسمع واشفع تشفع ، قال : فيرفع
رأسه فإذا نظر إلى ربه عز وجل خر ساجداً قدر جمعة أخرى فيقول الله عز
وجل : ارفع رأسك وقل يسمع واشفع تشفع ، قال : فيذهب ليقع ساجداً
٥٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فيأخذ جبرائيل عليه السلام بضبعيه فيفتح اللّه عز وجل عليه من الدعاء
شيئاً لم يفتحه على بشر قط ، فيقول : أي رب خلقتني سيد ولد آدم ولا
فخر وأول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة ولا فخر حتى أنه يرد علي
الحوض أكثر مما بين صنعاء وأيلة ثم يقال : ادعوا الصديقين فيشفعون ، ثم
. يقال : ادعوا الأنبياء ، قال : فيجيء النبي ومعه العصابة ، والنبي ومعه
الخمسة والستة ، والنبي وليس معه أحد ، ثم يقال ادعوا الشهداء فيشفعون
لمن أرادوا وقال : فإذا فعلت الشهداء ذلك قال : يقول الله عز وجل : أنا
أرحم الراحمين ، أدخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيئاً قال فيدخلون الجنة.
قال : ثم يقول اللّه عز وجل : انظروا في النار هل تلقون من أحد عمل
خيراً قط ، قال : فيجدون في النار رجلاً فيقول له هل عملت خيراً قط؟
فيقول : لا غير أني كنت أسامح الناس في البيع والشراء فيقول الله عز
وجل : اسمحوا لعبدي كالسماحة إلى عبادي ، ثم يخرجون من النار رجلاً
فيقول له عز وجل : هل عملت خيراً قط ؟ فيقول : لا غير أني قد أمرت
ولدي إذا مت فاحرقوني بالنار ثم اطحنوني حتى إذا كنت مثل الكحل
فاذهبوا بي إلى البحر فاذروني في الريح فواللّه لا يقدر علي رب العالمين
أبداً. فقال اللّه عز وجل : لم فعلت ذلك؟ قال: من مخافتك ؛ قال: فيقول
الله عز وجل: انظر إلى ملك أعظم ملك فإن لك مثله وعشرة أمثاله. قال:
فيقول لم تسخر بي وأنت الملك ، قال : وذاك الذي ضحكت منه من
الضحى)».
المتناهية (١٥٣٩)
٢٥٣٢ - ((أصبحت ضالاً بين الضلال وأعمى بين العميان)).
تحذير الخواص (١٥٨)، القصاص والمذكرين (١٧٠)
٥٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٥٣٣ - «أصبحنا يوم الثلاثين صياماً، وكان الشهر قد أغمي علينا ،
فأتينا النبي ◌َّ فأصبناه مفطراً، فقلنا: يا نبي الله! صمنا اليوم. فقال :
أفطروا ، إلا أن يكون رجل يصوم هذا اليوم فليتم صومه ، لأن أفطر يوماً
من رمضان يتمارى فيه أحب إلي من أن أصوم يوماً من شعبان ليس منه)).
الفوائد الموضوعة (١٦٩)
٢٥٣٤ - ((اصبروا على أنفسكم يا بني هاشم، فإنما الصدقات
غسالات الناس».
ضعيف الجامع (٨٨٣)
٢٥٣٥ - «أصبنا صرماً من جراد ، فكان رجل منا يضرب بسوطه وهو
محرم . فقيل له: إن هذا لا يصلح ، فذكر ذلك للنبي 18، فقال : إنما هو
من صيد البحر)).
ضعيف أبي داود (٤٠٣)
٢٥٣٦ - «أصحاب الأعراف قوم قتلوا في سبيل اللّه بمعصية آبائهم ،
فمنعهم من النار قتلهم في سبيل اللّه ، ومنعهم من الجنة معصية آبائهم)).
ضعيف الجامع (٨٨٤)
٢٥٣٧ - «أصحاب البدع كلاب النار)).
ضعيف الجامع (٨٨٥)
٢٥٣٨- «أصحابي أهل إيمان وعمل إلى أربعين، وأهل بر وتقوى إلى
الثمانين . وأهل تواصل وتراحم إلى العشرين ومائة ، وأهل تدابر وتقاطع إلى
الستين ومائة . ثم الهرج الهرج)).
الأسرار المرفوعة (٤٥١) ، اللؤلؤ المرصوع (٤٥)
٥٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٥٣٩ - «أصحابي بمنزلة النجوم في السماء بأيهم اقتديتم اهتديتم)).
كشف الخفاء (٣٨١)
٢٥٤٠ - «أصحابي كالنجوم ، بأيهم اقتديتم ؛ اهتديتم)).
تبييض الصحيفة (٤٩)، حسن الأثر (٥٤٦)، الضعيفة (٥٨)، المشتهر (٧٥)، نصيحة الداعية
(١١)، الوضع في الحديث (١٠٢/٢، ١٣٨)
٢٥٤١ - ((أصدق الحديث ما عطس عنده)).
الأسرار المرفوعة (٤٨٣)، الإتقان (١١١٢)، التذكرة (٢١١)، تذكرة الموضوعات (١٦٥) ،
ذخيرة الحفاظ (٥٢٩)، الشدرة (٩٤٩)، ضعيف الجامع (٨٨٦)، الضعيفة (١٣٧) ، كشف الخفاء
(٣٧٧، ١٧٩٣)، اللؤلؤ المرصوع (٥٥٧)، المشتهر (١١٣)، المقاصد الحسنة (١١١١)
:
٢٥٤٢ - ((أصدق الرؤيا بالأسحار)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٠)، ضعيف الترمذي (٣٩٦)، ضعيف الجامع (٨٨٧)، الضعيفة (١٧٣٢)
٢٥٤٣ - «أصدق الطيرة الفأل، ولا ترد مسلما، إذا رأيتم من الطيرة
شيئاً تكرهونه فقولوا : اللّهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ، ولا يذهب
بالسيئات إلا أنت ، ولا حول ولا قوة إلا بالله)).
ضعيف الجامع (٨٨٨)
٢٥٤٤ - (اصرم الدعاء الأحمق)).
الألحاظ (٤٦) ، ضعيف الجامع (٨٨٩)
٢٥٤٥ - ((اصطفوا وليتقدمكم في الصلاة أفضلكم، فإن الله عز وجل
يصطفي من الملائكة رسلاً ومن الناس)) ..
ضعيف الجامع (٨٩٠) ، الكشف الإلفي (٤٨)
٢٥٤٦ - ((أصف النية ونم حيث شئت)).
المقاصد الحسنة (١١٩)
٥٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٥٤٧ - ((أصف النية ونم في البرية)).
الأسرار المرفوعة (٤٤)، أسنى المطالب (١٩٨)، الإتقان (١٩٦)، التمييز (٢٤)، الجد الحثيث
(٣٠)، الشدرة (١٠٦)، كشف الخفاء (٣٧٩)، اللؤلؤ المرصوع (٤٦)، مختصر المقاصد (١٠٥)،
المصنوع (٢٩)، النخبة (٢٣)
٢٥٤٨ - ((أصل كل داء البرد)).
المتناهية (١١١٠)، المقاصد الحسنة (١٢٠)
٢٥٤٩ - ((أصل كل داء البردة)). يعني التخمة.
الألحاظ (٤٧)، الضعيفة (٢٣٨٨)، كشف الخفاء (٣٨٠)، المقاصد الحسنة (١٢٠) ، الوقوف
(٢٢)
٢٥٥٠ - ((أصل كل داء الرضى عن النفس)).
الأسرار المرفوعة (٤٥)، أسنى المطالب (٢٠١)، الإتقان (١٩٨)، تحذير المسلمين (٩٠)،
التمييز (٢٤)، الجد الحثيث (٣١)، الشذرة (١٠٨)، كشف الخفاء (٣٨٢)، اللؤلؤ المرصوع (٤٧)،
مختصر المقاصد (١٠٧)، المصنوع (٣٠)، المقاصد الحسنة (١٢١)، النخبة (٢٤)
٢۵۵١- ((أصلح بين الناس ولو تعني الكذب)).
أسنى المطالب (١٩٩)، ضعيف الجامع (٨٩١)، الكشف الإفي (٥٠)، المغير (٢٩)
٢٥٥٢ - ((أصلحوا دنياكم، واعملوا لآخرتكم؛ كأنكم تموتون غداً)).
ضعيف الجامع (٨٩٢)، الضعيفة (٨٧٤)، المشتهر (٣٠)
٢٥٥٣ - «اصنع المعروف إلى أهله وإلى غير أهله فإن أصبت أهله
أصبت من هو أهله وإذا لم تصب أهله كنت أنت من أهله)).
الإتقان (١٩٩)، ضعيف الجامع (٨٩٤)، كشف الخفاء (٣٨٤)، الكشف الإلهي (١٩١)،
الشذرة (١٠٩)، مختصر المقاصد (١٠٨)، المقاصد الحسنة (١٢٢)
٢٥٥٤ - ((اصنع المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس من أهله)).
أسنى المطالب (٢٠٣)
٥٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٥٥٥- ((اصنع المعروف إلى من هو أهله ومن ليس أهله فإن لم تصب
أهله فأنت أهله))
ذيل اللآلئ (١٤٥)
٢٥٥٦ - ((اصنع المعروف إلى من هو من أهله وإلى من ليس من أهله
فإن أصبت أهله فهو أهله وإن لم تصب أهله فأنت من أهله)).
التمييز (٢٤)
٢٥٥٧ - ((اصنعوا المعروف إلى من هو أهله، ومن ليس أهله. فإن لم
تصب أهله فأنت أهله)».
الفوائد المجموعة (٢٣٠)
٢٥٥٨ - ((اصنعوا المعروف إلى من هو أهله ومن ليس أهله فإن لم
يصب أهله فأنت أهله)).
تذكرة الموضوعات (٦٩)
٢٥٥٩ - ((اصنعوا لآل جعفر طعاماً ؛ فقد أتاهم ما يشغلهم)).
أسنى المطالب (٢٠٢)، ذخيرة الحفاظ (٥٣٢)
٢٥٦٠ - ((أصيب أنفه، وكسرت رباعيته، ووقى طلحة عن رسول
الله ﴿٤﴾ ضربة بالسيف وشلت يمينه)).
الألحاظ (١٣٦)
٢٥٦١ - «أصيب رجلان من المسلمين يوم الطائف، فحملا إلى رسول
اللّه ◌َ، فأمر أن يدفنا حيث أصيبا)).
ضعيف النسائي (١١٦)
٥٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٥٦٢- «أصيب معاذ بولده واشتد جزعه عليه ، فبلغ ذلك رسول
اللّهِ مَّه، فكتب إليه: من محمد رسول اللّه إلى معاذ بن جبل، سلام
عليك ، فإني أحمد إليك اللّه الذي لا إله إلا هو ، أما بعد ، فأعظم اللّه لك
الأجر وألهمك الصبر ورزقنا وإياك الشكر ، ثم إن أنفسنا وأهلينا وأموالنا
وأولادنا من مواهب اللّه تعالى الهنية وعواريه المستودعة، نمتع بها إلى أجل
معدود ويقبضها لوقت معلوم ، ثم افترض علينا الشكر إذا أعطي ، والصبر
إذا ابتلي ، وكان ابنك من مواهب اللّه تعالى الهنية وعواريه المستودعة ،
متعك اللّه به في غبطة وسرور ، وقبضه منك بأجر الصلاة والرحمة والهدى
إن صبرت واحتسبت ، فلا تجمعن يا معاذ خصلتين ، أن يحبط جزعك أجرك
فتندم على ما فاتك ، فلو ندمت على ثواب مصيبتك وتنجزت موعده
عرفت أن المصيبة قد قصرت عنه ، واعلم يا معاذ أن الجزع لا يرد شيئاً ولا
يدفع حزناً ، فأحسن العزاء وتنجز الموعدة وليذهب أسفك بما هو نازل بك
فكأن قد ، والسلام».
ترتيب الموضوعات (١١١٣، ١١١٤)، التعقبات (٢١)، التنزيه (٣٦٨/٢)، الموضوعات
(٢٤١/٣، ٢٤٢)
٢٥٦٣ - ((أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق)).
تبييض الصحيفة (١٠)
٢٥٦٤ - ((أضافني جابر؛ فقرب إلي خبزاً، وخلاً ، فقال : كل ؛ فإني
سمعت رسول اللّه لا يقول: حسب المرء أن يحقر ما قدم إليه وسمعت النسبي
﴿ يقول: نعم الإدام الخل)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٣)
٥٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٥٦٥ - ((اضربوا الدواب على النفار، ولا تضربوها على العثار)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٥)
٢٥٦٦ - ((اضربوا أولادكم على الصلاة لعشر سنين)).
ذخيرة الحفاظ (٥٣٤)
٢٥٦٧ - «اضربوهن، ولا يضرب إلا شراركم)).
ضعيف الجامع (٨٩٥)، كشف الخفاء (٣٨٩)
٢٥٦٨- ((أضف بطعامك من تحب في اللّه)).
كشف الخفاء (٣٨٦)
٢٥٦٩ - ((اضمنوا لي ست خصال أضمن لكم الجنة ، لا تظالموا عند
قسمة مواريثكم ، وأنصفوا الناس من أنفسكم ، ولا تجبنوا عند قتال
عدوكم، ولا تغلوا غنائمكم ، وأنصفوا ظالمكم من مظلومكم».
ضعيف الجامع (٨٩٦)
٢٥٧٠- («أطعْ ربك تسمى عاقلاً ولا تعصه فتسمى جاهلا)).
أسنى المطالب (٢٠٥)
٢٥٧١ - («أطع كل أمير ، وصل خلف كل إمام ، ولا تسبن أحدا من
أصحابي)».
ضعيف الجامع (٨٩٧)
٢٥٧٢ - ((أطعم ◌َّ أصحابه لقمة لقمة وقال: سيد القوم خادمهم)).
كشف الخفاء (١٥١٥)
٢٥٧٣- «أطعم أهل الجیش من تمر یسیر ، ساقته بنت بشير في یدیھا
٦٠