النص المفهرس

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٠٧٩ - ((إذا وقعت الحدود ؛ فلا شفعة)).
ذخيرة الحفاظ (٤٣٦)
٢٠٨٠ - ((إذا وقعت الفأرة في السمن ، فإن كان جامداً فألقوها وما
حولها، وإن كان مائعاً فلا تقربوه)).
ضعيف أبي داود (٨٢٧، ٨٢٨)، ضعيف الجامع (٧٢٥)، الضعيفة (١٥٣٢)
٢٠٨١ - ((إذا وقعت الملاحم ، بعث اللّه بعثاً من الموالي من دمشق ،
هم أكرم العرب فرساً ، وأجودها سلاحاً ، يؤيد اللّه بهم هذا الدين)).
ضعيف الجامع (٧٢٦)
٢٠٨٢ - ((إذا وقعت في ورطة فقل: بسم الله الرحمن الرحيم، ولا
حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . فإن اللّه تعالى يصرف بها ما شاء من
أنواع البلاء)).
ضعيف الجامع (٧٢٧)
٢٠٨٣- ((إذا وقعت كبيرة ، أو هاجت ريح مظلمة ، فعليكم بالتكبير،
فإنه يجلي العجاج الأسود)).
ضعيف الجامع (٧٢٨) ، الضعيفة (٢٢٥٦)
٢٠٨٤ - ((إذا وقعتم في الأمر العظيم فقولوا: حسبنا الله ونعم
الوكيل)).
ضعيف الجامع (٧٢٩)
٢٠٨٥ - ((إذا وقف السائل على الباب ، وقفت الرحمة معه ، قبلها من
قبلها ، وردها من ردها ، ومن نظر إلى مسكين ، نظر رحمة ، نظر اللّه إليه
نظر رجمة ، ومن أطال الصلاة خفف اللّه عنه القيام يوم يقوم الناس لرب
٥٨١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
العالمين ، ومن أكثر الدعاء قالت الملائكة : صوت معروف ، ودعاء
مستجاب ، وحاجة مقضية)).
ضعيف الجامع (٧٣١)
٢٠٨٦- «إذا وقف السائل علیکم فدعوه حتى يفرغ من كلامه فإن
كان شيء فأبلغوه إياه وإن لم يكن فقولوا : رزقنا اللّه وإياك ولا تقولوا:
بورك فيك ، واعرضوا عليه الماء).
تذكرة الموضوعات (٦٢)، التنزيه (١٤٣/٢)، ذيل اللآلئ (١١٦)
٢٠٨٧ - ((إذا وقف العباد للحساب ، جاء قوم واضعي سيوفهم على
رقابهم تقطر دماً ، فازدحموا على باب الجنة فقيل : من هؤلاء ؟ قال:
الشهداء كانوا أحياء مرزوقين ، ثم نادى مناد: ليقم من أجره على الله
فليدخل الجنة ، ثم نادى الثانية : ليقم من أجره على اللّه فليدخل الجنة.
قال : ومن ذا الذي أجره على اللّه ؟ قال : العافون عن الناس ، ثم نادى
الثالثة : ليقم من أجره على اللّه فليدخل الجنة. فقام كذا وكذا ألفاً
فدخلوها بغير حساب)).
الضعيفة (١٢٧٧)
٢٠٨٨- ((إذا ونج الرجل في بيته فليقل: اللّهم! إني أسألك خير
المونج وخير المخرج ، باسم اللّه ولجنا، وباسم اللّه خرجنا، وعلى الله
ربنا توكلنا ، ثم ليسلم على أهله)).
ضعيف أبي داود (١٠٩١):
٢٠٨٩- ((إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرار، السابعة
بالتراب)).
ضعيف أبي داود (١٣) ، ضعيف الجامع (٧٣٢)
٥٨٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٠٩٠ - ((إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم ؛ فاغسلوه سبعاً ، ولوثوه
الثامنة بالتراب)).
ذخيرة الحفاظ (٤٣٨)
٢٠٩١ - ((إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ، وليغسله ثلاث
مرات)).
الأباطيل (٣٥٤)
٢٠٩٢ - ((إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات ،
إحداهن بالبطحاء)).
ضعاف الدارقطني (٢٣)، ضعيف الجامع (٧٣٣)، كشف الخفاء (٣٠٢)
٢٠٩٣ - ((إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليهرقه ، وليغسله ثلاث
مرات).
ذخيرة الحفاظ (٤٣٩)، الضعيفة (١٠٣٧)، المتناهية (٥٤٤)، الوقوف (٧٤)
٢٠٩٤- ((إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه فإنهم يبعثون في
أكفانهم ويتزاورون في أكفانهم».
أسنى المطالب (١٦٠)، تذكرة الموضوعات (٢١٩)، التعقبات (٢٣)، ذخيرة الحفاظ (٤٤٠)،
الشذرة (٧٠)، ضعيف الترمذي (١٦٨)، الكشف الإلهي (٣٨)، اللآلئ(٤٤٠/٢)، اللطيفة (٤٦)،
المقاصد الحسنة (٧٥)، الموضوعات (٢٤٠/٣)
٢٠٩٥- ((إذا كان يوم القيامة، جمع الله الأولين والآخرين في صعيد
واحد، فالسعيد من وجد لقدمه موضعا فينادي مناد من تحت العرش ، ألا
من برأ ربه من ذنبه فليدخل الجنة)).
الوضع في الحديث (٢٥٥/١)
٢٠٩٦ - ((إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته)).
كشف الخفاء (٢٦١٨)
٥٨٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٠٩٧ - «أذان بلال على ظهر الكعبة، ونزول: ﴿إن أكرمكم عند
الله أتقاكم ))).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٥٥)
٢٠٩٨- «أذکار الوضوء عند كل عضو)).
التحديث (٢٣)
٢٠٩٩ - ((اذكر الله فإنه عون لك على ما تطلب)).
ضعيف الجامع (٧٣٦)
٢١٠٠- «اذكر الموت في صلاتك، فإن الرجل إذا ذكر الموت في
صلاته لحري أن تحسن صلاته ، وصلّ صلاة رجل لا يظن أنه يصلي غيرها ،
وإياك وكل أمر يعتذر منه)).
كشف الخفاء (٨٦٩)
٢١٠١ - ((اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس)).
أسنى المطالب (١٦١)، الإتقان (١٤٦)، التمييز (١٩)، الغماز (١٩)، كشف الخفاء (٣٠٥)،
مختصر المقاصد (٨١)، النخبة (١٩)
٢١٠٢ - ((اذكروا الله ذكراً خاملاً قيل: وما الذكر الخامل ؟ قال:
الذكر الخامل الذكر الخفي».
ضعيف الجامع (٧٣٧)
٢١٠٣ - ((اذكروا الله ذكراً يقول المنافقون: إنكم تراؤون)).
ضعيف الجامع (٧٣٨) ، الضعيفة (٥١٥)
٢١٠٤ - ((اذكروا الله عند كل حجر وشجر)).
الإتقان (١٤٤)، كشف الخفاء (٣٠٣)
٥٨٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢١٠٥- ((اذكروا محاسن موتاكم، وكفوا عن مساويهم)).
أسنى المطالب (١٦٢)، الإتقان (١٤٥)، التمييز (١٩)، حسن الأثر (١٦٤)، الشذرة (٧٧) ،
ضعيف أبي داود (١٠٤٧)، ضعيف الترمذي (١٧٢)، ضعيف الجامع (٧٣٩)، كشف الخفاء (٣٠١٤،
٣٠٤)، المقاصد الحسنة (٨٤)
٢١٠٦ - ((أذل اللّه من أذل نفسه).
كشف الخفاء (٢٤٧)
٢١٠٧ - ((أذن أن تكتب الأحاديث)).
كشف الخفاء (٣٢٨)
٢١٠٨ - ((أذن بقطع السدر لقامتين، والنجد عصا الدابة)).
ذخيرة الحفاظ (١٢٢٨)
ـَّ أن يعيد ، فرقي بلال وهو يقول :
٢١٠٩ - «أذن بلال فأمره النبي ﴿
ليت بلالاً ثكلته أمه وابتل من نضح دم جبينه ، يرددها حتى صعد ثم قال :
إن العبد نام ، مرتين ، ثم أذن حين أضاء الفجر)).
المتناهية (٦٦٤)
٢١١٠ - «أذن بلال في غداة باردة، فقال: يا بلال أين الناس ؟ قال:
منعهم البرد ، قال : اللّهم أذهب عنهم البرد قال : فرأيتهم يتروحون)).
ترتيب الموضوعات (٤٦٨)
٢١١١ - ((أذن بلال لرسول اللّه ◌َّ مثنى مثنى وأقام مثل ذلك)).
تذكرة الموضوعات (٣٥)، الفوائد المجموعة (٥٥)، اللآلئ (٢ / ١٤)، الموضوعات (٩٢/٢)
٢١١٢ - ((أذن بلال ورسول الله لنا بمنى صوتين والإقامة مثل ذلك)).
الجامع المصنف (٣٩٧)
٢١١٣ - ((أذن بلال - ورسول اللّه السا بمنى - مرتين، مرتين، وأقام
٥٨٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
مثل ذلك)).
ذخيرة الحفاظ (٤٤٣)
٢١١٤- «أذن رسول الله څ﴾ في نبيذ الجر بعد أن نھی عنه)».
ذخيرة الحفاظ (٤٤٤)
لقريش وأخر أبا سفيان ثم أذن له
٢١١٥ - «أذن رسول الله
فقال: ما كدت أن تأذن لي حتى كدت أن تأذن لحجارة الجلهمتين قبلي
فقال: وما أنت وذاك يا أبا سفيان إنما أنت كما قال الأول : كل الصيد في
جوف الفرا)).
كشف الخفاء (١٩٧٧) ، المقاصد الحسنة (٨٢٦)
٢١١٦ - ((أذن في النبيذ بعد أن نهى عنه)).
الألحاظ (١٣٤)
٢١١٧ - ((أذن في أن تكتب الأحاديث)).
الإتقان (١٦٧)، المقاصد الحسنة (١٠٠)
٢١١٨- أذن مؤذن لصلاة العصر، فكأنه عجلها فلامه، وقال:
کان
ويحك: أخبرني أبي ، وكان من أصحاب النبي 430 أن رسول الله
يأمرهم بتأخير العصر)).
الأباطيل (٤٠٨)
٢١١٩ - ((أذنت في ليلة باردة شديدة البرد فلم يأت أحد، ثم أذنت
ثانية فلم يأت أحد، ثم أذنت ثالثة فلم يأت أحد، فقال رسول اللّه ◌َا ما
لهم يا بلال ، قلت کبدهم البرد ، فقال اللهم اكسر عنهم البرد ، قال بلال
فلقد رأيتهم يتروحون في الصبح أو قال في الضحى)).
التنزيه (٧٩/٢)، ذخيرة الحفاظ (٤٤٥)، الفوائد المجموعة (٥٧)، اللآلئ (٢ / ١٧)،
الموضوعات (٩٤/٢)
٥٨٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢١٢٠- «اذهب فعلمها عشرین آية ؛ وقد زوجتكها)).
الألحاظ (٣٩)
٢٢٢١- ((اذهب يا فلان ! فإن الدال على الخير كفاعله)).
ذخيرة الحفاظ (١٤٦٩)
٢١٢٢- «أذهبتم من عندي جميعا وجئتم متفرقين؟! إنما أهلك من كان
قبلكم الفرقة)).
ضعيف الجامع (٧٤٠)
٢١٢٣ - ((اذهبوا بنا إلى البصير الذي في بني واقف نعوده ، قال :
و کان رجلاً أعمى)».
ذخيرة الحفاظ (٤٤٦) ، الوضع في الحديث (٥١/٣)
٢١٢٤ - ((اذهبوا فأنتم الطلقاء)).
الضعيفة (١١٦٣)
٢١٢٥ - ((اذهبوا فقاسموهم أنصاف الأموال، ولا تمسوا ذراريهم، لولا
أن اللّه لا يحب ضلالة العمل ما رزيناكم عقالا)).
ضعيف الجامع (٧٤١)
٢١٢٦ - «أذيبوا طعامكم بذكر اللّه والصلاة ، ولا تناموا عليه ؛
فتقسو قلوبكم)).
تذكرة الموضوعات (٨٤١، ١٤٣)، التعقبات (٣٢)، التنزيه (٢٥٨/٢)، ذخيرة
الحفاظ (٤٤٧)، ضعيف الجامع (٧٤٢)، الضعيفة (١١٥)، الفوائد المجموعة (٤٦٥)، الكشف الإلهي
(٣٩)، اللآلئ (٢ / ٢٥٤)، الموضوعات (٦٩/٣، ٧٠)
٢١٢٧ - ((أراد أبو طلحة أن يطلق أم سليم فقال النبي : إن طلاق
أم سلیم لحوب ، فكف)».
الألحاظ (١٩٦)
٥٨٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤ أن يطلق حفصة فجاء جبريل فقال ! لا
٢١٢٨- أراد النبي
تطلقها؛ فإنها صوامة ، قوامة وهي زوجتك في الجنة)).
ذخيرة الحفاظ (٤٥٢)
٢١٢٩ - (أراد النبي ﴿ 4 في الأذان أشياء لم يصنع منها شيئاً، قال:
فأري عبد اللّه بن زيد الأذان في المنام فأتى النبي ◌َ، فأخبره ، فقال: ألقه
على بلال . فألقاه عليه ، فأذن بلال ، فقال عبد اللّه: أنا رأيته ، وأنا كنت
أريده ، قال : فأقم أنت)).
ضعيف أبي داود (١٠٠)
٢١٣٠ - «أراد أن يتوضأ، فنزع خفيه ، فلما فرغ ، لبس أحد خفيه ،
وجاء طائر من السماء ، فأشال الخف الآخر ، فسقط منه أسود سالح ، فقال
رسول اللّه : هذه كرامة أكرمني الله بها، اللهم إني أعوذ بك من شر
ما يمشي على أربع ، ومن شر ما يمشي على بطنه)).
ذخيرة الحفاظ (١٢٢٩)
٢١٣١ - ((أراد أن يجلد رجلاً فأتي بسوط خلق، فقال: فوق هذا. فأتي
بسوط جدید فقال: بین هذین)).
حسن الأثر (٤٦٥)
٢١٣٢ - «أراد أن يشتري غلاماً فألقى بين يديه تمراً؛ فأكل الغلام
وأكثر، فقال رسول اللّه قوله: إن كثرة الأكل شؤم ، فأمره برده)).
ذخيرة الحفاظ (١٩٥٨)، ذيل اللآلئ (١٩١)
٢١٣٣ - «أراد أن يصلي على عبد الله بن أبي ، فأخذ جبريل بثوبه،
فقال: ﴿ولا تصَلِّ عَلى أحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أبداً ولا تَقَمْ عَلى قَبرِهِ﴾ .
ذخيرة الحفاظ (١٢٣٠)
٥٨٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢١٣٤ - ((أراد أن يغزو غزاة له فدعا جعفراً فأمره أن يتخلف على
المدينة، فقال : لا أتخلف بعدك أبداً. فدعاني [ يقوله علي بن أبي طالب ]
فعزم علي لما تخلفت قبل أن أتكلم ، فبكيت ، فقال : أما ترضى أن تكون
مني بمنزلة هرون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ، فإن المدينة لا تصلح إلا بي
أو بك)
اللآلئ (١/ ٣٤٢)
٢١٣٥ - ((أراد أن يكتب إلى الأعاجم كتاباً يدعوهم إلى الله فقال
رجل: يا رسول اللّه! إنهم لا يقبلون إلا كتاباً مختوماً. فأمر رسول الله
أن يعمل له خاتم من حديد ، فجعله في إصبعه ، فأتاه جبريل ، فقال: انبذه
من إصبعك . قال : فنبذه من إصبعه ، وأمر بخاتم آخر يصاغ له ، فعمل له
خاتم من نحاس فجعله في إصبعه ، فقال له جبريل : انبذه من إصبعك .
فنبذه، وأمر بخاتم آخر يصاغ له من ورق ، فجعله في إصبع ، فأقرّه جبريل ،
وأمر النبي ◌َّ أن ينقش عليه محمد رسول الله. فجعل يختم به، ويكتب إلى
من أراد أن يكتب إليه من الأعاجم ، وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر . وبعث
کتاباً إلی کسری بن هرمز ، فبعث به مع عمر بن الخطاب ، فأتى به عمر
كسرى فقرأ الكتاب ، فلم يلتفت إلى كتابه . قال عمر : يا رسول الله ! -
جعلني الله فداك - أنت على سرير مرمّل بالليف، وكسرى بن هرمز على
سرير من ذهب، والديباج عليه. فقال رسول اللّه ﴿لَّ لعمر : أما ترضى أن
تكون لهم الدنيا ، ولنا الآخرة ؟ قال : - جعلني الله فداك - قد رضيت .
وكتب كتاباً آخر فبعثه مع دحية الكلبي إلى هرقل ، ملك الروم ، يدعوهم
إلى الإسلام ، فقرأه ، وضمه إليه ، ووضعه عنده . فكان الخاتم في يد رسول
اللّه ◌َّه، يختم به، حتى قبضه الله إليه. ثم استخلف أبا بكر، فتختم به،
حتى قبضه إليه . ثم ولي عمر فجعل يختم به حتى قبضه الله إليه. ثم ولي
٥٨٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
عثمان ، فتختم به ست سنين ، واحتفر بئراً بالمدينة شرباً للمسلمين، فعقد
على إصبعه ، فوقعت ، فطلبوه في البئر ، ونزحوا ما فيها من الماء ، فلم
يعثروا عليه ، فجعل فيه مالاً عظيماً لمن جاء به ، واغتم بذلك غماً شديداً،
فلما أيس من الخاتم ؛ أمر فصنع له خاتم آخر ، حلقة من فضة على مثاله ،
وشبهه ، ونقش عليه محمد رسول اللّه فجعله في إصبعه، حتى هلك، يختم
به ست سنين ، فلما قتل ، ذهب الخاتم فلا يدرى من أخذه)).
ذخيرة الحفاظ (١٢٣١)
٢١٣٦- «أراد أن يمتهن نفسه في شيء ، قالوا : نحن نكفيك يا رسول
اللّه . قال: قد علمت أنكم تكفوني، ولكن أكره أن أتميز عليكم ، فإن
اللّه يكره من عبده أن يراه متميزاً على أصحابه)).
كشف الخفاء (٧٦٥)
٢١٣٧- ((أراد رسول اللّه لله أن يدخل الكعبة فقابلته دوارة صورة
فرجع وقال : يا أبا بكر ! اذهب فامح تلك الدوارة التي في البيت ؛ فمحاها
أبو بكر ، ثم دخل رسول اللهِ﴾﴾
ذخيرة الحفاظ (٤٥١)
٢١٣٨ - (أرادت عائشة أن تشتري بريرة فتعتقها؛ فقال مواليها: لا،
فقال : اشتريها ،
إلا أن تجعلي لنا الولاء ؛ فذكرت ذلك لرسول اللّه
فإنما الولاء لمن أعتق ؛ فاشترتها ، وقام رسول اللّه ◌َّ؛ فخطب فقال: ما
بال أقوام يشترطون شروطاً ليست في كتاب اللّه ، ألا ، ومن اشترط شرطاً
ليس في كتاب اللّه فهو باطل ، وكانت تحت عبد لبني المغيرة يدعى مغيثاً،
وجعل لها رسول اللّه ﴿﴿ الخيار)).
ذخيرة الحفاظ (٤٥٣)
٥٩٠

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢١٣٩- «أرأف أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في دين الله عمر،
وأصدقهم حياء عثمان ، وأقضاهم علي ، وأفرضهم زيد بن ثابت ،
وأقرؤهم أبي ، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ، ألا وإن لكل أمة
أميناً ، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح)).
أسنى المطالب (١٦٤)، كشف الخفاء (٣١٣)
٢١٤٠- «أراكم ستشرفون مساجدكم بعدي ، كما شرفت اليهود
کنائسها ، و کما شرفت النصارى بيعها)).
ضعيف ابن ماجة (١٥٧) ، ضعيف الجامع (٧٤٣)
٢١٤١ - ((أراني النبي ◌َّ المكان الذي يخرج منه الدابة قال: فأرانيه
أبي فإذا أرض حولها رمل ؛ فإذا شق ؛ فتر في شبر ، قال : فجئت بعد ذلك ،
ومعي قوسي ؛ فإذا الرمل حول تلك الأرض على ما كان ، وإذا الشق
بقوسي كذا وكذا أي قد اتسع)).
ذخيرة الحفاظ (٤٤٨)
٢١٤٢ - «أرأيت الرجل يصوم النهار، ويقوم الليل، ويحج، ويعتمر
ويتصدق ويغزو في سبيل اللّه ويعود المريض ويشيع الجنائز ويعين الضعيف
ولا يعلم منزلته عند اللّه يوم القيامة؟ فقال رسول اللّه له: إنما يجزى
على قدر عقله)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٥٥)
٢١٤٣ - ((أرأيتم رفعكم أيديكم في الصلاة هكذا والله إنها لبدعة ما
زاد رسول اللّه ﴿3﴾ على هذا شيئاً قط ، أومأ حماد إلی ثدیه».
مختصر الأباطيل (٣٤)
٥٩١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢١٤٤ - ((اربطوا أوساطكم بأرديتكم ، وعليكم بالهرولة)).
ضعيف الجامع (٧٤٦)
٢١٤٥- «أربع إذا كن فيك ؛ فلا عليك ما فاتك من الدنيا : حفظ
أمانة ، وصدق حديث ، وحسن خليقة ، وعفة طعمة)).
الألحاظ (٤٠)
٢١٤٦ - ((أربع أنزلن من كنز تحت العرش : أم الكتاب ، وآية
الكرسي ، وخواتيم البقرة ، والكوثر)).
ضعيف الجامع (٧٤٧)
٢١٤٧ - ((أربع تميت القلب : الذنب على الذنب ، وكثرة مناقشة
النساء وحديثهم ، وملاحاة الأحمق ، تقول له ويقول لك ، ومجالسة الموتى ؛
كل غني مترف وسلطان جائر)).
التنزيه (٣٩٣/٢)
٢١٤٨ - ((أربع حق على اللّه أن لا يدخلهم الجنة، ولا يذيقهم
نعيمها: مدمن خمر ، وآكل الربا ، وآكل مال اليتيم بغير حق، والعاق
لو الدیه)).
ضعيف الجامع (٧٤٨)
٢١٤٩- ((أربع حق على اللّه تعالى عونهم ؛ الغازي، والمتزوج
والمكاتب ، والحاج)).
ضعيف الجامع (٧٤٩)
لم أحدثكم بهن ،
٢١٥٠۔ «أربع خصال سعتهن من رسول الله
فاليوم أحدثكم بهن سمعتُ رسول اللّه ﴿﴿ يقول: لا تكفروا أحداً من أهل
٥٩٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قبلتي بذنب وإن عملوا . الكبائر وصلوا خلف كل إمام وجاهدوا أو قال :
قاتلوا مع كل أمير ، والرابعة لاتقولوا في أبي بكر الصديق ولا في عمر ولا في
عثمان ولا في علي إلا خيراً قولوا : ﴿تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولكم
ماكسبتم ﴾)).
ضعاف الدارقطني (٤٢٦)، المتناهية (٧٢٢)
٢١٥١- ((أربع خصال لا تصير إلا بعجب : الصمت وهو أول العبادة
والتواضع وذكر الله عز وجل وقلة الشيء)).
الوقوف (٤٣)
٢١٥٢ - ((أربع خصال من خصال آل قارون : لباس الخفاف المقلوبة،
ولباس الأرجوان ، وجر نعال السيوف ، وكان الرجل لا ينظر إلى وجه
خادمه تكبراً».
ضعيف الجامع (٧٥٠)
٢١٥٣ - «أربع دعوات لا ترد : دعوة الحاج حتى يرجع ، ودعوة
الغازي حتى يصدر ودعوة المريض حتى يبرأ ، ودعوة الأخ لأخيه بظهر
الغيب . وأسرع هؤلاء الدعوات إجابة دعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب)).
ضعيف الجامع (٧٥١)
٢١٥٤ - «أربع دعوتهم مستجابة: الإمام العادل ، والرجل يدعو
لأخيه بظهر الغيب ، ودعوة المظلوم ، ورجل يدعو لوالديه)).
ضعیف الجامع (٧٥٢)
٢١٥٥- «أربع ركعات في ظلمة الليل بأربع قلاقل)).
تذكرة الموضوعات (٤٨) ، الفوائد المجموعة (١٦٨)
٢١٥٦ - ((أربع ركعات يركعهن حين تزول الشمس عن كبد السماء،
٥٩٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
تعدل إحياء ليلة في يوم حرام من شهر حرام»:
ضعيف الجامع (٧٥٣)
٢١٥٧- ((أربع ركعات؛ يقرأ فيهن بفاتحة الكتاب، و﴿ قل هو الله
أحد ﴾ ، ثم يقول : اللّهم إني أتقرب إليك))
الضعيفة (٣٧٢)
٢١٥٨ - «أربع قبل الظهر بعد الزوال تحسب بمثلهن من صلاة السحر.
قال رسول اللّه: ﴿﴿ وليس من شيء إلا وهو يسبح الله تلك الساعة، ثم
قرأ: ﴿ يتفيؤ ظلاله عن اليمين والشمائل سجداً لله وهم داخرون ﴾ الآية
كلها )).
ضعيف الترمذي ( ٦٠٩) ، ضعيف الجامع (٧٥٤)
٢١٥٩ - ((أربع قبل الظهر كعدهن بعد العشاء ، وأربع بعد العشاء
کعدهن من ليلة القدر).
ضعيف الجامع (٧٥٥)
٢١٦٠ - «أربع قبل الظهر لا سلام بينهن، تفتح عندها أبواب
السماء».
ذخيرة الحفاظ (٤٥٥)
٢١٦١- «أربع لا تقبل في أربع: نفقة من خيانة ولا سرقة ولا غلول
ولا مال يتيم ، ولا يقبل حج ولا عمرة ولا جهاد ولا صدقة).
ذخيرة الحفاظ (٤٥٩)
٢١٦٢ - ((أربع لا يشبعن من أربع، أرض من مطر، وأنثى من ذكر،
وعين من نظر ، وعالم من علم».
الأسرار المرفوعة (٤٤١)، الأسرار المرفوعة (٣٥)، أسنى المطالب (١٦٣)، الإتقان (١٤٨)،
٥٩٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
تحذير المسلمين (١٢٣)، التذكرة (٢٠٨)، تذكرة الموضوعات (٢١)، ترتيب الموضوعات (١٣٧)،
التمييز (١٩)، التنزيه (٢٦٢/١)، الجامع المصنف (٢٣٦)، الدرر المنتشرة (١٣)، ذخيرة الحفاظ
(٤٦٠)، الشذرة (٧٨)، ضعيف الجامع (٧٦٣)، الضعيفة (٧٦٦)، الغماز (٢٠)، الفوائد
المجموعة (٨٦١)، الفوائد الموضوعة (١٨١)، الكشف الإهي (١٨٦)، كشف الخفاء (٣٠٩)، اللآلئ
(١/ ٢١٠)، اللؤلؤ المرضوع (٤٠)، مختصر المقاصد (٨١)، المصنوع (٢٦)، المغير (٢٥)، المقاصد
الحسنة (٨٦)، المنار المنيف (١٧٨)، الموضوعات (٢٣٥/١)، النوافح (١٧٣)، الوضع في الحديث
(١١٨/١)
٢١٦٣- «أربع لا يصبن إلا بعجب: الصمت وهو أول العبادة،
والتواضع ، وذكر اللّه ، وقلة الشيء)).
تبييض الصحيفة (٤)، ترتيب الموضوعات (٩٥٠)، التعقبات (٤٤)، التنزيه (٣٠٣/٢)، ذخيرة
الحفاظ (٤٦١) ، ضعيف الجامع (٧٦٤)، الضعيفة (١٩٥٨، ٧٨١)، الكشف الإفي (١٨٧)، اللآلئ
(٢ / ٣١٩)، المغير (٢٦)، الموضوعات (١٣٥/٣)
٢١٦٤ - ((أربع لا يعطيهن اللّه إلا من يحب: الصمت ، والتوكل،
والتواضع ، والزهد في الدنيا)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٥٣)
٢١٦٥ - ((أربع لا يقبلن في أربع: نفقة من خيانة، أو سرقة ، أو
غلول، أو مال يتيم ؛ في حج ، ولا عمرة ، ولا جهاد ، ولا صدقة)).
ضعيف الجامع (٧٦٥)
: صيام عاشورا ، والعشر،
٢١٦٦ - «أربع لم یکن يدعهن النبي
وثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتين قبل الغداة).
ضعيف النسائي (١٤١)
٢١٦٧ - «أربع محفوظات وست ملعونات ، فأما المحفوظات: فمكة
والمدينة ، وبيت المقدس ، ونجران ، وأما الملعونات : فبردعة ، وصعده ،
وأتافٹ ، وصھر ، وثكلا ودلان).
التنزيه (٥٨/٢)، ذخيرة الحفاظ (٤٥٦)، ذيل اللآلئ (٨٨)، المتناهية (٤٨٧، ٤٨٨)
٥٩٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢١٦٨- «أربع مدائن في الدنيا من الجنة مكة والمدينة وبيت المقدس
ودمشق وأربع مدائن من النار رومية وقسطنطينية وأنطاكية وصنعاء)).
ترتيب الموضوعات (٤١٦) ، اللآلى (١/ ٤٦٠)
٢١٦٩- ((أربع مدائن من مدن الجنة في الدنيا: مكة والمدينة، وبيت
المقدس ، ودمشق ، وأربع مدائن من مدن النار في الدنيا : القسطنطينية ،
وطبرية ، وأنطاكية المحترقة ، وصنعاء . وإن المياه العذبة ، والرياح اللواقح ،
من تحت صخرة بيت المقدس)).
التنزيه (٤٨/٢)، ذخيرة الحفاظ (٤٥٨)، الفوائد المجموعة (١٢٣١)، كشف الخفاء(١٤٦٦)،
اللآلئ (١/ ٤٥٩) ، الموضوعات (٥١/٢).
٢١٧٠- ((أربع ملاحم من ملاحم الجنة : بدر ، وأحد ، وحنين ،
والخندق».
تذكرة الموضوعات (١٢٠) ، الدر الملتقط (٦٤)
٢١٧١ - ((أربع من اجتنبهن دخل الجنة: الدماء والأموال ، والأشربة
والفروج)».
الألحاظ (٤١)
٢١٧٢ - «أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والآخرة؛ لسان
ذاكر ، وقلب شاكر ، وبدن على البلاء صابر ، وزوجة لا تبغيه خوناً في
نفسها ولا ماله).
تبييض الصحيفة (٣)، ضعيف الجامع (٧٥٦) ، الضعيفة (١٠٦٦)
٢١٧٣- ((أربع من الجفاء: يبول الرجل قائماً، أو يكثر مسح جبهته
قبل أن يفرغ من صلاته ، أو يسمع المؤذن يؤذن فلا يقول مثل ما يقول ، أو
يصلي بسبيل من يقطع صلاته)).
ذخيرة الحفاظ (٤٥٧) ، ضعيف الجامع (٧٥٧)
٥٩٦.

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢١٧٤ - ((أربع من الشقاء جمود العين وقساوة القلب والحرص على
الدنيا وطول الأمل)).
تذكرة الموضوعات (١٧٦)، ترتيب الموضوعات (٩٣٤)، التنزيه (٣٠١/٢)، ذخيرة
الحفاظ (٥ ٤٦)، ضعيف الجامع (٧٥٨)، الضعيفة (١٥٢٢)، الفوائد المجموعة (٦٩٩)، الكشف الإلهي
(١٨٥)، اللآلئ (٢ / ٣١٢)، الموضوعات (١٢٥/٣)
٢١٧٥ - «أربع من سعادة المرء : أن تكون زوجته صالحة ، وأولاده
أبراراً وخلطاؤه صالحين ، وأن يكون رزقه في بلده)).
ضعيف الجامع (٧٥٩)، الضعيفة (٧٥٩، ١١٤٨)، كشف الخفاء (٣١٠)
٢١٧٦ - ((أربع من سنن المرسلين: الحياء ، والتعطر ، والسواك،
والنكاح)».
ضعيف ابن ماجة (١٠٣)، ضعيف الترمذي (١٨٤)، ضعيف الجامع (٤٤٣، ٧٦٠)، الكشف
الإلهي (٢٠)
٢١٧٧ - «أربع من سنن المرسلين السواك ، والطيب والحناء ،
والنكاح)).
الأسرار المرفوعة (٤٦٤)
٢١٧٨- ((أربع من كن فيه حرمه اللّه تعالى علي النار، وعصمه من
الشيطان : من ملك نفسه حين يرغب ، وحين يرهب ، وحين يشتهي، وحين
يغضب ، وأربع من كن فيه نشر اللّه تعالى عليه رحمته وأدخله الجنة: من
آوى مسكينا ، ورحم الضعيف ، ورفق بالمملوك ، وأنفق علی الوالدين».
ضعيف الجامع (٧٦١)
٢١٧٩- «أربع من كن فيه كان من المسلمين، وبنى الله له بيتاً في
الجنة أوسع من الدنيا وما فيها: من كان عصمة أمره لا إله إلا اللّه، وإذا
أصاب ذنباً قال : أستغفر اللّه، وإذا أعطي نعمة قال: الحمد لله . وإذا
٥٩٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أصابته مصيبة قال : إنا لله وإنا إليه راجعون)).
ضعيف الجامع (٧٦٢)
٢١٨٠ - ((أربع يستأنفون العمل: المريض إذا برأ، والمشرك إذا أسلم،
والمنصرف من الجمعة إيماناً واحتساباً، والحاج)).
أسنى المطالب (١٣٨)، تذكرة الموضوعات (١١٥)، التنزيه (٤٠٢/٢)، ضعيف الجامع
(٦٤٨)، الفوائد المجموعة (١٢٥٥)
٢١٨١- ((أربع يشتاقون العمل: المريض إذا برئ والمشرك إذا أسلم
والمنصرف من الجمعة إيماناً واحتساباً والحاج)).
ذيل اللآلئ (١١٤)
٢١٨٢- ((أربع يمتن القلب الذنب على الذنب وكثرة مناقشة النساء
وحديثهم ، وملاحة الأحمق تقول له ويقول لك ، ومجالسة الموتى. قيل :
يارسول اللّه وما مجالسة الموتى ؟ قال : كل غني مترف وسلطان جائر)).
ذيل اللآلئ (١٦٧)
٢١٨٣- ((أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة في الدنيا . أولها:
الإسكندرية ، وعسقلان ، وقزوين ، وفضل جدة على هؤلاء ، كفضل بيت
الله الحرام على سائر البيوت)).
تذكرة الموضوعات ( ٤١٧)، التنزيه (٤٦/٢)، الفوائد المجموعة (١٢٣٤)، اللآلئ (٤٦٠/١)،
الموضوعات (٥١/٢، ٥٢)
٢١٨٤ - ((أربعة أجبال من أجبال الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة فأما
الأجبال فالطور ولبنان وطور سينا وطور زيتا والأنهار الفرات والنيل
وسیحان وجيحان).
اللآلئ (١ / ٩٤)
٢١٨٥- ((أربعة أجبل من جبال الجنة ، وأربعة أنهار من أنهار الجنة ،
٥٩٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
وأربعة ملاحم من ملاحم الجنة ، قيل : فما الأجبل يا رسول اللّه! قال :
أحد جبل يحبنا ، ونحبه ، جبل من جبال الجنة ، وطور جبل من جبال الجنة ،
ولبنان من جبال الجنة ، والأنهار : النيل ، والفرات ، وسيحان ، وجيحان ،
والملاحم : بدر ، وأحد ، والخندق ، وخیبر)).
التنزيه (١٩٥/١)، ذخيرة الحفاظ (٤٦٢)، الفوائد المجموعة (١٣٢٠)، اللآلئ (١/ ٩٣)،
الموضوعات (١٤٨/١)
٢١٨٦ - «أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة: المكرم لذريتي، والقاضي
لهم حوائجهم ، والساعي لهم في أمورهم ، ما اضطروا إليه ، والمحب لهم بقلبه
ولسانه».
تذكرة الموضوعات (٩٨)، ذيل اللآلئ (١٤٤)، الفوائد المجموعة (١١٧٣)
٢١٨٧ - «أربعة في ظل اللّه يوم لا ظل إلا ظله: شاب وهب شبابه
لله عز وجل ، ورجل تصدق بصدقة ؛ فأخفى يمينه من شماله ، ورجل تاجر
اشترى وباع ؛ فلم يقل إلا حقاً ، وملك ملك الناس ؛ فأقام عليهم بالعدل
ے
حتى توفي».
ذخيرة الحفاظ (٤٦٣)
٢١٨٨- ((أربعة لا يجتمع حبهم في قلب منافق، ولا يحبهم إلا مؤمن:
أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي)».
ضعيف الجامع (٧٦٧)
٢١٨٩ - «أربعة لا يعبأ اللّه بهم يوم القيامة: زهد خصي، وتقوى
جندي ، وأمانة امرأة وعبادة صبي».
الفوائد الموضوعة (٤٦)
٢١٩٠- ((أربعة لا ينظر اللّه تعالى إليهم يوم القيامة: عاق ، ومنان ،
٥٩٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ومدمن خمر ، ومكذب بالقدر».
ذخيرة الحفاظ (٤٦٦) ، ضعيف الجامع (٧٦٨) ، المتناهية (١١٢١)
٢١٩١- ((أربعة لعبتهم، ولعنهم اللّه، وكل نبي مجاب الدعوة:
الزائد في كتاب الله، والمكذب بقدر اللّه، والمتعزز بالجبروت ليذل من
أعز الله، ويعز من أذل اللّه، والمستحل من عترتي ما حرم الله).
الجامع المصنف (١٢٦)، ذخيرة الحفاظ (٤٦٤)
٢١٩٢- «أربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والأمة لعان وليس بين
الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم
والنصرانية لعان)).
ضعاف الدارقطني (٦٨١) ، اللطيفة (٥٢)
٢١٩٣- «أربعة من النساء لا ملاعنة بينهم: النصرانية تحت المسلم
واليهودية تحت المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك».
ضعاف الدارقطني (٦٨٢) ، ضعيف ابن ماجة (٤٤٩)
٢١٩٤ - ((أربعة من كنز الجنة: إخفاء الصدقة، وكتمان المصيبة،
وصلة الرحم ، وقول : لا حول ولا قوة إلا بالله)).
ضعيف الجامع (٧٦٦)
، ومن أسلم
٢١٩٥ - «أربعة يؤتون أجورهم مرتين: أزواج النبي
من أهل الكتاب ، ورجل كانت عنده أمة فأعجبته فأعتقها ثم تزوجها ،
وعبد مملوك أدى حق الله تعالى وحق سادته)).
ضعيف الجامع (٧٦٩)
٢١٩٦- ((أربعة يؤذون أهل النار، على ما بهم من الأذى. يسعون
بين الحميم والجحيم ، يدعون بالويل والثبور . يقول بعض أهل النار لبعض :
٦٠٠
٠٠ ١٠