النص المفهرس

الناشر: دار الغرب الإسلامي (بيروت - لبنان). (١٤٠٣هـ - ١٩٨٣م).
٥٢ - (( الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة)).
المؤلف : محمد بن علي الشوكاني . تحقيق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي
اليماني .
الناشر : المكتب الإسلامي (بيروت - لبنان). الطبعة الثالثة :
(١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧م).
٥٣ - (( الفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعة)).
المؤلف : مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي . تحقيق : محمد الصباغ .
الناشر : مجلة أضواء الشريعة (كلية الشريعة - الرياض) العدد السادس -
جمادى الآخرة ( ١٣٩٥هـ).
٥٤ - (( القصّاص والمذكّرين)).
المؤلف : أبو الفرج ابن الجوزي . المحقق : محمد الصّباغ .
الناشر : المكتب الإسلامي (بيروت - لبنان). الطبعة الأولى:
(١٤٠٣هـ - ١٩٨٣م).
٥٥ - ((الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي)) (١ - ٢).
المؤلف : محمد السندروسي . تحقيق : الدكتور محمد محمود بكار .
الناشر: مكتبة الطالب الجامعي (مكة المكرمة - السعودية) الطبعة الأولى:
(١٤٠٨هـ - ١٩٨٧م).
٤١

٥٦ - ((كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة
الناس )) .
المؤلف : إسماعيل بن محمد العجلوني .
الناشر: دار إحياء التراث العربي ( بيروت - لبنان ) الطبعة الثالثة :
(١٣٥١ هـ) .
٥٧ - ((اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة)).
المؤلف : جلال الدين السيوطي .
الناشر: دار المعرفة (بيروت - لبنان). الطبعة الثالثة (١٤٠١ هـ - ١٩٨١م)
٥٨ - (( اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع)).
المؤلف : أبو المحاسن محمد بن خليل القاوقجي . حققه : فواز أحمد زمرلي .
الناشر: دار البشائر الإسلامية (بيروت - لبنان) الطبعة الأولى: (١٤١٥
هـ - ١٩٩٤م) .
٥٩ - (( لحظ الألحاظ في الاستدراك والزيادة على ذخيرة الحفاظ المخرج على
الحروف والألفاظ)).
المؤلف : الدكتور عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي .
الناشر : دار السلف (الرياض - السعودية)، الطبعة الأولى : (١٤١٦هـ -
:
١٩٨٤م) .
٤٢

٦٠ - (( مختصر الأباطيل والموضوعات)) ..
المؤلف : الحافظ الذهبي . تحقيق : الدكتور محمد حسن الغماري .
الناشر : المكتبة الملكية ودار إيلاف ودار البشائر الإسلامية (بيروت - لبنان) .
الطبعة الأولى (١٤١٣هـ - ١٩٩٣م) .
٦١ - ((مختصر المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على
الألسنة)).
المؤلف : محمد بن عبد الباقي الزرقاني . تحقيق : محمد الصّاغ .
الناشر: المكتب الإسلامي (بيروت - لبنان) الطبعة الثالثة : (١٤٠٣هـ ـ
١٩٨٣م) .
٦٢ - ((المشتهر من الحديث الموضوع والضعيف والبديل الصحيح)).
المؤلف : عبد المتعال الجبري .
الناشر: مكتبة وهبة (عابدين - مصر)، الطبعة الأولى: (١٤٠٧هـ -
١٩٨٧م) .
٦٣ - (( المصنوع في معرفة الحديث الموضوع)).
المؤلف : الملا علي القاري . حققه : عبد الفتاح أبو غدّة .
الناشر: مؤسسة الرسالة ( بيروت - لبنان). الطبعة الثانية : (١٣٩٨هـ -
١٩٧٨م) .
٤٣

٦٤ - (( المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم: لا يصح شيء في هذا الباب)).
ضمن كتاب ((جنة المرتاب)).
المؤلف : أبو حفص عمر بن بدر الموصلي .
الناشر: دار الكتاب العربي ( بيروت - لبنان). الطبعة الأولى: (١٤٠٧ هـ -
١٩٨٧م).
٦٥ - ((المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير)).
المؤلف : أبو الفيض أحمد الغماري .
الناشر : دار الرائد العربي (بيروت - لبنان) (١٤٠٢هـ - ١٩٨٢م).
٦٦ - ((المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة)).
المؤلف : الإمام محمد بن عبد الرحمن السخاوي .
الناشر : دار الكتب العلمية (بيروت - لبنان). الطبعة الأولى: (١٣٩٩هـ
- ١٩٧٩م).
٦٧ - ((المنار المنيف في الصحيح والضعيف)).
المؤلف : ابن قيم الجوزية . تحقيق : عبد الفتاح أبو غدّة .
الناشر : مكتب المطبوعات الإسلامية (حلب - سورية) و (بيروت - لبنان) .
الطبعة الثانية : (١٤٠٢هـ - ١٩٨٢م).
٦٨ - ((الموضوعات)) (١-٣).
المؤلف : أبو الفرج ابن الجوزي . تحقيق : عبد الرحمن محمد عثمان .
٤٤

الناشر: محمد عبد المحسن - صاحب المكتبة السلفية ( المدينة المنورة ) . الطبعة
الأولى : (١٣٨٦هـ - ١٩٦٦م).
٦٩ - ((موضوعات الصغاني)).
المؤلف : أبو الفضائل الحسن بن محمد الصغاني . تحقيق : نجم عبد الرحمن
خلف .
الناشر : دار المأمون للتراث (دمشق) الطبعة الثانية: (١٤٠٥هـ - ١٩٨٥م).
٧٠ - ((الموضوعات في الإحياء أو الاعتبار في حمل الأسفار)).
المؤلف : محمد أمين السويدي العراقي. تحقيق : على رضا بن عبد الله بن علي
رضا .
الناشر: مكتبة لينة ( دمنهور - مصر) الطبعة الأولى : (١٤١٤هـ - ١٩٩٣م).
٧١ - ((الموضوعات في ((المصابيح)) للبغوي، وأجوبة الحافظ ابن حجر
العسقلاني عنها)). طبعت ضمن المجلد الثالث من ((مشكاة المصابيح))
للتبريزي بتحقيق الألباني من ص (١٧٧٤ - ١٧٩١).
المؤلف : سراج الدين أبو حفص عمر بن علي القزويني .
الناشر : المكتب الإسلامي (بيروت - لبنان) الطبعة الثالثة : (١٤٠٥هـ -
١٩٨٥م) .
ے
٧٢ - ((النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة)) (١ - ٢).
المؤلف : أبو إسحاق الحويني.
٤٥

الناشر: دار الصحابة للتراث ( طنطا - مصر) الجزء الأول: الطبعة الأولى :
(١٤٠٨هـ - ١٩٨٨م)، الجزء الثاني: الطبعة الثانية: (١٤١٠ هـ - ١٩٩٠م).
٧٣ - (( النخبة البهية في الأحاديث المكذوبة على خير البرية)).
المؤلف : محمد الأمير الكبير المالكي . تحقيق : زهير الشاويش .
الناشر : المكتب الإسلامي (بيروت - لبنان). الطبعة الأولى:
(١٤٠٩هـ - ١٩٨٨م).
٧٤ - (( نسخة نُبيط بن شَريط الأشجعي في الأحاديث الموضوعة)).
دراسة وتحقيق : مجدي فتحي السيد .
الناشر: دار الصحابة للتراث (طنطا - مصر). الطبعة الأولى: (١٤١٠هـ -
١٩٨٩م) .
٧٥ - (( نصيحة الداعية في اجتناب الأحاديث الضعيفة والواهية)).
المؤلف : مجموعة من طلبة العلم .
الناشر : لا يوجد اسم ناشر ولا سنة الطبع / الكويت .
٧٦ - (( النوافح العطرة في الأحاديث المشتهرة)).
المؤلف : محمد بن أحمد بن جار الله الصعدي اليمني . تحقيق : محمد عبد
القادر أحمد عطا .
الناشر : مؤسسة الكتب الثقافية ( بيروت - لبنان ) الطبعة الثالثة : (١٤١٤هـ -
١٩٩٣م) .
٤٦

٧٧ - (( الوضع في الحديث)) (١ - ٣).
المؤلف : عمر بن حسن فلاته .
الناشر : مكتبة الغزالي (دمشق - سورية) ومؤسسة مناهل العرفان (بيروت -
لبنان). (١٤٠١هـ - ١٩٨١م).
٧٨ - ((الوقوف على الموقوف)):
المؤلف : أبو حفص عمر بن بدر الموصلي . تحقيق : أم عبد الله بنت محروس
العسلي . إشراف : أبو عبد الله محمود بن محمد الحداد .
الناشر: دار العاصمة (الرياض - السعودية). الطبعة الأولى:
(١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧م).
٤٧

(٤)
دراسة عن مصادر الموسوعة
حسب وفيات المصنّفين
هذه دراسة عن مصادر الموسوعة ، مرتبة حسب وفيات المصنفين ، مع نبذة
عن المؤلف ، والكتاب ، والطبعة المعتمدة ، استفدنا غالبها من مقدمات المحققين
لهذه المصادر .
وفائدة الترتيب حسب الوفيات : بيانُ كيفيّة استفادة كلِّ مؤلّف كتابَه عمن
سبقه من المؤلفين ..
(١)
(( نسخةُ نُبَيط بن شَرِيط الأشجَعي
في الأحاديث الموضوعة)»
الكتاب :
نُبَيط بن شَرِيط بن أنس الأشْجَعي ، صحابي ، روى عنه : ابنه سلمة،
ونعيم بن أبي هند ، وأبو مالك الأشجعي ، وبقي بعد النبي {8* زماناً .
والكتاب عبارة عن نسخة تفرد بروايتها أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن
نُبَيط بن شَريط، وهو كذاب مشهور، قال الذهبي : ((لا يحل الاحتجاج به ،
فإنه كذاب ، وقال : حدث عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا)) .
وبلغ عدد أحاديث النسخة (٦٦) حديثاً، وفي النسخة من المتون ما هو
٤٩

صحيح عند البخاري ومسلم أو أصحاب السنن ، ولكن الحكم على النسخة
بالوضع باعتبار السند .
* وصف الطبعة المعتمدة :
يقعُ في (٦٦) صفحة ، غلاف .
دراسة وتحقيق : مجدي فتحي السيد .
الناشر: دار الصحابة للتراث (طنطا - مصر). (الطبعة الأولى: ١٤١٠هـ ـ
١٩٨٩م) .
( ٢)
(«الأربعون الودعانية الموضوعة»
* المؤلف :
هو: أبو نصر محمد بن علي بن عبيد الله بن أحمد بن صالح بن سليمان
ابن ودعان ، الموصلي ، قاضي الموصل . ولد سنة (٤٠٢ هـ) .
تردّد إلى بغداد ، وحدَّث بها في آخر أيامهِ .
وهو متهم بالكذب .
توفي سنة (٤٩٤هـ)
انظر ترجمته في: ((سير النبلاء)) (١٦٤/١٩ -١٦٧)، و(«الميزان)) (٣
/ ٦٥٧)، («البداية والنهاية)) (١٦١/١٢)، و«المنتظم)» (١٢٧/٩ - ١٢٨).
٥٠

الكتاب :
*
قد علمت بأن صاحب الكتاب اتهم بالكذب .
قال أبو طاهر السَّلَفي: (( قرأت عليه الأربعين جَمْعُه ، ثم تبيَّن لي حين
تصفّحت كتابه تخليط عظيم يدلُّ على كذبه ، وتركيبه الأسانيد على المتون )) .
وقال ابن ناصر : « وکتابه في الأربعین سرقه من زيد بن رفاعة ، وزيد
وضعه أيضاً، وكان كذاباً، ألَّفَ بين كلمات قد قالها النبي ◌َ ﴿ه، وبين كلمات
من كلام لقمان والحكماء وغيرهم، وطوّل الأحاديث)). انظر (( سير النبلاء))
(١٦٧/١٩) .
وقال ابن حجر في ((لسان الميزان)) (٣٠٦/٥): ((وقد سئل المزي عنها؟
فأجاب بما ملخصه : لا يصّح منها على هذا النسق بهذه الأسانيد شيء ، وإنما
يصّح ألفاظ يسيرة بأسانيد معروفة يحتاج في تتبعها إلى فراغ ، وهي مع ذلك
مسروقة سرقها ابن ودعان من زيد بن رفاعة ... وكان جاهلاً بالحديث ،
وسرقها منه ابن ودعان ، فركب لها أسانيد ، فتارة يروي عن رجل عن شيخ ابن
رفاعة ، وتارة يدخل اثنين ، وعامتهم مجهولون، ومنهم من يُشك بوجوده ،
والحاصل أنها فضيحة مفتعلة ، وكذبة مؤتفكة)» .
وصف الطبعة المعتمدة :
يقع في (٦٤) صفحة ، غلاف .
تقديم وتحقيق وتعليق : علي حسن علي عبد الحميد .
٥١

الناشر : المكتب الإسلامي ودار عمار (الطبعة الأولى : ١٤٠٧هـ -
١٩٨٧م) .
(٣)
(( تذكرة الحُفَّاظ)»
(( أطراف أحاديث كتاب المجروحين لابن حبان ))
المؤلف :
هو: محمد بن طاهر بن علي بن أحمد ، أبو الفضل ، ابن القيسراني ،
المقدسي ، الأثري ، الظاهري ، الصوفي ، الحافظ ، الجوّال ، الرحّال . ولد ببيت
المقدس سنة (٤٤٨ هـ) .
وكان أول سماعه من الفقيه نصر في سنة (٤٦٠ هـ) ببيت المقدس . وسمع
في بلادٍ شتّی .
وأخذ بعضهم عليه أنه يرى الإباحة . فقال الذهبي مناقشاً قول القائل
في ((السير)) (٣٦٤/١٩): (( ما تعني بالإباحة؟ إن أردتَ بها الإباحة المطلقة،
فحاشا ابن طاهر، هو - والله - مسلم أثري ، معظّمٌ لحرمات الدين ؛ وإن أخطأ أو
شذّ. وإن عنيت إباحةً خاصةً ، كإباحة السماع ، وإباحة النظر إلى المرد ، فهذه
معصية ، وقول الظاهرية بإباحتها مرجوح)) .
وأُخذ عليه أنه كان يُلْحنُ ويصرُّ .
٥٢

وقال عن نفسه: كتبتُ ((الصحيحين)) و ((سنن أبي داود)» سبع مرات
بالأجرة ، وكتبتُ (( سنن ابن ماجة )» عشر مرات بالريّ .
ومن تصانيفه غير هذا الكتاب : (( ذخيرة الحفاظ )) وهو ترتيب لأحاديث
كامل ابن عدي ، طبع في (٥) مجلدات - وسيأتي ذكره - وله (( رجال
الصحيحين))، و ((صفوة التصوف))، و((أطراف الكتب الستة))، وله شعر.
وتوفي رحمه الله عند قدومه من الحج سنة (٥٠٧ هـ) .
انظر ترجمته في: (( سير أعلام النبلاء)) (٣٦١/١٩ - ٣٧١)، و ((معجم
المؤلفين)) (٩٨/١٠)، و((المنتظم)) (١٧٧/٩ - ١٧٩)، و((وفيات الأعيان))
(٢٨٧/٤ - ٢٨٨) .
■ الكتاب :
عبارة عن ترتيب لأحاديث ((المجروحين)) لابن حبان ، رتبه المؤلف على
حروف المعجم ، ذاكراً أقوال ابن حبان في بيان علة الإسناد ، وربما أضاف هو
كلاماً من عنده . فهو لا يخرج عن كتاب ابن حبان ؛ إذ هو مصدره .
وقد أشار إليه الحافظ العراقي في رده على الصغاني الذي طبع في
آخر ((مسند الشهاب)) (٣٥٤/٢) فقال :
(( وصنف قبله - يعني قبل ابن الجوزي - في مطلق الضعيف أبو الفضل
محمد بن طاهر المقدسي كتاباً سماه ((تذكرة الحفاظ)) ، وكتاباً آخر سماه
((ذخيرة الحفاظ))، جمع في الأول الأحاديث التي أوردها أبو حاتم بن حبان
٥٣

البستي في ((تاريخ الضعفاء))، وجمع في الثاني الأحاديث التي أوردها أبو
أحمد بن عدي في ((الكامل))، وكلاهما مرتب على حروف المعجم في ألفاظ
الحديث )) أهـ.
ونقل عنه السيوطي في كتابه (( اللآلئ المصنوعة)) (٢١٠/١ - ٢١١).
وابن حبان وكذا ابن طاهر لا يتكلمون على المتون بل على الأسانيد ،
فبعض هذه المتون صحيحة أو حسنة .
* وصف الطبعة المعتمدة :
يقع في (٤٤٢) صفحة ، مجلد .
تحقيق : حمدي بن عبد المجيد بن إسماعيل السلفي .
الناشر: دار الصميعي للنشر والتوزيع ( الرياض - السعودية ) . (الطبعة
الأولى : ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤م).
( ٤)
(( ذخيرة الحفّاظ المخرَّج على الحروف والألفاظ»
(ترتيب أحاديث الكامل في تراجم الضعفاء وعلل الحديث))
المؤلف :
هو : محمد بن طاهر بن علي بن أحمد ، أبو الفضل ، ابن القيسراني ،
المقدسي ، الظاهري ، (٤٤٨ - ٥٠٧هـ) .
وانظر ترجمته عند الكلام على كتابه الآنف الذكر «تذكرة الحفاظ».
٥٤
٠٠

* الكتاب :
له أهمية كبيرة في دراسة الأحاديث الموضوعة والضعيفة ، لكونه من أوائل
المؤلفات في الموضوعات ، وأصله - أعني كتاب ((الكامل في ضعفاء الرجال
وعلل الحديث)) - للحافظ الناقد ابن عدي رحمه الله من أهم ما ألف في بابه ،
وهو من المراجع المهمة في هذا الفن ، وقد بنى عليه كل من ألّف في الضعاف
والموضوعات والعلل والغرائب والأفراد، كما فعله الجورقاني في ((الأباطيل
والمناكير)»، ثم ابن الجوزي في ((العلل)) و((الموضوعات)). وكان عمل الحافظ ابن
القيسراني تجريد أحاديثه واختصار أسانيده ، وترتيبه على حروف المعجم .
وقد أشار إلى هذا الكتاب الحافظ العراقي في رده على الصغاني الذي طُبع
في آخر ((مسند الشهاب)) (٣٥٤/٢).
وتفصيل طريقته : تجريد مادة هذا الكتاب من تراجم الرواة الموجودة في
((الكامل)) ترجمة ترجمة ، فهو يذكر أول الحدیث أو بعضه ، ويحذف أسانيد
ابن عدي إلى الراوي المترجم له ، ثم يذكر السند من الراوي المتكلم فيه الذي
أورد ابن عدي أحاديثه؛ فيقول: ((رواه فلان وفلان)) إلى أن يذكر اسم
الصحابي، ولا يقول: ((عن النبي (#)) إلا نادراً؛ فعلم من صنيعه أنه يقصد
فيه الاختصار، والأصل أنه مرفوع، وأحياناً يقول: ((قوله))، أو: ((موقوفاً)) لبيان
أن الحديث ليس بمرفوع، وقد يجمع طرق الحديث تحت هذا الطرف في
الغالب ، وأحياناً يشير إلى أن الحديث قد تقدم في بعض الأبواب ، أو سيأتي ؛
لأنه يأخذ طرف الحديث حسب وروده في الترجمة .
٥٥

ويتكلم المؤلف على كل سند وحديث في الغالب مستفيداً من كلام ابن
عدي ، أو مستقلاً في الحكم عليه من عنده ، ويشير في الأحاديث التي أوردها
ابن عدي في تراجم الثقات؛ أنه أورده في ترجمة حماد مثلاً وهو ثقة ، أو
يقول : «كأنه أورده لتفرده» .
وأشار ابن طاهر في كثير من الأحاديث أنها صحيحة المتن ، وإن كان
الإسناد المتكلم عليه موضوعاً أو ضعيفاً .
* وصف الطبعة المعتمدة :
يقع في (٢٨١٣) صفحة ، (٥) مجلدات .
رتبه وحققه وخرج أحاديثه : الدكتور عبد الرحمن بن عبد الجبار
الفريوائي .
الناشر: دار السلف ( الرياض - السعودية) و( دار الدعوة - الهند).
(الطبعة الأولى : ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦م).
(٥)
((الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير))
المؤلف :
هو: أبو عبد الله ، الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر ، الجورقاني ،
الهمذاني . ولد في أواخر العقد السابع ، أو أوائل العقد الثامن من القرن
الخامس الهجري .
٥٦

وقد تتلمذ على أبيه ، وروى عنه عدة نصوص في كتابه هذا «الأ باطيل))،
وانتقل من قريته جورقان إلى همذان ، كما رحل غير مرة إلى بغداد ، وأخذ
العلم عن غير واحد من شيوخ عصره .
أما مؤلفاته : فله ((الأباطيل والمناكير)» كتابنا الذي نحن بصدد الكلام
عليه ، وذكر إسماعيل باشا البغدادي في: ((هدية العارفين)) له كتاباً آخر باسم
((التكليف في الفروع)).
وكان المؤلف رحمه الله يعتقد مذهب السلف في الأصول والفروع ، ويعتمد
على فهمهم في نصوص الشريعة بدون التزام مذهب معين .
توفي رحمه الله سنة (٥٤٣هـ) بعد خروجه من بغداد .
* الكتاب :
له أهمية كبيرة في دراسة الأحاديث الموضوعة والضعيفة لكونه أول كتاب
مسند في هذا الباب كما أنه فريد في منهجه ، وقد استفاد منه كل من ألّف
بعده في فن الموضوعات ، فقد بنى عليه ابن الجوزي كتابه ((الموضوعات)) ، وأفاد
كثيراً منه في ((العلل المتناهية))، كما استفاد السيوطي وابن عرّاق منه ، ولما كان
كتاب ابن الجوزي أصلاً لما بعده من الكتب المؤلفة في الموضوعات ، فإن كتاب
((الأ باطيل)) بالتالي أصلٌ لسائر ما أَلَّف في الموضوعات .
أما سبب تأليف الكتاب؛ فقد ذكره المؤلف في مقدمته حيث قال : «فقد
سألني بعض إخواني من المحدثين ممن أوجب الله تعالى عليّ حقه - أكرمه الله
بمراداته - أن أجمع له كتاباً في الأحاديث المعلولة ، والأ باطيل ، والأكاذيب ،
٥٧

والمناكير ، وما جاء بخلافها من الصحاح والمشاهير، فأجبته إلى ذلك ،
واستعنت بالله ... )).
أما منهجه في كتابه ؛ فإن الحافظ الجورقاني قد أبدع في تصنيف هذا
الكتاب ، فأجاد وأفاد ، محرزاً مع ذلك الجدّة والطرافة ، وقد قدّم المؤلف للكتاب
مقدمة جيدة بيّن فيها منهجه وشرحه ، فذكر أنه يجمع في هذا الكتاب
الأحاديث الضعيفة والموضوعة من الأباطيل والمناکیر ، ویبین عللها ، ثم یسرد
في مقابلها الصحاح والمشاهير تأكيداً لبطلانها ، ثم سرد - في المقدمة - عدة
أحاديث وآثار في تصويب منهجه في كتابه ، ثم بدأ بكتاب الإيمان إلى آخر
فضائل القرآن ، يذكر الأحاديث الضعيفة والموضوعة والمنكرة أولاً ، ثم يردّها
ويبيّن عللها في ضوء أقوال النقّاد ، ثم يُعَنْوِئُ : «وفي خلاف ذلك» ، ویذکر
تحت هذا العنوان ما يقابلها من أحاديث وآثار مؤكداً بها بطلان هذه الأحاديث .
وذكر المؤلف بعد المقدمة (١٧) كتاباً حسب المواضيع الفقهية ، وتحت كل
كتاب عدة أبواب ، وهي تختلف قلة وكثرة من كتاب إلى آخر ، ومجموعها
(١٤٠) باباً .
ويحتوي الكتاب على (٧٧١) نصاً بأسانيده ، وهذه النصوص موزعة على
النحو التالي :
(٢٤٥) نصاً صرّح المؤلف أنه مخرّج في ((الصحيحين)) أو أحدهما .
(١٠٠) نص من الصحاح والحسان أو مما سكت عليه.
(٢٧٠) نصاً من الموضوعات والمناكير والضعاف .
٥٨

(١٥٦) نصاً من الآثار وفيها الصحيح والضعيف والمنكر والموضوع.
وقد تعرض العلماء لكتاب الجورقاني ما بين مادح وناقد له :
- قال ابن النجار : ((كتب وحصَّل وصنَّف عدة كتب في علم الحديث منها
كتاب الموضوعات، أجاد تصنيفه)). ((تذكرة الحفاظ)) (١٣٠٨).
- قال الذهبي: (( ... كتاب الأباطيل ، وهو محتوٍ على أحاديث موضوعة
وواهية، طالعته واستفدت منه، مع أوهام فيه ... )). ((تذكرة الحفاظ))
(١٣٠٨).
وللذهبي («أحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزي))،
و ((مختصر الأباطيل والمنكرات)»، وسيأتي الكلام عليهما في موضعه .
- قال ابن حجر العسقلاني: (( ... ويذكر الحديث الواهي ويبين علته ، ثم
يقول : ((باب في خلاف ذلك)) فيذكر حديثاً صحيحاً ظاهره يعارض الذي
قبله، وعليه في كثير منه مناقشات، والله أعلم بالصواب)) . ((اللسان))
(٢٦٩/٢) .
وقال في ((الإصابة)) (٥٠٠/١): ((وقد أكثر الجورقاني في كتابه المذكور من
الحكم ببطلان أحاديث لمعارضة أحاديث صحيحة لها ، مع إمكان الجمع ، وهو
عمل مردود» .
* وصف الطبعة المعتمدة :
يقع في (٨٥٠) صفحة ، في مجلدين .
٥٩

تحقيق وتعليق : عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي .
الناشر : إدارة البحوث الإسلامية والدعوة والإفتاء - بالجامعة السلفية
(بنارس - الهند). (الطبعة الأولى: ١٤٠٣هـ - ١٩٨٣م).
(٦)
((الموضوعات))
المؤلف :
هو: جمال الدين ، أبو الفرج ، عبد الرحمن بن علي بن محمد ،
المعروف بـ (( ابن الجوزي))، القرشي ، التيمي ، البكري ، البغدادي ، الحنبلي ،
الفقيه ، المحدث ، المفسِّر ، الحافظ ، الواعظ ، الأديب ، المؤرخ .
ولد في بغداد فيما بين (٥٠٨ - ٥١٢ هـ)، وتوفي أبوه وله من العمر ثلاث
سنوات ، ولما شبَّ حملته عمته إلى مسجد خاله سنة (٥١٦هـ) - وهو أبو
الفضل محمد بن ناصر البغدادي - فكان أول معلم له، وقد حفظ القرآن
الكريم ، وسمع الحديث والكتب الكبار. ثم صحب ابن الزاغوني ، وعلّق عنه
الفقه والوعظ .
واشتهر بمجالس الوعظ ، وكان يحضرها الجمّ الغفير حتى قدّروا في مجلس
بثلاثمائة ألف .
واشتهر کذلك بكثرة تصانیفه حتی قال ابن خلکان: « وبالجملة ، فکتبه
٦٠