النص المفهرس

٣٦١
العيال
٨١١٧- (٤٩٠) حدثني عبد الله بن يونس، حدثني أبي قال: فحدثني الحسن
ابن دينار، عن الحسن قال: سأل عمر ابنته حفصة: كم تصبر المرأة عن الرجل؟
قال: قالت: ستة أشهر، فقال: لا جرم لا أجهز رجلاً أكثر من ستة أشهر.
٨١١٨۔(٤٩١) حدثنا زید بن أخزم الطائي، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا
مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان قال: كان بين جدي
وجدتي كلام فقال: أنا وأنت على قضاء عمر. قالت: وما قضى عمر؟ قال: قضاء
عمر أن الرجل إذا أتى امرأته في كل شهر أو كل طهر فقد قضى حقها. قالت: قد
ترك الناس قضاء عمر وأقيم أنا وأنت عليه.
٨١١٩-(٤٩٢) حدثني الولید بن شجاع، حدثني من سمع مجالدا، يحدث عن
الشعبي قال: كان عمر يقول: ما هذه الهنات ..... النساء تشغلكم عن العدو،
فحسب المرأة أن تؤتى عند كل طهر، وكان رجل نقل ذلك إلى أهله فقالت: ما
بالك يا أبا فلان؟ قال: رحم الله عمر كان يقول كذا وكذا. قالت: فأنت لم تحفظ من
وصايا عمر غير هذا!
٨١٢٠- (٤٩٣) حدثني محمد بن صالح الخياط، حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن
المغيرة أبي سلمة، عن الشعبي، أن امرأة جاءت إلى عمر # فقالت: يا أمير المؤمنين
أعدني على زوجي يقوم الليل ويصوم النهار. قال: فما تأمري، أتأمريني أن أمنع
رجلا من عبادة ربه؟ قال: فذهبت ثم عادت فقالت مثل ذلك فقال: ما تأمريني؟
أتأمریني أن أمنع رجلاً من عبادة ربه؟ قال: وعنده کعب بن سور فقال کعب: يا
أمير المؤمنين إن لها حقا، فقال عمر: ما حقها یا کعب؟

٣٦٢
موسوعة ابن أبي الدنيا
قال: قلت:
يا أيها القاضي الحكيم رشده
ألهى خليلي عن فراشي مسجده
زهده في مضجعي تعبده
نهاره وليله ما يرقده
فلست في أمر النساء أحمده
اقض القضايا كعب لا تردده
فقال زوجها:
زهدني في فرشها وفي الحجل
أني امرؤ أذهله ما قد نزل
في سورة النور وفي السبع الطول
وفي کتاب الله تخويف جلل
فقال کعب:
إن خير القاضيين من عدل
وقضى بالحق جهرا وفصل
إن لها عليك حقا يا رجل
تصيبها في أربع لمن عقل
اجعل لها ذاك ودع عنك العلل
فقضى لها من كل أربعة أيام يوماً، وبعثه عمر على قضاء البصرة.

٣٦٣
العيال
٨١٢١-(٤٩٤) حدثنا اخلیل بن عمرو، حدثنا مروان بن معاوية، حدثنا محمد
بن حسان الكوفي، عن الحكم، عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول الله تَ﴾: ((خير
الرجال الغيور على أهله الحصان من غيره، وخير النساء المعترضة لزوجها الحصان
من غيره، واصدقوهن بضعهن - يعني: الغشيان - ولا تعجلوهن فإن لهن حاجة
كحاجتكم، والحياء عشرة أجزاء؛ فللنساء تسعة وللرجال جزء، ولولا ذلك
لتساقطن تحت ذکورهم كما تساقط البهائم تحت ذکورهم)»(١).
٨١٢٢- (٤٩٥) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن أبي
إسحاق، عن هانئ بن هانئ قال: جاءت امرأة إلى علي غ حسنة الهيئة قالت: يا
أمير المؤمنين هل لك في امرأة لا أيم ولا ذات بعل؟ قال: فجاء زوجها وقد احتج
يدب، فقال: ما تقول هذه؟ قال: قد ترى يا أمير المؤمنين مس هيئتها، فقال علي: ما
موسى؟ قال: لا. قال: ولا من الشجر؟ قال: لا. قال علي: هلكت وأهلكت. قال
لها علي: اتق الله واصبري.
٨١٢٣- (٤٩٦) حدثنا علي بن الجعد، حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت قال:
سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري، يحدث عن أبي مسعود الأنصاري قال شعبة:
قلت: عن النبي ◌َ﴾؟ قال: عن النبي ﴾ قال: ((إن المسلم إذا أنفق نفقة على أهله وهو
(٢)
يحتسبها كانت له صدقة))(
٨١٢٤- (٤٩٧) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن
عامر بن سعد، عن أبيه، أن رسول الله ﴿. قال: ((إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه
(١) مرسل.
(٢) رواه البخاري (٥٣٥١).

٣٦٤
موسوعة ابن أبي الدنيا
الله إلا أجرت عليها حتى في اللقمة ترفعها إلى في امرأتك))(١).
٨١٢٥- (٤٩٨) حدثنا سعيد بن سليمان، عن عباد بن العوام، عن سفيان بن
حسين، عن خالد بن يزيد، عن العرباض بن سارية، أن رسول الله :﴿ قال: ((من
سقى امرأته الماء أجر)) قال: فسقيتها ماء ثم أخبرتها بما قال رسول الله مَ ﴾(٢).
٨١٢٦- (٤٩٩) قال أبي رحمه الله: حدثنا أبو معاوية، عن عبيد بن الحسن، عن
عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله (18: ((نفقة الرجل على أهله صدقة))(٣).
٨١٢٧- (٥٠٠) وبه حدثنا عاصم الأحول، عن الشعبي قال: إن من النفقة
التي تضاعف تسعمائة ضعف نفقة الرجل على نفسه وعلى أهل بيته.
٨١٢٨- (٥٠١) حدثنا خلف بن هشام، حدثنا أبو الأحوص، عن آدم بن علي
قال: سمعت عمر يقول: ما أنفق رجل على نفسه وأهله نفقة إلا له أجرها، وليبدأ
الرجل بمن يعول ثم الأقرب فالأقرب، فإن فضل فليبدأ به.
٨١٢٩- (٥٠٢) حدثنا علي بن الجعد، حدثنا أبو معاوية، عن مسعر، عن زياد،
عن الحسن رفع الحديث قال: ((إذا أنفق على أهله في غير إسراف ولا إقتار كان منزلة
النفقة في سبيل الله))(٤).
(١) رواه البخاري (٥٦)، ومسلم (١٦٢٨).
(٢) رواه أحمد (١٢٨/٤)، والطبراني في الكبير (٢٥٨/١٨)، والأوسط (٨٥٤). وأشار المنذري إلى
ضعفه في الترغيب والترهيب (٤٣/٣) بقوله: "وروي". قال الهيثمي في المجمع (١١٩/٣):
"رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط وفيه سفيان بن حسين وفي حديثه عن الزهري ضعف
وهذا منها". قال فاضل: ليس في إسناد المصنف سفيان بن حسين عن الزهري، إنما هو سفيان بن
حسين عن خالد بن يزيد، وكذا في أسانيد مخرجو الحديث فليتأمل.
(٣) رواه ابن أبي شيبة (٢٦٦٤٤). ويشهد له حديث أبي مسعود ﴾ المتقدم.
(٤) مرسل.

٣٦٥
العيال
٨١٣٠- (٥٠٣) حدثنا أحمد بن جميل، حدثنا ابن المبارك، حدثنا يحيى بن بشر-
قال: سمعت عكرمة يقول: حق المرأة على زوجها الصحبة الحسنة والكسوة
والرزق بالمعروف.
٨١٣١- (٥٠٤) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن ليث، عن
إسماعيل قال: جاءت امرأة إلى معاذ فقالت: إنك رسول رسول الله 23 حقا، ما حق
الزوجة على زوجها؟ قال: حقها عليه ألا يضرب وجهها ولا يقبحه، وحقها عليه
أن يطعمها مما يأكل ويكسوها مما يلبس، وحقها عليه أن لا يهجرها إلا في بيتها(١).
٨١٣٢- (٥٠٥) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا حماد، عن
أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن يزيد، عن عائشة قالت: كان رسول الله م /
يقسم بين نسائه فيعدل ثم يقول: ((اللهم هذا فعلي فيما أملك ولا تلمني فيما تملك
ولا أملك»(٢).
٨١٣٣- (٥٠٦) حدثني أبي، حدثني الفضل بن إسحاق، حدثنا الأشجعي،
عن سفيان، عن سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة قال: كان لعلي امرأتان فإذا كان
یوم هذه اشتری لحما بنصف درهم، وإذا کان یوم هذه اشتری حما بنصف درهم.
٨١٣٤- (٥٠٧) وبه عن سفيان، عن يحيى بن سعيد قال: كان لمعاذ امر أتان إذا
(١) في إسناده ليث بن أبي سليم صدوق اختلط جداً ولم يتميز حديثه فترك، كما في التقريب.
(٢) رواه أحمد (١٤٤/٦)، وأبو داود (٢١٣٤)، والترمذي (١١٤٠)، والنسائي (٣٩٤٣)، وابن ماجه
(١٩٧١)، وغيرهم. قال ابن كثير في تفسيره (٥٦٥/١): "وهذا إسناد صحيح لكن قال الترمذي
رواه حماد بن زيد وغير واحد عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا قال وهذا أصح"، وقال الحافظ في
التلخيص الحبير (١٣٩/٣): "وأعله النسائي والترمذي والدار قطني بالإرسال وقال أبو زرعة: لا
أعلم أحدا تابع حماد بن سلمة على وصله".

٣٦٦
موسوعة ابن أبي الدنيا
کان یوم هذه لم يتوضأ عند تلك.
٨١٣٥- (٥٠٨) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا وكيع، حدثنا همام بن يحيى، عن
قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة(١) قال: قال رسول الله ﴾.
(من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه
ساقط))(٢).
٨١٣٦- (٥٠٩) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن يحيى بن سعيد
قال: كان لمعاذ بن جبل امرأتان فإذا كان عند أحدهما لم يتوضأ من بيت الأخرى.
قال: فماتتا في طاعون أصابهم في يوم واحد، فقدمهما إلى الحفرة ثم أقرع بينهما أيهما
يدخل الحفرة قبل الأخرى؟ ثم عفر درقهما جميعا في حفرة واحدة.
٨١٣٧- (٥١٠) حدثنا أحمد بن إبراهيم، حدثنا زيد بن الحباب، عن معاوية بن
صالح، أخبرني سعيد بن هانئ، عن عمير بن الأسود قال: أوصاني معاذ بامرأته
وماتت فدفناها فجاءها وقد رفعنا أيدينا عن قبرها فقال: بأي شيء كفنتموها؟
فقلنا: في ثيابها فأمر بها فنبشت وكفنها في ثياب جدد، وقال: أحسنوا أكفان موتاكم
فإنهم يحشرون فيها.
باب ما للمرأة أن تأخذ من بيت زوجها
٨١٣٨- (٥١١) حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا هارون بن معاوية، عن هشام بن
عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أن هندا أم معاوية جاءت رسول الله (8*
(١) في إسناد الحديث خطأ، وأثبت ما اتفقت عليه مصادر التخريج.
(٢) رواه أحمد (٣٤٧/٢)، وأبو داود (٢١٣٣)، والترمذي (١١٤١)، والنسائي (٣٩٤٢)، وابن ماجه
(١٩٦٩)، والطيالسي (٢٤٥٤)، وابن الجارود (٧٢٢)، وابن حبان (٤٢٠٧).

٣٦٧
-
العيال
فقالت: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح وإنه لا يعطيني ما يكفيني وبني،
فهل علي جناح أن آخذ من ماله شيئاً؟ فقال: ((خذي ما يكفيك وبنيك
بالمعروف))(١).
٨١٣٩- (٥١٢) وبه أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت أبا وائل،
يحدث عن عائشة رضي الله عنها عن النبي و8 # قال: ((إذا تصدقت المرأة من بيت
زوجها كتب لها أجر ولزوجها مثل ذلك وللخازن مثل ذلك من غير أن ينقص من
أجر بعض شيئا، لزوجها بما اكتسب ولها بما أنفقت)).
وحدثنا شعبة، عن منصور، والأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة
مثله وزاد فيه: ((غير مفسدة))(٢).
٨١٤٠- (٥١٣) حدثنا علي بن حفص بن زياد الأحمر، حدثنا عبد السلام بن
حرب، عن يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير، عن سعد قال: قامت إلى النبي 8*
امرأة جليلة كأنها من نساء مضر فقالت: يا رسول الله، أنأكل على أبنائنا وآبائنا
وأزواجنا فما الذي يحل لنا من أموالهم؟ قال: ((الرطب تأكلينه وتهدينه))(٣).
(١) رواه البخاري (٢٢١١).
(٢) رواه البخاري (١٤٣٧).
(٣) رواه أبو داود (١٦٨٦)، والبزار (١٢٤١)، وعبد بن حميد (١٤٧)، والحاكم (١٤٩/٤) وقال:
"حديث عبد السلام بن حرب صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه". وقال الدارقطني في
العلل (٤ / ٣٨٢): "يرويه يونس بن عبيد عن زياد بن جبير واختلف عنه فرواه الثوري عن يونس
بن عبيد عن زياد عن سعد وأرسل هاشم عن يونس عن زياد أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث
سعدا على الصدقة الحديث ويقال إن سعدا هذا رجل من الأنصار وليس بسعد بن أبي وقاص وهو
أصح إن شاء الله تعالى".

٣٦٨
·موسوعة ابن أبي الدنيا
٨١٤١-(٥١٤) حدثنا خلف بن سالم، حدثنا بهز بن أسد، حدثنا حماد بن زيد،
حدثنا سماك، عن عكرمة، أن امرأة سألت ابن عباس فقالت: ما يحل لي من بيت
زوجي؟ فذكر الخبز والتمر ونحو ذلك، قالت: فالدراهم؟ قال ابن عباس: أتحبين
أن يأخذ حلیك؟ قالت: لا. قال: فلا تأخذي من دراهمه.
٨١٤٢- (٥١٥) حدثنا محمد بن إسماعيل الضرير، حدثنا يزيد بن هارون،
حدثنا يزيد بن عياض، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال:
قالت هند بنت عتبة: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل مسيك فآخذ من ماله فأطعم
ولده بغير إذنه؟ قال: ((نعم))(١).
٨١٤٣-(٥١٦) حدثنا القاسم بن هاشم، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثتنا
فاطمة بنت عبد الرحمن اليشكرية، عن أمها، أن امرأة سألت عائشة فقالت لها: إن
أهلي فقراء أفآخذ من بيت زوجي فأبعث إليهم؟ فقالت لها عائشة: ما يشعر
زوجك؟ قالت: ما يشعر بكل ما أبعث به إليهم. قالت لها عائشة: استأمريه فإن
أذن لك فابعثي إليهم غير مسرفة، ثم قالت: ما يضر- إحداكن من بيت زوجها
سرقت أم من بیت جارتها.
باب حق الرجل على زوجته
٨١٤٤- (٥١٧) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، عن
ليث، عن عطاء، عن ابن عباس قال: سألت امرأة رسول الله # فقالت: ما حق
الرجل على امرأته؟ قال: ((لا تمنعه نفسها وإن كانت على رأس قتب)) قالت: وما
(١) في إسناده يزيد بن عياض كذبه مالك وغيره، كما في التقريب.

٣٦٩
العيال
حق الرجل على امرأته؟ قال: ((لا تصوم يوما تطوعاً إلا بإذنه فإن فعلت أثمت ولم
يتقبل منها)) قالت: وما حق الرجل على امرأته قال: ((لا تعطي شيئاً من بيتها إلا
بإذنه فإن فعلت كان له أجره وعليها الوزر)) قالت: وما حق الرجل على امرأته؟
قال: ((أن لا تخرج من بيتها إلا بإذنه فإن فعلت لعنتها ملائكة الرحمة وملائكة
الغضب حتى تتوب وترجع)) قالت: لا جرم والله لا يملك علي أمري رجل أبداً(١).
٨١٤٥- (٥١٨) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي حازم،
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﴿: ((إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته
فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح))(٢).
٨١٤٦- (٥١٩) حدثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي، حدثنا أبو أحمد الزبيري،
حدثنا مسعر، عن أبي عتبة، عن عائشة قالت: سألت النبي ◌َ﴾: أي الناس أعظم
حقاً على امرأة؟ قال: ((زوجها)) قلت: فأي الناس أعظم حقاً على الرجل؟ قال:
((أمه))(٣).
٨١٤٧- (٥٢٠) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثنا
أبو الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي {# قال: ((لا
تصوم المرأة تطوعاً وزوجها شاهد إلا بإذنه)) (٤).
(١) عزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٠٧) إلى البزار.
(٢) رواه البخاري (٣٢٣٧)، ومسلم (١٤٣٦).
(٣) رواه النسائي في الكبرى (٩١٤٨)، والحاكم (١٦٧/٤). قال المنذري في الترغيب والترهيب
(٣٤/٣): ((رواه البزار والحاكم وإسناد البزار حسن)). وقال الهيثمي في المجمع (٣٠٩/٤): «فيه
أبو عتبة ولم يحدث عنه غير مسعر وبقية رجاله رجال الصحيح)).
(٤) رواه البخاري (٥١٩٥)، ومسلم (١٠٢٦).

٣٧٠
موسوعة ابن أبي الدنيا
٨١٤٨- (٥٢١) حدثنا سعيد بن سليمان، عن خلف بن خليفة، عن حفص،
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ( 8): ((لو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت
المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفسي بيده لو كان من قرنه إلى مفرق رأسه قرحة
تفجر بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما أدت حقه))(١).
٨١٤٩- (٥٢٢) حدثنا عبد المتعال بن طالب، حدثنا أبو إسماعيل المؤدب
إبراهيم بن سليمان، عن الحجاج بن دينار، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله
قال: بينا نحن قعود عند رسول الله # إذ أتته امرأة فقالت: السلام عليك يا رسول
الله، أنا وافدة النساء إليك، الله رب الرجال ورب النساء، وآدم أبو الرجال وأبو
النساء، بعثك الله إلى الرجال وإلى النساء، والرجال إذا خرجوا في سبيل الله فقتلوا
فأحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله، وإذا خرجوا لهم من الأجر ما قد
علموا ونحن نخدمهم ونجلس فما لنا من الأجر؟ قال لها رسول الله ﴾: ((أقرئي
النساء عني السلام وقولي لهن: إن طاعة الزوج تعدل ما هناك، وقليل منكن تفعله
حق الرجل زوجته))(٢).
٨١٥٠- (٥٢٣) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن يحيى بن سعيد،
عن بشير بن يسار، عن حصين بن محصن، وحدثنا أبو خيثمة، حدثنا يزيد، أخبرنا
يحيى بن سعيد، أن بشير بن يسار أخبره، عن حصين بن محصن، أن عمة له أتت
(١) رواه أحمد (١٥٨/٣). قال المنذري في الترغيب والترهيب (٣٥/٣): ((رواه أحمد والنسائي بإسناد
جيد رواته ثقات مشهورون))، وقال ابن كثير في البداية والنهاية (١٣٥/٦): "وهذا إسناد جيد"،
وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤): ((رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح غير حفص ابن أخي
أنس وهو ثقة)».
(٢) إسناده صالح.

٣٧١
العيال
النبي # في حاجة لها ففرغت من حاجتها فقال لها رسول الله له#: «أذات زوج
أنت؟)) قالت: نعم. قال: ((فكيف أنت له؟)) قالت: ما آلوه إلا ما عجزت عنه. قال:
((انتظري أين أنت منه، فإنما هو جنتك ونارك))(١).
٨١٥١- (٥٢٤) حدثنا الفضل بن زياد، حدثنا خلف بن خليفة الأشجعي،
عن أبي هاشم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﴾: ((خير نسائكم من
أهل الجنة الودود الولود العوود على زوجها؛ التي إذا أذنبت أو آذت أتت زوجها
حتى تضع يدها في كفه فتقول: لا أذوق غمضاً حتى ترضى))(٢).
٨١٥٢- (٥٢٥) حدثنا هارون بن معروف، حدثنا عبد الله بن وهب، عن
حيوة، عن ابن الهاد، عن مسلم بن الوليد، عن أبيه، عن أبي هريرة، أنه سمع رسول
الله * يقول: ((لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذن، ولا تأذن لرجل في
بيتها وهو كاره، وما تصدقت من صدقة فله نصف صدقتها، إنها خلقت من ضلع
فإن لصاحبها ألا وفيها عوج فإن ذهبت تقومها كسرتها فكسرك إياها فراقها))(٣).
٨١٥٣-(٥٢٦) حدثنا محمد بن یزید العجلي وغير واحد قالوا: حدثنا محمد
ابن فضيل، عن أبي نصر عبد الله بن عبد الرحمن، عن مساور الحميري، عن أمه،
(١) رواه أحمد (٤/ ٣٤١)، والنسائي في الكبرى (٨٩٦٢)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني
(٣٣٥٧)، والحميدي (٣٥٥)، والطبراني في الكبير (١٨٣/٢٥)، والأوسط (٥٢٨)، والحاكم
(٢٠٦/٢) وقال: "هكذا رواه مالك بن أنس وحماد بن زيد والداروردي عن يحيى بن سعيد وهو
صحيح ولم يخرجاه". قال المنذري في الترغيب والترهيب (٣٤/٣): "رواه أحمد والنسائي
بإسنادين جيدين". وقال الهيثمي في المجمع (٤ /٣٠٦): "رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط
إلا أنه قال: فانظري كيف أنت له، ورجاله رجال الصحيح خلا حصين وهو ثقة".
(٢) رواه النسائي في الكبرى (٩١٣٩)، وتمام في الفوائد (١٣١١).
(٣) رواه ابن حبان (٤١٧٠، ٤١٧٩) وأصله في الصحيحين وقد مضى قريباً.

٣٧٢
موسوعة ابن أبي الدنيا
عن أم سلمة قالت: قال رسول الله (8#: ((أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض
دخلت الجنة))(١).
٨١٥٤- (٥٢٧) حدثنا أحمد بن جميل، حدثنا ابن المبارك، حدثنا شعبة، عن
قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله حصلت: ((لا
ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها ولا تستغني [عنه]))(٢).
٨١٥٥- (٥٢٨) حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، حدثنا النضر -بن
إسماعيل، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: دخل رسول
الله# حائطا من حوائط الأنصار وإذا فيه جملان يضربان فدنا رسول الله$ منهما
فوضعا جرانهما بالأرض، فقال قائل من الناس: سجدا له. قال رسول الله محص﴾: ((لا
ينبغي لأحد أن يسجد، لو أمرت أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد
لزوجها مما عظم الله من حقه عليها))(٣).
٨١٥٦- (٥٢٩) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا معاذ بن هشام، حدثنا أبي، عن
(١) رواه الترمذي (١١٦١) وقال: "هذا حديث حسن غريب". وابن ماجه (١٨٥٤)، والطبراني في
الكبير (٣٧٤/٢٣)، وأبو يعلى (٦٩٠٣)، وعبد بن حميد (١٥٤١)، والحاكم (٤/ ١٩١) وقال:
"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". قال ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٦٣٠): "مساور
مجهول وأمه مجهولة".
(٢) رواه النسائي في الكبرى (٩١٣٥)، والبزار (٢٣٤٩)، والحاكم (٢٠٧/٢) وقال: "هذا حديث
صحيح الإسناد ولم يخرجاه". وقال المنذري في الترغيب والترهيب (٣٨/٣): "رواه النسائي
والبزار بإسنادين رواة أحدهما رواة الصحيح". وقال الهيثمي في المجمع (٣٠٩/٤): "رواه البزار
باسنادين والطبراني وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح".
(٣) رواه الترمذي (١١٥٩)، والبيهقي في الكبرى (٨٤/٧)، والحاكم (٢٠٦/٢) وقال: "هذا حديث
صحيح الإسناد ولم يخرجاه".

٣٧٣
العيال
القاسم بن عوف، من أهل الكوفة [من بني] مرة بن همام، عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى، عن أبيه، عن معاذ بن جبل، أن رسول الله :﴿ قال: «لو أمرت أحداً أن يسجد
لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها، ولا تجد امرأة حلاوة
الإيمان حتى تؤدي حق زوجها، ولو سألها يعني زوجها نفسها وهي على ظهر
قتب))(١).
٨١٥٧- (٥٣٠) حدثنا إبراهيم بن المستمر الناجي، حدثنا عثمان بن عمر،
حدثنا النهاس بن قهم، عن القاسم بن عوف الشيباني، عن ابن أبي ليلى، عن أبيه،
عن صهيب قال: لما قدم معاذ من اليمن قال: يا رسول الله، ألا نسجد لك؟ فقال
رسول الله : ((لو أمرت أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد
لزوجها»(٢).
٨١٥٨- (٥٣١) حدثنا إبراهيم بن المستمر، عن وهب بن جرير بن حازم،
حدثنا موسى بن علي، عن أبيه، عن سراقة بن جعشم أنه قال: يا رسول الله، إنا كنا
نرى ملوك العجم فيسجدوا لهم وأنت أحق أن نسجد لك. قال رسول الله ص : ((لو
أمرت أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها))(٣).
(١) رواه أحمد (٢٢٧/٥)، وابن ماجه (١٨٥٣)، وعبد الرزاق (١١/ ٣٠١)، والطبراني في الكبير
(٥٢/٢٠)، والبيهقي في الكبرى (٢٩٢/٧)، والحاكم (١٩٠/٤) وقال: "هذا حديث صحيح
على شرط الشيخين ولم يخرجاه". قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٠٩): "رواه بتمامه البزار وأحمد
باختصار ورجاله رجال الصحيح".
(٢) رواه الطبراني في الكبير (٣١/٨). قال الهيثمي في المجمع (٣١٠/٤): ((رواه البزار والطبراني وفيه
النهاس بن قهم وهو ضعيف)).
(٣) رواه الطبراني في (١٢٩/٧). قال الهيثمي في المجمع (٣١٠/٤): ((رواه الطبراني من طريق وهب
ابن علي عن أبيه ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات)).

٣٧٤
موسوعة ابن أبي الدنيا
-
٨١٥٩- (٥٣٢) وبه حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي، حدثنا حماد بن سلمة،
عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله موت﴿
قال: ((لو أمرت أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها))(١).
٨١٦٠- (٥٣٣) حدثنا أبو عون محمد بن عون الزيادي، حدثنا الحكم بن
طهمان أبو عزة الدباغ، حدثنا أبو يزيد المدني، عن عكرمة، عن ابن عباس قال
رسول الله 38: «لو أمرت أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد
لزوجها»(٢).
٨١٦١-(٤ ٥٣) حدثنا عیاش بن الوليد القطان، حدثنا محمد بن سواء، حدثنا
سعيد، عن قتادة، عن القاسم بن عوف الشيباني، عن زيد بن أرقم قال: قال رسول
الله ◌َ﴾: ((لو كان ينبغي لبشر أن يسجد لبشر أمرت المرأة أن تسجد لزوجها))(٣).
٨١٦٢- (٥٣٥) وبه حدثنا عبد الله بن بكر، حدثنا فائد أبو الورقاء، عن عبد
الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله#: ((لو كان ينبغي لبشر أن يسجد لبشر أمرت
المرأة أن تسجد لزوجها)) (٤).
(١) رواه أحمد (٧٦/٦)، وابن ماجه (١٨٥٢)، وابن أبي شيبة (٥٥٨/٣). قال البوصيري في مصباح
الزجاجة (٩٥/٢): "هذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان في إسناده علي بن زيد
وهو ضعيف". وقال المنذري في الترغيب والترهيب (٣٧/٣): "رواه ابن ماجه من رواية علي بن
زيد بن جدعان وبقية رواته محتج بهم في الصحيح".
(٢) رواه الطبراني في الكبير (٣٥٦/١١). قال الهيثمي في المجمع (٣١٠/٤): "رواه البزار وفيه الحكم
بن طهمان أبو عزة الدباغ وهو ضعيف".
(٣) رواه الطبراني في الكبير (٢٠٨/٥).
(٤) رواه أحمد (٣٨١/٤)، والشاشي (١٣٣٢)، وابن صاعد في مسند ابن أبي أوفى (٤).

٣٧٥
العیال
٨١٦٣- (٥٣٦) حدثنا أحمد بن جميل، حدثنا عبد الله بن المبارك، حدثنا يحيى
ابن بشير قال: سمعت عكرمة يقول: حق الرجل على امرأته أن لا تُدخل بيته أحداً
إلا بإذنه، ولا توطئ فراشه من یکره.
٨١٦٤- (٥٣٧) حدثنا الوليد بن شجاع، حدثني عمار بن محمد، عن الأعمش
في قول الله عز وجل: ﴿ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبَصَرِ هِنَ﴾ [النور: ٣١] قال: أن
ينظرن إلی غیر أزواجهن.
٨١٦٥- (٥٣٨) حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا علي بن مسهر، عن الأعمش،
عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله :﴿: ((إذا دعا الرجل امرأته إلى
فراشه فامتنعت فبات وهو غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح))(١).
٨١٦٦- (٥٣٩) حدثنا داود بن عمرو، حدثنا حبان بن علي، عن محمد بن
كريب، عن ابن عباس قال: قال رسول الله لَ﴾: ((لا تمنن للمرأة مع زوجها))(٢).
٨١٦٧- (٥٤٠) حدثنا إبراهيم بن سعيد، حدثنا موسى بن أيوب، حدثنا
ضمرة، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه قال: قالت ابنة سعيد بن المسيب: ما كنا نعلم
أزواجنا إلا كما تعلمون أنتم أمراءكم.
٨١٦٨- (٥٤١) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن عطاء بن
السائب قال: أتت امرأة النبي # فقالت: يا رسول الله، كيف تغتسل الحائض إذا
طهرت؟ فلما نعت النبي # غسلها قال: ((انظري أين الدم فتتبعيه بمسك أو طيب))
(١) سبق برقم (٨١٤٥).
(٢) في إسناده حبان بن علي العنزي، ومحمد بن كريب مولى ابن عباس ضعيفان. كما في التقريب.

٣٧٦
موسوعة ابن أبي الدنيا
قالت: يا رسول الله، فأين أين الدم؟ فأعرض بوجهه وكان حييا* قالت: لا
أستحيي إنما هو أبي وأبونا فلا أستحيي أن أسأله(١).
٨١٦٩- (٥٤٢) حدثنا أبو بكر بن أحمد بن قريش، حدثنا الهيثم بن خارجة،
حدثنا بزيع بن حسان أبو الخليل، عن ثابت البناني، عن الحسن قال رسول الله وم﴾ ..
((يدخل نساء الدنيا الجنة قبل الرجال فيتصنعن ويتعطرن ويتحلين حتى يقدم
عليهن أزواجهن)) قالوا: فما فضل نساء الدنيا على الحور العين؟ قال: (( كفضل
الحرائر على السراري ابتلين فصبرن))(٢).
٨١٧٠-(٥٤٣) حدثنا حمزة بن العباس، حدثنا عبدان(٢) بن عثمان، حدثنا ابن
المبارك، أن الحكم بن هشام الثقفي قال: سمعت غطيف بن أبي سفيان الثقفي
يقول: قال رسول الله#: ((أيما امرأة ماتت جمعاً لم تطمث دخلت الجنة)) قال الحكم:
هي العذراء التي لم يمسها الرجال(٤).
٨١٧١-(٥٤٤) حدثنا إبراهيم بن راشد أبو إسحاق، حدثني أبو ربيعة، حدثنا
حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن، أن رسول الله 48: قال: ((إذا قالت المرأة
لزوجها: ما رأيت منك خيرا قط حبط عملها»(٥).
(١) مرسل.
(٢) مرسل.
(٣) في المطبوع: غيلان، وعلق المحقق بقوله: لم أجد من ذكره. قال فاضل: وسبب ذلك التصحيف،
وإلا فهو عبد الله بن عثمان الملقب بعبدان، وذلك بالنظر إلى الأسانيد الدائرة عند المصنف، فقد
روى ابن أبي الدنيا عن ابن المبارك من طريق حمزة بن العباس عن عبدان بن عثمان عشرات
الأخبار، وقد بينت ذلك في رسالتي: ((ابن أبي الدنيا محدثاً ومصلحاً)).
(٤) مرسل. انظر: الإصابة في تمييز الصحابة (٣٤٦/٥).
(٥) مرسل.

٣٧٧
العيال
٨١٧٢- (٥٤٥) حدثني إسحاق بن إسماعيل، حدثنا أبو يحيى الحماني، عن
الأعمش، عن مجاهد قال: جعل الجهاد على الرجال والغيرة على النساء، فمن صبر
منهن واحتسب كان لها أجر نصف مجاهد.
٨١٧٣- (٥٤٦) حدثني علي بن الجعد، حدثنا أبو المغيرة النضر بن إسماعيل،
عن عبد الواحد بن أيمن المكي قال: كان رسول الله :﴿ إذا أراد سفراً أقرع بين
نسائه فأراد سفرا، فأقرع بينهن فأقرعت عائشة وزينب بنت جحش، فكانوا إذا
ارتحلوا ضرب رسول الله :48: راحلته حتى تأتي عائشة فيسايرها. قال: فقالت زينب
لعائشة: أبدليني بعيرك ببعيري ففعلت، فلما ارتحلوا ركبت عائشة بعير زينب ونظر
رسول الله ﴿ إلى بعير عائشة فضرب راحلته إليها، فلما انتهى إذا زينب على بعير
عائشة، فاستحيا فسايرها فلما نزلوا أتى رسول الله 83# عائشة رضي الله عنها فقالت:
يا محمد تزعم أنك مني؟ قال: ((وإنك لفي شك)) فرددت ذلك مرارا فقال رسول
الله : ((لو قلت إن الغيراء لا تدري ما أعلى الوادي من أسفله لصدقت))(١).
٨١٧٤- (٥٤٧) حدثني سريج، حدثنا ابن ثابت، عن جعفر بن ميسرة، عن
أبيه، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﴿: ((لعن الله المسوفات)) قيل: وما
المسوفات؟ قال: ((الرجل يدعو امرأته إلى فراشه فتقول: سوف سوف حتى تغلبه
عينه فينام)) وقال النبي ◌َل: ((لا يحل لامرأة تبيت ليلة لا تعرض نفسها على زوجها))
قالوا: وكيف تعرض نفسها؟ قال: ((تنزع ثيابها وتدخل في فراشه حتى تلصق
جلدها بجلده))(٢).
(١) مرسل.
(٢) روى شطره الأول الطبراني في الأوسط (٤٣٩٣). قال الهيثمي في المجمع (٢٩٦/٤): "رواه =

٣٧٨
· موسوعة ابن أبي الدنيا
باب ملاعبة الرجل أهله
٨١٧٥- (٥٤٨) حدثني سويد بن سعيد، حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن
محمد بن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله لل﴾: ((لهو الدنيا
باطل إلا ثلاثاً: انتضالك بقوسك، وتأديبك فرسك، وملاعبتك أهلك))(١).
٨١٧٦- (٥٤٩) حدثنا علي بن الجعد، أخبرني عبد العزيز بن عبد الله بن أبي
سلمة الماجشون، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله وم﴿
يبعث أو يسرب إليها بالجواري يلاعبنها بالبنات يعني: اللعب(٢).
٨١٧٧- (٥٥٠) حدثني أبي، وإسحاق بن إسماعيل، حدثنا هشيم، عن يحيى
بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عائشة قالت: دخل علي النبي ﴿ وأنا
ألعب بالبنات فقال: ((ما هذا؟)) قالت: خيل سليمان بن داود فضحك ﴾(٣).
٨١٧٨- (٥٥١) حدثنا خالد بن خداش، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: لما ملكني رسول الله * لقيني في زقاق
= الطبراني في الأوسط والكبير من طريق جعفر بن ميسرة الأشجعي عن أبيه وميسرة ضعيف ولم أر
لأبيه من ابن عمر سماعا". وجاء في العلل لابن أبي حاتم (٤٠٩/١): "قال أبي هذان الحديثان
باطلان".
(١) رواه الطبراني في الأوسط (٥٣٠٩)، والحاكم (٢/ ١٠٤). قال الهيثمي في المجمع (٢٦٩/٥):
"رواه الطبراني في الأوسط وفيه سويد بن عبد العزيز قال أحمد متروك وضعفه الجمهور ووثقه
دحيم وبقية رجاله ثقات".
(٢) رواه البخاري (٦١٣٠)، ومسلم (٢٤٤٠).
(٣) رواه أبو داود (٤٩٣٢)، والنسائي في الكبرى (٨٩٥٠)، وابن حبان (٥٨٦٤)، والبيهقي في
الکبری (٢١٩/١٠).

٣٧٩
العیال
فتناولني فسابقني فسبقته فلما بنى بي قال: ((يا عائشة هل لك في السباق)) فسابقني
فسبقني فقال: ((هذه بتلك))(١).
٨١٧٩-(٥٥٢) حدثنا أبو بكر التميمي، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن
الزهري، عن عروة، عن عائشة، أن النبي 8# تزوجها وهي بنت سبع سنين، وزفت
وهي بنت تسع سنين ولعبها معها، ومات ﴿ وهي بنت ثماني عشرة(٢).
٨١٨٠- (٥٥٣) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
عن عائشة قالت: تزوجني رسول الله ﴿ وأنا بنت سبع سنين، وبنى بي وأنا بنت
تسع سنين. قالت: وكنت ألعب بالبنات في بيته وهي اللعب وكن جواري يختلفن
إلي فكن ينقمعن يعني يستترن من رسول الله ﴿، فكان يسربهن فيدخلن علي
فيلعبن معي(٣).
٨١٨١-(٥٥٤) حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا سعيد بن عفیر، حدثني يحيى
بن أيوب، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة قالت:
خرجت مع رسول الله# في غزوة بدر الآخرة حتى إذا كنا عند الصفراء بين
ظهراني الأراك انصرفت لبعض حاجتي ونكبت عن الطريق فبينا أنا هالني إذا
ركيب يصوب، فإذا رسول الله ﴿ أتى حتى أناخ لي بعيري، ثم اضطجع قالت:
ففرغت من حاجتي ثم جئت قلت: أركب؟ قال: ((تعالى أسابقك)) قالت: عرفت
(١) رواه أحمد (٢٦٤/٦)، وأبو داود (٢٥٧٨)، والنسائي في الكبرى (٨٩٤٣)، والحميدي (٢٦١)،
والطبراني في الكبير (٤٧/٢٣)، وابن حبان (٤٦٩١)، والبيهقي في الكبرى (١٠/ ١٧).
(٢) رواه مسلم (١٤٢٢).
(٣) سبق برقم (٨١٧٦).

٣٨٠
موسوعة ابن أبي الدنيا
حين قال ذلك أنه تاركي. قالت: فأرمي بدرعي خلف ظهري ثم أجعل طرفه في
حجري. قالت: ثم خططت خطا برجلي ثم قلت: تعال حتى نقوم على هذا الخط.
قالت: فنظر في وجهي فكأنه عجب وأشار بيده قالت: فقمنا على ذلك الخط قالت:
قلت: أذهب؟ قال: ((اذهبي)) فخرجنا فسبقني وخرج بين يدي وقال: هذه بيوم ذي
المجاز. قالت: ثم ذكرت أنا جارية يتبعني أبي وكان في يدي شيء فسألنيه فمنعته،
فذهب يتعاطاه وقمرت، فخرج في أثري فسبقته ودخلت البيت(١).
٨١٨٢-(٥٥٥) حدثنا محمد بن الحسين، حدثنا عبد الله بن موسى، وأسود بن
عامر، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، [عن النعمان بن بشير]
قال: دخل أبو بكر على عائشة وهي رافعة صوتها على رسول الله # فقال أبو بكر:
ابنة أم رومان، ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله ( 8#، وهم بها ، فجاء رسول
الله * بينه وبينها، وخرج أبو بكر فقال رسول الله #: ((أما رأيتني حلت بينه وبينك
أن يأخذك؟)) فلما كان من الغد غدا عليهم أبو بكر وهو يضاحك عائشة فقال: يا
رسول الله، أدخلني في سلمكما كما دخلت في حربكما. قال رسول الله عضل: ((قد
فعلنا))(٢)
.
٨١٨٣-(٥٥٦) حدثنا عبيد الله بن جرير أبو العباس الأزدي، حدثنا أبو معمر
عبد الله بن عمرو، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، حدثنا محمد بن الزبير، عن عمر
ابن عبد العزيز قال: كان بين النبي 8# وبين عائشة بعض عتاب فوضع يده عليها
فنحتها ثم عاد فوضع يده عليها فنحتها فقال: ((إنك لن تتركيني وراءك فاجعلي
(١) سبق مختصراً برقم (٨١٧٨).
(٢) رواه أحمد (٢٧١/٤)، وأبو داود (٤٩٩٩).