النص المفهرس

٣٠١
العيال .._
عياش وكانت أم الجلاس [ذكرت لرسول الله (﴿ مرضاً بالصبي] أو علة، فجعل
رسول الله * يرقي الصبي ويتفل عليه، وجعل الصبي يتفل على رسول اللهصل﴿،
فجعل بعض أهل البيت ينتهر الصبي، ويكفهن رسول الله ( 18- عن ذلك(١).
٧٨٦٥- (٢٣٨) حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الماوردي، حدثنا إسحاق بن
منصور بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق قال:
سمعت البراء یقول: اشتری أبو بکر من عازب رحلاً فحملته معه فدخلت معه إلى
أهله فإذا عائشة مضطجعة وهي محمومة فأكب عليها وقبل خدها وقال: كيف
تجدينك يا بنية؟.
٧٨٦٦- (٢٣٩) حدثنا سعيد بن سليمان، عن عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم
ابن محمد بن حاطب، أخبرني أبي عثمان بن إبراهيم، حدثني ابن حاطب، عن أمه أم
جميل بنت المجلل قالت: أقبلت بك من أرض الحبشة حتى إذا كنت من المدينة على
ليلة أو ليلتين طبخت لك طبيخا ففني الحطب فخرجت أطلبه فتناولت القدر
فانكفأت على ذراعك، فقدمت بك المدينة فأتيت بك رسول الله # فقلت: يا
رسول الله، هذا محمد بن حاطب وهو أول من سمي بك، فمسح على رأسك ودعا
لك بالبركة وتفل فيك، وجعل يتفل على يدك ويقول: ((أذهب الباس رب الناس
واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً)). قالت: فما قمت بك
من عنده حتى برئت يدك(٢).
(١) رواه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (٣٨٥/٣١). والزيادة من مصدر التخريج.
(٢) رواه أحمد (٤١٨/٣)، وابن حبان (٢٩٧٧)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣٢٠٥)، والحاكم
(٤ / ٧٠). قال الهيثمي في المجمع (١١٣/٥): ((رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال: قلت: يا رسول
الله هذا محمد بن حاطب وهو أول من سمي بك وفيه عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي ضعفه أبو
حاتم)).

٣٠٢
·موسوعة ابن أبي الدنيا
-
٧٨٦٧- (٢٤٠) حدثنا أبو عمر المقرئ، حدثنا إسماعيل بن جعفر قال: إن
سفيان بن حيان أخبره، أن شيبة بن نصاح بن يعقوب بن سرجس مولى أم سلمة أنه
أتى به وهو صغير إلى أم سلمة زوج النبي # فمسحت رأسه وبركت عليه.
٧٨٦٨- (٢٤١) حدثنا محمد بن سلام الجمحي، حدثنا أبو عمرو محمد بن
مهزم قال: كانت أم الحسن تدخل على أم سلمة فتبعثها في الحاجة فيبكي الحسن
وهو صغير فتسکته أم سلمة بثدیها.
٧٨٦٩- (٢٤٢) حدثنا فضل بن إسحاق، حدثني أبو قتيبة، عن شعبة، عن
عبد الله بن حنش قال: رأيت ابن عمر يهادك صبيا طوفا في فسقه.
٧٨٧٠-(٢٤٣) حدثنا داود بن عمرو الضبي، حدثنا حفص بن غياث، حدثنا
الجعد، عن فاطمة بنت سعد قالت: ربما أجلسني أبو هريرة في حجره وأنا .....
تصلصل ذهبا، فيمسح على رأسي ويدعو لي بالبركة.
٧٨٧١- (٢٤٤) حدثنا المثنى بن معاذ، حدثنا خالد بن الحارث، عن ربيعة بن
كلثوم قال: رآني سعيد بن جبير وأنا صبي فقبلني.
٧٨٧٢- (٢٤٥) حدثنا محمد بن عبد الله المديني، حدثنا المعتمر بن سليمان قال:
سمعت ابن أبي الحکم الغفاري يقول: حدثتني جدتي، عن عم أبي رافع بن عمرو
قال: كنت وأنا غلام أرمي بنخل الأنصار فقيل للنبي # إن هاهنا غلاماً يرمي
نخلنا أو يرمي النخل، فأتي بي النبي # فقال: ((يا غلام لم ترمي النخل؟)) فقلت:
آكل، فقال: ((لا ترم النخل وكل مما سقط في أسافلها)). قال: ثم مسح رأسي وقال:

٣٠٣
العيال
((اللهم أشبع بطنه))(١).
٧٨٧٣- (٢٤٦) حدثنا محمد بن عبد الله الأزدي، حدثنا معتمر بن سليمان قال:
سمعت قرة بن خالد، يحدث عن هارون بن رئاب، حدثنا سنان بن سلمة بالبحرين
قال: كنت في غلمة بالمدينة تلتقط البلح فأبصرنا عمر وسعى الغلمان وقمت
فقلت: يا أمير المؤمنين إنما هو ما ألقت الريح. قال: أرني أنظر، فلما أريته. قال:
انطلق. قال: قلت: يا أمير المؤمنين ولهؤلاء الغلمان إنك لو تواريت انتزعوا ما معي.
قال: فمشی معي حتى بلغت مأمني.
٧٨٧٤- (٢٤٧) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن
أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي ◌َ﴾ قال: ((من لا يرحم لا يرحم))(٢).
٧٨٧٥-(٤٨ ٢) حدثنا يعقوب بن إسحاق، حدثنا عبد الله بن غالب، حدثنا
هشام بن عبد الرحمن، عن علقمة بن مرثد، عن أم حبيبة، عن الأشعث بن قيس
قال: سمعت رسول الله * يقول: ((من لا يرحم لا يرحمه الله عز وجل))(٣).
٧٨٧٦-(٢٤٩) حدثنا إسحاق بن إسماعيل قال: سمعت سفيان قال: تدرون
بأي شيء فضل أبو بكر الناس؟ فسكتوا فقال: إنما فضلهم لأن النبي لو8: قال:
((أرحم أمتي بأمتي أبو بكر رحمه الله))(٤).
٧٨٧٧۔(٢٥٠) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا أحمد بن الحجاج المروزي، حدثنا عبد
(١) رواه أحمد (٣١/٥)، وأبو داود (٢٦٢٢)، وابن ماجه (٢٢٩٩)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني
(١٠٢٠)، والطبراني في الكبير (١٩/٥)، وأبو يعلى (١٤٨٢)، والحاكم (٥٠٢/٣).
(٢) سبق برقم (٧٨٠٣).
(٣) رواه الطبراني في الأوسط (٦١٨٨). قال الهيثمي في المجمع (١٨٧/٨): "رواه الطبراني في
الأوسط وفيه من لم أعرفه".
(٤) معضل.

٣٠٤
·موسوعة ابن أبي الدنيا
-
الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي # قال: ((إني لأقوم في الصلاة وأنا أريد أن
أطولها، فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي حتى لا أشق على أمه))(١).
٧٨٧٨- (٢٥١) حدثنا علي بن الجعد، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة
الماجشون، عن عمه، أن أسامة بن زيد كان عند عائشة رضي الله عنها وهو رمد
فجعلت تغسل الرمص عن عينيه، فقال رسول الله (18: ((إنك لتقصينه)) فأخذه
فأدخل لسانه في عينيه فجعل يقذي ما في عينيه من الغمص(٢).
٧٨٧٩- (٢٥٢) حدثنا علي بن الجعد، حدثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن
أبي عثمان النهدي قال: رأى المنصفق عمر بن الخطاب # يقبل ابنه فقال: تقبل
ابنك وأنت خليفة لو كنت خليفة ما قبلت ابني، فقال: ما ذنبي إن كان الله تبارك
وتعالى قد نزع منك الرحمة إنما يرحم الله عز وجل من عباده الرحماء.
٧٨٨٠- (٢٥٣) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن منصور، عن
أبي عثمان مولى المغيرة بن شعبة، عن أبي هريرة قال: قال خليلي # وصفيي أبو
القاسم صاحب هذه الحجرة: ((لا ينزع الله تبارك وتعالى الرحمة إلا من شقي))(٣).
٧٨٨١۔(٢٥٤) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن أبي
(١) رواه البخاري (٧٠٧).
(٢) مرسل.
(٣) رواه أحمد (٢/ ٤٤٢)، وأبو داود (٤٩٤٢)، والترمذي (١٩٢٣) وقال: "هذا حديث حسن".
والطبراني في الأوسط (٢٤٥٣)، وأبو يعلى (٦١٤١)، وابن الجعد (٨٨٩)، والطيالسي (٢٥٢٩)،
وابن حبان (٤٦٦)، والحاكم (٤/ ٢٧٧) وقال: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأبو
عثمان هذا هو مولى المغيرة وليس بالنهدي ولو كان النهدي لحكمت بصحته على شرط الشيخين)).
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٧٣١) بعد أن ساقه من حديث أنس ﴾: ((قد روی لنا
بإسناد صالح من حديث أبي هريرة ب قد ذكرته في شرح الشهاب)).

٣٠٥
العيال
قابوس، عن عبد الله بن عمرو، يبلغ به النبي* قال: ((الراحمون يرحمهم الرحمن
ارحموا أهل الأرض يرحمكم أهل السماء))(١).
٧٨٨٢-(٢٥٥) وبه عن عمرو، عن نافع بن جبير، عن جرير، سمعت رسول
الله ◌َ* يقول: ((من لا يرحم الناس لا يرحمه الله))(٢).
٧٨٨٣- (٢٥٦) حدثنا إسحاق، حدثنا محمد بن فضيل، عن عاصم الأحول،
عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله ﴿: ((إنما يرحم الله من عباده
الرحماء))(٣).
٧٨٨٤- (٢٥٧) حدثنا إسحاق، حدثنا أبو معاوية، عن زياد بن مخراق، عن
معاوية بن قرة، عن أبيه قال: قال رجل: يا رسول الله ﴿، إني لأرحم الشاة أذبحها،
فقال رسول الله ﴾: ((والشاة إن رحمتها رحمك الله عز وجل))(٤).
٧٨٨٥- (٢٥٨) حدثنا إسحاق، حدثنا سفيان، عن ابن المنكدر، أن امرأة أتت
النبي * فلم تجد مجلسا فقام رجل من مجلسه فجاءت فجلست، فقال النبي 8%.
((أمك هي؟)) قال: لا. قال: ((أختك)) قال: لا. قال: ((فرحمتها رحمك الله فرحمتها
رحمك الله عز وجل))(٥).
(١) رواه أحمد (١٦٠/٢)، وأبو داود (٤٩٤١)، والترمذي (١٩٢٤) وقال: "هذا حديث حسن
صحيح". والحميدي (٥٩١)، والطبراني في الأوسط (٩٠١٣)، والحاكم (٤ / ١٧٥).
(٢) رواه البخاري (٦٠١٣)، ومسلم (٢٣١٩).
(٣) رواه البخاري (١٢٨٤)، ومسلم (٩٢٣).
(٤) رواه أحمد (٤٣٦/٣)، والبزار (٣٣١٩)، والطبراني في الكبير (٢٢/١٩)، والأوسط (٢٧٣٦)،
والحاكم (٢٥٧/٤) وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". وقال الهيثمي في المجمع
(٤/ ٣٣): "رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والصغير كلهم من غير شك قالوا قال يا رسول
الله إني لأذبح الشاة فأرحمها وله ألفاظ كثيرة ورجاله ثقات".
(٥) مرسل.

٣٠٦
موسوعة ابن أبي الدنيا
باب تنقيز الولدان ومداعبتهم
٧٨٨٦- (٢٥٩) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن عمر بن
سعيد بن أبي حسين، عن ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث قال: رأيت أبا بكر
ه يحمل الحسن بن علي ويقول:
بأبي شبه النبي
ليس شبيهاً بعلي
وعلي معه یتبسم.
٧٨٨٧- (٢٦٠) حدثنا محمد بن عباد المكي، حدثنا سفيان، عن عثمان بن أبي
سليمان، عن عروة قال: أذكر أبي وفي ظهره شعره أتعلق به.
٧٨٨٨- (٢٦١) وزعم مصعب بن عبد الله الزبيري، عن أبيه، عن هشام بن
عروة، عن أبيه قال: كان أبي ينقزني ويقول:
أبيض من آل أبي عتيق
مبارك من ولد الصديق
ألذه كما ألذ ريقي
٧٨٨٩- (٢٦٢) حدثني العباس بن هشام، عن أبيه قال: كانت أم الفضل بن
عباس ترقص الفضل وتقول:
تكلت نفسي وثكلت بكري
إن لم يسد قهرا أو غير قهر
بالحسب العز وبذل الوفر
٧٨٩٠- (٢٦٣) حدثني أبي محمد بن عبيد بن سفيان، عن بعض أشياخه،

٣٠٧
العيال
وحدثت بذلك أيضا، عن قران بن تمام الوالبي، عن مجالد، عن الشعبي قال: كانت
قريش تحب عثمان حتى إن المرأة كانت ترقص ابنها فتقول:
أحبك والرحمن
حب قريش عثمان
٧٨٩١- (٢٦٤) حدثني علي بن سهل بن المغيرة، حدثنا محمد بن سعيد، حدثنا
شریك، عن أبي إسحاق قال: كان العباس يرقص قئماً يقول:
يا قثم ياقــ
يا ذا الأنف الأشم
يا شبه ذي الكرم
٧٨٩٢- (٢٦٥) حدثنا يحيى بن عبد الله الخثعمي، عن شيخ من أهل البصرة
قال: كان عبد المطلب يقعد العباس على يده ويقول:
ظني بعباس بني إن كبر
أن يسقي الحاج إذا الحاج كثر
وينحر الكومى في اليوم الخضر
أكرم من عبد كلال وحجر
لو جمعا لم يبلغا منه العشر
٧٨٩٣- (٢٦٦) وحدثني يحيى بن عبد الله، أن الزبير بن عبد المطلب، أقعد
العباس في حجره وجعل يقول:
إن ابني العباس عف ذو كرم
فيه من العوراء إن قيلت صمم

٣٠٨
موسوعة ابن أبي الدنيا
يرتاح للمجد ويوفي بالذمم
وينحر الكوماء في اليوم البشم
أكرم بأعراقك من خال وعم
٧٨٩٤- (٢٦٧) وحدثنا يحيى بن عبد الله، أن صفية بنت عبد المطلب، كانت
ترقص الزبير وتقول:
وأبيك إن بني كيس أحمق
لكنه ظهر كريم معـرق
حامي الحقيق ماجد مصدق
يضرب الكيس سواء المفرق
وليس بالواني ولا بالأخرق
٧٨٩٥- (٢٦٨) قال: وكانت بنت عتبة ترقص ابنها عتبة بن أبي سفيان
وتقول:
إن بني من الرجال حمس
كريم أصل وكريم نفس
ليس بوجاب الفؤاد نكس
٧٨٩٦- (٢٦٩) وبلغني أن هند بنت عتبة كانت ترقص معاوية وتقول:
إن يك ظني صادقاً في ذا الصبي
ساد قريشاً مثل ما ساد أبي
٧٨٩٧- (٢٧٠) حدثني محمد بن نصير بن الوليد، حدثنا الأصمعي، عن معمر
صاحب البنات قال: رأيت الحسن یرقص ابنه ويقول:

٣٠٩
العيال
يا رب لا تعجل به المنية
حتى أرى قبته مبنية
فيها فتاة طفلة هنية
ولادة الغلمان بربرية
٧٨٩٨- (٢٧١) وحدثني سليمان بن عبيد الله الغيلاني، حدثنا أبو عامر
العقدي، حدثنا زمعة، عن ابن أبي مليكة قال: كانت عائشة تنقز الحسن بن علي
وتقول:
بأبي شبه النبي
ليس شبيها بعلي
٧٨٩٩- (٢٧٢) حدثني أبي، عن الأصمعي، أنه سمع امرأة من أهل البادية
تقول لابن لها:
فداك أهل الحيرة
في الشام والجزيرة
وشرق عميرة ومضر الكبيرة
ومن أناس جيرة
قال: وسمعتها تقول له:
أعيذه بالأعلى
من شر كل أنثى
مرضعة أو حبلى
أو أيم حين ترجى

٣١٠
موسوعة ابن أبي الدنيا
أو عاقر تمنى
مراتها تردى
في بحرها يؤدى
٧٩٠٠- (٢٧٣) وحدثني محمد بن إسحاق الثقفي، أن أعرابية رقصت ابنا لها
فقالت:
بأبي من زائر أخواله
قد حلفوا ما ولدوا أمثاله
من حبه قد خرقوا سرباله
٧٩٠١- (٢٧٤) حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله ابن أخي الأصمعي، حدثنا
عمي، عن ابن أبي الزناد قال: كان عثمان بن عفان يقول: فأي شيء لا يحب ولده
حتى الحبارى وتدف عبده. قال: سألت عمي عن عبده. قال: لعارضه.
٧٩٠٢- (٢٧٥) وحدثني أبو زكريا الخثعمي، أن أعرابياً قال لبني له:
وهبته بعد اللتيا التي
حتى حما قوسي وشابت لمتي
ولمع الشيب بياض لحيتي
ماض على الأعداء فيه قسوتي
يكبت أعدائي ويحمي نسوتي
٧٩٠٣- (٢٧٦) وحدثني أبو الحسن الباهلي، أن أعرابياً رقص ابنة له وقال:
حبك يا ذات السرابيل الخلق
حب إذا ما كذب الحب صدق

٣١١
العيال
باب التسليم على الصبيان
٧٩٠٤- (٢٧٧) حدثنا علي بن الجعد، حدثنا شعبة، عن سيار أبي الحكم، عن
ثابت البناني، عن أنس بن مالك، أنه مر على صبیان فسلم علیهم ثم حدث أن
رسول الله ﴾ مر على صبية فسلم عليهم وهو معه(١).
٧٩٠٥- (٢٧٨) حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا حميد
الطويل، عن أنس بن مالك قال: كنت مع الغلمان فمر علينا رسول الله لاَ﴿ فسلم
علينا(٢).
٧٩٠٦- (٢٧٩) حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير،
أخبرني عيسى بن طهمان قال: رأيت أبا صادق سلم على الغلمان في الكتاب.
٧٩٠٧- (٢٨٠) وبه حدثنا حبش بن الحارث قال: رأيت عمرو بن ميمون مر
علينا ونحن في الكتاب فسلم علينا فنتقيل له عمدا فيمر علينا فيسلم علينا.
٧٩٠٨- (٢٨١) حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا عمرو بن عبد الغفار، حدثنا
عثمان بن إبراهيم الحاطبي قال: رأيت ابن عمر يمر بنا ونحن صبيان فيسلم علينا.
٧٩٠٩- (٢٨٢) حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، حدثنا حماد بن زيد، عن
بشر بن حرب وهو أبو عمرو الندبي قال: خرجت مع ابن عمر إلى السوق فجعل لا
یمر على صغیر ولا کبیر إلا قال: سلام علیکم سلام عليكم.
٧٩١٠- (٢٨٣) حدثنا أبو نصر التمار، حدثتنا أم نهار قالت: كان أنس بن
مالك يمر بنا في كل جمعة على برذون عليه قلنسوة لاطية فيسلم علينا إذا مر ونحن
صبيان.
(١) رواه البخاري (٦٢٤٧).
(٢) انظر السابق.

٣١٢
موسوعة ابن أبي الدنيا
٧٩١١- (٢٨٤) حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا محمد بن جابر، عن
الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أنه كان يسلم على الصبيان.
٧٩١٢- (٢٨٥) حدثنا حمزة بن العباس، حدثنا عبدان بن عثمان، حدثنا ابن
المبارك، حدثنا معمر، حدثني أبو عمرو الندبي بشر بن حرب قال: خرجت مع ابن
عمر إلى السوق فجعل لا يمر بصغير ولا كبير إلا سلم عليه؛ السلام عليكم السلام
علیکم.
٧٩١٣- (٢٨٦) حدثنا عبد الرحمن بن صالح، حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي،
عن عنبسة بن عمار القرشي قال: كان ابن عمر يسلم على من مر به من الصبيان في
الكتاب.
٧٩١٤- (٢٨٧) حدثنا بشر بن معاذ، حدثنا معاذبن صغير قال: كنا غلمانا
نلعب فمر بنا الحسن فسلم علينا ثم تحولنا إلى مكان آخر فمر بنا فسلم علينا.
٧٩١٥- (٢٨٨) حدثنا يعقوب بن عبيد، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا أبان
ابن يزيد، عن هشام بن عروة أن أباه كان يسلم على الصبيان.
٧٩١٦- (٢٨٩) حدثنا الحسين بن محمد السعدي، حدثنا الخليل بن موسى
قال: رأيت بديل بن ميسرة يسلم على الصبيان .
٧٩١٧- (٢٩٠) حدثني الفضل بن إسحاق بن حيان، حدثنا حماد بن ميسرة
الواسطي، جار يزيد بن هارون، عن أبي عثمان الشامي قال: كان معاوية يخرج علينا
ونحن في الكتاب ويقول للمعلم: يا معلم أحسن أدب أبناء المهاجرين.

٣١٣
العیال
باب تعليم الصبيان الصلاة
٧٩١٨- (٢٩١) حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن
سعد، حدثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، عن جده قال: قال
رسول الله ﴾: ((إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين مضاجعهم، وإذا بلغوا عشراً
: فاضربوهم على الصلاة))(١).
٧٩١٩۔(٢٩٢) حدثنا إسحاق، حدثنا حمید بن عبد الرحمن بن حميد، حدثنا
حسن بن صالح، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عبد الرحمن قال: قال رسول
الله : ((إذا بلغ أولادكم سبع سنين فمروهم بالصلاة، فإذا بلغوا عشر سنين
فاضربوهم عليها، وفرقوا بينهم في المضاجع))(٢).
٧٩٢٠- (٢٩٣) حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا خالد بن إسماعيل، عن
محمد بن أبي يحيى، عن أمه، عن جدته، أن عمر بن الخطاب مر على امرأة وهي
توقظ ابنها لصلاة الصبح فهو يأبى، فقال: دعيه لا تعنيه فإنها ليست عليه حتى
يعقلها.
(١) رواه أبو داود (٤٩٤)، والترمذي (٤٠٧) وقال: ((حديث حسن صحيح)). والدارمي (١٤٣١)،
وابن خزيمة (١٠٠٢)، والدار قطني (٢٣٠/١)، والطبراني في الكبير (١١٥/٧)، وابن الجارود
(١٤٧)، والحاكم (٣١٧/١) وقال: ((هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بعبد الملك
ابن الربيع بن سبرة عن آبائه ثم لم يخرج واحد منهما هذا الحديث)). وجاء في البدر المنير لابن الملقن
(٢٣٩/٣): ((سئل يحيى بن معين عن أحاديث عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده
فقال: ضعاف)). انظر تخريج أحاديث الكشاف للزيلعي (٢٨٣/١-٢٨٥).
(٢) مرسل، وسيأتي موصولاً. رواه العقيلي في الضعفاء (٤٩/٤) موصلا، ثم مرسلاً وقال: "هذا أولى
والرواية في هذا الباب فيها لين". انظر تخريج أحاديث الكشاف للزيلعي (١/ ٢٨٣ -٢٨٥).

٣١٤
ــ موسوعة ابن أبي الدنيا
٧٩٢١- (٢٩٤) حدثنا الحسين بن حسن، حدثنا عبد الله بن بكر السهمي،
حدثنا سوار أبو حمزة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله ﴾.
((مروا صبيانكم بالصلاة في سبع سنين، واضربوهم عليها في عشر وفرقوا بينهم في
المضاجع))(١).
٧٩٢٢- (٢٩٥) حدثنا الحسن بن الجنيد البزار، حدثنا أبو معاوية، حدثنا
الأحوص بن حكيم، عن راشد بن سعد قال: نهى رسول الله # أن تقام الصبيان في
الصف الأول(٢).
٧٩٢٣۔(٢٩٦) حدثنا محمد بن أبي سمینة، حدثنا عبد الله بن داود، عن فضیل
بن مرزوق قال: قلت لسفيان: أضرب ولدي على الصلاة؟ قال: أجده.
٧٩٢٤- (٢٩٧) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن هشام بن
عروة، عن أبيه أنه كان يأمر بنيه بالصيام إذا أطاقوه وبالصلاة إذا عقلوا.
٧٩٢٥۔(٢٩٨) حدثنا أحمد بن إبراهیم، حدثنا محمد بن ربيعة الکلابي، حدثنا
محمد بن الحسن العوفي، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال رسول الله قال:
((علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبعا، فإذا بلغوا عشراً فاضربوهم عليها وفرقوا
بينهم في المضاجع))(٣).
٧٩٢٦- (٢٩٩) حدثنا علي بن الجعد، حدثنا أبو معاوية، عن الحجاج، عن
نافع، عن ابن عمر قال: کان یعلم الصبي الصلاة إذا عرف یمینه من شماله.
(١) رواه أحمد (٢/ ١٨٠)، وأبو داود (٤٩٥). انظر تخريج أحاديث الكشاف للزيلعي (٢٨٣/١ -
٢٨٥).
(٢) مرسل.
(٣) سبق مرسلا برقم (٧٩١٩).

٣١٥
العيال
٧٩٢٧- (٣٠٠) وبه عن الحجاج، عن جندب بن أبي ثابت قال: كانوا يعلمون
الصبي الصلاة إذا عد عشرين.
٧٩٢٨- (٣٠١) حدثنا الفضل بن إسحاق، حدثنا أبو قتيبة، عن ابن أبي الموالي،
حدثني حسن بن علي بن حسن بن علي، عن أبيه قال: دخلت مع أبي على حسن بن
علي فقال: كم لابنك هذا من سنة؟ قال: سبع سنين. قال: فمره بالصلاة.
٧٩٢٩- (٣٠٢) حدثنا محمد بن أبي سمينة، حدثنا بشر بن المفضل، عن خالد
ابن ذكوان، عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت: كان رسول الله # يأمرنا أن
نصوم عاشوراء، فكنا نصومه ونصوم صبياننا، ونعمل لهم اللعب من العهن،
ونذهب بهم إلى المسجد، فإذا بكوا أعطيناهم إياها(١).
٧٩٣٠- (٣٠٣) حدثنا القاسم بن هاشم، حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثتنا
عليلة بنت الكميت العتكية قالت: سمعت أمي أمينة تحدث أنها أتت واسط في
زمن الحجاج بن يوسف تطلب عطاءها قالت: فلقيت ثم مولاة لرسول الله (8* يقال
لها أمة الله بعث إليها الحجاج فجيء بها. قالت: وكانت أمها خادماً لرسول الله ل#
يقال لها رزينة. قالت أمينة: فقلت لأمة الله: سمعت أمك تذكر في صوم يوم
عاشوراء شيئا؟ قالت: نعم، حدثتني أمي رزينة أنها سمعت النبي { # يعظمه حتى
إن كان ليدعو لصبيانه أو صبيان فاطمة المراضع في ذلك اليوم فيتفل في أفواههم
ويقول لأمهاتهم: ((لا ترضعوهم إلى الليل)) فكان ريقه يجزيهم(٢).
(١) رواه البخاري (١٩٦٠)، ومسلم (١١٣٦).
(٢) رواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣٤٣٧)، والطبراني في الكبير (٢٤/ ٢٧٧)، والأوسط
(٢٥٦٨). قال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٦): "وعليلة ومن فوقها لم أجد من ترجمهن وسمى
الطبراني فقال: عليلة بنت الكميت عن أمها أمينة".

٣١٦
موسوعة ابن أبي الدنيا
-
باب تعليم الأصاغر القرآن
٧٩٣١- (٣٠٤) حدثني عبد الله بن محمد بن بحير الرازي، حدثنا عمرو بن
جميع، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عائشة قالت: قال
رسول الله : ((من علم ولدا له القرآن قلده الله عز وجل يوم القيامة بقلادة يعجب
منها الأولون والآخرون))(١).
٧٩٣٢-(٣٠٥) حدثنا عثمان بن معبد، حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق،
حدثني سهل بن شعيب، عن عبد الرحمن بن زبيد اليامي، عن أبيه قال: إن الله شيئاً
یعرف به الملائكة غضبه، فإذا غضب ارتج العرش کھیئة الدخان، فربما كان ذلك
وربما سكن فإذا سكن قالت الملائكة بعضها لبعض: هذا بتعليم الولدان القرآن في
المساجد.
٧٩٣٣- (٣٠٦) حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأنا يونس بن محمد المؤدب،
حدثنا عمران بن يزيد، حدثني عبد الله بن عيسى قال: لا تزال هذه الأمة بخير ما
تعلم ولدانها القرآن.
٧٩٣٤- (٣٠٧) حدثني محمد بن إدريس، أنه حدث عن مروان بن محمد،
حدثنا رفدة بن قضاعة الغساني، سمعت ثابت بن العجلان يقول: إن الله عز وجل
ليريد أهل الأرض بالعذاب فإذا سمع أصوات الصبيان يتعلمون الحكمة صرفه
عنهم. قال مروان: الحكمة القرآن.
(١) جاء في لسان الميزان (٣٥٨/٤): "قال النقاش في الموضوعات عقب حديث عمرو عن يحيى بن
سعيد عن عروة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا من علم ولده القرآن قلده الله بقلادة يغبطه بها
الأولون والآخرون يوم القيامة: لا أعلم رواه عن يحيى غير عمرو وأحاديثه موضوعة".

٣١٧
العيال
٧٩٣٥- (٣٠٨) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن منصور، عن
أبي الضحى قال: كان الضحاك بن قيس يقول: يا أيها الناس علموا أهاليكم القرآن
فإنه من كتب الله عز وجل له من مسلم أن يدخل الجنة من ذكر أو أنثى أتاه ملكان
فاكتنفاه فقالا له: اقرأ وارتق في درج الجنة حتى ينزلاه حيث بلغ علمه من القرآن.
٧٩٣٦- (٣٠٩) حدثني القاسم بن هاشم، عن عبيد الله بن موسى، حدثنا
طلحة بن يحيى، عن أبي بردة قال: قال سعيد بن العاص: إذا علمت ولدي القرآن
وأحججته وزوجته فقد قضيت حقه وبقي حقي عليه.
٧٩٣٧- (٣١٠) وحدثني الفضل بن إسحاق، حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد،
عن عمرو بن قيس، عن زبيد قال: كان أحب الناس إلى النبي ﴿ من تعلم القرآن
وعلمه(١).
٧٩٣٨- (٣١١) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الباهلي الصواف، حدثنا عبد الجبار
أبو خبيب الكرابيسي قال: كان معنا ابن لأيوب السختياني في الكتاب، فحذق
الصبي فأتينا منزلهم فوضع له منبر فخطب عليه ونهبوا علينا الجوز، وأيوب قائم
على الباب يقول لنا: ادخلوا وهو خاص لنا.
٧٩٣٩- (٣١٢) حدثنيه محمد بن عمران الضبي قال: سمعت أبي يحكي قال:
مر سفيان الثوري بزياد بن كثير، وهو يصف الصبيان للصلاة ويقول: استووا
اعتدلوا سووا مناكبكم وأقدامكم، اتكئ على رجلك الیسری وانصب اليمنى
وضع يديك على ركبتيك، ولا تسلم حتى يسلم الإمام من كلا الجانبين، فقام
سفيان ينظر ثم قال: بلغني أن الأدب يطفئ غضب الرب.
(١) مرسل.

٣١٨
- موسوعة ابن أبي الدنيا
٧٩٤٠-(٣١٣) حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا شیبان، حدثنا جعفر، حدثنا
مالك بن دينار قال: بلغنا أن الله عز وجل يقول: إني أهم بعذاب خلقي فأنظر إلى
جلساء القرآن وعمار المساجد وولدان الإسلام فيسكن غضبي.
٧٩٤١- (٣١٤) حدثنا القاسم بن هاشم، حدثني عبد الله بن يونس بن عبيد
قال: رأيت أبي يونس بن عبيد قائما في الدار وكلمني كلمة وقال لمعلمي: علمه مما
علمك الله عز وجل.
٧٩٤٢-(٣١٥) حدثني بشر بن معاذ العقدي، حدثنا أبو عمارة الرازي، حدثنا
يونس قال: حذق ابن لعبد الله بن الحسن بن أبي الحسن فقال عبد الله: إن فلاناً قد
حذق، فقال الحسن: كان الغلام إذا حذق قبل اليوم نحروا جزوراً وصنعوا طعاماً
للناس.
٧٩٤٣- (٣١٦) حدثني القاسم بن هاشم، حدثنا عبد العزيز القرشي، حدثنا
الحسن بن واصل بن الحسن قال: كان المهاجرون يعرفون حق معلمي أبنائهم.
باب تعلیم الرجل أهله وتعليم ولده وتأديبهم
٧٩٤٤- (٣١٧) حدثنا خالد بن خداش، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر (ح) حدثنا ابن جميل، حدثنا ابن المبارك، حدثنا يونس، عن
الزهري، حدثنا سالم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله (18): ((كلكم راع وكلكم
مسؤول عن رعيته؛ فالرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم))(١).
٧٩٤٥- (٣١٨) حدثنا إسحاق بن بهلول التنوخي، حدثنا سويد الكلبي،
حدثنا الحسن بن صالح، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال
(١) رواه البخاري (٨٩٣)، ومسلم (١٨٢٩).

٣١٩
العيال
رسول الله ◌َ﴾: ((لا ترفع العصا عن أهلك وأخفهم في الله عز وجل))(١).
٧٩٤٦- (٣١٩) حدثنا سعيد بن سليمان الأحول المخرمي، حدثنا النضر - بن
إسماعيل، حدثنا ابن أبي ليلى، عن داود بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس، أن
النبي # أمر بتعليق السوط في البيت(٢).
٧٩٤٧- (٣٢٠) حدثنا أحمد بن جميل، حدثنا عبد الله بن المبارك، حدثنا سفيان،
عن منصور قال: سمعت في هذه الآية عن علي ﴿ قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾.
[التحريم: ٦] قال: علموهم وأدبوهم.
٧٩٤٨- (٣٢١) حدثنا فضيل بن عبد الوهاب، حدثنا خالد، عن يونس، عن
الحسن في قول الله عز وجل ﴿ قُوَاْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾ [التحريم: ٦] قال: أدبوهم
وعلموهم.
٧٩٤٩- (٣٢٢) حدثنا مؤمل بن هشام، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن
يونس، عن الحسن، أن ابن عمر قال: قال نبي الله ﴿: ((لا يسترعي الله عز وجل))
أراه قال: ((عبداً رعية قلّت أو كثرت إلا سأله الله عز وجل عنها يوم القيامة أقام
(١) رواه الطبراني في الأوسط (١٨٦٩)، والصغير (١١٤)، وأبو نعيم في الحلية (٣٣٢/٧)، وجاء في
العلل لابن أبي حاتم (٤١٧/١): "قال أبي هذا حديث كذب". قال الهيثمي في المجمع
(١٠٦/٨): "رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه الحسن بن صالح بن حي وثقه أحمد وغيره
وضعفه النووي وغيره وإسناده على هذا جيد".
(٢) رواه عبد الرزاق في مصنفه (٤٤٧/٩)، والبخاري في الأدب المفرد (١٢٢٩)، والطبراني في الكبير
(٢٨٤/١٠)، والأوسط (٤٣٨٢). قال الهيثمي في المجمع (١٠٦/٨): "رواه الطبراني في الكبير
والأوسط بنحوه والبزار وقال حيث يراه الخادم وإسناد الطبراني فيهما حسن". وانظر طرقه في
تخريج أحاديث الكشاف للزيلعي (٣١٥/١-٣١٦).

٣٢٠
موسوعة ابن أبي الدنيا
-
فيهم أمر الله عز وجل أو أضاعه حتى يسأله عن أهل بيته خاصة)) (١).
٧٩٥٠- (٣٢٣) حدثنا خلف بن هشام، وعبيد الله بن عمر الجشمي قالا:
حدثنا عامر بن أبي عامر الخزاز، حدثني أيوب بن موسى، عن أبيه، عن جده قال:
قال رسول الله 18: ((ما نحل والد ولداً نحلاً أفضل من أدب حسن))(٢).
٧٩٥١- (٣٢٤) حدثني أبو بكر بن المغيرة والقاسم بن هاشم قالا: حدثنا علي
ابن عياش، حدثنا سعيد بن عمارة بن صفوان الكلاعي، عن الحارث بن النعمان(٣)
قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله #: («أحبوا أولادكم وأحسنوا
أدبهم)) (٤).
٧٩٥٢-(٣٢٥) حدثني عبد الرحمن بن صالح حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي،
عن ناصح، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول اللهلحل: ((لأن
(١) رواه أحمد (١٥/٢)، وتمام في الفوائد (٢/ ٢٨٤)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٤٢٣).
(٢) رواه أحمد (٤١٢/٣)، والترمذي (١٩٥٢) وقال: ((هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث
عامر بن أبي عامر الخزاز وهو عامر بن صالح بن رستم الخزاز وأيوب بن موسى هو ابن عمرو بن
سعيد بن العاصي وهذا عندي حديث مرسل)). وعبد بن حميد (٣٦٢)، والحاكم (٤/ ٢٩٢) وقال:
((حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)). انظر: التاريخ الكبير للبخاري (١ / ٤٢٢)، وضعفاء العقيلي
(٢٢٧/٤)، وميزان الاعتدال للذهبي (١٨/٤).
(٣) في المطبوع: النعمان بن الحارث.
(٤) رواه ابن ماجه (٣٦٧١)، والعقيلي (٢١٤/١)، والخطيب في تاريخ بغداد (٢٨٨/٨)، وابن عساكر
في تاريخ مدينة دمشق (١٣٨/١٧). قال البوصيري في مصباح الزجاجة (١٠٢/٤): "هذا إسناد
ضعيف الحارث وإن ذكره ابن حبان في الثقات فقد لينه أبو حاتم وقال البخاري منكر الحديث
وقال العقيلي أحاديثه مناكير قال المزي ورواه أبو الجماهر محمد بن عبد الرحمن الحمصي عن علي بن
عياش فزاد في إسناده سعيد بن جبير بين الحارث وبين أنس".