النص المفهرس

٦١
حياة ابن أبي الدنيا.
وقال الذهبي: ابن أبي الدنيا المحدث العالم الصدوق(١).
وقال أيضاً: كان صدوقاً أديباً أخبارياً كثير العلم(٢).
وقال ابن القيم: وكان يقال: ملأ ابن أبي الدنيا علماً (٣).
وقال ابن كثير: أبو بكر بن أبي الدنيا الحافظ المصنف في كل فن المشهور
بالتصانيف الكثيرة النافعة الشائعة الذائعة في الرقاق وغيرها ....... وكان صدوقاً
حافظاً ذا مروءة (٤).
وقال ابن حجر: صدوق حافظ صاحب تصانيف(٥).
وقال أيضاً: أبو بكر بن أبي الدنيا البغدادي الحافظ صاحب التصانيف
المشهورة(٦).
وقال ابن تغري بردى: كان عالماً زاهداً ورعاً عابداً، وله التصانيف الحسان،
والناس بعده عيال عليه في الفنون التي جمعها، وروى عنه خلق كثير، واتفقوا على
ثقته وصدقه وأمانته(٧) .
(١) تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٧٧.
(٢) العبر في خبر من غبر ٧١/٢.
(٣) طريق الهجرتين وباب السعادتين ص ١١٠.
(٤) البداية والنهاية ١١/ ٧١.
(٥) تقریب التھذیب ص٣٢١.
(٦) تهذيب التهذيب ٦/ ١٢.
(٧) النجوم الزاهرة ٨٦/٣.

٦٢
ابن أبي الدنيا محدثاً ومصلحاً
وقال السيوطي: أبو بكر ابن أبي الدنيا البغدادي الحافظ صاحب التصانيف
المشهورة المفيدة، وثقه أبو حاتم وغيره(١).
وقال الصفدي: هو أحد الثقات المصنفين للأخبار والسير(٢).
مؤاخذات أهل العلم على ابن أبي الدنيا والجواب عنها:
من خلال ما ترجم له أهل العلم يمكن إجمال المؤاخذات فيما يلي:
أولاً: روايته عن محمد بن إسحاق البلخي:
روى الخطيب بسنده عن عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: سألت أبا علي
صالح بن محمد عن ابن أبي الدنيا فقال: صدوق وكان يختلف معنا إلا أنه كان
یسمع من إنسان يقال له محمد بن إسحاق بلخي، وكان يضع للكلام إسناداً، وكان
كذاباً يروى أحاديث من ذات نفسه مناكير(٣).
١ - ترجمة محمد بن إسحاق البلخي(٤):
هو محمد بن إسحاق بن حرب أبو عبد الله اللؤلؤي السهمي مولاهم
البلخي، ويعرف بأبي يعقوب.
(١) طبقات الحفاظ١٠/ ٢٩٨ - ٢٩٩.
(٢) الوافي بالوفيات ١٧/ ٢٨١.
(٣) تاريخ بغداد ٨٩/١٠، وانظر: المنتظم ١٤٨/٥، والأنساب ٤٧١/٤ - ٤٧٢، وتهذيب الكمال
٧٧/١٦، والبداية والنهاية ١١/ ٧١، وتهذيب التهذيب ١٢/٦.
(٤) انظر ترجمته وأقوال أهل العلم فيه: تاريخ بغداد ٢٣٤/١ - ٢٣٦، والمنتظم ٣٢٧/١١، والأنساب
١٤٧/٥، ولسان الميزان ٦٦/٥.

٦٣
حياة ابن أبي الدنيا
حدث عن مالك بن أنس وخارجة بن مصعب وبشر بن السري ويحيى بن
اليمان وخالد بن عبد الرحمن المخزومي وغيرهم.
روی عنه أبو بكر بن أبي الدنيا والفضل بن محمد الزيدي وأبو عبد الله بن أبي
الأحوص الثقفي وعبيد الله بن أحمد بن منصور الكسائي الرازي، وجماعة.
قال الخطيب البغدادي: كان حافظاً لعلوم الحديث والأدب عارفاً بأيام
الناس، ولم یکن یوثق في علمه.
كان قتيبة يذكره بأسوأ الذكر ويقول: حدثت أنه شتم أمير المؤمنين بالكوفة
فطلب فهرب.
وقال صالح بن محمد: كان كذاباً.
وقال ابن حبان: محمد بن إسحاق البلخي شيخ قدم الجبل وحدثهم عن ابن
عيينة يأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات كأنه المتعمد لها لا يكتب حديثه
إلا على الاعتبار.
وقال أحمد بن سيار: وكان آية من الآيات في حفظ الحديث ومعرفة أيام
الناس، وله لسان وبصر بالشعر ومعرفة بالأدب ولا يكلمه إنسان إلا علاه في كل
فن.
وقال ابن عدي: لا أرى حديثه يشبه حديث أهل الصدق.
قال أبو حاتم الجوزجاني عنه: كان عند المناظرة يضع في الحال.
قال الذهبي: كان أحد الحفاظ.
وروي عن أبي العباس بن عقدة الحافظ أنه قال: سمعت محمد بن عبيد

٦٤
ابن أبي الدنيا محدثاً ومصلحاً
الكندي يقول: قدم محمد بن إسحاق البلخي اللؤلؤي الكوفي قبل سنة ثلاثين
ومائتين، وكان من أحفظ الناس كان يجلس مع أبي بكر بن أبي شيبة فلا ينبعث معه
أبو بكر إنما يهدر هدرا.
مات سنة (٢٤٤ هـ).
٢- مرویاته عند ابن أبي الدنيا: وعددها اثنان:
١ - قال ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان (٣٤) حدثنا محمد بن إسحاق
السهمي، حدثني إبراهيم بن عثمان بن زائدة، عن أبيه قال: كتب الأحنف بن قيس
مع رجل إلى صديق له: أما بعد؛ فإذا قدم عليك أخ لك موافق فليكن منك مكان
سمعك وبصرك؛ فإن الأخ الموافق أفضل من الولد المخالف، ألا تسمع إلى قول الله
النوح في شأن ابنه: ﴿إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾ [هود:٤٦] يقول: ليس من أهل
ملتك، فانظر إلى هذا وأشباهه فاجعلهم كنوزك وذخائرك وأصحابك في سفرك
وحضرك، فإنك إن تقربهم تقربوا منك، وإن تباعدهم يستغنوا بالله. والسلام.
٢ - قال ابن أبي الدنيا في كتاب مجابي الدعوة (٤٤): حدثنا أبو عبد الله محمد
ابن إسحاق السهمي، عن أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن خيثمة قال: أتي
خالد بن الوليد برجل معه زق خمر، فقال: اللهم اجعله عسلاً فصار عسلاً.
٣- فیتلخص الجواب عن هذين المرویین فیما يلي:
١ - أن ابن أبي الدنيا روى عنه في مصنفاته المطبوعة خبرين فقط لا غير من
أصل أكثر من (١٢٠٠٠) خبر، وهذا مما يدل على الندرة المتناهية لأداء ابن أبي
الدنیا عنه، وذلك على قاعدة قمش ثم فتش.

٦٥
حياة ابن أبي الدنيا
٢ - أن رواية ابن أبي الدنيا عنه في غير المرفوع.
٣- أنه لا يتعلق بالخبرين أي حكم علمي أو عملي.
٤ - أن البلخي هذا - على قول بعض أهل العلم كما سبق في ترجمته - كان آية
من الآيات في حفظ الحديث ومعرفة أيام الناس، وله لسان وبصر بالشعر ومعرفة
بالأدب.
ثانياً: روايته عن محمد بن إسحاق بن يزيد بن عبيد الله الصيني:
قال ابن الجوزي: قد روى ابن أبي الدنيا عن محمد بن إسحاق بن يزيد بن
عبيد الله الصيني، وقد ذكره ابن أبي حاتم في الكذابين(١).
١ - ترجمة محمد بن إسحاق بن يزيد بن عبيد الله الصيني(٢):
هو محمد بن إسحاق بن يزيد أبو عبد الله يعرف بالصيني.
حدث عن عبد الله بن داود الحربي وروح بن عبادة وغيرهما.
روی عنه أبو بكر بن أبي الدنيا وغيره.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: كتبت عنه بمكة وسألت عنه أباعون فقال:
هو کذاب فترکت حديثه.
٢- مرویاته عند ابن أبي الدنيا:
له مروي واحد: قال ابن أبي الدنيا في كتاب المرض والكفارات (١٣٣):
حدثني أبو عبد الله محمد بن إسحاق الصینی، حدثنا عمرو ابن عبد الغفار، حدثنا
(١) المنتظم ١٤٨/٥.
(٢) انظر ترجمته: تاريخ بغداد ٢٣٨/١-٢٣٩، والجرح والتعديل ١٩٦/٧، والمنتظم ٢٤٤/١١.

٦٦
. ابن أبي الدنيا محدثاً ومصلحاً
هشام بن عروة، عن أبيه قال: وقعت في رجله الآكلة، فقيل له: ألا ندعو لك
طبيبا؟ قال: إن شئتم فجاء الطبيب فقال: أسقيك شراباً يزول منه عقلك، فقال:
امض لشأنك ما ظننت أن خلقا شرب شراباً یزول منه عقله حتى لا یعرف ربه.
قال: فوضع المنشار على ركبته اليسرى ونحن حوله فما سمعنا حساً، فلما قطعها
جعل يقول: لئن أخذت لقد أبقيت، ولئن ابتليت لقد عافيت. قال: وما ترك جزأه
بالقرآن تلك الليلة.
٣- فیتلخص الجواب عن هذا الخبر فیما يلي:
١ - أن ابن أبي الدنيا روى عنه في مصنفاته المطبوعة خبراً واحداً فقط من
أصل أكثر من (١٢٠٠٠) خبر، وهذا مما يدل على الندرة المتناهية لأداء ابن أبي
الدنیا عنه، وذلك على قاعدة قمّش ثم فتش.
٢- أن هذا الخبر ليس من المرفوعات.
٣- أنه لا يتعلق بهذا الخبر أي حكم علمي أو عملي.
ثالثاً: تر که الأخذ عن عفان بن مسلم، وهو بلدیه وعصریه:
روى الخطيب بسنده عن إبراهيم الحربي قال: رحم الله أبا بكر بن أبي الدنيا
كنا نمضي إلى عفان نسمع منه فنرى ابن أبي الدنيا جالساً مع محمد بن الحسين
البرجلاني خلف شريحة، فقال: تكتب عنه وتدع عفان(١).
(١) تاريخ بغداد ٨٩/١٠، وانظر: الأنساب ٤٧٢/٤، وتهذيب الكمال ٧٧/١٦، وتهذيب
التهذيب ٦/ ١٢.

٦٧
حياة ابن أبي الدنيا.
ويجاب عن هذا من وجوه:
١ - الوجه الأول: أن عمر ابن أبي الدنيا زمن مقالة إبراهيم الحربي ما بين
(١٠ - ١١) سنوات على الأكثر كما سبق. ومن المعلوم أن صغر السن العلمي يحول
دون التمييز بين المشايخ من جميع الحيثيات، ومَن هو أولى بالسماع.
٢- الوجه الثاني: أن ابن أبي الدنيا، لم يترك السماع من عفان آنذاك إلا لكونه
مشغوفاً بأخبار الزهد والرقائق؛ قال ابن الجوزي: ((كان يقصد أحاديث الزهد
والرقائق؛ وكان لأجلها يكتب عن البرجلاني ويترك عفان بن مسلم)) (١).
٣- أن ابن أبي الدنيا لم يعرض عن أحاديث عفان بن مسلم بالكلية، بل روى
عنه بواسطة(٢)، مما يدل على عدم رغبة ابن أبي الدنيا عن عفان بن مسلم.
رابعاً: رواية ابن أبي الدنيا عن خلق لا يعرفون:
قال الذهبي: ((يروي عن خلق كثير لا يعرفون))(٣).
والجواب: أن غالب هذه المرويات موقوفة. والله أعلم.
(١) المنتظم ١٤٨/٥.
(٢) انظر مرويات عفان بن مسلم عند ابن أبي الدنيا - وكلها بواسطة - في: كتاب إصلاح المال (٢٣٥،
٣٤٩)، وكتاب الجوع (٢١١)، وكتاب الخمول والتواضع (١٩٩،١٦٨)، وكتاب صفة الجنة (٧٣،
٢٣٤)، وكتاب صفة النار (١٦٣)، وكتاب الصمت وآداب اللسان (١١٨)، وكتاب العقوبات (١٤٤)،
وكتاب العيال (٧١) وكتاب الفرج بعد الشدة (٥١)، وكتاب محاسبة النفس (١١٢)، وكتاب مداراة
الناس (٦٢)، وكتاب المرض والكفارات (١١٦)، وكتاب المطر والرعد والبرق والريح (٤١)، وكتاب
مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (٥٨)، وكتاب المنامات (١٢٣، ٢٥٦، ٢٥٧، ٢٥٨).
(٣) سير أعلام النبلاء ٣٩٩/١٣.

٦٨
· ابن أبي الدنيا محدثاً ومصلحاً
وعلى سبيل المثال: محمد بن إسحاق بن زياد الباهلي. لم أقف له على ترجمة،
وله ثمانية أخبار، منها حديث واحد معضل(١).
خامساً: کان قليل الرحلة؛ مما جعله يروي الأخبار بإسناد نازل:
قال الذهبي: ((كان قليل الرحلة؛ فيتعذر عليه رواية الشيء فيكتبه نازلاً،
وكيف اتفق))(٢).
الجواب:
١ - أما قلة الرحلة، فلتوافر أهل الحديث وحفظته في بلده، ولا أدل على
ذلك من كثرة شيوخ ابن أبي الدنيا بالرغم من قلة الرحلة.
٢ - أن الإسناد النازل ليس عيباً في ذاته، وإن كان الإسناد العالي أبعد عن
الخلل، ولكن المهم هو الرواية عن الثقات(٣).
٣- أن في رواية الأخبار بإسناد نازل دلالة على الاستمرارية في الطلب؛ قال
الذهبي في ترجمة إبراهيم الحربي: ((يظهر في تصانيف الحربي أنه ينزل في أحاديث
ويكثر منها وهذا يدل على أنه لم يزل طلابة للعلم)) (٤).
وهذا يصلح أن يعتذر به للإمام ابن أبي الدنيا. والله أعلم.
(١) انظر هذه الأخبار عند ابن أبي الدنيا في: كتاب الإشراف في منازل الأشراف (٣٧)، وكتاب إصلاح
المال (٨٤) وكتاب ذم المسكر (٤١)، وكتاب الصمت وآداب اللسان (١٢٦، ٦٢٥)، وكتاب
العزلة والانفراد (١٦٩)، وكتاب العيال (٢٧ حديث معضل)، وكتاب المحتضرين (٨١).
(٢) سير أعلام النبلاء ٣٩٩/١٣.
(٣) انظر في العلو والنزول: فتح المغيث شرح ألفية الحديث ٣/ ٢ فما بعدها.
(٤) سير أعلام النبلاء ١٣/ ٣٦٢.

٦٩
حياة ابن أبي الدنيا
سادساً: روايته عن المتأخرين:
قال الذهبي: ((ويروي عن خلق كثير لا يعرفون وعن طائفة من المتأخرين)).
الجواب:
إن هذا الذي اعترض به على ابن أبي الدنيا هو دأب كبار المحدثين، وعلى
سبيل المثال فالبخاري رحمه الله تعالى مشايخه على خمس طبقات؛
الطبقة الأولى: من حدثه عن التابعين.
الطبقة الثانية: من كان في عصر هؤلاء لكن لم يسمع من ثقات التابعين.
الطبقة الثالثة: هي الوسطى من مشايخه وهم من لم يلق التابعين بل أخذ عن
کبار تبع الأتباع.
الطبقة الرابعة: رفقاؤه في الطلب ومن سمع قبله قليلا، وإنما يخرج عن
هؤلاء ما فاته عن مشايخه أو ما لم يجده عند غيرهم.
الطبقة الخامسة: قوم في عداد طلبته في السن والإسناد سمع منهم للفائدة.
وهذه الطبقة روی عنهم أشياء یسیرة، وعمل في الرواية عنھم بما روی عثمان
بن أبي شيبة عن وكيع قال: لا يكون الرجل عالما حتى يحدث عمن هو فوقه وعمن
هو مثله و عمن هو دونه.
وعن البخاري أنه قال: لا یکون المحدث کاملاً حتى يكتب عمن هو فوقه
وعمن هو مثله و عمن هو دونه(١).
هذا مجمل ما اعترض به على ابن أبي الدنيا، مع الجواب عليها. والله الموفق.
(١) انظر: هدي الساري مقدمة فتح الباري شرح صحيح البخاري، ص٤٧٩.

٧٠
ابن أبي الدنيا محدثاً ومصلحاً
المطلب الرابع
مذهب ابن أبي الدنيا العقدي والفقهي
أولاً: المذهب العقدي:
لم ينص الإمام ابن أبي الدنيا على عقيدته صراحة؛ حيث إنه لم يصنف كتاباً في
مجال العقائد، ولكن يمكن تتبع الموضوعات العقدية من خلال النصوص التي
ينقلها رحمه الله تعالى، فعلى ذلك يمكن القول: أن الإمام ابن أبي الدنيا كان على
مذهب أهل السنة والجماعة، وبيان ذلك في ما يلي:
١ - أنه عاصر محنة خلق القرآن، ولم ينقل عنه أنه كان على خلاف مذهب
أهل السنة والجماعة.
٢ - أنه صنف كتباً تدل بعناوينها على اشتمالها على بعض المسائل العقدية؛
كتاب الأهوال، وصفة الجنة، وصفة النار، والقبور، وصفة الصراط، وغيرها.
ويمكن لمتتبع أن يجمع النصوص العقدية عند ابن أبي الدنيا، فيخرج بمجلد
لطيف.
ثانياً: المذهب الفقهي:
كان ابن أبي الدنيا على مذهب الإمام أحمد رحمه الله تعالى، فقد ذكره
المصنفون في طبقات الحنابلة في مؤلفاتهم(١)، وحفظوا لنا مسألتين فقهيتين شافه بهما
ابنُ أبي الدنيا الإمامَ أحمد، وهما:
(١) المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد ٢/ ٥١، وطبقات الحنابلة ١/ ١٩٢ -١٩٥.
-

٧١
حياة ابن أبي الدنيا
١ - المسألة الأولى:
قال ابن أبي الدنيا: سألت أحمد بن حنبل: ما أقول بين التكبيرتين في صلاة
العيد؟ قال: تحمد الله عز وجل، وتصلي على النبي ◌َ:(1).
٢ - المسألة الثانية:
قال ابن أبي الدنيا عقب في كتاب العيال عقب الحديث (٤١٠): وسألت
أحمد بن حنبل: متى يصلى على السقط؟ فقال: إذا كان لأربعة أشهر صلي عليه
(٢)
وسمي(٢).
(١) المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد ٢/ ٥١، وطبقات الحنابلة، ١٩٥/١.
(٢) طبقات الحنابلة ١/ ١٩٣.

٧٢
ابن أبي الدنيا محدثاً ومصلحاً
المطلب الخامس
مؤلفات ابن أبي الدنيا
لقد ترك الإمام ابن أبي الدنيا في باب الأجزاء الموضوعية تراثاً ضخماً بلغ
(٢١٩) كتاباً، أثرى المكتبة الإسلامية في هذا الباب، وقد طبعت نشرة باسم معجم
مصنفات ابن أبي الدنيا(١).
وسأتناول في هذا المطلب دراسة تفصيلية لهذه المؤلفات، من خلال تقسيمها
إلى مجموعتين:
المجموعة الأولى: مؤلفات ابن أبي الدنيا المطبوعة، وهي على أربعة أضرب:
أولاً: المطبوعات المفردة: وعددها تسعة وخمسون مصنفاً، وسأذكرها موثقاً
من نسبها للإمام ابن أبي الدنيا، ثم أتبعها بوصف مخطوطاتها التي رأيت، وأختم
التوثيق بالطبعات التي وقفت عليها، وهي على الترتيب:
١ - الإخلاص(٢).
(١) ذلك أن أحد العلماء قد أفرد كتاباً ضمنه مؤلفات ابن أبي الدنيا، وهو بعنوان: ((أسماء مصنفات أبي
بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا على حروف المعجم)). ومنه نسخة خطية في المكتبة
الظاهرية رقم (٤٢) وتقع في ثلاث ورقات، وقد طبع باسم: معجم مصنفات ابن أبي الدنيا،
بتحقيق وزيادة د.صلاح الدين المنجد، نشر مجلة المجمع العلمي العربي سنة ١٩٧٤ م.
(٢) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (١٢)، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٤٠١، ومنه نسخة
ضمن الكواكب الدراري لابن عروة الحنبلي، المجلد (٣٧)، وتقع في ثلاث ورقات (ل٧٨- ٨٠)،
وخطها جيد واضح. طبع: بتحقيق إياد خالد الطباع، دار البشائر دمشق / مطبوعات مركز جمعة
الماجد للثقافة والتراث دبي، ط١، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م.

٧٣
حياة ابن أبي الدنيا
٢٠ - الإخوان(١).
٣- الإشراف في منازل الأشراف(٢).
٤ - اصطناع المعروف(٣).
٥- إصلاح المال(٤).
(١) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (١١)، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٤٠١، ومنه نسخة
في مكتبة الدراسات العليا بكلية الآداب جامعة بغداد برقم (٧/١١٤٢)، وتقع في خمس عشرة
ورقة، وفيها بعض التصحيفات. طبع: بتحقيق وتعليق محمد عبد الرحمن طوالبة، إشراف د. نجم
عبد الرحمن خلف، دار الاعتصام القاهرة، ١٩٨٨ م. وبتحقيق مصطفى عبد القادر عطا، دار
الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٨ م.
(٢) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات (١٥)، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٠١، ومنه نسخة في
تشستربتي وعنها صورة بجامعة الإمام (٤٤٢٧/ ف)، وتقع في سبع وتسعين ورقة، وخطها
واضح. طبع: بتحقيق وليد قصاب، دار الثقافة بالدوحة، ط ١، ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٣ م. وبتحقيق
د.نجم الدين عبد الرحمن خلف، مكتبة الرشد الرياض، ط ١، ١٤١١ هـ/ ١٩٩٠ م. وبتحقيق
مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن، القاهرة، ١٩٩٠ م. وبتحقيق مصطفى عبد القادر عطا، دار
الكتب العلمية بيروت، ط ١، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
(٣) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (١٧)، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٤٠١، ومنه نسخة
في مكتبة لا له لي، تركيا، رقم (٣٦٦٤)، (ل٢١٣-٢٣٢)، وتقع في عشرين ورقة، فيها بعض
الطمس. طبع: بتحقیق محمد خیر رمضان، دار ابن حزم بيروت، ط ١، ١٤٢٢ هـ/ ٢٠٠٢ م. وقد
سقط من مطبوعة دار ابن حزم أكثر من عشرين خبراً.
(٤) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (١٨)، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٤٠١، ومنه نسخة
في مكتبة الدراسات العليا بكلية الآداب جامعة بغداد رقم (٦/١١٤٢)، وتقع في ست وثلاثين
ورقة، وفيها بعض التصحيفات. طبع: بتحقيق مصطفى مفلح القضاة، دار الوفاء المنصورة،
ط ١، ١٤١٠ هـ / ١٩٩٠ م.

٧٤
ابن أبي الدنيا محدثاً ومصلحاً
٦ - الاعتبار وأعقاب السرور والأحزان(١).
٧- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر(٢).
٨- الأهوال(٣).
٩ - الأولياء(٤).
١٠ - التهجد وقيام الليل(٥).
(١) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (٢١)، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٤٠١، ومنه نسخة
في جامعة برنستون (٢٠٩٤) وتقع في خمس عشرة ورقة. طبع: بتحقيق د.نجم عبد الرحمن خلف،
مؤسسة الرسالة بيروت، دار البشير بالأردن، ط ١، ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٣ م.
(٢) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (٢٦)، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٤٠١، ومنه نسخة ضمن
الكواكب الدراري لابن عروة الحنبلي، المجلد (٨٣)، وتقع في عشر ورقات (ل٥٣ -٦٢). طبع: بتحقيق
صلاح عايض الشلاحي، مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة المنورة، ط ١، ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٧ م.
(٣) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (٣٠)، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٠١، ومنه نسخة
في الظاهرية، وعنها مصورة في جامعة الإمام محمد بن سعود (١٥٦٧/ ف)، وتقع في أربع وعشرين
ورقة. طبع: بتحقيق: مجدي السيد إبراهيم، مكتبة آل ياسر، القاهرة، ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٣م.
وبتحقيق د. رضاء الله محمد إدريس المباركفوري، الدار السلفية بالهند، ط ١، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م.
(٤) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (٣١)، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٠١، ومنه نسخة في
مكتبة لا له لي (٣٦٦٤)، (ل١٩٥ - ٢١٠)، وتقع في ست عشرة لوحة، خطها واضح؛ ونسخة ثانية في
المكتبة الأحمدية، وعنها صورة في مكتبة الملك فهد (٣٦/ ق). وتقع في ثمان عشرة لوحة، فيها طمس
يسير في بعض لوحاتها. طبع: بتحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن، القاهرة، ١٩٨٧ م.
(٥) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (٤٩)، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٠٢، ومنه نسخة
في مكتبة لا له لي (٣٦٦٤) (١٥٤-١٩٤). وتقع في أربعين ورقة، ونسخة ثانية في الظاهرية، وعنها
مصورة في جامعة الإمام (ف/ ١٥٦٩)، وتقع في أربع وثلاثين ورقة، وهي ناقصة. طبع: بتحقيق
مسعد عبد الحميد السعدني، مكتبة القرآن، القاهرة، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م. وبتحقيق ودراسة مصلح
جزاء فدغوش الحارثي، مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٨ م.

٧٥
حياة ابن أبي الدنيا.
١١ - التوبة(١).
١٢ - التوكل على الله(٢).
١٣ - الجوع(٣).
١٤ - حسن الظن بالله (٤).
١٥ - الحلم وذم الفحش(٥).
(١) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (٥١)، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٠٢، ومنه نسخة في
تشستربتي وعنها مصورة في جامعة الإمام (ف/ ٣٨٦٣) وتقع في ثلاثين ورقة. وخطها واضح، إلا أن في أعلى
بعض صفحاتها طمساً. طبع: بتحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن، القاهرة، ١٤١١ هـ/ ١٩٩١م.
(٢) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (٥٢)، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٤٠٢، ومنه نسخة
في الظاهرية، رقم (٣٧٧٢) مجموع (٣٥)، وتقع في إحدى عشرة ورقة. طبع: بتحقيق جاسم
الفهيد الدوسري، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط ١، ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م. وبتحقيق مجدي
السيد إبراهيم، مكتبة القرآن، القاهرة، ١٩٨٦ م. وبتحقيق سالم بن أحمد بن عبد الهادي، مكتبة
التراث الإسلامي، القاهرة، ١٩٨٨ م. وبتحقيق ياسين السواس ويوسف بديوي، دار ابن كثير
دمشق، ط ١، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٤ م. وبتحقيق سعيد اللحام، دار الفكر اللبناني، ط ١، ١٩٩٢ م.
وبتحقيق زاهر أبو داود وعبد الله بدران، مكتبة المنار الأردن، ط ١، ١٩٨٨ م.
(٣) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (٥٤)، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٠٢، ومنه نسخة في
الظاهرية، وهي ضمن مجموع (٨٩)، وتقع في خمس عشرة ورقة. طبع: بتحقیق محمد خیر رمضان، دار ابن
حزم، بيروت، ط١، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٧ م. وبتحقيق مسعد السعدني، مكتبة القرآن، القاهرة، ٢٠٠٢م.
(٤) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (٥٨)، وسير أعلام النبلاء ٤٠٢/١٣، ومنه نسخة في
الظاهرية، وعنها مصورة في مركز الملك فيصل برقم (١٦١٧/ ف)، وتقع في ثلاث وعشرين ورقة.
طبع: بتحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن، القاهرة، ١٩٨٨ م. وبتحقيق مخلص محمد، دار طيبة
الرياض، ط١٩٨٨، ٢°م. وبتحقيق عبد الحميد شانوحة، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٩٩٣ م.
(٥) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (٥٩)، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٠٢، طبع:
بتحقيق وتعليق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن، القاهرة، ١٩٨٦ م.

٧٦
· ابن أبي الدنيا محدثاً ومصلحاً
١٦ - حلم معاويه ﴾(١).
١٧ - الخمول والتواضع(٢).
١٨ - ذم البغي (٣).
١٩ - ذم الدنيا(٤).
(١) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (٦٢)، ومنه نسخة في الظاهرية رقم (٣٢٤٩)،
وتقع في أربع ورقات. طبع: بتحقيق إبراهيم صالح، دار البشائر دمشق، ط ١، ١٤٢٣ هـ / ٢٠٠٢ م.
وبتحقيق عصام هزيمه ويوسف بني ياسين، مؤسسة حمادة للدراسات، اربد، ٢٠٠٠ م.
(٢) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (٦٧)، وسير أعلام النبلاء ٤٠٢/١٣، ومنه نسخة في
مكتبة الدراسات العليا بكلية الآداب جامعة بغداد برقم(٥/١١٤٢)، وتقع في ثلاث وثلاثين صفحة،
ناقصة من أولها بمقدار خمسة أحاديث، يمكن استدراكها ت من تفسير ابن كثير (٤٤٨/٣) حيث اختصره.
طبع: بتحقيق محمد عبد القادر أحمد عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م. وبتحقيق
لطفي محمد الصغير، وإشراف د.نجم عبد الرحمن خلف، دار الاعتصام، القاهرة، ١٩٨٨ م.
(٣) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (٧٥)، وسير أعلام النبلاء ٤٠٢/١٣، ومنه نسخة
في الظاهرية، وعنها صورة في مركز الملك فيصل رقم (٨٣٩ف) ضمن كتاب قصر-الأمل (٣١ -
٣٦)، وتقع في ست ورقات. طبع: بتحقيق نجم الدين عبد الرحمن خلف، دار الراية، الرياض،
١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م. وبتحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، مكتبة القرآن، القاهرة، ١٩٩٢ م.
(٤) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (٧٧)، وسير أعلام النبلاء ٤٠٢/١٣، ومنه نسخة
في الظاهرية مجموع (٤٦) الرقم العام (٣٧٨٢)، وتقع في خمس وخمسين ورقة، إلا أنها ناقصة.
ونسخة ثانية في دار الكتب المصرية، رقم (تصوف ١٣٨٧)، وتقع في اثنين وسبعين ورقة. طبع:
بتحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن القاهرة، ط١،١٩٨٨ م. وبتحقيق الموكر، لوس
انجلس، ١٣٩٣ هـ. وبتحقيق ياسين السواس، باسم الزهد، دار ابن كثير دمشق،
ط ١،١٤٢٠ هـ/ ١٩٩٩ م. وهذا الأخير تصرف غير مقبول من المحقق الفاضل الأستاذ ياسين
السواس؛ خاصة أن لابن أبي الدنيا كتاب بعنوان: الزهد كما سيأتي.

٧٧
حياة ابن أبي الدنيا.
٢٠ - ذم المسكر(١).
٢١ - ذم الملاهي(٢).
٢٢ - الرضا عن الله بقضائه(٣).
٢٣ - الرقة والبكاء (٤).
(١) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (٨٦)، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٠٢، ومنه نسخة في
الظاهرية رقم (٣٧٩٦ مجاميع ٦٠)، وتقع في سبع عشرة ورقة. طبع: بتحقيق د. نجم الدين خلف، دار
الراية، الرياض، ط ١، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م. وبتحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، مكتبة القرآن،
القاهرة، ١٩٩٢م. وبتحقيق محمد يونس شعيب، دار النفائس، الأردن/ دار البيارق، الأردن، ط١،
١٤١٩ هـ/ ١٩٩٩ م. وبتحقيق ياسين السواس، دار البشائر، دمشق، ط ١، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
(٢) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (٨٧)، وسير أعلام النبلاء ٤٠٢/١٣، ومنه نسخة
في الظاهرية، رقم (٥٩) مجاميع، ونسخة ثانية في مكتبة لا له لي (٣٦٦٤)، (٤ - ١٧)، وتقع في أربع
عشرة ورقة. طبع: بتحقيق عمرو عبد المنعم سليم، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، ط١، ١٤١٦ هـ. وقد
سقط من مطبوعته عشرون خبرا، وبتحقيق محمد عبد القادر عطا، دار الاعتصام، القاهرة،
١٤٠٧ هـ / ١٩٨٧ م محذوفة الأسانيد. ونشره روسون، لندن، ١٣٥٧ هـ/ ١٩٣٨ م.
(٣) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (٨٩)، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٠٢، ومنه نسخة
في الظاهرية: العمرية ٣٣٤، حديث ١٠٠، وتقع في ست عشرة ورقة. ونسخة ثانية في مكتبة لا له
لي (٣٦٦٤)، وتقع في عشر ورقات. طبع: بتحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن، القاهرة،
١٩٩٠ م. وبتحقيق ضياء الحسن السلفي، الدار السلفية، الهند، ط١، ١٤١٠ هـ/ ١٩٩٠ م.
وبتحقيق سعيد اللحام، دار الفكر اللبناني، بيروت، ط ١، ١٩٩٢ م.
(٤) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (٩١)، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٤٠٢، ومنه نسخة
في الظاهرية (مجموع ٣٨٦٨)، وتقع في ثمان عشرة ورقة. طبع: بتحقيق محمد خير رمضان، مكتبة
العبيكان، الرياض، ط١، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٤ م. وبتحقيق محمد عبد الحميد السعدني، مكتبة
القرآن، القاهرة.

٧٨
ابن أبي الدنيا محدثاً ومصلحاً
٢٤ - الرهبان(١).
٢٥- الشكر(٢).
٢٦ - الصبر والثواب عليه(٣).
٢٧ - صفة الجنة(٤).
(١) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (٩٤)، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٤٠٢، طبع:
المنتقى من كتاب الرهبان، بتحقيق صلاح الدين المنجد، صدر عن مجلة الدراسات الشرقية للآباء
الدومنيكان المجلد الثالث ص ٣٤٩-٣٥٨، القاهرة، ١٣٧٦ هـ / ١٩٥٦م.
(٢) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (١٠٥)، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٠٢، ومنه
نسخة في برنستون (٧٧٤)، وعنها مصورة في مكتبة الملك فهد الوطنية، وتقع في ست وأربعين
ورقة. طبع: بتحقيق ياسين السواس، مراجعة وتخريج عبد القادر الأرناؤوط، دار ابن كثير،
دمشق، ط ١، ١٩٨٥ م. وبتحقيق أحمد محمد طاحون، دار الشروق، جده، ط ١، ١٣٩٨ هـ/
١٩٧٨ م. وبتحقيق طارق الطنطاوي، مكتبة القرآن، القاهرة، ١٩٩٢ م. وبتحقيق بدر عبد الله
البدر، المكتب الإسلامي، الكويت، ١٤٠٠ هـ.
(٣) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (١٠٧)، وسير أعلام النبلاء ٤٠٢/١٣، ومنه
نسخة في مكتبة لا له لي ٣٦٦٤، (٢٧ -٤٣) وتقع في سبع عشرة ورقة. طبع: بتحقيق محمد خير
رمضان یوسف، دار ابن حزم، بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ / ١٩٩٧ م.
(٤) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (١١٠)، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٠٢،
ومنه نسخة محفوظة بمكتبة شقراء، وعنها مصورة بمكتبة الملك فهد الوطنية، وتقع في
إحدى وثلاثين ورقة. طبع: بتحقيق طارق الطنطاوي، مكتبة القرآن، القاهرة. وبتحقيق
عبد الرحيم العساسله راجعه د.نجم عبد الرحمن خلف، مؤسسة الرسالة، بيروت / دار البشير،
الأردن، ط ١، ١٤١٧ هـ / ١٩٩٧ م. وبتحقيق عمرو عبد المنعم سليم، مكتبة ابن تيميه، القاهرة،
ط ١، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٦ م.

٧٩
حياة ابن أبي الدنيا -
٢٨ - صفة النار(١).
٢٩- الصمت وآداب اللسان(٢).
٣٠- العزلة والانفراد(٣).
٣١ - العقل وفضله (٤).
(١) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (١١٣)، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٠٢،
ومنه نسخة في الظاهرية (مجموع ٣٢)، وتقع في خمس عشرة ورقة. طبع: بتحقيق محمد خير
رمضان، دار ابن حزم، بيروت، ط١، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٧ م. وبتحقيق مسعد عبد الحميد السعدني،
مكتبة القرآن القاهرة.
(٢) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (١١٥)، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٠٢، ومنه
نسخة في دار الكتب المصرية، رقم (٢١٢٤) وعنها مصورة في مركز الملك فيصل، وتقع في إحدى
وسبعين ورقة. ونسخة ثانية في الظاهرية، وعنها مصورة في الجامعة الإسلامية (٩٧٥)، وتقع في خمسين
ورقة. طبع: بتحقيق د.نجم عبد الرحمن خلف، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط١، ١٤٠٦ هـ/
١٩٨٦ م. وبتحقيق أبي إسحاق الحويني، دار الكتاب العربي، بيروت، ط ١، ١٤١٠ هـ/ ١٩٩٠ م.
وبتحقيق وتعليق د. محمد عاشور، دار الاعتصام، القاهرة، ط١، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
و
(٣) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (١٢١)، وسير أعلام النبلاء ٤٠٣/١٣، ومنه
نسخة في مكتبة لا له لي (٣٦٦٤) (٤٥-٦٣)، وتقع في تسع عشرة ورقة. طبع: بتحقيق مشهور
حسن آل سلمان، دار الوطن، الرياض، ط١، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٧ م.
(٤) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (١٢٥)، وسير أعلام النبلاء ٤٠٣/١٣، ومنه
نسخة في مكتبة لا له لي (٣٦٦٤) (٦٥- ٧١) وتقع في سبع ورقات. طبع: بتحقيق لطفي محمد
الصغير، دار الراية، الرياض، ط ١، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م. وبتحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة
القرآن، القاهرة، ١٩٨٨ م. وبتحقيق محمد زاهد الكوثري، مكتبة نشر الثقافة الإسلامية، القاهرة،
ط ١، ١٣٦٥ هـ / ١٩٤٦ م.

٨٠
ابن أبي الدنيا محدثاً ومصلحاً
٣٢- العقوبات(١).
٣٣- العمر والشيب(٢).
٣٤- العيال(٣).
٣٥ - الغيبة والنميمة (٤).
(١) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (١٢٦)، وسير أعلام النبلاء ٤٠٣/١٣، ومنه
نسخة ضمن الكواكب الدراري (المجلد/ ٨٢) (٦٢ - ٨٢) وتقع في إحدى وعشرين ورقة. طبع:
بتحقیق محمد خير رمضان يوسف، دار ابن حزم، بيروت، ط ١، ١٤١٦ هـ/ ١٩٩٦ م.
(٢) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (١٢٨)، وسير أعلام النبلاء ٤٠٣/١٣، ومنه
نسخة في برنستون (٣٥٢٢)، وتقع في خمس وعشرين ورقة. طبع: بتحقيق د. نجم عبد الرحمن
خلف، مكتبة الرشد، الرياض، ط١، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
(٣) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (١٣٢)، وسير أعلام النبلاء ٤٠٣/١٣، ومنه
نسخة ناقصة في مكتبة الدراسات العليا بكلية الآداب جامعة بغداد برقم (٤/١١٤٢)،
وتقع في أربع وخمسين ورقة. طبع: بتحقيق د. نجم عبد الرحمن خلف، دار ابن عفان الخبر/ دار
ابن القيم الدمام، ط ١، ١٤١٠ هـ / ١٩٩٠م. وبتحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، مكتبة القرآن،
القاهرة، ط١، ١٩٩٤م.
(٤) معجم مصنفات ابن أبي الدنيا مع الزيادات رقم (١٣٤)، وسير أعلام النبلاء ٤٠٣/١٣،
ومنه نسخة بمكتبة المدرسة الأحمدية بعكا، وتقع في اثنتي عشرة ورقة. طبع: بتحقيق عمرو
علي عمر، الدار السلفية، بالهند، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م. وبتحقيق محمود محمد محمود حسن
نصار، مكتبة التراث الإسلامي بالقاهرة، بدون تاريخ. وبتحقيق د. نجم عبد الرحمن خلف، دار
الاعتصام، ١٩٨٩م.